2023年狮子崖读后感(精选8篇)

狮子崖读后感篇二

我很喜欢作者的这句话，我感觉他说出了人性，并且我也认为这句话诠释了本书想要表达的，在这本书中，他笔下的阿富汗看上去很真实，虽然如今这个国度战火不断，但是作者写出了它曾经美好的样子。阿米尔和哈桑的童年和我们没有什么区别，反而因为彼此陪伴，比现在的孩子还更加幸福一点。哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净得仿佛天使一般的孩子。作者从阿米尔的第一人称视角出发，向读者刻画了这个集世间所有美好品性于一体的人。

不过阿米尔性格中的很多部分都是一个人类身上很正常有的感情，比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己……但是他身边有个哈桑，和这个近乎完美的人在一起的时候，阿米尔身上的的缺点就被放得很大，所以当我在看到前面几章的情节的时候会在心里责骂阿米尔，会指责他的软弱和无能，我在想，可能这就是人性，每个人都有自己存在的方式方法，虽然从人性常规上我们会埋怨阿米尔的软弱，但是从每个人都是这个社会中的个体，都有自己的选择。

几年后，良心的不安使阿米尔踏上那条再次成为好人的路，去追寻他的风筝——勇敢，诚实，正直。他重回战后惨不忍睹的阿富汗，只为寻找他的侄儿——哈桑的儿子。他要给他一个安全的生活环境，更为了解放一颗获罪的心。最终他还是追到了，尽管伤痕累累，但那是他人格中必不可少的部分。在缺失了四分之一个世纪后，他终于成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。

人们总说，世上没有完美的人。悲观的来看，我觉得连完整的人也不多。谁能说自己没有遗憾过，后悔过。也正因为遗憾和后悔才趋势人们不断地追寻他们人生中所缺失的风筝，只有追到了，我们才能成为更好地自己。

狮子崖读后感篇三

九月，老妈给我买了一本书叫《草房子》，当我打开书读了一会儿发现草房子里有，“有趣、感人、可怜”的故事。

其中有一段有趣的情节，说的是，桑桑看见卖雪糕的冰箱上盖着厚厚的棉被。于是他穿上了大棉袄，在学校里一边走，一边唱，“姐姐十五我十六，妈生姐姐我煮粥，爸爸睡在摇篮里，没有奶吃向我哭……”

你们知道桑桑为什么做出这种不可思议的事情么?大家都知道一个似乎被人遗忘的、瞧不起的人他有多么的难受吗?于是他才做出了这种让人无法想象的事情来。同学们人人都是平等的，本没有高低贵贱之分，都应平等相待;无论谁做了什么事，只要不是坏事都因应该激励，不应用不屑一顾、鄙视的眼光去看。这样他的心才得以安慰，也才会开心。

同学们，我觉得凡读了《草房子》这本书都应从中得到启示。在往后的学习生活中，应相互尊重、相互鼓励。对每一个同学取得的微妙的成绩，都应给予赞许。尤其要平等对待暂时后进的同学，不能歧视，应携起手来，互帮互学、共同进步。

我相信，通过这次读书活动，同学之间将更加和睦、学习气氛会更浓，大家的学习成绩会更好!

狮子崖读后感篇四

第一次读日本作家东野圭吾的作品，据他以往作品改编的电影可以寻到其作品很强逻辑性，与他的推理小说相比较，《解忧杂货店》更适合心理疗伤，少了些烧脑的情节，但是每节故事看似不相干系，实则环环相扣，层层递进，读完之后才恍然大悟，所有的人物围绕着杂货店与孤儿院讲述着亲情、爱情、梦想等主题的温情故事。

三个偷车贼无意间栖身于一个破败的杂货店，却发现这个神奇的浪矢杂货店与另一个时空相通。这个在僻静街道上的杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信箱，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，在爱情与梦想间徘徊；为了音乐梦想离乡漂泊，却在现实中寸步难行；面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中······他们将烦恼投进杂货店，随机奇妙的事情经不断发生。

书中杂货店的老板浪矢先生说："这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白一件事。很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样。"每一个人的烦恼，每一个烦恼背后都有着不为人知的故事，只有你自己才能走出这个烦恼，解忧杂货店只是让每一个烦恼者坚定自己的选择，并为解决这个烦恼而奋不顾身。

东野圭吾在谈及自己的这部作品时说道："如今回顾写作过程，我发现自己始终在思考一个问题：站在人生的岔路口，人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说。"读完整部书，很难忘记书中每一节诠释的不同的主题，烦恼真实的存在我们每一个人的生活中，可能身边会有人为你指明方向，或是有人陪伴你左右与你一同解决烦恼，但是你必须要走出自己圈定的那个烦恼圈，这是没有人可以替代的。

正如书中解决烦恼的浪矢先生所说："我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。"勇敢的面对现实中的种种烦恼忧愁，世上哪有那么多岁月静好，只是有人替你负重前行罢了，世间烦恼千万种，何以解忧，唯有自赎。

狮子崖读后感篇五

在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪-恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的;没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。

就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。

现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜 现在所拥有的一切便足够了。

从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。

这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

狮子崖读后感篇六

我们永远在成长的路上，不管现在年龄有多大，心理建设，学习爱，学习独立一直是每个人必修的课程。

偶然在一个公众号的推荐下买了这套心理学的丛书，开始读第一本已经被其中的内容深深吸引，没有生涩难懂的心理学术语，没有刻板僵化的做人道理。作者用一个个生动、真实存在的不同人生活中遇到的困难和挫折，分析我们为什么会是现在的自己，告诉大家怎样去面对自己，怎样解开心结，怎样对待自己的生活，对自己的快乐负责。

"先苦后甜、承担责任、忠于事实、保持平衡"作者给我们讲了如何应用这4条规矩来承受痛苦和解决问题。看似很简单的几条规矩，我们也从小就懂的东西，但是真正在生活和学习中运用起来却不容易做到。

学会"先苦后甜"其实可以成为我们在工作中解决拖延症的办法，首先，面对问题并感受痛苦，然后，解决问题并享受快乐。如果总觉得一天的时间不够完成工作，也许就该尝试先把棘手的工作排在前面，先解决了困难的事儿，这样的结果就是前面比较痛苦，后面就是幸福，快乐的时间大大多于痛苦的时间，这样的一天工作效率会有所提升。

"承担责任"和"忠于事实"是每个人都要勇敢面对的，人是本能性的趋利避害的，有时候我们会为了减少痛苦回避责任，逃避事实，以得到暂时的安宁。可是问题不因为回避就能消失，只有当我们能忠于事实，承担责任我，才能真的去解决问题。我们的人生就是不断的在接受新的信息、新的事物，修订人生的地图，使我们的人生观、世界观更加完整。生活中、工作中总有这样那样的困难在我们面前，挑剔的领导，难写的报告，没完没了的琐事，但我们只要能调整自己，让自己认识到事实存在的必然性，然后承担起责任，不找借口，更加努力的去解决困难，所有的事情都没有我们想的那么难。

"保持平衡"是我们心理建设上最重要的环节。不寄望与别人来规划指导我们的人生轨迹，有舍有得，找到一个平衡点。唯有如此才能让我们能既能勇敢的承担责任又能拒绝不合理的要求，让我们能为了提高效率学会承受痛苦，又能让人生的快乐多于痛苦。学习保持平衡也就是逐渐心智成熟的过程。其中最重要的是我们能判断，什么是可以放弃的东西，在人生的旅途中我们要不断地修正自己，完善自己，逐渐成为一个自律而快乐的人。

狮子崖读后感篇七

狮子崖读后感篇八

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。