傅雷家书读后感分享 傅雷家书读后感(通用10篇)

傅雷家书读后感分享 傅雷家书读后感(通用10篇)

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时间:2023-10-07 20:08:58

上传者:琉璃 傅雷家书读后感分享 傅雷家书读后感(通用10篇)

当认真看完一部作品后,相信大家的收获肯定不少吧,是时候写一篇读后感好好记录一下了。读后感对于我们来说是非常有帮助的,那么我们该如何写好一篇读后感呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写,我们一起来了解一下吧。

傅雷家书读后感分享篇一

“烽火连三月,家书抵万金。”从古至今,家书一直都是亲人之间情感交汇的桥梁,家人之间深切的牵挂,父母对子女的殷殷期盼,都可以通过家书流露出来。《傅雷家书》就是众多家书中的杰出代表。

当我翻开这本书,细细品读后的第一感觉就是一家人浓浓的爱。

傅雷是中国著名的翻译家、作家、美术评论家等,他翻译过的作品不计其数,可以说是一位举世瞩目的名人,但他同时也是一位普通的父亲,一位严慈相济的伟大父亲。他在“为人处事”,“艺术修养”,“学习生活”等方面给儿子以指导,字里行间饱含着一个父亲对儿子的爱和期望。比如,在“为人处事”方面,傅雷对儿子说,“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心”,又或是“多少迂回的路,多少痛苦,多少失意,多少挫折,换来你今日的成功!可见为了获得更大的成功,只有加倍努力,同时也得期待别的迂回,别的挫折。”这些让儿子更加明白,经历痛苦的灵魂,会收获更加丰厚的人生;要勇于面对挫折,直视困难才能成功。亲切的言谈,睿智的话语,也给了我深刻的启发和极大的鼓励。

除了在做人做事方面的殷殷教诲,在艺术方面傅雷也给予傅聪许多指导和帮助。他用自己深厚的学养,高超的艺术见解帮助儿子廓清迷雾,提升素养。比如:“艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情也不能好好地整理归纳。”表达了独处、思考的重要。“自己没有强烈的感情,如何叫看的人被你的作品引起强烈的感情?自己胸中的境界倘若不美,人家看了你作品怎么会觉得美?”表达出傅雷对艺术创作的看法:艺术作品只有先打动自己,才能打动别人。“以音乐而论,我觉得你的《协奏曲》非常含蓄。绝无鲁宾斯坦那种感伤情调,你的情感都是内在的。第一乐章的技巧不尽完整,结尾部分似乎很明显的有些毛病。第二乐章细腻至极,touch是delicate至极。最后一章非常brilliant。”这段话是傅雷在听儿子唱片的评价和指导,并逐一分析优缺点,可见傅雷对儿子唱片的认真对待和关注教导。通过这些艺术的交流,使父子之间的情感进一步增加。

《傅雷家书》是一本艺术学徒的修养读物,是一本哲理深刻的人生导书,更是一本充满浓浓父子之情的家书,通过篇篇苦心孤诣、呕心沥血的文字,我们看到了一位伟大的父亲!

傅雷家书读后感分享篇二

大多数的父爱,都以父亲的寡言少语,显得沉重如山。当傅雷用家书的方式与远在国外的儿子交流,将心底深深的父爱得以表达。让人感受到如山的父爱,竟是如此的真切、细腻,也不乏辛酸。

我觉得文字的交流要比语言的交流更加深刻、细致,也避开了面对面会有的难为情。在那个时代(1954年-1966年),网络不发达,电话、微信、qq、视频都不流行。因此,书信是相隔远方的亲人和朋友往来最多和最流行的联系方式。并且家书在那个时代也有着某种特别的意义,它承载着亲情和家风教诲。

通过傅雷给儿子的信,看到一个父亲倾其所有的教诲,教导儿子。这就是一个做父亲的根深蒂固的责任,恨不得将自己的人生感受和经验的教导,如血液一样注入到儿子身体里。

对于现在的父母对子女的教育,正确的说教是有必要的,但要掌握好方式方法,让子女接受并能听得进,是关键。当今时代渲染和倡导个性,独立,自立的环境下,父母如何把握分寸,与孩子做好沟通和交流,起到引导和教育的作用,是父母需要思考的。

傅雷在给儿子的信中,有时并没有直接表达对儿子在艺术道路上应追求什么样的品质,给以义正言辞的要求。而是借用对他人的评价,表达自己的看法,从而向儿子表达自己的观点和态度,委婉的教导和影响儿子。

傅雷在提醒儿子,取得大的成绩,不要忘乎所以,得意忘形时。表明自己的处事性格以告诫儿子。如“但我始终是中国儒家的门徒,在遇到极盛的事,必定要有“如临深渊,如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。”这也是国之家风的传承。

父母对子女的爱,是切身和推心置腹的,不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受,像钻进孩子的身体里一样去疼爱自己的孩子。比如傅雷在儿子参赛前期的信中,并不是让儿子加紧练琴,努力备战之类的言语。而是从身体、心理方面去关爱自己的孩子。傅雷通过自己的切身感受,传授儿子在大赛前应从身体、心理的细节上调整自己。透过现象看本质,由内而外的关爱。像有一句流行语:当别人关心你飞得高不高时,只有父母关心你飞得累不累。

读傅雷家书,傅雷父子的关系是接地气的。在1955.4.3信中,当从马先生来信得知儿子要从波兰转到苏联学琴时,儿子在之前并未和他这个父亲有过半字的透露,更谈不上征询意见,这让傅雷感到大大的挫败感。但傅雷在对此做了一番分析后,仍自我嘲解。“脸皮厚”的详尽的给儿子出主意,最后以“听不听在你,说不说由我”的口吻抛给儿子。在现实的家庭中,这是普遍常见的情形,父母总以自己的经验自居,谆谆教导孩子,而孩子却觉得自己的父母唠叨、愚朽、落后,而听不进,更有些事不跟父母交流。但做为父母,总觉一种根深蒂固的责任感,固执的必须得说出来。当看到,这么牛的父子之间,也有同样的境遇时,非常理解一位父亲的心里感受,不免同情起傅雷来。

读傅雷在写给儿子的1957.3.18信,傅雷对中国当时的状况、问题(自我改造、教条主义、官僚主义)的分析,对毛主席的肯定评价,完全是处于个人的真切感受而谈,是从人的特性出发去分析,让人觉得客观、切中要害,能正确的看待中国的动荡与发展。

傅雷身上体现了中国传统家庭的家长制作风,在子女的事情上都要发表自己的主张和意见,一脉相承的观念。比如对于傅聪的恋爱、结婚、生子,都给以意见。但好在傅雷并无专制跋扈,而是用老知识分子的自嘲与委婉,识大体顾大局,教导和影响儿子。

对大多数的家庭来说,子女都抵触家长的意见。但在我看来,聪明的子女应对父母的意见多些耐心,不能全盘抗拒,要加以借鉴采纳,会使自己的人生少走弯路。俗话说,“不吃老人言,吃亏在眼前。”而家长也要想开一些,学会放手,让子女多些主见,多实践,多感悟。俗话也说“不撞南墙不回头。”以及“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛”。

读傅雷家书。我觉得,父母永远不能放弃对子女的关爱和谆谆教诲,但要因材施教,摸索方法,适时适当,言传身教,以身作则。

在此书中,我们先不论傅雷的家书对他儿子起到的作用如何。但对于我们读者,作为旁观者而言,我们从中去体味傅雷的思想、经验、考虑问题的方法、对问题如何分析、对事物的观点、人生观念,都值得我们学习和借鉴。比如傅雷从东西方文化差异的根源、西方宗教、中国的历史文化等方面,分析东西方人性的差别,对我们了解他人与自己都有所启发。傅雷在信中也对为人处世、音乐、艺术、文学写作、爱情、婚姻等方面都发表了切实的见解,值得我们思考与借鉴。

傅雷承接了中国从旧时代向新时代的转变,成为在新中国下的老一派知识分子。在他身上蕴含着中华民族优秀底蕴的光芒。在如今错综复杂,缤纷多彩,物欲横流,追求互联互通的大时代,大背景下,我们很容易迷茫、迷失,人云亦云,不知所措。

当我们耐心倾读傅雷家书。了解傅雷,感受父亲对儿子虽有些唠叨,但推心置腹,没有套路与形式的教诲。会让我们在这个躁动的世界上,多一份豁然与淡定。避免成为“无源之水,无本之木”。

傅雷家书读后感分享篇三

我清楚的记得那个时间,1954年1月18日晚,那是傅雷夫妇给你傅聪写第一封信的时间。

从中我可以看到傅雷夫妇对儿子深深地爱,舍不得儿子离开自己。俗话说得好:“人间没有比爱更珍贵的财富了。”

看到傅雷夫妇,我不禁想到了应外一位伟人。文革期间,邓小平的大儿子邓朴方被造反派从楼上推下来,造成了外伤性截肢,下肢萎缩,大小便失禁,从此只能躺在床上,生活不能自理。邓小平每天坚持不懈,不厌其烦的为儿子擦澡,洗衣服。这是的邓小平已经年过半百了,每天需要每天不断地为他翻身,常常累得自己气喘吁吁,满头大汗。但他是自己的儿子啊,即使再苦再累,他也是心甘情愿的。

读了这本书我深深感受到“爱”的伟大,正如有位名人所说的:“爱是真正促使人复苏的动力。”对呀!傅雷夫妇对子女无私的爱,造就了两个成就非凡的儿子。爸妈对我无私的爱,让我健康成长至今。

傅雷家书读后感分享篇四

合上深蓝的硬皮书本,早已有太多的词汇,太多的想法,太多的感悟在我脑中聚集。惊叹傅聪的天资聪慧,佩服傅雷的教子有方,用心良苦,叹息他们在—时的遭遇。

再经阅读,发现这些只是书中所包含的一部分,书中不仅仅包括了艺术的探讨,处事的方法,生活的技巧,也有对健康与自然的建议。

“我一再提议你去森林或郊外散步……”初次看见这段文字时,我总觉得十分熟悉,仔细一想,好像也的确如此,每每当傅雷觉得傅聪过于劳累时,总会让他多与大自然相处。而每当我们感到不得意或困顿时也会想去外面走走。大自然的神奇力量,能使我们恬静旷达!

傅雷也曾对傅聪说过:“在众生万物面前不自居为“万物之灵”,方能法除我们的狂妄,打破纸醉金迷的俗梦,养成淡泊洒脱的胸怀,同时扩大我们的同情心。”人类长久以来自认为是万物的主宰者,却殊不知我们正是依赖着自然万物生长起来的,我们又有何资本称得上万物之灵?而傅聪正是在年轻气盛的时候,正处在需要沉淀,需要调养生息的时候,作为一个艺术家,他更是需要来自自然的灵感与洗涤。自然正是艺术与文学家最好的老师。

从心理和生物学的角度来说,明媚的阳光和空气负氧离子,可以缓解抑郁:在大自然中观赏美景,可以增强自身对心率和血压的控制;聆听大自然的声音,可以帮助人们从高压力中恢复过来。

回到书本中去,傅聪当时不就是处于这种状态吗——学业颠簸,四处辗转,父亲又被划为右派,处处被人所针对,压迫。想必这些他一定是有所耳闻,而母亲也已在来信中当面提出父亲遭遇迫害。为了阻止祸不单行,只身在外的他只能谨慎而行,对外只谈艺术。作为家中长子的他又怎不心焦忧虑。而傅雷,为了孩子呕心沥血,不顾自己的窘境与苦难,只是多多地与孩子交流生活,健康,人际交往上的事情,防止他重蹈覆辙。在特殊时刻,傅聪最需要的是放松身心,让自己安然无恙,使家人不再担心。

有一句话令我十分信服:‘大自然永远是一个疗养院’。是的,任何人都可以被自然治愈。与此同时,大自然经得起任何一位文学家和艺术家的赞美。傅雷告诉傅聪的仍是真谛,让我们一起走进《傅雷家书》,走进傅雷与傅聪的世界。

傅雷家书读后感分享篇五

随着社会的飞速发展,人们的.生活水平也不断的提高,但是仍有一些家庭问题隐藏在其中。比如,孩子和家长的交流沟通问题就算是一大难题。而傅雷却用书信经常与自己远在异国的儿子交流,这是值得广大家长朋友们学习的。

作为一名中学生,我的家庭是比较开放的,所以家长与孩子的沟通问题是不太严重的,但多少还是有一点的。就比如说,以前我比较宅,家里人就总说我是一个闷葫芦,也不出去找小伙伴们玩,闷出病来怎么办,所以他们就叫我多出去玩;现在我可是一个十足的“小疯子”,能出去玩,绝对不在家呆着,每当我说要出去玩,他们就说我天天出去玩,就不知道学习,就算我一个礼拜都没有出去过,也同样是这样的话。搞得我都不知道自己是应该出去玩,还是在家里闷着。

好在我有一个像傅雷那样会主动与孩子沟通的老爸,但是我通过与同学们的交谈中发现,他们与自己家长的沟通十分少。与其说是没有,倒不如说家长拉不下脸,孩子壮不起胆。两方都不主动“出击”,那这个难题只会越来越严重。

我们来想一下傅雷是如何做到与自己的儿子那样好好交流沟通的。首先,他能“拉下面子”,不顾自己是长辈,依然“低声下气”的询问儿子的近况,为儿子思前虑后、鞍前马后。儿子去参加比赛,他都要为儿子考虑一下,如果儿子回国演出,他和妻子就可以和儿子相见了,但是再去参加比赛可能会影响儿子的发挥。

整本书都能体现出傅雷对儿子深深的爱。在他们那个年代,沟通的方式很简单,书信是其中最重要的一种。以前傅雷的书信要漂洋过海才能到达儿子那里,在这种情况下他和儿子都能有这么多的沟通,现在的我们随便一个电话,一条微信就能联系对方,难道我们还能被这个问题难倒嘛?不,我们将它化小化小再化小,其实它只是一个微小的如同一粒尘土的东西。

我希望同学们都能好好的阅读这本书,看看傅雷和自己的儿子是如何沟通的,同时我也希望在孩子阅读的过程中,家长们可以陪读,共同学习,共同进步。

傅雷家书读后感分享篇六

“赤子孤独了,会创造一个世界”。

赤子孤独,意味着他内心宁静,娟然如拭,褪去聒噪,独伫一隅,竭心所务。这也是傅雷——-一位真君子所秉承的(对自己翻译、写作事业),并劝诫其子所秉承的。

傅雷可以说是一位极严苛又执著的父亲。只要对孩子有所裨益之处,他总不遗余力,亟待探求。他对于文学的理解是颇有意思的,他常常提到“浪漫底克”一词,比如对于李杜二人写意的探讨,极为客观地讲:“写实可学,浪漫底克不可学,像李白那样的天纵之才不多,所谓曲高和寡,积雪的山峰也有高处不胜寒之感……”令人听了耳目一新,其思想可见一斑了。更有对王国维《人间词话》探讨——从文学的墨采过渡到通透达观的人性灵的思索。其中论述的,不是传统理论中庸之道的不偏不倚,而是求真务实,庄重严谨地发表个人言论。这是不大容易的,更是鲜有的!如同揽去翳朽,决疏土石,剥离云漫,忽而打开一个新世界。又有“悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这样的洒脱之感。然,精神的自由非身行的自由。身行若自由,其人格必举力维艰,但精神自由则弥足珍贵地在崇朽的天涯里灼烧悦气,升腾为新征程。究其根本,这甚而是自身严谨理智,追求真理的人格。

傅雷告诉傅聪:“我是你的一面忠实的镜子。”这面镜子用自己的一生履行责任,促成一位惊艳世界的祖国艺术家的诞生。做人,是一切无关乎性命的开始,集思想,理智,才智于一身。上升家国,不惮烦琐,如此成仁。云书寄,馥馥情。云书中母亲的语言细腻流露,更显一份急不可待与热烈。信中时时有感叹号出现,语言短促有力,一气呵成,无不透露这份爱更似丝细针线,缝隙绣得,淙淙流水。

傅雷说“要做到君子之交淡如水”,生活中友人繁多,自然,欢聚免不得如火如荼。老子也说“上善若水”。的确,水,泉眼清冽,翕忽澄澈,云之浮,溪之流,瀯瀯之声与耳谋,清冷冷状与目谋。或在嵚然山下,或于偃没石前,何之悠!何之迥!水利万物,万物融水,是何天籁!心灵也为之而触震,是否昔日与友人过于近密,适得其反?定要改勉!做傅雷般真君子,若水般万生。

亲情如水,岁月如梭,既然我是你的舵工,自然要用力划桨,就算平静得一泓湖水搅起万丈波澜也要慭慭渡济。让我做你的舟楫,通往河岸那边的谷地。父母之爱子,则是何地何时均要为子而虑计。正因为父母的严苛职守,子女方可闯出天地,觅得归处。思之怆然,更觉傅雷夫妇二人在文革中死之毅然,决绝!

总而言之,青山萦回,读《傅雷家书》,顿觉颢气俱存,盈于天地之间。是何人的气节?还是须做人的品性?抑或良知知识分子的中国味道,只得生生斟酌矣。

傅雷家书读后感分享篇七

我一直希望自己可以和孩子做朋友,做一个睿智的长者,能一直在那里,陪伴、分享,做孩子一辈子能交心的朋友,所以在某个周末带孩子逛书店,发现这本《傅雷家书》,我毫不犹豫的收入囊中,细细品读。

翻开这本书,扑面而来深深感受到的是tian犊情深呵护,家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至。傅雷先生是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不作对不起祖国的事、不入他国籍。傅雷先生爱国、爱家、并爱子教子的精神令人感动。傅雷家书是父爱子在精神世界里的一种引导和教育,教育儿子要坚强、理想、善良、坚持、真诚、爱国爱家,父亲悉心的引导儿子成为一个努力、真诚、谦和、理性、爱国的人。

人自爱其子,是一种自然的规律,很多家庭都望子成龙、望女成凤,希望通过自己的子女,延续自己的希望和梦想,也延续与发展一个人为社会、为祖国、为家庭所能尽的能量,可是如何教育孩子,是我们这些年轻的父母需要用心去思考的问题。

初读《傅雷家书》,虽然咋看絮絮叨叨,犹如老母耳语,甚觉厌烦,但细细品味,却得到许多启示。我们许多家长教育孩子,都有一种附属品主人的意识和姿态,忽视了同孩子之间平等的关系,同时也未能真正享受融洽、轻松的亲子关系。有些家长甚至只看到傅雷先生“棍棒底下出孝子”的做法,东施效颦、剑走偏锋,只是学了一个“打”,于是让孩子还未享受到爱的真正意味,却感受到了爱的恐惧,孩子的金色童年黯然失色。

傅雷先生在孩子远离千里的情况下,通过书信把真情传递给远方的孩子,对儿子的生活和艺术进行真诚地指导,而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育,对孩子来说是一件好事,它可以决定一个孩子的人生,毕竟家庭教育是第一任老师,傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才,让人赞口不绝。因此,傅雷所写的这些书信也就是非常重要的,给孩子上了一堂人生课,让他知道如何在这个世界上生活,其实这才是教育的真谛所在。

《傅雷家书》让我更加了解父母的心,也更加了解父母子女沟通的意义所在。父母对孩子,无论以何种方式,都要学会去沟通。

《傅雷家书》是父母必读之书!

傅雷家书读后感分享篇八

中国自古就有礼仪之邦之称,一个人在外,必须要懂礼貌,不能给祖国丢脸,傅雷也是这样教育自己的孩子的,在本书的一篇文章,讲述了礼仪。

他的儿子去别人家的时候只是拖了大衣而不脱围脖,其实是要围脖要在衣帽之间。穿衣服和别人交往时手不能放在口袋里,放在上衣口袋比放在下衣口袋更没有礼貌,在别人家做客吃饭时,手要放在桌子上,而不能放在腿上或者膝盖上,刀叉不能对着人等一系列要注意的,表明了儿女要出门在外父母对他们的关心,在意。

真诚是第一把艺术的钥匙,知之为知之,不知为不知。真诚的不懂比不真诚的懂,还叫人好受些这个样的莫如自以为是自作解,人有了真诚,才会有了虚心,有了虚心才肯丢开自己去了解别人。也才能放下虚伪的自尊心去了解别人,建筑在了解自己上面的爱,才不是盲目的爱,这一段话是这里面傅雷给自己儿子的话,他教育儿子对人要真诚,做事要虚心,不能自以为是。

傅雷家书这是一位父亲对出门在外的儿子的思念,以及对儿子儿子前程的担忧。这本书对人们的思想,道德,情操,文化修养的启迪作用深又远。

傅雷家书读后感分享篇九

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的《傅雷家书》读后感范文,希望对大家能有所帮助。

读完《傅雷家书》,我的眼前仿佛出现了朱自清在散文《背影》中描写的一幕: 1917年,朱自清因祖母过世回家办丧事.丧礼完毕后,父亲与他同到南京.送他上火车北去。父亲在车站给他买橘子吃的时候,他看到了父亲苍老的背影:“我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉视,蹒跚地走到铁道旁,慢慢探身下去尚不木难。可是他客过铁道要爬上那边同台,就不容易了。他用双手攀着上面,雨脚再向上缩;他肥胖的身子向右微倾,显出努力的样子。

如果说《背影》里描写的父爱是含蓄的深沉的,那么洋溢在《傅雷家书》字里行间的父爱则是直接的,外露的,书信中的傅雷是一个普通的 父亲,他怕儿子走弯路,就把自己的人生经验一遍一遍、不厌其烦地对子絮絮叨叨。看来,再严肃的学者对待自己的孩子也可以变得很温柔,亲切。

《傅雷家书》中除了几封探讨翻译、绘画的书信内容非常专业外,其余的信中随处可见一位父亲对孩子的谆谆教导。傅雷对孩子的要求十分严格、会无比而耐心地指导傅聪怎样为人处事、如何理财、如何处理感情问题、怎样规划生……一封封家信读来活脱脱一个个“行动指南。如,营养第一:休息睡眠第一;学问第一;艺术第一;真理第一;爱情第二;人越有名、不骄傲别人也会有骄傲之感,所以自己更要谦和有礼,保持平衡,经常有规律地储蓄;正因为瞧不起金钱而不加控制,不会处理,临了竟会吃金钱的亏,做物质的奴役;不要害怕,不要羞怯,不要不好意思,但话一定要说得真诚;拿出勇气来面对现实,用最光明正大的态度来应付,无须那些不必要的顾虑,而不说真话,就是在实际做的时候,要住意措辞及步骤……这些教诲对于今开的我来说,也有很大的警示和启迪作用,让我也明白了很多做人的道理。

《傅雷家书》让我更加懂得和母爱一样,父爱也是一种伟大的爱。

《傅雷家书》是傅雷夫妇给远在别国的孩子们的书信,每一封信都充满了浓浓的爱意,父子之间谈远大志向,谈艺术、谈人生等都让我受益匪浅。母子之间谈一些琐事,表达母亲对儿子深深的思念。我们大多数人的父母都不会像傅雷夫妇一样,或许他们很少和我们讲道理,但我们只要清楚他们对我们的爱就好,更何况很多道理我们去看这些有名的家书,同样可以学到很多,也可以开拓我们的眼界,《傅雷家书》就是个不错的选择。

我读完此书感叹这伟大的爱,父子之间完全没有隔阂,仿佛如同久别重逢的老友。作为父亲在忙于工作的同时,每篇书信依然写的那么专注,丝毫没有半点敷衍,更多的是那深沉的父爱和广博的学识。从艺术中的精神世界再到物质的种种需求,在书信中谈做人、共同欣赏人类的智慧。从一封封书信中也提高了我的艺术眼界,谈外国有名的音乐,谈各位音乐家,让我也了解到了音乐文化的美妙,更深入了解了其中的知识。

最让我感动的是傅雷先生生着重病,依然坚持给儿子写信,怕儿子担心,同时也算是给儿子一个坚强的后盾!这是父亲对儿子最真挚的爱啊!

一封信,表达了父亲和儿子之间的爱,家书虽然无声,但却承载着父母对孩子满满的爱意!

傅雷在《傅雷家书》中有很多关于艺术的讲述、探讨。通过读这本书,我对“艺术”也有了更多更深刻的认识。

“艺术来源于生活”,这句话便是我一开始对艺术的认知,艺术它来源于生活,它就在我们的身边。它可以是一句话,一幅画,一个风景。它可以是一切。这是最开始,我以为它是一个实物,也仅仅是一个物。

但傅雷说:真诚,是艺术的第一把钥匙。让我明白,“艺术”是实事求是的。但也因此让我有了艺术是每个人都可以创造的错觉。一切伟大的艺术家,必然兼有独特的个性与普遍的人间性,傅雷写道,让我明白,每个艺术家都对其投入了感情,以至于他们是艺术家,而我们是普通人。的确实每个人都可以创造艺术。但只是艺术的成功与否。

那么是不是只要投入感情便可以了?只要模仿便可以了?不,您给予了否定。写实可学,浪漫蒂克不可学,故杜可学,李不可学。李白虽有才华但那样的天纵之才不多,共鸣的人也少。所谓曲高和寡也,同时积雪高峰也令人有“琼楼玉宇,高处不胜寒”之感,平常人也不可随便瞻仰。这也便是国人淡诗的尊杜的多于尊李的道理。也就是说李白境界太高,常人不能所及,鲜有共鸣者,畏而惧之其才华。所以要有合适的目标,脚踏实地。

对于艺术所富有的情感,我认为应是复杂且纯粹的。复杂是指情感的种类多,程度不同,纯粹指对艺术追求的原始心,既初心不忘。不仅不受限于感性认识,不受限于理性认识,更要有第三步的深入。艺术家除了理智以外,还有一个“爱”字,所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指“爱”。而这个爱同时也不是庸俗的,而是真正意义上的“伟大的爱”。要有高度的原则性和永不妥协的良心。艺术是,因热爱,而灿烂的烈火,炽热又滚烫,是那烧灼着的赤子之心。

“艺术是火,艺术家是不哭的”。他们会顺应时代,顺应内心,遵循热爱而表现出他们对这个世界的感受。那是漫长且缤纷的,不同人们的艺术汇聚在一起的,艺术的世界。

当我用四年前一样的方式捧起这本书,心里却是不一样的感觉了,上一次,想到可以学到文学大家的写作手法,心中涌起一阵喜悦;而这一次,更多的是一种温暖的情感,我越发感觉我手中捧着的,是一种无法捉摸的深沉的爱。

我突然间想到了那个难以忘却的晚上。我因答应好五点去弹钢琴,可因心理抵触一直拖延,直到七点。于是,爸爸强迫我必须弹够两个小时——直到九点钟!我只好硬着头皮弹奏,望望钟表,还有一个半小时,我对目标有点望而却步了。

琴声停止了,我仿佛听到爸爸急促的脚步声,我就静静坐在那里,干等着,无论接下来会发生什么,我都天由命。我一直低着头,那脚步声已经停止了大概有5分钟,我似乎又感觉到门口沉闷的唿吸声,可该来的似乎迟迟没有来。

“不想弹就不弹了吧,如果你觉得在浪费时间,放弃弹钢琴也没问题。”

“不,坚决不。”我的许多朋友原本都弹得一手好琴,谁不是因为半途而废而留下遗憾呢?

不论如何,我不愿这样。

我不知道我当时心中想的是什么,是要证明自己原本可以?还是要说服爸爸不要对我失望?总之,我又开始弹了,这是我生平第一次,不是因为赌气,而是心平气和地做对我来说充满挑战的一件事。

我几乎确信,爸爸那个晚上绝对不是真的想让我放弃,也许只有这样,我才能轻松地过自己这道坎儿。

父亲们,总是比书中写的还要智慧。

就这样,我接着捧起这本书,继续读下去。我惊叹于它的非凡,一封封岁月深处的书信,竟然是如此的牵人心肠。还记得《安娜·卡列尼娜》中写道:“幸福的家庭都是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。”我想,父爱也是这样的,无论是书中的,还是生活中的,真正的父爱总是不出意外的让我们回味无穷。

现在回想起傅雷信中的话,令我印象最深的,竟并非什么金玉良言,而是普普通通的:“你近来忙得如何?乐理开始没有?希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。琴的问题一时急不来,而且技巧根本要改。乐理却是可以趁早赶一赶,无论如何要有个初步概念。否则到国外去,加上文字的困难,念乐理比较更慢了。此点务要注意。”这也让我想到了我学乐理的时候。

乐理简直是上帝派来压迫我的魔鬼啊,我记得学乐理学得多么绝望,向来没有信仰的我,自从开始学乐理,就开始朗读《圣经》,书里满篇满篇全是“上帝说”,每一段的结尾还有一串串即使翻译成中文,我也叫不上来的名字,但尽管如此,我还是宁愿去背《圣经》,也不愿学乐理。

此时,爸爸进来了,他就认真地听着我朗读,到一定时间,我假装惊讶地问:“咦,你怎么在这儿?”

“听你读书。”

“其实我一直想有一个信仰,我觉得好酷啊。”我可不想说是因为学乐理太枯燥沉闷了,才在这里“以毒攻毒。”

“有信仰是挺好的事。”爸爸接着给我讲耶和华的“落水者”理论,那简直是一个有趣的说法,他把人间比作一个无法靠自己的力量浮出水面的深潭,耶和华会向每一个人投一个救生圈,相信他的人抓住救生圈,停止下沉,而不相信他的人,则不抓救生圈,持续下沉,直至淹死。我当然害怕成为盲目的“落水者”。

“音乐理论也是一样,他也许也把游泳圈慷慨地扔到了海面上……”这是我真正搞懂为什么要学习乐理的瞬间。

盯着《傅雷家书》的封底,我的内心平静而温暖,我被书中傅雷对傅聪的爱而深深感动着,心中也因自己的幸福而暖流荡漾。

薄透的纸页,灌注的是浓浓的亲情;单调的琴键,饱含的是五彩的期待。不得不说,《傅雷家书》真是一部好作品。

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子,摘编了傅雷先生1954年至1966年8月的186封书信。

这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典范。辑印在这本小书里,不是普通的家书,而是一部充满父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇。

傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的闲话,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警种,做面“忠实的镜子”,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷的家书给予现代家长很多启示。很多家长认为孩子就是孩子,家长就是家长,却忽视了同孩子的朋友关系,养了十几年,却没有真正地享受过为人父母的乐趣。他们迫切地望子成龙,望女成凤,对待孩子的心态扭曲了,各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可光学傅雷一个“打”字,打得出一个好结果吗?傅雷的教育方式已经成了亲子教育的典范,很多家长争相模仿傅雷的教育方式,但有方式方法是远远不够的,最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的交流方式。

这本书给我最大的体会,就是两个词——传承与坚持。

可以说,书中的每一个字,都包含着自己的责任与生活的经验。作为一个父亲,他必定会用某种方式,将这些全部传达给孩子。时间、空间,成为了父子的阻隔,但一眼阻挡不住。更是以一封封信,上百上千的文字,向孩子证明,这些阻隔都不会成为父亲对他传达爱与责任的拦路虎。我相信,傅聪一定也会传承下来,无论以哪种方式。

还有一种力量,贯穿着整本书,那就是坚持。无论事态如何,无论身体如何,都不是不写信的理由。虽然有些时候,也会有所推迟。但是,日复一日、年复一年的坚持,才是最打动人心的!

傅雷先生为人坦荡,禀性刚毅,之初即受迫害,于1966年9月3日凌晨,与夫人朱梅馥双双愤而弃,悲壮地走完了一生。

傅雷一生孜孜不倦,在文学上做出了极大的贡献,而且呕心沥血培养了两个孩子(傅聪——著名的钢琴大师、傅敏——英语特级教师)。他是一位严厉、尽责的父亲,在儿子长大成人,留学海外之后,仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导。父母与儿子的这些家书汇编成册,就是《傅雷家书》。

在人们的印象里,傅雷先生是一个非常理性而较少只露感情的人,而在给两个孩子的信中,却往往情不自禁地流露着自己的悲欢苦乐。如,开篇的第一封信中有那么一段字:“聪:车一开动,大家都变成了泪人……昨夜月台上的滋味,多少年来没有尝到了,胸口抽痛,胃里难过……”这是1954年傅聪应波兰政府的邀请,参加“第五届肖邦国际钢琴比赛”并留学波兰,傅雷全家及亲人们到车站送傅聪去北京准备出国。第二天晚上,傅雷给傅聪写了这段家书,读来割肚牵肠、感人肺腑。

《傅雷家书》中凝聚着傅雷对祖国,对儿子深厚的爱。如,1955年1月26日的信:“世界上最高的最纯洁的欢乐,莫过于欣赏自己的孩子的手和心的传达出来的艺术!其次,我们也因为你替祖国增光而欢乐!更因为你能借音乐而是多少人欢乐而快乐!”又如,1961年4月15日信中:“果然不出所料,你的信告诉我们在十三号收到……妈妈(傅雷的妻子朱梅馥)跟我两人把信念了好几遍,每遍都同样使我们兴致勃勃,欣喜莫名!……你的天赋禀资越来越有所发挥,你是对得起祖国的儿子!”不经意间流露出了对祖国的热爱之情和对儿子的舐犊之情。

“大音悉声,大爱无痕。”《傅雷家书》中的每一句话都渗透了一种伟大的、理智的父爱。他用自己的经历现身说法,教导儿子如何对待生活:“人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾,解决矛盾即往前迈进一步……。”

傅雷总是谆谆教导、循循善诱,教儿子如何做人。如,待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体,遇困难不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣耀感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。

在1956年2月29日夜信中,他关于傅聪对于莫扎特作品认识的不断深入,进行了细致的分析,在艺术方面给儿子讲了情理交融的一课:“……必须再深入进去把理性所认识的,用心灵去体会,才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒,使原作者每一刻神经的震颤都在你的神经上引起反响。”“你活在他身上,他也活在你身上;你自己与他的共同点被找出来了,抓住了,所以你才会这样欣赏他,理解他。”

同样再此信中,他提到对艺术乃至人生的态度——“真诚”。“真诚是第一把艺术钥匙,知之为知之,不知为不知。真诚的‘不懂’,比不真诚的‘懂’,还叫人好受些。最可厌的莫比自以为是,自作解人。有了真诚,才会有虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解别人上面的爱,才不是盲目去爱”。“所以做艺术家先要学会做人。艺术家一定比别人更真诚,更敏感,更虚心,更勇敢,更坚韧。总而言之,要比任何人都较少不完美之处!”

一本《傅雷家书》,可谓苦心孤诣的教子篇,真乃“谁言寸草心,报得三春晖”啊!

父爱如山,这个比喻给人的第一印象,往往是父爱厚重而强硬。而在许多人的际遇中,也确乎辉映了这种感受。

而好的教育者,从不被这类印象束缚。刚柔并济才是好的教育,也才是好的爱。母爱如此,父爱依然。我想《傅雷家书》之所以被推崇,便是因为当代许多教育者意识到了这点吧。傅雷对傅聪的教育,确乎出众,值得让每一个人都去细品其中的滋味。

傅雷动笔写下一封封家书时,大约并不会认为日后他们会汇集成册,对外发售。自然,许多温情而恳切的部分便可略去不细看。

《傅雷家书》中有三条贯穿全书的线:艺术、道德、情感。傅雷与许多知识分子不同之处,便是将情感放在了末一位。

有些人认为人的根本是情感,而后才能有才艺。这当然是对的,但这里讲的只是亲情中最浅而挚的部分,因而这反驳不成立。或说,艺术与道德的输入,其根基均为情感,那两者倒也可共存。

一份好的父爱,须凝聚教导、严正、体谅、温柔这类情感,而不是人们所以为的强悍而淡薄。真正厉害的人是刚柔并济深挚的,教育也是如此。

傅雷在信中一直是以探讨的语气同傅聪讲话,而几乎没以父亲的身份来压人一头。这至少可明确得知,这对父子的尊重是相互的,而不只是儿子对父亲单方面怀有敬畏。

傅聪学琴的路途波澜跌宕,而其父的态度却从未改变:支持、参谋、安抚、纠正。他相信儿子,是因敬重儿子;敬重,又是因其可见的道德与才华。想必在其心中,这德与才并不全是其成为教育的功劳吧。

当然,这份尊重中便包含了教导与纠正。每当傅聪气馁或抑郁时,父亲都会以自己的智慧来联络儿子的智慧,从而解决问题;每当儿子获得些成就、自诩快乐时,他也总是能及时予以肯定,对自满予以警戒。

许多人认为,傅家这对父子的情谊,是我们这些普通人无法做到的。事实也确乎如此,我们确乎无那样的智慧,也无那样的文艺。

傅雷多次在信中与傅聪探讨生的意义、个人的伟大与渺小。因这是家信,不必严正过头,因而其思想得以明净地表露,而引起许多读者极大的共鸣不知还有几人同我一般想?,我们可明确,思想同我们一般,甚而更深邃的大有人在。这是勿要妄自尊大,而这同者与甚者,相对过者还是很少。这是我要妄自菲薄的。

同样令人产生共鸣的还有傅雷关于物质上对傅聪的教导。在风华正茂、意气风发的年纪里,出生读书人家、志存高远、想干一番大事业的年轻人们,总是不屑于物质,一心认为其太过俗气、太过表面。但他们明知精神也是寄托在物质上的啊!战胜它,控制它,这是真实而恳切之极了的,精神并不高贵,物质也并不低俗。

傅雷的教育确乎成功了,却难以模仿。

傅爱如山,是一座由艺术、道德、情感垒成的高山。

傅雷家书读后感分享篇十

《傅雷家书》是一本充满浓浓父爱的书,让我明白了父母对孩子的良苦用心。从书中就可以读出他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子,教育他们先做人、后成“家”。书中凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

一封封信里,是傅雷教育儿子种种的结晶。信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷以自身人生经验来教育儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。 同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心,溢于言表。

《傅雷家书》中有着许许多多做人处世的大道理,是一笔宝贵的精神财富。然而,父母无处不在的淳淳教导又何尝不是他们对我的爱呢?他们可能没有一套又一套的大道理,他们说的可能只是通俗易懂的一句话,但那句话里无不揭示了教育我们的真谛。

父母会在你伤心的时候安慰你, 犯错的时候批评你、宽慰你,高兴的时候与你一起高兴。。。。。。他们为了孩子掏心掏肺,我们应该学会感恩,学会回报他们。

人是铁,饭是钢,读书就是我们的“精神食粮”。读书就像春雨滋润着我们,让我们干涩的头脑充满知识,走进知识的殿堂,无疑是走进了一间五彩缤纷、琳琅满目的展览厅,从中可以体会到人类用智慧酿造出来的蜜汁,领受到传统文化的博大精深,我热爱读书!

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