上学的路上阅读 上学记读后感(大全8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

上学的路上阅读篇一

每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下中国学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。

何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”他说这是他在西南联大最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南联大能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。

而当下中国的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在?因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢?因为中国的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。

社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，中国的未来才能进步，才能更富强!

上学的路上阅读篇二

“形而上学”的中文译名也很棒，称得上是中文翻译史上最棒的译名之一。

中文典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

《易经》的这句话很精彩，也很好理解。“形”，就是有外形、可以触摸、可以感知的东西。《易经》的这句话，是下了两个定义。

第一个定义是说，超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”。“道”，就是“道理”的“道”，指的是“道理”“概念”这些抽象的东西。老子说“大道无形”，就是这个意思。

第二个定义是说，我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。“器”是“器具”，就是指“东西”“物质”。

让人拍案叫绝的是，《易经》的'这句话，和安德罗尼柯的思路是一模一样的。《易经》的“道”，对应的就是安德罗尼柯的metaphysics。《易经》的“器”，对应的就是安德罗尼柯的“物理学”。于是日本哲学家井上哲次郎先生在看到metaphysics这个词后，联想到《易经》，把metaphysics翻译成了“形而上学”。

上学的路上阅读篇三

上个星期天，我读了《曹操上学了》这本书。我终于找到了自己最爱读的儿童故事了。

戴眼镜的爱哭鬼段晓磊，总听曹操的。"哎呀，我写错了一个字。"刚站起来的曹操又坐下来，他趁段晓磊不注意，拿起橡皮就把段晓磊本子上的"段晓磊"三个字擦掉，然后飞快地写上他的名字"曹操"。

做完这些，曹操开心地把两个本子交给老师。回到座位后，曹操美滋滋的，心想着："甜甜老师一定会表扬我的字好看"甜甜老师把同学的本子整理好，开始按照本子上的名字点名后表扬了曹操写的字很好。

曹操和段小磊打碎了陈丝思漂亮的玻璃杯，后来两个人都主动把自己心爱的玻璃杯赔给丝思，曹操知道了有错误必须勇于承担。

曹操通过自己的努力终于用20个大拇指印章换来了一朵小红花，他的"一句话"写得很精彩，而且从来不用拼音。

我喜欢《曹操上学了》这本书，我更喜欢调皮、懂事，学习认真的曹操。

上学的路上阅读篇四

一直都很喜欢西南联大那个时代的读书人，因此这些年断断续续的看了那个时代很多人的回忆文章。有名的无名的，杨绛的，赵元任夫人的，张中行的，沈从文的，还有很多其他想不起来名字的。慢慢的对那个时代的人事有了粗浅的了解。尽管有钱钟书《围城》的嘲讽在，但无可否认那个时代的读书氛围好过历史上任何一个时代。那个时代老师象老师，学生象学生。因为自以为了解的不少了，所以在书店第一次看到何兆武先生的《上学记》时，就没有放在心上。

过了些日子在网上买书时看到大家的评论，心里一动(幸好这一动，不然就失去一次好的机会了)，于是捎带着也买了一本。然后在看厌了那些理论书籍后一口气看完了这本口述史。

唯一遗憾的是何先生的回忆到解放就戛然而止了。据说还有一本《上班记》，但要到什么时候出版，现在还是未知数。其实这也不是第一次了。很多回忆都是在49年结束了。我们明白这个意思。

何先生说：平生读书最美好的岁月只有两度，一次是从初二到高一这三年，另一次就是西南联大的七年。余生也晚，他说的时光我们都赶不上了。想想自己的读书岁月要说美好还真的是没有。

所以他一回忆起联大的七年我就忍不住要妒忌。联大7年，读了四个系，真是想都不敢想的好事呀。我的大学时光真是贫乏的几乎无事可述，如果说要勉强回忆大概就是在那个图书馆里发现了《古诗源》。也没碰到什么可以大大回忆一番的老师和同学，当然自己也不是个好学生。因为《古诗源》同我的专业是风马牛不相及的。

何先生说：旧社会没有标准教科书，考试没有“标准答案”，各个老师教的不一样，各个学校也不同，有很大的自由度。我觉得这有一个最大的好处：教师可以在课堂上充分发挥自己的见解，对于学生来讲，至少比死盯着一个角度要好的多。“转益多师是吾师”，学术上独尊一家，其余的都一棍子打死，那就太简单化了。人类的文化也是这样，什么都绝对化、纯粹化总是很危险的。

这段话真应该给那些出标准答案的人去瞧瞧。给那些僵化的脑袋一个新的思路。少年儿童的许多奇思妙想就是在这种标准答案里被扼杀的。于是大家都整齐划一，好像是流水线上的产品。所以有朋友说要送孩子去国外上学，虽然担心孩子会学不好中文，但为了让他们有个健全的心灵，这样做还是很合适的.。

何先生说：读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的。对这段话我是举双手赞成的。但现实大过天，生存是第一位的。我们的家长和我们自己都是实用主义者，衡量一件事的意义是经济先行的。

尤其是现在这个时代。古代到还不至于如此实用主义。于是我们这个时代不会出什么大家，最多是大匠。几乎什么事都要同经济扯上关系的社会我觉得很是恐怖，这意味着我们要失去许多不能用金钱衡量的美好的东西了。小朋友从小背唐诗不是为了陶冶情操，而是为了在众人面前炫耀孩子的记忆力。很小的孩子就要去钻研奥数，学钢琴，美术是为了在升学时有分可加，这些事说起来有些匪夷所思，但却是在生活中真实存在的。

这样培养出来的孩子对数学语文和音乐美术会有感情吗，会觉得心所向往吗，不会。就象郎朗在自传中说练琴到要自杀，从此看他弹钢琴我就觉得很心酸。我不能想像莫扎特小的时候有练琴练到要自杀吗?所以这个时代只能是娱乐精神，只能是无聊加空虚了。何先生所向往的幸福自然也不是我辈可企及的了。也只能跟着先生的记忆向往一下。

据自己这些年的读书体会，个人回忆的历史往往比那些写在正史中的定论更为可信。何先生的回忆又再次证实了这个观点。

这里还要插几句同这本书无关的话，今年大片云集，我立马晕菜。有些片子基本上只能远看，不可近观。特别是号称文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娱乐的到也不错，至少实在。最怕的当然是认为自己可代表一种文化的。额的神呀。

上学的路上阅读篇五

大卫总是做错事，上课不认真听讲、在走廊奔跑、吃饭不排队、、犯错不道歉、上学老迟到等等，这天放学后，被老师留下了，让他擦桌孑，打扫卫生，结果，他做得很好，老师表扬了他，让他回家了。其实大卫犯的错，我们也会犯，我们不要嘲笑他哦！只要我们知错就改，而且能够及时得到家长的鼓励和老师的表扬，我们都会变成好孩子的。

上学的路上阅读篇六

这个寒假，我读了《曹操上学了》这本书，书的主人公曹操是个顽皮的小男孩，每天总是花点子很多，制造了诸多的麻烦。

在这本书里，我最喜欢的还是“两个葡萄小精灵”。曹操的班里转来了一对双胞胎姐妹，姐姐叫安安，妹妹叫静静。曹操为了分清她们俩个人，就想到了个鬼主意。他让段小磊假装去捡铅笔，悄悄地把贴纸粘在安安的裙子上，这样他很容易地就分清了她们。但是被陈思思发现后告诉了姐妹俩，她们大哭了起来，引来了班长米粒。最后双胞胎姐妹原谅了曹操和段小磊，他们成了好朋友。

这本书中的故事丰富多彩，引人入胜，让人百看不厌。期待曹操和我一样升上二年级的更多更好的故事啊！

上学的路上阅读篇七

教学目标：

1、借助插图，指导学生有顺序地观察图画，使学生了解学校生活，了解语文课，对学生进行热爱学校、热爱老师和同学的教育。

2、借助图中人物对话组织同学开展口语交际活动，对学生渗透尊师和文明礼貌教育。

3、指导学生在看图过程当中认读汉字“学丁冬年级班老师”。

教学重点难点：

认读汉字

教具准备：

上学的路上阅读篇八

《上学记》是部口述作品，仔细阅读《上学记》这本书后，也越发认为这是一本好书。因为是通过何兆武先生的口述，所以语言表达直白、生动、真实，描述的不仅仅是他上学的一些事情，更多的是反映了那个时代的风貌。

虽说这是一段口述历史，但我觉得更象老人的自身经历，是他对当时社会的所见所闻、对当时社会的亲身感受的一个回忆录。尤其是对那一代知识分子的求学经历显得格外真实。何先生在书中反复地提到“幸福”，然而实际上，何先生求学的时代，正是中国最痛苦的时代。

五四退潮以后的中国是一连串的战争，烽火岂止连三月！战乱的生活是艰苦的，可是他们那一代人却处处洋溢着振奋的精神，许多人宁愿选择颠沛流离的生活，而不愿做亡国奴。他们自然而然把追求国家富强当作自己的理想，把民族的整体崛起看作个人幸福的基础。

而我们现在对幸福的理解却总是那样庸俗现实，每天习惯于抱怨，抱怨不涨的工资，抱怨不畅的交通，抱怨不好吃的饭菜，抱怨不通情的领导，但是却从来少有人抱怨自己的学识和能力太低。通过读《上学记》，我才清晰意识到曾经被自己下意识深深隐藏的挑剔和浮躁，那种自惭形秽的感觉便随着纸页的翻动而慢慢增加，然后感动到甚至想流泪。