2023年散文的读后感(通用5篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!

散文的读后感篇一

人类在探索自然、思考生活、思辨哲学的过程中，产生了各种各样的文学体裁。散文作为一种最为自由、灵活的文体，它的出现和发展，丰富了文学的形态，展示了人类思想与感情的多样化。而中国古代的诸子散文，更是在这一领域内作出了重要的贡献。在阅读了一系列诸子散文之后，我深深地认识到了诸子散文的独特魅力和深刻内涵。以下将从古代散文家的思想内涵、审美体验、人性表达、文化价值以及现代意义等方面展开论述。

首先，诸子散文以其丰富的思想内涵深深地吸引着我。诸子散文所表达的思想丰富多样，如《庄子》中讲究的自由、无我、逍遥，使我茅塞顿开；《孟子》中关于仁、义、道德的思考，使我深入思索；《论语》中的言语之间蕴含的伦理道德，使我明白了做人的道理。不同的散文家通过各自的视角和表达方式，从不同的文化背景中赋予作品不同的思想内涵，使我受益匪浅。

其次，阅读诸子散文带给我独特的审美体验。诸子散文以其简洁、明快、直指人心的特点，展现了古代散文家高超的语言艺术。比如《庄子》中那些妙趣横生的寓言，如《胡蝶梦》中有关夢境的抽象論述，引领我的思维不断产生新的联想，激发了我的创作灵感。同时，诸子散文还追求真实、感性、生动的艺术形式，使我的心灵在阅读中得到了舒展。

第三，诸子散文通过对人性的深刻洞察，表达了卓越的人性关怀。《庄子》关于人的自由追求和无我境界的表述，让我深深地感受到了人性中的慈悲、宽容和自爱的重要性。而《孟子》对于仁义道德的探讨，更是让我意识到了人性中的善良、纯真以及对他人的关爱。诸子散文通过对人性的准确揭示，让我重新审视了自己，思考了自己的人生观和价值观。

其次，诸子散文以其独特的文化价值影响了古代和现代社会。中国古代哲学文化的重要组成部分之一便是诸子散文，它为后世的文化传承发挥了巨大的作用。诸子散文所传达的思想和哲学，影响了儒、道等各种文化传统的形成和发展。同样地，诸子散文也成为了历代文人墨客广泛模仿、传播的文化载体，使得古代散文这一艺术形式得以延续和发展。

最后，诸子散文对现代社会仍然具有重要的意义和启示。在当今信息爆炸的时代，人们在快速阅读世界的同时，渴望寻找内心的寄托和思想的升华。而诸子散文恰恰为我们提供了这种可能。诸子散文倡导的平和、简约、自由的生活态度，正是现代人所需要的。同时，诸子散文还表达了对于人性、人类前途、道义伦理值得思考的深刻观点，使我们不会迷失在这个多元化的世界中。

总之，诸子散文以其丰富多样的思想内涵，独特的审美体验，深刻地表达了人性的真实和人性关怀。诸子散文在古代文学史上具有重要的地位和意义，并且对现代社会依然具有启示和借鉴的作用。通过对诸子散文的学习和思考，我不仅学到了丰富的知识，还提升了审美情趣和人文素养，增强了对生活的热爱和追求。我深信，在未来的日子里，诸子散文作为一种古代文化的代表，将继续为我们提供心灵的食粮，并永远保持着其独特的艺术魅力。

散文的读后感篇二

我们家的大花猫性格实在古怪。说大花猫老实吧，大花猫有时的确很乖。大花猫会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，大花猫也不肯回来。说大花猫贪玩吧，的确是啊，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是大花猫听到老鼠的一点儿响动，又多么尽职。大花猫屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可!

大花猫要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给大花猫抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。大花猫还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异,变化多端。在不叫的时候，大花猫还会咕噜地给自己解闷儿。这可都凭大花猫的高兴。大花猫要是不高兴啊，无论谁说多少好话，大花猫一声也不出。

大花猫什么都怕，总想藏起来。可是大花猫又勇猛，不要说对付小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

大花猫小时候可逗人爱哩!才来无们家时刚好满月，腿脚还站不稳，已经学会了淘气。一根鸡毛、一个线团，都是大花猫的好玩具，耍个没完没了。一玩起来，不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌，头撞在门上、桌腿上，撞疼了也不哭。后来，胆子越来越大，就到院子去玩了，从这个花盆跳到那个花盆，还抱着花枝打秋千。院中的花草可遭了殃，被大花猫折腾的枝折花落。

散文的读后感篇三

散文是一种文学形式，它不像诗歌那样需要遵守一定的韵律，也不像小说那样需要有一个完整的故事情节，而是通过独立的段落来传达一个主题或表达作者的情感和思想。在我的阅读和写作中，我深深体会到了散文的魅力和作用。

第一段：散文的表达方式

散文的表达方式非常自由和多样化。它可以通过文字、对话、记述等多种方式来传达主题和情感。与诗歌相比，散文可以更自由地运用句子和段落，通过精细的组织和排版来创造出更丰富的意境和氛围。比如，可以运用象征、比喻等手法来表达作者的情感和思想，强化作品的感染力和说服力。

第二段：散文的思想密度

散文在传达主题和情感的过程中，通常也会涉及到作者的思想和哲学观点。因此，散文的思想密度往往比较高，需要读者在阅读过程中有较高的思维参与度。比如，作者在探讨社会问题时，可以通过阐述自己对该问题的认知和观点来表达自己的态度和看法，同时也会引起读者的思考和反思，提高他们对该问题的认识和理解。

第三段：散文的情感表达

散文在表达省思与包容的意境中，也可以很好地表现出作者的情感和个人经历。通过对自己或身边人的情感经历进行散文刻画，可以更好地传达出作者的真实感受和情感表达。这样的散文不能仅仅是一些平淡的文字叙述，要是一种真实而有力的表达，带有深刻的情感相伴。

第四段：散文的启示和劝导

散文在传达主题、表达情感的同时，还会让人们在阅读和思考中获得启示和劝导。许多优秀的散文作品都旨在通过自己的思考和感悟来启发读者，引导他们思考现实生活中的问题和未来的发展方向。因此，散文读后所带来的思考引导和有价值的咀嚼令人难以忘怀。

第五段：散文对写作的启示

在阅读和写作中，我深深感受到散文对写作的启示和有益影响。散文的写作方式更自由和随性，可以让作者自由发挥，更符合个性化创作的需求。同时，散文也在某种程度上要求作者具备一定的思考能力和文学素养，这有助于提高自己的写作素养和视野高度。

总之，散文是一种独特而有价值的文学形式。通过阅读和写作散文，可以感受内心的静谧，体验思考和启示，甚至得到一些人生的指引和启示，让你在日后的生活中受益无穷，让我们一起学习和感悟散文的魅力吧。

散文的读后感篇四

在学生的学习道路上，语文是极为重要的一到门槛，中国的文字连在一齐时，常常在不一样句子中有不一样的意义们同时也存在着各种各样的表达方式所以作为一名初中教师，在学生结束小学的学习后，更进一步的学习语文时，我们必须要为学生的学习打好基础在那里我有一点小小的教学感悟分享给大家。

在教学中趣味和知识性同等重要在学生发下课本之后，有的人对课本感兴趣，就会翻一翻书，看看有什么样的故事囊括在书本里面，有的人就直接将书本塞进书包里，看都不看，这就要看教师在学习的过程中能够给予学生什么样的引导和帮忙，使得学生都能爱上语文这一门课程的学习，再不济也能够使那些不感兴趣的同学提高语文这一科的成绩在这个过程中，如何将知识幽默的讲述出来，像讲故事一样趣味，不会使人厌烦，就要看教师的准备工作做得如何，以及在表达方面的本事能不能贴近学生一点。

干巴巴的讲述知识点，根据教学辅导书上头照本宣科的分析，学生的在课堂上的注意力就会下降，作为一名教师，我们是管不到学生在脑海里想什么的，就像有一句俗语说的一样“强扭的瓜不甜”强迫学生去学习只会弄出反效果所以将自我的准备工作做好，让学生对课堂产生兴趣，才能是教学趋向有益的一面。

学习要有深度，学生自我的想法比教师的想法更加的宝贵在一些美文赏析的过程中，我们总会说这篇文章讲述了一个什么样的道理，同学们以后该如何如何做，这样反而是遏制了学生天马行空的想象力，束缚了他们的思维我们要做的其实是将一些能够在初中阶段被学生所欣赏的，适合他们阅读的文章做一个推荐，布置写一篇读后感，学生的所思所想就表此刻我们的眼前，让我们看到他们对于文章的鉴赏本事这样的本事需要依靠学生自我去领悟，我们教师只能在旁边引导，供给一点思路，开阔他们的眼界。

散文的读后感篇五

若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的;那么，我可要多嘴了。

从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者;我永远喜欢服从多数人的意见。可是我爱念书。

书的种类很多，能和我有交情的可很少。我有决定念什么的全权;自幼儿我就会逃学，愣挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。对，《三字经》便可以代表一类——这类书，据我看，顶好在判了无期徒刑以后去念，反正活着也没多大味儿。

可是我对这类书，老有点敬意。这类书和第一类有些不同，我看得出。第一类书不是没法懂，而是懂了以后使我更糊涂。以我现在的理解力——比上我七岁的时候，我现在满可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。明白完了，紧跟着就糊涂了;昨儿个晚上，我还挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。我知道这个小天使性本不善，她才两岁。第二类书根本就看不懂，可是人家的纸上没印着一句废话;懂不懂的，人家不闹玄虚，它瞪我，或者我是该瞪。

我的心这么一软，便把它好好放在书架上;好打好散，别太伤了和气。这要说到第三类书了。其实这不该算一类;就这么算吧，顺嘴。这类书是这样的：名气挺大，念过的人总不肯说它坏，没念过的人老怪害羞的说将要念。譬如说《元曲》，太炎“先生”的文章，罗马的悲剧，辛克莱的小说，《大公报》——不知是哪儿出版的一本书——都算在这类里，这些书我也都拿起来过，随手便又放下了。这里还就属那本《大公报》有点劲。我不害羞，永远不说将要念。好些书的广告与威风是很大的，我只能承认那些广告作得不错，谁管它威风不威风呢。

“类”还多着呢，不便再说;有上面的三项也就足以证明我怎样的不高明了。该说读的方法。怎样读书，在这里，是个自决的问题;我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的'放下，不客气。我不能叫书管着我。

第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗?书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢?”“那句书是怎么来着?”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷器养的，管你这一套!

读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀!看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。

第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》?”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢?一批评就糟：“尊家这点意见?”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。

再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味;因为这一段使我对这全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管;有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。

第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼!自己的书，和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。

第五，哼，算了吧。