乡土中国第一章心得感悟(模板5篇)

心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得感悟对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得感悟呢？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。

乡土中国第一章心得感悟篇一

乡土中国是一部宏观折射中国农村社会现状的巨著。在乡土中国第一章，作者对农村社会的基本情况进行了深刻的解读和探讨，使我们对中国农村社会的现实有了更为深刻的认识和理解。本文将从五个方面，谈一谈我对乡土中国第一章的心得体会。

第一段，农村社会构成及其特点：作者以人口、经济、政治、文化、生态五个方面，阐述了中国农村社会的基本构成和特点。文中表现出了中国乡村的鲜明特征：贫富差距大、社会治理困难、文化教育水平低下等。这些问题深深地刻画了中国乡村的现实状况，令读者不得不深思。在了解了中国农村的现状之后，我们应该如何为之改变呢？尽管这个问题至今没有明确答案，但我们必须明确，多管齐下，加大对农村的扶持力度，才可能带来真正的变革。

第二段，乡村社会的变革及其问题：在阐述了农村社会构成和特点之后，作者着重分析了中国农村社会发展中的问题。一方面，乡村社会的变革必然会面临一些问题，例如资源的匮乏、人才的流失和社会治理的问题等。另一方面，农村社会的变革也给中国社会发展带来了巨大的机遇，在这个过程中，社会形态和意识形态都在发生着重要的变化，如何把这个变化转化为优势，并挖掘乡村社会中的潜力，是我们需要去思考并解决的问题。

第三段，乡村社会的发展模式：在这一节中，作者重点探讨了中国农村发展模式。他认为，中国农村发展主要是沿着经济增长的路线向前发展的。但是，经济发展仅仅是发展的一个方面，如何从整体上来提高农村居民的生活质量，如何完善社会服务体系，如何推进社会治理等问题，都需要我们进行深度探讨。因此，我们需要制定出一系列可行性的发展计划，深入挖掘乡村社会发展模式中的隐秘亮点。

第四段，城乡差距及贫困问题：在这一章节中，作者着重分析了中国城乡差距和贫困问题。城乡差距是中国社会发展中常见的问题， 其根本原因是城乡不平衡。作者在文中深入剖析了农民婚姻、贫困县及全国贫困的情况，提出政策引导和政府扶持是缩小城乡差距的主要途径。而解决贫困问题不仅仅需要物质的帮助，更需要政府完善社会政策，推行先进的产业发展模式，解决贫困户“摆脱一代、培养一代”的问题，让他们走向自立。

第五段，农民与官僚：最后一章探讨了农民与官员之间的关系。乡镇官员一直是中国农村社会中的重要力量之一，他们在某种程度上直接决定了农民的福祉和生存。因此，我们需要为乡镇官员提供良好的培训和职业发展路径，同时，把问题摆到桌面上，诚信服务、表率作用、加强制度建设，是解决农民与官僚矛盾的关键所在。这样，我们才会推动中国农村社会的发展，最终实现乡村振兴。

总之，作为中国农村社会发展的代表作品，乡土中国为我们展示了中国乡村社会的现实和特点，使我们对这个社会有了更深刻的认知。但更重要的是，它为我们提供了众多的思路和经验，引领我们去探索中国农村发展的新路径，同时也给我们带来了无限的启迪和思考。未来的农村社会发展，还有很长的路要走，需要大家共同努力，才能取得圆满成功。

乡土中国第一章心得感悟篇二

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种好处上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

持续者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，正因我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且能够承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一齐，女的和女的在一齐，孩子们又在一齐，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，正因乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。

礼制不一样于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。

费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。

费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关联决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而构成了一个个关联紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只但是乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现――应对教化持续面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也构成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。

费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经历，也没有文科教育背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生原谅这种无知无畏。

乡土中国第一章心得感悟篇三

前几天，刚看完费孝通先生的《乡土中国》，很庆幸自己身处在这样一个城市化急速发展的时代，至少在读这本书时是这样想的。正是因为有这样的背景，经历，才会更好的理解乡下人的所谓的“土气”，很多中国传统的社会发展模式，以及我们“生于斯，长于斯，死于斯”的传统发展理念。结合自己的经历去读这本书确实是能够更好的理解，但是，仍然有许多暂时没有明白透彻的点。

中国的社会呈现出一种差序格局，而西方社会是团体格局。其最大的差别在于，前者是以个人为中心，以和别人的关系为依据，发展的一层层关系格局，而后者也是一根根捆绑成束，堆放分明的柴捆，当然，不得不承认，西方社会的团体意识是要强很多。

在家庭关系的描述上，作者指出，农村家庭以“薄情”来维护家庭关系的稳定。深以为然……父母都不擅长于表达自己的情感，多的只是外化于行动，虽然自己也不习惯仪式感很强的活动，但我又觉得这样对情感的促进是很有帮助的。不得不承认，自己与父母之间，读书笔记有很多问题存在，比如说，从小父母并不愿意倾听我的话语，自然而然，现在与父母的交流，不过是泛泛而谈，从不提到自己的内心感受，互不理解，也不想理解。只能回避这些问题，以维持关系的稳定，这当然也跟接受的教育，生活经历相关。

在乡土社会中，邻里之间的感情是很深厚的，有句老话叫“远亲不如近邻”，这句话却不能应用于城市公寓楼里的居民们，他们甚至都不知道是自己的邻居长哪样。我们家有很多邻居，关系都很好，好到邻居家的小妹妹居然将我拉进他们的家族微信群，觉得略尴尬，就默默退了群。有时候还去他们家蹭吃，蹭喝，蹭睡，感觉就像亲人一般，好不自在。

城市化的速度愈来愈快，建立好适合乡土社会发展的制度必然不可或缺。

乡土中国感悟心得范文

乡土中国第一章心得感悟篇四

乡土中国，是一本讲述中国农村生活的书籍。第一章介绍的是乡村的发展历程及其生存环境。通篇透露出丰富的情感体验，让我深刻地认识到了乡村的生态文化与厚重情感。下面从以下五个方面谈一谈我在第一章中感受到的心得体会。

1. 存在的困境

乡土中国第一章生动地描绘了中国农村的现状和该地区居民的生存环境。其中涉及到的一系列的问题，如缺水少粮、生产工具粗糙等，令人感到深深的痛心。作者在书中提出的一个重要观点是，中国农村缺乏信息和教育，导致了许多不必要的麻烦和损失。面对如此多的存在的困境，我们应该怎样帮助那些受苦的乡村人民呢？我认为，教育是根本之策，只有让他们了解更多的信息和知识，才能帮助他们摆脱困境。

2. 农民的心境

在乡土中国中，我们不仅看到了农民的现实生活，更触摸到了他们内心世界中的情感和观念。那些朴实的乡村人几乎没有过于高深的思想和文化背景，但是却对家庭、信仰、劳动和自然有着深刻的认识和体验。除此之外，农民的劳动精神、耐力、乐观和向上的精神也是其他地区的人所欠缺的，这些是非常值得大家学习的品质。

3. 生态文化

自然环境和生活方式的本土化是乡土中国生态文化的核心。乡村人们用自然的方法也可以使自己得到良好的生活的经验，而在现代社会中，我们常常感到沉重的责任感、压垮个体的权力和欠缺平衡的需求。因此，以传承生态文化为目标是解决现代社会矛盾的重要途径之一。

4. 乡村与城市的差异

乡土中国第一章中，不仅描绘了乡村的社会现状，也与城市进行了比较，让我有了一种深刻的感动。我们不难发现，乡村与城市相比资金和建设的投入要少得多，但乡村的环境和空气却比城市更清新，人际关系也更加舒适和融洽。在这样的环境中，人们学会了互相照顾和尊重，城市与之大相径庭，这是令人深思的。

5. 心中的感慨

读完这本书，我感到非常感慨，这本书动人心魄的描写独具小家碧玉的风韵和豪迈苍茫的气质。作者通过感性的描写与理性的分析，把我们带进了一个充满生命力、魅力和欢乐的世界。这样的阅读体验让我深深地认识到，乡村生活虽然严酷，但也有巨大的乐趣，这种乐趣却是在城市里找不到的。

综合以上内容，我们可以发现，乡土中国这本书涵盖了大量中国农村生活的情感内容。在第一章中，作者给我们带来了非常生动、描绘了当地文化、生态和人类生存环境的文章。从笔者的个人角度来看，乡村文化是一个不容易被平易近人地描摹出来的主题，乡土中国既有批判的元素，又不失敬意，整体风格在我看来是非常恰当的。这样的读书体验让我不仅加深了对乡村文化的认识，同时也从中汲取到了不同的精神力量。

乡土中国第一章心得感悟篇五

《乡土中国》是钱穆先生的重要著作，它以中国传统乡土社会为主题，深入探讨了中国传统社会的人文特征和文化积淀。作为一名普通读者，笔者在阅读该书第一章的过程中，深刻感受到了中国传统文化的厚重性和深刻性，同时也感受到了传统文化对于现代社会的重要性。下面将就本章心得体会进行探讨。

第二段：乡土社会的特征

在该章节中，钱穆先生深入剖析了中国传统乡土社会的特征，如礼教之重、家族之势、乡里之聚等，这些特征都体现了传统乡土社会的群体性和自我保护意识。从中可以看出，传统乡土社会是以家庭、家族和乡里为载体进行生产和生活的社会形态，其社会关系更为紧密，个体意识较弱。这种社会形态对于传统文化的孕育与传承具有重要影响，同时也为现代社会的发展奠定了基础。

第三段：传统文化的深刻性

在钱穆先生的阐述中，传统文化具有自成体系的流变发展过程，具有极其深刻的思想内涵。如孔子的仁学、老子的道学、墨子的兼爱、庄子的自然观等，这些古代经典对于中国传统文化的塑造与发展发挥了重要作用。同时，这些经典中亦有着现代社会仍然宝贵的价值——如“严父慈母”的家庭价值观念，以及“和为贵”的社会团队理念等等，这些都具有很强的现实意义。

第四段：传统文化对于现代社会的重要性

伴随着中国经济的飞速发展，中国日益走向世界舞台。在这样的背景下，中国传统文化的传承和弘扬具有十分重要的现实意义。传统文化为人类社会提供了新的思考方式和价值取向，它代表着中国人民的智慧和贡献。同时，中国传统文化中所蕴含的“和谐”、“中庸”等精神内涵，也有着极其宝贵的现实意义——它们为当代中国文化的创新与发展提供了源源不断的营养。

第五段：结论

可见，中国传统文化和传统乡土社会都有着极其深厚的历史积淀和精神内涵，这些文化和历史资源对于当代中国的发展和文化创新有着重要意义。我们需要积极挖掘这些资源，发扬传统文化的长处和精髓，走出一条符合自身国情的文化创新之路。