2023年国乒的演讲稿(优秀5篇)

演讲是练习普通话的好机会，特别要注意字正腔圆，断句、断词要准确，还要注意整篇讲来有抑有扬，要有快有慢，有张有弛。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。

国乒的演讲稿篇一

演讲比赛初赛演讲稿各位评委，各位同学：

大家好！今天我演讲的题目是《狼之启示之浪漫与现实》，槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿。

至于为什么要演讲这个题目，这源自我一贯坚持的一项理念：现实是基础，浪漫是建立在现实的基础上，这正如经济基础决定上层建筑一般。下面我将结合狼图腾一书谈谈个人浅见。

读过《狼图腾》的同学都知道，这是一部充满血性与神秘的关于狼的旷世奇书，我所强调的现实，与这种血性的刚毅是分不开的，即要以强者自居，要有野心。在狼族中，彰显了人类亟需的强者心态。虽然从各种条件来说，狼都算不上是强者，甚至与某些动物相比，狼还处于弱者地位，但狼却从来不以弱者自居，相反，狼总是以强者的姿态出现。无论面对什么样的敌人，这种强者心态都不会改变，它们绝不会不战而退，不战自败！《亮剑》里曾言，古代江湖上的剑客，决战之时，即便对方是天下第一高手，无论你心中多么恐惧，你也要亮剑；就算是死在高手剑下，那也是虽败犹荣，这就是亮剑精神！在现实生活中，发挥自己最大潜能的前提，就是必须拥有野心！在竞争激烈的今天，没有野心，就没有卓越的成就。为了衡量任何一项变革创新的成功几率，我们的野心越大，就越有可能成功。野心勃勃的愿望，不仅可以创造出非凡的能力，同时也提供了激励他人的灵感和力量。描绘一个梦想，并将他人凝聚于这个梦想周围，这就是野心的精髓。一位北大演讲，说他高中三年只做了三件事，第一，羡慕优秀；第二，达到优秀；第三，习惯优秀。其实很多情况下觉得自己很苦，似乎再大的毅力也支持不下去了，那只能说明你还没有苦到一定程度，你真的苦到一定程度，剩下的便全是快乐，演讲稿《槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿》。

我想许多人之所以不愿意奋斗，除了享受不到奋斗的喜悦，或许他们打心眼里瞧不起那些取得辉煌成就的人，正如"站在山脚、山顶下的两个人，虽然地位不同，但从来不会羡慕，因为在他们眼里，两人一样渺小"。他们潜意识里的根本价值取向已脱离进取的轨道，巧把无知当个性，玩世不恭，他们陷入了浪漫的误区。所谓浪漫，并非别的，而是一个人浑身散发出的良好的人文素养与精神状态。

但是，浪漫是建立在现实的基础上的。正如"没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了""没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂、不断跃进的文明"但血性并非毫无人性地一味的强制和压迫。常拿实验与一中相比，发达国家与发展中国家相比，"西方走的是一条文明狼的道路"，更好地实现了现实与浪漫的融合。曾经不止一次地想过这种高压状态下的应试教育与提倡全面发展的素质教育的冲突究竟在哪里？两者难道真的是水火不相容？后来才发现，应试教育更现实，其中渗透着素质教育的成分；同时应试教育也是素质教育的基本技能之一。究竟如何正确处理两者之间的关系？最理智的选择是坚持中庸之道：一方面，我们该拿出狼的血性去应对生活中的种种挑战，人不能苦一辈子，但要苦一阵子，该出手时就出手，一定要狠！就拿考试来说，考试不能说明一切问题但能说明一些问题，考高分也是一种能力！另一方面，在残酷强势的竞争压力面前，守住自己内心的东西，全面提高自己的综合素质！不要说为了国家为了人民为了社会，为谁都不如为了自己现实，我想这就是为什么说"人不为己，天诛地灭"，从某种程度上讲这是一种处世的智慧，是作为现代人所应当具备的基本能力！具备良好的人文精神与精神状态，会让你的人气指数增长好几个百分点，；具备一定的实力并在适当的时刻爆发，只为让更多人为你的才华深深折服。骨子里流淌着血性的魅力并不意味着对每个人都要凶巴巴地一脸严肃，但关键时刻你要发挥作用，要实现抱负，要实现质的飞跃，要有新的突破；同样具备良好的人文素养并不意味着随波逐流与丧失自我，更非我们所经常看到的玩世不恭与意志消沉，但待人需和善、谦逊，紧闭眼睛慢张口，切忌"有个性，没人性"，所谓的"严于律己，宽于待人"则是对浪漫与现实的经典阐释！

《狼图腾》，一部旷世奇书，不同的人在这里读出不同的自我，我从中汲取到的，是作为一名合格的中国青年应当具备的信仰和魄力，即张扬个性，崇尚血性，适时出击，努力打开自己的视野，提升自己的境界；另一方面精心培育自己的人文素养与中庸性情。让我们始终饱含一股温情和感动，手挥自信的利剑，全力以赴，把自己推向一个登峰造极的境界；让我们激浊扬清，贯彻与人为善理念，踏遍坎坷，冲破黎明前的黑暗，迈向人生辉煌的顶峰！

国乒的演讲稿篇二

现代民主社会认为，政府的权力是人民所赋予的，官员代表着人民行使权力，而权力是容易腐蚀的，人民选举出政府官员以后，并非一劳永逸，而是要对官员在行使权力时，不断地进行监督。而作为官员，因为其行使了公权力，其行为关系到公共利益，因而对其的道德和言行举止的要求相对普通人来说要更高的多，官员的与公共利益相关的隐私的保护要受到一定的限制，民众有权知晓官员这方面的隐私，以判断官员是否合格，这是民众行使的监督权利，也是民众判断官员是否合格并决定其前途命运的必不可少的知情权。事实上，各国法律对于官员的隐私的保护也是最低程度的保护。概而言之，官员公布与其公共利益相关的隐私，是民众的权利，也是其获得民众支持的前提。

然而，在衡山县的《一把手廉政访谈》中，我们看到的是，对于官员的廉政访谈是在衡山县纪委发起和组织的，是贯彻衡山县党委书记钟再群“我们就是要让一把手们‘亮家底儿’，把官员们拿出来‘晒一晒’，以免等事后出了问题再去教育和反思。”的监督一把手们的宗旨，本质是一种权力对于权力的监督。尽管，具体事项由衡山县县电视台操作，表征是一种舆论监督，但实际电视台是依权力行事，并非行使民众的监督权。

权力监督权力不仅必要，而且具有强大的威力，但这一制度也有其先天的不足。官员表面是面对电视台、面对舆论监督，实际上其内心敬畏的还是上级的权力，是对上级的权力负责，讲隐私是要我讲而不是我要讲，民众的知情权还只是权力所施舍的，而不是民众为监督政府选举政府官员所固有的。因而，如果上级只是把廉政访谈当作一时的权宜之计，或上级的上级并不满意于这种做法时，廉政访谈的命运似乎早就注定了是无疾而终。我们注意到，湖南省纪委调研人员对访谈方法的考察后，便发生了当地政府对媒体采访的婉拒和访谈推广活动的悄无声息的事情。学者吴思认为：“当这种行为带来的‘杂音’对官场产生影响时，尤其当这种‘杂音’已经大到引起上层关注时，发起者就会退缩。”学者张祖桦也说：“当现有的官场行为惯性与这种形式相冲突时，访谈只能是昙花一现。”

因此，我们更应当看到的是对于官员的隐私的监督与知情，本质是民众的监督权与知情权的体现，只有将其还原了是权利对权力的监督。把它真正当成了是民众固有的权利，舆论才能大胆介入，官员就有出于对自己官场命运的考虑，本着可能本着对民众负责的态度，从要我讲到我要主动讲，以讲出自己与公共利益有关的隐私来求得民众对自己的信任，而不需要权力鞭子的驱赶。权利对权力的监督辅之权力对权力的监督，就能产生更大和更持久的威力，同时，这时即使廉政访谈对官场产生“杂音”，但这里面有着民众的权利参与，上层的权力也不敢轻而易举地将其无疾而终。

但是，要将官员的隐私的监督与知情现实地转化为民众的权利，将对官员与公共利益有关的隐私的监督实现为权利对权力的监督，却绝非容易之事。在制度层面的建设上，我们要花很大的力气。首先，要让人民代表大会的功能充分发挥起来，让官员不再对上级、对权力负责，而是对人民、对权利负责。其次，要大力推行差额选举和公推公选，让官员之间的竞争充分、激烈起来。再次，要对官员与公共利益有关的隐私的公开纳入对官员选举与考核的范畴当中，如果民众对于官员一些与公共利益有关的隐私产生的合理怀疑，官员有义务公开和作出解释，否则人民有权不选举他或对其提出罢免。

国乒的演讲稿篇三

在纪念“七七事变”75周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

国乒的演讲稿篇四

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家下午好，我是来自初一六班的曹雅媛。在上学期寒假，我读到一本书，名字叫《 居里夫人传》。对我的启发特别大，今天就利用这个机会和大家分享，因此我演讲的题目是《居里夫人给我们的启示》。

居里夫人的成就想必大家都知道。她经过艰苦卓绝地研究，发现了镭和钋，并亲自提炼出了珍贵的纯镭金属。居里夫人杰出的成就获得了人们的肯定和爱戴，她先后担任过25个国家的104个荣誉职位，接受了7个国家的24次奖金和奖章，最重要的是居里夫人是全世界第一位两次获得诺贝尔奖的人！

那么，大家一定想知道居里夫人为什么能够做出如此优秀的成就呢？那就让我们一起回味居里夫人的成长经历吧！

在居里夫人的小时候，波兰被沙皇俄国铁蹄践踏，波兰人们时时刻刻不自由，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖国和人民被俄国奴役，心里很难受，于是从小就暗暗立志―――长大后一定要为祖国做出自己的贡献。

在这个崇高理想鞭策下，居里夫人一开始就忘我学习。她常常将自己置身于书的海洋―――图书馆，对知识如饥似渴，但从不为重物质生活所束缚。那时候物质生活极为匮乏，人们食不果腹，居里夫人也是因为没有食物而经常被饿昏在图书馆的桌子上，苏醒后的第一件事情还是学习。到巴黎读大学，居里夫人开始住在姐姐家里，条件较好，可以不为生计所困，甚至还稍有情调，晚上还有时随姐姐姐夫出入俱乐部。父亲知道后，及时给居里夫人来信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人马上搬回学校，住进普通的学生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人没有钱支付暖气费和购买更厚的棉被，晚上睡觉时就把衣服盖在被子上，常常被冻得瑟瑟发抖，尽管这样，居里夫人仍然坚持住校，把绝大部分时间投入到学习中去。成家后，物质生活也没有本质好转，居里夫人就和丈夫一道在自家的马厩里开辟一个小空间作为实验室开始了科学研究。为了省钱多做实验，他们就在夏天多批发些便宜的水果，晒干来制成果酱，为冬天存储粮食。居里夫人一直都很勇敢、坚强和乐观，她就是用这些来打到困难的，正如她的名言所说的一样：“坚决不屈服任何困难！”“本着自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自私的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。难能可贵的是，取得成绩后的居里夫人非常淡泊名利：她放弃了镭的专利，把自己亲自千辛万苦提纯的镭捐给她的祖国波兰，大部分奖金则捐给了大学的实验室。正如后来人评价的那样，居里夫人就是这样一个人：她没有闲暇去谋求个人的物质利益，完全投入纯粹的科学研究！

同学们，居里夫人的故事是非常曲折而动人的，那么我们要从中学习些什么呢？

首先，我们从小要树立崇高的理想。要将个人的成长与国家的前途命运联系起来，为中国民主富强而奋起读书。其次，我们要学习居里夫人不向困难低头的坚毅精神。居里夫人面对困难时名言是：弱者坐失良机，强者制造机会！在学习上对照我们自己，有时我们面对一道难题，瞅了几眼便放在了一边，当考试考到这个点时才在后悔：当时为什么不勤奋一点。所以我们要用居里夫人的这种精神来激励我们克服懒惰与恐惧，直面困难而勇往直前！最后，我们还要学习居里夫人志存高远，淡泊名利。那就是，在我们成长过程中不要被环境束缚，尤其不要被物质享受所诱惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未来而奋发图强；取得成功后，还要头脑清醒，不骄不躁。

在我演讲的尾声，让我们来聆听居里夫人最经典的原话，我们灵魂将得到一次升华。居里夫人说：“我认为科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术员，也是一个小孩，他好像沉醉于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色中。这种魅力，就是使我终身能够在实验室埋头工作的主要原因了。”

我的演讲结束了，居里夫人精神则开始了对我们的鞭策！

谢谢大家！

国乒的演讲稿篇五

现代私塾，想必大家都对这个词不陌生。它大致可以分为两类，一类是孩子在家学习，家长请老师过来单独教授知识。当然，还有一种现代私塾，形式、内容上基本等同于古代私塾，也就是真真正正的复古的私塾教育。

南方周末手机版9月5日发布了一条新闻，标题叫做《读私塾的孩子》，一下就吸引了我。一开始我以为是什么抨击现在补课机构的新闻，点开来，却发现报导的是真正的私塾教育。新闻讲述了一个小山村里面的私塾，有着几十位学生，终日学习中国古代经典文化，新闻还附带了几张孩子们读书、食宿的照片。

学习古典文化！这几个字瞬间俘获了我的心，很多人同我一下，很容易就拜倒在千年前古人的智慧或绝妙的词句之下，对着文言文这种文体有一种说不清道不明的崇拜。而且，这样的授课有益于培养我们的道德修养、个人素质，更是利于中国传统文化的继承和发扬。

新闻太简短了，于是我又上网搜了搜更多的内容。

我了解到，这些私塾都是几个十几个家长联合起来创办的，自己请老师来教孩子。孩子们都是三到十二岁的年龄，放弃了去学校接受义务教育的权利。这种教育形式在全国各地都有，每个学堂的学生几个到几十个不等，跟着老师诵读国学经典。我又开始在脑海里yy，想想我们全班所有人都穿着崭新的汉服，捧着《中庸》《大学》，伴随着清晨的鸟鸣摇头晃脑的大声朗读，实在是棒极了。

然而，兴奋只是一时的，从大段的文字中有一句平平淡淡、一笔带过的话引起了我的注意。那句话是，“孩子们几乎不学习其他知识”。这句话就好像一盆冷水，瞬间浇灭了我的激动。

于是，我想了很多。今天在这里，发表一些个人的意见，有不一样的想法，欢迎来辩。

说了这么多，总归来说，就是我不赞同这样的教育方式推广开来，但也不反对这样的学堂的存在，也许这些存在对于中国传统文化真正地传承下去是有帮助的，那些从里面走出来的孩子，将来指不定会是一个个国学大师。

再者，不赞同私塾教育，并不等于不赞同经典文化的教育。经典文化是我们炎黄子孙的无尽宝藏、泱泱大国的基石，没有它，中国好像一个架空了的建筑，随时有坍塌的可能。一个有历史、有内涵的民族，才有凝聚力，国学，正好给了我们历史、给了我们内涵。

有人提出对私塾的解决方案，就是加大其他科目知识的摄入。我觉得，那样的方式，等同于在现代教育中加大对古代文化的学习。我赞同加大国学的比例，但教育方案的具体的操作改革，就不是我所能够掌握的了。

脚踏国土，头顶青天，我们要有源源不断的新鲜的知识作为能量，大步向前踏去，但我们的肩膀，承载的是千年前古人留给我们的无尽的瑰宝。传承、发扬，是我们不可避免的责任。