2023年世说新语故事则 世说新语故事心得体会(模板8篇)

范文范本是一个可以培养写作兴趣和习惯的工具。以下是一些简短而有内涵的自我介绍范文，或许能够帮到大家在紧张的场合中表现得更加从容一些。

世说新语故事则篇一

第一段：引入世说新语的背景和意义（200字）

世说新语，是东晋文学家刘义庆所著的一本充满智慧和哲理的散文集。书中记载了大量的历史故事和人物轶事，给后人留下了宝贵的精神财富。阅读世说新语让我受益匪浅，深深感受到了其中的智慧和教益。

第二段：名人故事中的智慧启示（200字）

世说新语中的名人故事给了我很多智慧的启示。比如，其中有一则故事是关于刘备和孔明的，刘备问孔明如何治理天下，孔明回答“天下当以养正为先”，这一切都是厚德载物的表现。这段故事告诉我，一个人要想成为一个伟大的领袖，首先要培养自己的品德，树立正确的价值观。只有兼容并包，才能收到更广泛的支持和认同。

第三段：名人故事中的道德观念（200字）

世说新语中的名人故事也给我上了一堂关于道德观念的课。在古代社会，道德观念非常重要，人们追求着高尚的品德和操守。书中许多故事反映了当时人们对道德规范的遵守。其中一则故事是讲述王导曾跟太学生一起饿肚子，这是为了表达他对学生们要有正确的饮食作息和储蓄的道德观念的要求。这启示我，要坚持正确的价值观和道德底线，注重品德修养，不断提高自己的道德水准。

第四段：名人故事中的人生哲理（200字）

世说新语中的名人故事中蕴含了丰富的人生哲理。其中一个让我印象深刻的故事是关于曹操和司马懿的。曹操问司马懿为什么能够长寿，司马懿回答说是因为每天把心思都放在做好本职工作上。这个故事告诉我，人生的价值不在于活得多久，而在于能够充分发挥自己的特长，做好自己的本职工作，为社会做出贡献。

第五段：世说新语给予我的启迪和感悟（200字）

通过阅读世说新语，我在精神上得到了一种启迪和感悟。这本书生动地描绘了古代社会的风貌和人物的形象，深刻地展示了古人的智慧和善处。在现代社会，我们可以通过阅读世说新语，汲取前人的经验和智慧，指导我们的日常生活和职业发展。同时，这本书也让我重新审视自己的价值观和道德底线，引导我更加努力地追求人生的完善和成长。

总结（100字）

世说新语是一部充满智慧和哲理的经典散文集，其中的名人故事为我带来了丰富的智慧启示、道德观念和人生哲理。通过阅读，我更加深刻地认识到一个人要想成为伟大的领袖，必须具备崇高的道德底线；在人生道路上，我们应该坚持正确的价值观和道德修养，不断提高自己的道德水平。世说新语为我提供了宝贵的精神财富，使我在人生的旅途中能够更加明晰自己的方向。

世说新语故事则篇二

《世说新语》是东晋末年文学家刘义庆以晋朝名士言行所编撰的一本集大成的笔记体书籍。这本书收录了422个故事，涵盖了政治、军事、人情、道德等各个方面。通过阅读《世说新语》，我深感其中蕴含着丰富的人生智慧，给我带来了很多启迪。以下，我将分享我对这本书的心得体会。

第二段：故事的智慧

《世说新语》中的故事大都是关于名士、政治家、文人等的，但他们的言行却不仅仅局限于政治和权谋，他们反而以他们的人文情怀和对人生的思考给人留下了深刻的印象。例如，在“谈生”一章中，有一个故事：“和华歆、卫昌共赴见。至先生之门，呼门人，倒关户牖。卫固谓：“卫父何为？”昌曰：“将食住之地，复何关牖之多？”华歆曰：“请君逐视。”时逢白日。”这个故事告诉我们，生活中有时候固守规矩、一成不变只会束缚自己，而当我们能够超越这些规矩，用不同的视角看待问题，我们会发现更多的可能性。

第三段：品味文化之美

《世说新语》是一本充满了中国传统文化的书籍，通过每个故事所传达的各种智慧，我们可以感受到中国古人对于人生、人情、人文的思考。例如，故事中的人物都拥有很高的文化修养，他们能够引经据典，遣词造句，体现了古人的深厚文化底蕴。这让我认识到，古人对文化的追求不仅仅是为了学富五车、高人一等，更是为了能够在日常生活中有所启迪和帮助。

第四段：现实意义的反思

虽然《世说新语》是写在千年前，但是其中所描述的人性、道德等问题依然在今天的社会中体现得淋漓尽致。通过对故事的反思，我发现我们可以从中感受到人性的复杂、道德的挣扎，以及社会的不公。这些问题使得《世说新语》不仅仅是一本千古传世之作，更是一本教育人们思考人生、提升人性的书籍。

第五段：个人感悟与启示

阅读《世说新语》之后，我找到了许多人生的启示。其中最重要的一点是，无论生活困难与否，我们都应该用积极乐观的心态去面对，从中学习到人生的智慧。同时，我认识到每个人都有自己的价值和使命，我们应该努力追求自己的梦想，同时帮助他人实现也是我们的责任。最后，我深知要做一个真正有品质的人，我们需要持之以恒的努力和修炼，不断追求自我提升。

总结：

通过阅读《世说新语》，我既感受到了其中蕴含的智慧和文化的魅力，也从中得到许多对于日常生活和人生观的启迪。这本书无论在当时还是现在都有着巨大的意义，它提供了一个深入了解古代智者和文化的窗口，也给了我们很多的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我将继续阅读《世说新语》，从中汲取更多的智慧和启示，让自己成为一个更加有内涵和品质的人。

世说新语故事则篇三

《世说新语》记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收。今日与大家分享书中的8个小故事，我们一起来回顾魏晋风骨。
01
夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变，继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。
“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。
02
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说：“之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？”族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。在车上，王夷甫照了照镜子，说：“你看我的眼光，简直高过牛背”。（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。）
愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。
03
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归！”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
谢安隐居在东山的时候，和孙绰（即孙兴公）等人乘船出海游玩，突然，风起浪涌，孙绰、王羲之等人全都神色慌张，高喊着回去。谢安兴致正浓，吟啸不语。船夫见谢安神情愉悦安闲，继续向海中划去。不久之后，风浪变大，众人全都坐不住了，不停地喧哗。谢安这才徐徐地说：“这样的话，我们难道要回去吗？”众人立即回应点头，船夫随即掉头回去，根据这件事审视谢安的气量，足以镇守朝廷内外。
沧海横流，方显英雄本色。谢安的“量”，可以镇住一船人的躁动，使他们不至因慌乱而引发不必要的危险，从这一点上讲，他是可以镇住风浪的。朝野的风云变幻一点也不逊于巨浪酣风，尽管虚实之间有所区别，但谢安的镇定自若却是客观而真实存在的，这一点不变，足以应对万千的变化。
04
王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡中欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。
王劭和王荟一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收庾希家。王荟坐立不安，徘徊想要离去；王劭却安然不动，等到抄收的使者回来，知道没有定论，才起身离开。当时的评论认为王劭优于王荟。
王劭优于王荟，不只体现在对事对物的坦然和镇定上，也体现在敢于担当上。王荟害怕抄收牵扯到自己，所以急于躲避，这是一种本能的保护反应。但如果一个人的为人处事只停留在服从本能的层面，他就和动物没有什么区别。之所以为人，是因为他有自己的坚守和克制力，他清楚自己什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味地躲避和逃跑。
05
王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
王含任庐江郡大守，贪赃枉法，声名狼藉。王敦袒护他哥哥，一次特意在大家面前赞扬说：“我哥哥在郡内政绩很好，庐江名士都称颂他。”当时何充在王敦手下任主簿，也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的不一样。”王敦哑口无言。旁人都替何充捏一把汗，何充却十分但然，神态自若。
敢说真话是一种境界，敢于当着说谎者说真话是一种大境界，东晋阮裕评价何充说“卿志大宇宙，勇迈终古”。
06
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”
王述调任尚书令时，调令一到便走马上任。他的儿子王文度说：“你本来应该把这个官位让给杜、许两人。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“不是说你胜任不了，而是说克己让人总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然能够胜任，为什么还要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”
人要学会谦让，但不能事事退让，该出手时就出手，这是自信的表现，也是敢于担当、勇于挑战的体现。一件事情，如果坚信自己能够做好，就无需退让，这是对自己负责，也是对即将做的事情负责。
07
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王西戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
邓艾有口吃的毛病，说话的时候，经常会重复说“哎哎……”。有一回，晋文王司马昭戏弄他说：“你总是说‘哎哎……’到底有几个哎呢？”邓艾回答说：“古人云：‘凤兮凤兮’，本来就只有一只凤。”
《论语·微子》记载，楚国有个狂人，名叫接舆。他唱着歌，从孔子的马车旁走过。只听他唱道，“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子听到这里，急忙走下马车，想要与他交谈，可是他却匆忙离去，避而不谈。
邓艾以接舆的“凤兮凤兮”来比喻“艾艾”，不但引经据典，还把自己比喻成凤凰。对于—般人来说，口吃结巴—定会倍感自卑。然而，在邓艾那里，积极向上的乐观精神，使得他的自信大放光彩。由此可见邓艾心思之灵活。所以说一个人，天生的嘴笨并不可怕。只要头脑灵活，思维缜密，他就值得自己骄傲。
08
孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“论才华，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以输给他呢！”
《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。是故，才德全尽之圣人；才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人”。人可以无才，但不能无德；人可以让才，但不能让德。王爽虽然才华不比哥哥，但在忠孝等方面却毫不含糊，这值得令人尊敬。

世说新语故事则篇四

第一段：故事传递的哲理智慧

《世说新语》中的故事让我深感古人的智慧和思考。比如《虚学邠州》一章，讲述了一个学富五车、博学多才的邠州刺史曹操。他虽然多次请教儒学之士，但没有真正受益，于是决定降低自己的学识，以期与普通老百姓更好地交流。这个故事告诉我们，知识不仅仅是书本知识，还需要与实践相结合，间接的学习可能更加宝贵，而且要有博学多能的心态。

第二段：故事反映的社会风尚

《世说新语》中的故事还反映了当时社会的风尚和道德观念。比如《明河周书记》一章中，讲述了周瑜通过计策，将战胜自己的关羽劝服加入东吴。尽管这个故事是虚构的，但它反映了那个时代注重权谋和利益的社会风尚。这使我想到，所谓的功成名就并不意味着一切，道德和良知才是真正重要的。

第三段：故事中的人物形象

《世说新语》中的故事描写了许多历史人物，使他们的形象更加立体和生动。比如《陶静救狼》一章，讲述了陶静因身罹重病而被赎为奴隶。然而，他并没有因此自暴自弃，而是发挥自己的聪明才智，成功逃离奴役，最终成为一位名将。这个故事告诉我们，在困境中保持乐观和努力不懈的精神，才能在人生的道路上取得成功。

第四段：故事启迪的人生智慧

《世说新语》中的故事给我带来了人生智慧的启迪。比如《王朗守财奴》一章，讲述了王朗出使吴国时赠送了大量财物，他虽然经济上大获成功，但在政治上却一无所长。通过这个故事，我明白了财富不能代表一切，重要的是要有志气和追求真理的决心，才能在人生中取得真正的成就。

第五段：读书的力量

通过阅读《世说新语》，我深深体会到了读书的力量。《世说新语》中的故事丰富多样，让人受益匪浅。我在阅读过程中除了学到了很多的知识，还感受到了文字的魅力和文明的滋养。因此，我们应该坚持读书，不仅仅是为了丰富自己的知识储备，更是为了培养自己的思考能力和修养。

结尾：《世说新语》作为古代文学的经典之作，通过其中的故事向我们展示了古人的智慧、人生智慧和生活智慧。通过阅读《世说新语》，我重新审视了自己的人生观和价值观，深深地感受到了古人智慧的力量。因此，我们应该珍视这些古籍，从中汲取智慧，为自己的未来铺就一条成功之路。

世说新语故事则篇五

提醒：王子猷是书法家王羲之的大儿子，这里王子猷到底是随性还是任性，各位家长见仁见智。

原文：钟士季精有才理，先不识嵇康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：何所闻而来？何所见而去？钟曰：闻所闻而来，见所见而去。

译文：钟会（钟士季）有精深的才思，先前不认识嵇康；钟会邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。碰上嵇康正在树下打铁，向子期打下手拉风箱。嵇康继续挥动铁槌，没有停下，也不和钟会说一句话。钟会起身要走，嵇康问他：听到了什么才来的？看到了什么才走的？钟会说：听到了所听到的才来，看到了所看到的才走。

提醒：嵇康大家肯定都知道，最后被司马昭处死。钟会是和邓艾一起攻蜀的三国人物。父亲钟繇是曹操的谋士，后来和姜维谋事，死于兵变。

译文：王蓝田性子急。曾经吃鸡蛋，用筷子扎鸡蛋，没有成功，十分生气，把鸡蛋扔地上。鸡蛋在地上不停旋转，他从席上下来用鞋齿踩，又没有成功。愤怒至极，从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听说这件事后，大笑着说即使安期（王蓝田父亲王承）有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢！

提醒：王述吃鸡蛋，被王羲之嘲讽。原文和译文之间，感觉到古文的魅力了吗？

原文：钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：可令二子来。于是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。

译文：钟毓、钟会在少年时期就有声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧，对他们的父亲钟繇说：可以叫这两个孩子来见我。于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：你为什么出汗？钟毓：由于恐惧发抖，汗水像水浆一样流出。文帝又问钟会：你为什么不出汗？钟会：由于恐惧发抖，汗水也不敢冒出。

提醒：钟会较之他哥哥，肯定是更为淡定的，他的回答也更沉着冷静，思维敏捷。

原文：钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。又问会何以不拜，会曰：偷本非礼，所以不拜。

译文：钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。又问钟会为什么不行礼，钟会说：偷窃是非礼的行为，所以用不着行礼。

原文：王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。

译文：王戎有很多好吃的李子，卖掉怕别人得到种子，就在卖之前把种子的核都挖出来。

提醒：王戎是竹林七贤年纪最小的一位，小时候聪慧异常，喜欢嵇康这些超凡脱俗之士，却有十分吝啬。

世说新语故事则篇六

谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道："哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！"谢奕神色平和下来，说道："你是想放了他吗？"于是就把老头放了。

世说新语故事则篇七

有客人问陈季方（陈谌）："您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说："我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"

世说新语故事则篇八

周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说："胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守"