最新人间有味是清欢散文摘抄(汇总5篇)

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人间有味是清欢散文摘抄篇一

初秋的阳光，还留有些暖的味道，漫洒在桌前，柔和静美；静谧的时光下，那盆仙人山，青绿中，好些耀眼，这变幻的季节，似乎与它无关，孤傲着这季秋；特喜欢这般的个性，四季淡淡轻轻，浅淡清欢，任它花海簇拥，绿茵葱葱，我独自静静幽幽，一生一人素心净颜，孤自清欢。

清水煮岁月，不悲不喜，做个远离尘世，安安静静的女子，是毕生的愿望，但凡尘浮华众多，怎也无法远离俗世，身处大染缸，脚怎有不湿的道理？金钱官场诱惑，物欲横流，各种竞争攀比，无法做到繁华烟云全抛，也无法选择做个悠然见南山的隐士，只好在自己修建的文字乐园中，几张纸，一点墨，几本旧书，静心修心，自圆自画。

喜欢仙人山，四季如一，不畏风雨雪霜，不惧炎热酷暑，时光如水，光阴如镜，始终如一，绿意长存，花间几度落英缤纷，一颗本真的心，将四季葱荣；喜欢它，着实喜欢它对生命的理解，生命可以从容以对，做回生命的本原，本真朴实，清宁淡泊；仅需一杯羹，一壶茶，粗茶淡饭，已是甚好；简简单单做事，坦坦荡荡做人，人生几度，岁月几何，浮事清欢，留一方宁静，便足矣！

如今能做到心境澄明，的确挺难，各种奉承，充斥着生活，不知什么时候，也学会了违心做事，违心做人；曾经的简单，如今渐变的繁杂；很是羡慕古人的清心悠然，深山绿林，置办一间草房，男耕女织，日出而做，日落而息，简简单单，闲来吟诗作赋，对酒当歌，不闻尘世浮华，不问岁月几何，守一份清宁，在时光屋檐上静静留香。

很喜欢 “人间有味是清欢”此句，它出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》 诗人中的“清欢”是远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活。如此清静的去处，隐居山林，自然挺好，然如今的时代，真正远离世俗，已是很难，熟知心简单，做人朴实，清心淡泊，知足常乐，已是一种清欢。

清心淡泊，知足常乐，既是一种心态，也是一种美德；如今各种名利诱惑，若能携一颗淡泊的心底，堪那世俗如洪流，心却如莲，清丽雅洁，出污泥而不染；如兰清幽，不随波逐流，不物欲熏心，静静地绽放一角，盈盈生命芳华，不悲不喜，不惊不扰，安之若素，在平淡中静芳，在静幽中素雅，此生夫复何求，生命的极致便是如此，人生有味是清欢！

时常在想，若有那么一天，芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减；是不是还会倚窗，针织半亩花田，简单从容地走在清风悠扬的路上，菩提树下种下笔笔清欢，看过千帆过尽，心依旧清清爽爽；只愿一切随心随行，顺着岁月，在每节枝桠上，素心清远，本真如前。

回归生命的原乡，抬头是一方蔚蓝的天，脚踩是一领踏实的地，真真实实做回自己，让生命回归原始色彩，不论在起始，还是在终点，还是在路上，本真些，本原些，做一株素净淡雅的水墨莲花，清浅尘路，静幽光阴，在平平淡淡的时光里，静放花深处心蕊的芳菲 ，这一帧美丽，孤清着这份简单与纯粹，雅芳且悠然！

人间有味是清欢，简单从容，本真朴实，清宁淡泊，知足常乐，此时，人生何处都是水云间！

人间有味是清欢散文摘抄篇二

早晨有雨，不愿放弃周末难得的空闲，就打伞去了趟风景区。雨不大，风很紧，一个人在湿漉漉的道上走着，心里有一种说不出的宁静。散步本无目的，原打算去黄河边走走，接了个电话，半道就拐进了友谊亭。亭子里没人，坐赏初夏雨景却也另有一番情趣。

雨打树叶，发出沙沙的声音，比任何音乐都好听，渐渐的就沉迷进了雨境。一株树，不知道名字，树上开满了细碎的黄花，雨打风吹之后，满地落英，铺了稀疏的一层。拿起手机“咔擦”一声，就把瞬间的美定格成永恒。

雨把一切都洗刷的很干净，一株花开的很艳，树叶和花瓣上到处是雨珠，看着煞是惹人喜欢。朋友在微信里聊起了诸多生活的无奈，很认真的听完后，我拍了一张雨中的石榴花发过去说：“看这朵花，心里含着泪，它仍在笑。”之后，我的脑海里就浮现出苏轼的那句诗：”人间有味是清欢“。

清欢为何欢？有解释为，清雅恬适之乐。我觉着言犹未尽。“清”者，纯洁、清净、单纯、清明、清白、清高是也。我认为“清欢”是人性的一个至高的精神境界。清欢，拒绝热烈，要生要死的心态说明了你缺少一种淡然；清欢，排斥孤傲，孑然一身的心境说明了你多了一丝冷漠；清欢更反感的是做作，无病呻吟的表演证明你浊人一个。

清欢，未必一定要远离城市、隐遁山林、拒食人间烟火，而是要面对社会百态，尘世喧嚣，能直透根源，守住本心。得意时不看低别人，失意时不看低自己。清欢，未必一定要有诗词歌赋，琴棋书画，而是要心有清明，不失本真。身在繁华处，心寄明月间。清欢，未尝不是一种心境的空灵，这世上除了天、地，也就心最容易达到空灵的境界。“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”是一种清欢，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒”也是一种清欢。

人的一生，要经历诸多的风雨和沟坎，内心也时常会被情欲和不甘所侵袭，被无常的困惑和遗憾所困扰，这时候我们需要一种力量，一种来自内心的温暖，来驱散阴霾，来融化寒冰，此刻，心灵的境界决定了我们摆脱枷绊的时间。清欢，可以让我们以旁观者的心态，细品自己的人生轨迹。如这绵绵细雨一样洗涤我们的灵魂，拂去心绪的烦躁，还原心海的宁静。

清欢，需要发现。花有花的精彩；叶有叶的清香。一个微笑是人生磨砺的缩影；一个感动包含着无数的心路历程。清欢，需要寻找。懂得珍惜，理解生活，不是没有困惑，也不会一帆风顺，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然会有意想不到的挫折。但你只要迈过一道槛，心境就能提升一层。你只要渡过一个逆境，心性就会强大一分。心中有大海，何惧惊涛来；心里装日月，脚印不曲折。

清欢，是一种修炼。只有修心养性才能达到这种高度。陶渊明“心远地自偏”吟出了田园隐士的清欢；王维“明月松间照，清泉石上流。”开启了诗中有禅的清欢；杜甫“三吏”、“三别”把清欢上升到了忧国忧民的诗史高度。苏轼却可以把生死不渝的爱情赋予了“此心安处是吾乡”的清欢境界。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。看来清欢并不像我们想想中的难以触摸。

生活的每个细微，都值得我们去品味。只要你有一双慧眼，生活处处有美景；只要你有一颗净心，身边的时时有美好。你看眼前这檐雨织帘，这雨意绵缠，这花儿如诉，是不是正置身于一曲天籁之中呢？只要你细心品味，一定能从中品出清欢的味道。

人间有味是清欢散文摘抄篇三

秋色开始浅黄，零零星星点缀在各种农作物的脖颈上。

蓝天白云下，那些携带粮食的植物像年老的哑人，也像旧画一样贴着黑土地。高的玉米投下大片深影来，浅的水波一样，平润，安静。但不能遮住矮的大豆，它们细瘦着，东一枝，西一枝，顶着沉甸甸的豆子。这些植物在黑龙江的十月中旬就要被摘走。抱了一夏的果实，归于迟暮的落日，落在露出土垅的大野上——这一年的花便谢了。

从南边来的车子一过北安境，这些暖而平实的秋景便慢慢退下。放眼之处，已经能在远方的火山轮廓里看到耸立的黑，及那黑带过来的浓郁又恍似阴云的压迫与诱惑。那色调很立体，竟然使接近的人心思频动，渐次的，真实的感受到隐隐的焦炭气味。

大自然是最出色的匠人，当你发现气味可以由颜色表达的时候，不能不这样惊叹。

那是红尘的另一个境地。我就要看到的是十四座具有一百三十万年历史的火山群。《黑龙江外记》中说到：“墨尔根（今嫩江）东南，一日地中忽出火，石块飞腾，声震四野越数日火熄，其地遂成池沼，此康熙五十八年（1719）事。”《宁古塔记略》中也说到：“离城（德都）五十里有水荡，周围三十里。于康熙五十九年（1720）六、七月间，忽烟火冲天，其声如雷，昼夜不绝，声闻五、六十里，其飞出者皆黑石、硫磺之类，经年不断，竟成一山，直至城郭”，这里说的是老黑山与火烧山。这段记载每每看到都让我惊讶于文字的击打能力，尤其细细品味，竟然有雷声在耳，烈焰焚心之感，无疼之痛的感慨瞬间涌了过来。

深重的炭化历史，就那么或尖锥或圆盘似的，成焦山成石海摆在面前，那是何等值得人们站下来思索或探究的深邃？万年前这里荒无人迹，一切生命都附着于粗野的树杆或缠蔓的茎上。没有人诅咒蛇虫，也没有人赞美蝴蝶，没有人保护鹿群，也没有人猎杀野狼。这里只有兽语没有人言，原始的声音便是天与地的交谈。它们能谈什么呢？高天厚土间失去人影的桥梁，便更显得无比遥远与神秘了。

太静太沉了，因而要有声音，要有一些惊动。因而地火勾动天雷，爆天炸地，巨石狂飞，岩浆横流，地裂成壑，堆炭成山，洪鸣凌空，锐浆浩荡。黑龙盘旋于太清之中，舞舞摇摇，抓断了一整条白河，堵塞为五个细流相连，水境如镜的湖泊。这个过程由一个个事故串连起来，结束了过去的轰隆与死寂，成就了如今的有奇山，有神泉，有怪洞，有岩海的五大连池之誉。中间由流年组成的光年，在那些被文字描写的景物里倏然而过，带走了千载飞云，万年电光。有投影，有流连，有畅想，却没有一处可以附贴与攀缘。

狼烟一样残暴，猛虎一样恶啸之后，留下了百万年的杂丛幽密古塘，留下了禅香点燃流霞的钟灵寺，留下了渔人唱晚的泉湖，也留下了疗心疗身的重碳酸矿水。在这个连“巨大”都无法言尽的巨大变幻面前，所有经过的人，都无需记得自己的姓名，称个甲乙丙丁即可。再怀了草芥一样的小心灵及微微的慧心去体会领悟天地之神力，万物之间的妙不可言又根本无法言表的转换吧。

先看了一个下午的温泊。

当地人说，这是号称北方小九寨的好地方呢。

真正看过九寨的人也许会笑了：这么短的一条溪水，这么矮的一挂瀑布，这么几丛日光下的芦苇——也敢称九寨吗。

应该敢的。在苔衣密布，焦石里又见涵空，涵空中又见澈水，澈水又见天光的地方，芦苇就是它们穿过灼热地表，怡然飞舞在人间的翅膀。潺潺的水流则是地水引接了天雨，越过了块块石垒，泊来与你风帆共一处的浪漫。瀑布呢？倘若这一大片经过了无数次撕心破胆的土地有知，那飞流而来的水声，当可视为一阵阵解开天地绑缚的灵意之歌了。

日西下时，恰好拍到水中落日，两轮相映，光芒剌目。天云与地河相呼应着汩汩呈现，云中日与水中日有什么不同呢？再过一会，它们要同时转向地球的另一边去。我们以为它是落了，其实没有。它永不落，只是看的人走了。它只是来告诉大家：永恒与一瞬，到底是什么意思。

带着这份觉悟的人，刹时身心轻盈起来。迈向老黑山。

老黑山，五大连池火山群中次年轻的一座火山，更为年轻的是火烧山，距今280年，高515米，居于火山群中心部位的石龙熔岩台地上。整个山体由质轻多孔的褐色浮石、火山砾、火山弹、火山渣及熔岩浆凝成的岩石等火山喷出物层层堆积而成。远观，黑色隐隐密布，铺于向上而望的视线中，近处看，又见火山杨顽强生长绿色成荫。此山拔地而起，坡度陡峭，攀登也不算容易。对于山，我一度只向往不敢亲临，我惧怕那巍峨的沉重感，因而缓步而行，到也多了一些领略与思考的运气。走至不足一半，一只黑色小狐忽然跑出来，瘦小的身体，晶亮的小眼睛，在火山杨的树干下悠悠地望着上山的人。一瞬间，这小生灵给我极大的安慰与鼓励——做为异类，人群已是它该躲避的劫杀了，而它选择了直面。那么我为什么不能平和的路过熔岩溢出口、姊妹松、雷击木、开天犁等景点，站到这并不高的山峰上，做一次俯看呢。

老黑山只是一个壳。它的怀抱里，是一个深136米，直径为350米的漏斗状的火山口。站在老黑山的边沿上，才能体会真相与表相到底有怎样不可琢磨的区别——确乎万事背后，都有不同寻常的另个面孔，不能通观者，万不可说懂得。

俯看周围，是一望无际的绿，是玉带银盘的河流湖泊，视界宽的可贯穿天下。看眼下，是陡峭森严寸草不生由紫红色、黑褐色的火山碎块组成的岩石和那些松散的火山碎屑物组成的大坑。这极大的反差如何不让人扼腕惊叹！

于老黑山上，可见十四座锥体火山耸立在五池碧水周围，山环水抱。是一番死寂与一番生机的交融奇景。它的脚下，又绵绵延延出64平方公里称为石海的黑色熔岩。生死不相断，生死两不误，生死各守其主。大自然创下的道理都摆在那，明白如一盘有了定论的棋局，回顾于心，又是那般繁衍与深沉。

下了老黑山，一眼便能看到石海。迈上扣着铁丝网的木板栈道，脚步声空空喀喀立即响起来，那声音悬浮着似的从脚下传上来，听的人心中也空空地响了几下。再望那滚涌着起伏错落的岩石海洋，忽然想到了一个词：那奇绝的静谧。

是的，那奇绝的静谧。

那些大叶子一样的石头一块块挤排压叠在一起，肩踵难分，又相依相附。你会忍不住伸手去抚摸，想要知道似要沸动又触之如骨的东西是什么样的温度。有一些突出的岩石你以为推一下便可能晃动，随即掉下来纷扬成墨粉。其实不能，它们凝结在那了，任谁也找不出它们的根在哪里。翻翻扬扬，又固若金汤，动与静这两个字在此时完全失去了意义，及至依着它留下影像时，我总怀疑它们或高或低的背景里，有远走他乡的无名灵魂，远走到这空间的终极处，我们的经过于之相比，不过一个类似飞鸟之啼的白描。它们也不再吸取草木的味道，也不再挽留春月秋波，甚至炙热与潮湿也无关紧要了——日起日落都是身外之事，夏雨与冬雪都是方外之花。这里的世界是极其自我而独立的。与经过它的人事没有半分关联。一行走过，心中认定了这片黑裼色的石海便是人海外的礁石。人类的呼吸与身影是天天掠过它们记忆的风声或潮水，一波一波地来，一波一波地去。黎光或夕照都算不得人间对它们的照拂。它们只管层层盘叠，无言端坐，在历尽沧桑后守着深井的生长或死亡，无意于眼前流过的人世悲喜与暖凉。

下一站是药泉山上的钟灵寺。

安静的法堂内，卧佛面目清朗，洁净，佛衣新鲜耀目，无端一眼，就平添了许多喜色。佛睛半睁半闭，闲适的样子到与头上的“作狮子吼”四个字成为静则入境，动则出尘的经典。而院内高峰上直入云霄捧玉瓶而立的石观音正似笑非笑，任一条柳枝欲扬不扬，任上香低首合什的人半迷半懂。

上香，敛颜。心中默念的只是求祈二字。至于内容，已不必付之具体——在佛光如瀑的寺院中，凡人所思所想，大概早已在低头的一刻显露出来，善恶因果，轮去与轮回，都不过春种秋收之意，何需佛来救赎指引。一念一转，慈悲在怀，自救之路从来不远于良心的关山。寺院中有不知名的古树，叶脉繁杂，枝干遒劲，或高高挺起，大面积的荫凉盖在求乞人的头上——那是不是有苍天在头顶，举头有神明之意？老树的腰身大多被缠了或宽或窄或新或旧的红布条，舒展伸出来的长枝上也挂着。这是来寺院里的为了某种心愿，在绵布上裁了尺寸不一的中国红，送于佛主前的老树，主旨为长命多福。此间山木有灵，水泽有恩，方外与方内统一起来，并飘曳如禅烟，一番善念如熏风，清清又轻轻，弥漫了整个空间与心田。

步下钟灵寺，是日日喷涌泉水的二龙泉。泉水呼呼从铜铸的龙口中流出。水清如镜，水凉如冰，洒面醒目，入口甘甜。此水与久负胜名的北泉水完全不同。那里的水呈土黄色，喝进去如口舌都被淋上微芒，有着酸涩苦辛之感。因它含有十几种对人体有益的微量元素，可治疗胃病、神经衰弱、皮肤病、高血压等病症而得名。这里的矿泉是与法国的维希矿泉、俄罗斯北高加索矿泉齐名的三大矿泉之一，可见是多么稀有珍贵。而由铜铸的龙头喷出，格外加深了这泉水的药性，中华民族的图腾在涛涛不绝的甘泉中也有更悠远的寓意。

面积为1060平方公里的五大连池，非两日能走完。它的四奇“水往西边走，车往上坡跑，三伏赏冰雪，数九长绿草”及四怪“喝水能治病，洗泉把疾消，熔岩赛火炕，石头水上漂”也都只能大部分做了“据说”中的回忆。八大奇观的“波澜壮阔的翻花石海；造型奇绝的喷气锥碟；霜花似玉的熔岩冰洞；碧水一泓的天池胜景；云雾蒸腾的石龙温泊；鬼斧神工的龙门石寨；景色如画的群山倒影”也只能匆匆领略其中一部分。最终的归来，并未带回太多的景观图片。这个也并不遗憾。我们居住的地球这么大，它在星河系中，也只是一个微粒；我们所说的银河系这么大，它在宇宙中也只是细弱的一条；我们所说的宇宙这么大，它在数度空间中也只是窄小的一个屋子。人们走到哪里看的都只是一个侧面一个点，只要看到这个侧面这个点时多做一些比照或联想，也许看的就会宽了一寸或又大了一圈吧。

值得一提的是，我所看的老黑山是一座活火山。目前在休眠期中。在不知年代的未来，它会醒来。那如血如朱砂的晚霞，是不是它当年流于天上的火焰？日日流动着，守着母体不肯离去。直至哪一日呼唤出地下的烈火，做一回另外纪元的交接与拥抱。

再次的颠覆整合后又会出现什么样的景致呢？

世事有章，万物有则，何日再次爆发，不必想它。

返程中，再次拉下车窗，望向无垠的秋野。

大片大片的微黄在几日后也要进入金黄，老黄，然后被放倒棵身，万粒归仓。大地的年龄由此是减少了一岁还是多加了一岁？我只知道路过这大地的人，也将慢慢走到冬的白雪中，为自己的生年增添一道新的年轮。

相对于五大连池的所见所感，我们却又谈不得年轻与苍老——光阴在概念上的辽阔，使多端的变化成为微乎其微的一种移形，那么我们在其中的小悲小喜，不仅文字无法言尽，恐怕古今全书亦不能全部合拢。由此忽然想到杜牧在《春日古道傍作》，放在这里，或可有一点点微小的相通之意。

万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。

君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。

人间有味是清欢散文摘抄篇四

微雨的天气，带着些许的凉意。我躲进屋子里，手捧着一杯淡茶，看檐外烟雨濛濛。茶香氤氲，晕染了这一室的宁静，蓦然之间，我想起了那一句：“人间有味是清欢”。

很久以前，喜欢上两个字——清欢。人生在世，浮华若梦，那些指间眉上的，通通抵不过似水流年。时过境迁，物是人非，繁华终究也成了虚芜。唯有清欢如玉，纵使红尘滚滚，也依然明如镜台，不惹尘埃。时光静静流淌，清欢如同一朵静默的花，在风起时飘落，等着路过的人将它拾起。

我说清欢像花，是觉得它们有着一样的雅致，连名字都美的像一首诗。清欢是春杏，是介甫诗中的“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春”；清欢是夏莲，是乐天笔下的“叶展影翻当砌月，花开香散入帘风”；清欢是秋桂，是易安词里的“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”；清欢是冬梅，是君复画上的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……清欢虽清，但每个字里却是诗意画情，走过春秋与冬夏，潮起潮落，清欢长候。

因为等候，因为寻觅，所以遇见。遇见清欢，是一个人的故事。

寂静的夜晚，一个人沿着田埂随意地走着，不知不觉中走到了已无人烟的荒地。将近新年，远处人家放起了烟火，绚烂如山花盛放，映入我的眼。听着一首与烟火同名的歌，歌声穿过久远的过去，我突然想起了许多回忆。轻风和着歌，夜色太温柔，我在热闹之外的寂静中，听心音袅袅，看烟火渐歇。那一刻，世间尘外，仿佛只有我一个人了，这亦只是我一个人的清欢。

茫茫人世，芸芸众生，我是一“生”，亦有他“生”。

曾经去看过南京的明故宫，尽管只是现在的遗址公园。当时初夏，那里合欢已开了满树，花树旁的长椅上，我见过一个老人。他一身灰布衣裳，轻靠着椅背，手边是一台老式的收音机。收音机里传来古老的曲调，老人微微闭着眼，胡子轻颤，嘴边隐隐笑意。日光投下的树影斑驳，像岁月在墙角被剥落。这里经历了历史的洗礼，已然不复当年的辉煌，而这个老人，同样经历了时间的流逝。从他的眼角眉梢，我似乎读出了一种沧桑，一种淡然，一种清欢。

像黛玉去葬花吟词，像海子去面朝大海，像三毛去流浪远方……清欢，大概只与心境有关吧！拥有一个澄澈明净的灵魂，洗尽这一身在俗世中沾染的尘埃，也许此刻躺在你手心的便是清欢。

风乍起，我拾起这一朵飘落的清欢。林清玄说：“清欢几乎是难以翻译的，可以说是‘清淡的欢愉’。”但，我却想说，清欢这两个字是不能解释的，一解释了就不再是清欢了。所以，我不解释，只是对着眼前的空气轻声地念道：“人间有味是清欢……”

人间有味是清欢散文摘抄篇五