红楼梦前读后感前三十回(汇总14篇)

编辑是一项需要高度专业素养和良好创作能力的职业。编辑的过程应该是有序和系统的，我们可以制定一个详细的编辑计划来指导我们的工作。进行编辑工作的同时，也要注重保护作者的原创性和个人风格。

红楼梦前读后感前三十回篇一

《论语·季氏》中，孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人孔子是如何教他读诗的：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。

难道真的如孔子所说不学诗经就无法学会说话吗在现代这个说法是不成立的。但是在当时的东周，每个国家容易因为政治问题引发战争。所以在政治上学会说话的技巧，是至关重要的。恰好诗经就是当时的经典，所以如果你想要接触上流社会，与达官贵人沟通，你就要去学去看去理解诗经里面的思想。

现在也有人会说，可是现在是现代啊，有谁会去拿古文经典来交流呢我举的这个例子是为了说明经典在古代有价值，而且还是上流社会的人接触的思想。那么现在呢阅读经典可以让我们了解中华民族源远流长的优秀作品，还可以弘扬中国优秀传统文化，提高我们的文学素养。

前几天我刚刚读完一本经典《红楼梦》，现在看着桌面上那被风吹起的书角，不由得感叹，书中的故事让我久久回味，扣人心弦。《红楼梦》讲的是一个封建家庭的盛衰，故事主线围绕着贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情悲剧展开。故事里贾家兴盛起来的原因是贾元春进了皇宫当娘娘，她的命运决定了贾家的兴衰。主人公贾宝玉的性格受到家庭女性众多的影响，性格刚中带柔，他爱上了体弱多病，多愁善感的林黛玉，林黛玉的性格并不招贾老太太的喜欢，于是贾老太太哄骗贾宝玉与机灵又讨人喜欢的薛宝钗成婚。林黛玉听闻之后气死了，当贾宝玉发现成婚的不是林黛玉时，黛玉已经死了，挽回也来不及了，悲痛欲绝之下出家当了和尚。因为当时封建社会所谓的父母媒妁之言，造就了悲剧。

每当我想起黛玉那灵动美丽感伤的样子，仿佛她就在我眼前，她的一颦一笑都牵动着我的心。她对宝玉那空前绝后的爱恋，她那娇弱的叹息，伤感的愁容，都无一不见证着她是个多愁善感，爱的毫无保留的女子。她的任性，她的赌气无非都是在乎宝玉，她的心思太过细腻，宝玉并没有仔细地去发现去观察她那自卑又深沉的爱，她有着自己对诗文的看法和理解，有着自己独特的性子，宝玉陪伴她的时间太少，这样的绝世女子，宝玉不能够读懂她的心。

于是黛玉会把自己的感情寄托在诗上，她写的诗，十分有文采，也达到听者伤心，闻者落泪的境界。她写的葬花吟，就像是在诉说她悲惨的命运，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

在这悲剧的背后揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和没落的道理。阅读经典不仅能帮我们了解到当时人民的思想，社会的现实，还能把经典中我们学会的东西运用到现代社会中，对现代的许多事物进行指导，给予我们新的思考问题看待问题的思路。

经典是经过时间和历史的沉淀之后流传下来的，经典里面包含着作者高超的文学技巧，有价值的思想，过去的社会现状的投射，还包含着中国古代的文化，人民生活的习惯。

经典是中华优秀传统文化的流传，优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园，所以我们要阅读经典，在经典的熏陶下，传承和发扬中华民族精神。

红楼梦前读后感前三十回篇二

太虚幻境中有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真假是非，勾勒出了红楼一梦，更组建成了生活中的百态。

红楼梦，隐去真事，假语村言，神话及佛道释的种种痕迹，交杂在宁荣国府和五大家族的兴衰故事中，真假切换自如，浑然天成。不寻常的女子们，各有各的姿态和人生哲学，故而，常常也体现着她们的多面性。多面，才不让人物显得单调乏味，反而有种跃然纸上的立体感。后人对红楼，解读得有点用力过猛，例如宝钗，仿佛一点点小动作小心思，都会被说成是其圆滑刻意逢迎的证据。事实上，她也没有做错什么，利己和自我保护，是种再常见不过的心思。读者所挖掘的真假面，是站在“上帝视角”予以品评的，如若将宝钗放置于她所处的境地，这又有什么不合情理呢。客观理智，是面对事件的最基本处理原则。过高的要求，必定衍生出种种不尽心意。将人物固定化，用偏见目光看待，难免有点草木皆兵的感觉，反倒是忽略了人物的善良面，给自己营造出一种世界皆阴暗的感觉，因小失大。

所谓“道德绑架”“法大于情”之类让人无奈的社会现状，我们为此黯然伤神，而又庆幸于自己尚未碰到这些糟心事。一方面，我们是网上激扬文字的“正义化身”，另一方面，又是无力对抗社会阴暗面，蜷缩在电脑桌前束手无措瑟瑟发抖的“键盘侠”。然而，固然个人的力量单薄且作用有限，却是欲凝结成一股强大社会力量必不可少的条件。电影熔炉，推动了韩国相关法律的改革；“药神”陆勇，给无数慢粒白血病患者带来希望，也促使了国内药品价格改革。虽然我们小心把持经营着自己拥有的小小世界，为了它，学会了逢迎与违心，但是，内心的人性与真挚，依然会留有余音。正如，势利毒辣如凤姐，也看重了邢岫烟的纯朴，予以她衣物资助；贫穷软弱如刘姥姥，在贾府危难之时，爽快得答应照顾巧姐。阳光下，万千草木生长，孕育着生机盎然的活力，人间，也本该以温情为主色调，在我们的共同努力下，熨帖而美好。

那么，我们又该如何努力呢？我们或许迷失在滚滚红尘的真假是非中，但只要多保有一点思考和勇气，可能会创造出大不同。斯特里克兰的孤勇与不羁，较之哈姆雷特的犹豫与徘徊，孰胜孰负？前者，是不计后果义无反顾的真，后者，则是心怀正义常戴多层面具的假。然而，如若前者能有更多思考权衡，仰望“月亮”的同时，珍惜自己的“六便士”，或许，理想能更有根基，未来也可有更多期待。如若后者能有更多勇气，执着于自己目标的同时，也勇于刺出那姗姗来迟的一剑，或许，不会牵连那么多无辜者的生命，自己也能成为一个伟大的丹麦王。袭人在贾府处处谨慎小心，顾全大局，因而得到宝玉及王夫人的器重；探春虽为庶出，然而却敢于兴利除弊，挑战贾府的腐旧制度，因而才能稍挽狂澜，赢得自己的人格尊严和别人的尊重。思考与勇气的融贯，是前进路上坚实的盔甲，是呼啸激扬起帆的劲风。

《红楼梦》是一本伟大的，关于生活和美的百科全书，品读之时唇齿留香，亦是一次心灵的震撼与共鸣，值得我们一生的学习。

红楼梦前读后感前三十回篇三

学生时代读红楼，无非就是就是看看大观园的热闹，为绛珠仙子和神瑛侍者的爱情叹惋几声。记忆中那些文字都很高深，勉强囫囵吞枣过一遍后就束之高阁了，这一晃，人已近中年。

寒假搞卫生，洒扫尘除之际猛然抬头，发现书架上《红楼梦》几个大字在夕阳下闪着别样的光辉，忽有心动，居然一口气读到忘却了时光。

比如书中的“呆霸王”薛蟠，是薛家的“独苗”，幼年时父亲早逝，被母亲溺爱纵容，从小就“性情奢侈，言语傲慢”，经常口无遮拦，出言不逊。正如薛宝钗所说:“何曾见过我哥哥那样天不怕，地不怕，心里有什么，口里说什么的人呢？”

如若这个薛蟠只是嘴上功夫了得，其他的品行不坏的话，那也无伤大雅。偏偏这个薛蟠，仗着自己富二代的身份，身后有贾政和王子腾做靠山，恣意妄为，在11岁上下的年纪就因为强买香菱打死冯渊犯了人命官司。可以说他就是一个典型的少年犯啊！他最后的结局就是在家道沦落后，数罪并算，被问罪流放。

像薛蟠这样的顽劣孩子，当老师的哪一个没带过，哪一个班上没有几个被家长娇惯得无法无天的浪子，在我十余年的从教生涯中我自己也有碰到过，孩子的行为不良，身为一名教师，该如何去引导他重回正路呢？这引发了我的思考。

其实细读《红楼梦》后，你会发现薛蟠是一个本性纯良之人，他对待母亲十分孝顺，就连平时在外面买的新鲜瓜果都不敢先吃，一定要等母亲尝过之后自己才敢享用。对待自己的妹妹他也是疼爱有加，每次出门必定给她带回礼物。他还是直性热肠之人，对穷人他慷慨大方，对朋友更是仗义。他的身上有着不少的闪光点，那他是如何成长为一名既纵欲无度又蛮横霸道的坏孩子的呢？究其根源，还是与薛姨妈对他的过分宠溺脱不了干系。薛蟠的种种劣迹都是在薛姨妈视线外犯下的，而他在母亲面前又是至孝之人。而身为母亲，自然是很愿意相信自己的孩子，即便是有时候意识到了孩子的行为不正确，出于母子连心，一句暖心的话，一个简单的动作，也变得很原谅自己的孩子。薛蟠与最近的热播剧《都挺好》中的苏明成有相似之处，仗着母亲的疼爱，为所欲为，最终成为了啃老一族。由此，我得到的启示是所有的问题行为之后都或多或少的存在着家长的纵容，或者是家庭教育存在某种缺失。

还记得20xx年央视春晚贾玲的小品《真假老师》中她曾引用了苏联大货车司机，著名教育家苏霍姆斯基的一句话，“只有学校教育而没有家庭教育，或者只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培养人这一极其艰巨而复杂的任务。”因此在实际的教育过程中，在遇上熊孩子的问题行为时，我个人认为还是要从他的家庭情况着手去了解他，只有用好了家校合作这把剑才能助力学生的成长。

纵观红楼梦，里面一个个少年，他们在青春里痴狂，在青春里游戏人间，他们的成长经历无不和今天的少年相同，他们的人生故事也一如今天的少年一样单纯而复杂，怎么以书为鉴，怎么以这些少年心理发展，喜怒哀乐为参照，思考今天的少年教育，是我读《红楼梦》的一点浅薄感受。

红楼梦前读后感前三十回篇四

上完《红楼梦》收获还不小：

首先，平时看书一扫而过。刚上阅读课的时候因为必须填表单，看不懂的也得逐字逐句地看。起初特别难，有时候一回大半不懂，但练习几回后发现并不难，不懂的地方就多读几遍，多看几遍，多查几次。可以说这是我养成一种习惯。

其次，边读边记的习惯。班主任经常告诫我们，不动笔墨不读书。但我们仍然不经常拿起笔。现在虽然谈不上做笔记，但读不懂的地方会习惯性地标上去。其实把这些零零碎碎的知识标上去还蛮有成就感的。总之，我刚开始读《四世同堂》的时候，为了标笔记而标笔记，效果真心不咋滴。现在总算是标了些正儿八经有用的东西，还是挺不错的。嗯。不错。

《红楼梦》阅读表单对我影响也挺大的。首先是分故事情节，这对做考试中一些把文章分成几个部分的阅读题帮助很大，总算不会瞎猜了。表单中写人物的特征啊，怎样刻画人物啊这些也有用，阅读题中经常有关于问人物的性格，你觉得他是一个怎样的人之类，通过这样的训练，碰到这种题就不会蒙了。可以从人物的对话，人物的心理入手，也可以从人物的直接描写以及外貌特征入手来分析人物的性格。表单的最后一个填空其实就是阅读题中图片见到的联想，联系生活实际这类题，其实主要就是要想象力丰富，积累多。

以后我再读别的书的时候，也会坚持这种习惯。

红楼梦前读后感前三十回篇五

从书中女子的悲剧命运着眼，试图找出《红楼梦》中女子悲剧命运的原因。该文文字优美，使人在伤感的同时，也为红楼中的女子感慨不已。

四大名著之一的《红楼梦》被誉为“中国封建社会的百科全书”，它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。

《红楼梦》是了不起的。它带来了中国古典文学从所未有的东西：对女性的尊重。

《红楼梦》可以说是女性的颂歌，却也是女性的悲剧。

这首先便要说贾宝玉与他的表妹林黛玉，表姐薛宝钗的爱情婚姻纠葛了。宝玉喜欢谁，谁又适合做宝玉的妻子，这两个人选不一致，于是悲剧发生了。宝玉将黛玉视为知己，可祖母与贾父贾母确认为宝钗才适合做贾府的儿媳妇。尽管宝玉深爱黛玉，但是在封建社会时期，婚姻大事应听凭父母之言，媒妁之约。宝玉的婚姻决定权在贾府大人的手里，他做不了主，这便导致了三人的悲剧发生。

还有是《红楼梦》中形形色色的女子，她们多以悲剧结尾：年纪轻轻却守寡的史湘云和李纨;被丈夫折磨致死的贾迎春;远嫁的贾探春;出家的贾惜春;跳井的金钏儿;上吊的秦可卿与鸳鸯……这些个女子注定了没有好结局。

而导致悲剧的原因，只是因为那束缚着所有人的封建制度。这些个女子是生活在当时的名门望族的，生活尚且是一出悲剧，更别说生活在下层社会中的女性了，可想而知她们的悲剧命运了。

鲁迅说过：悲剧是将有价值的东西毁灭了给人看。《红楼梦》即是如此。它毁灭的不仅仅是女性美丽的外表，更是她们美好的内心。

《红楼梦》中多处赞颂黛玉“世外仙姝寂寞林”;宝钗“山中高士晶莹雪”;湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，霁月光风耀玉堂”……最后却是将这些美好的女性一一毁灭，令人心疼不已。

本仅仅是带着对12钗的好奇看了《红楼梦》，却在看完它之后，深深地为这些女子心疼。我想：《红楼梦》即是用美好的毁灭来批判了万恶的封建统治社会。

红楼梦前读后感前三十回篇六

《红楼梦》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。

我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。

黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。

当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。

当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。

黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。

这真的是个不朽的.悲剧啊!

我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。

红楼梦前读后感前三十回篇七

我今天把《红楼梦》读完。上面写：女娲补天时有一块石头没用，这块石头通了灵性投胎到人间。主要写它在人间的事。

这本书很有意思。其中我觉得最离奇的是：文中人物宝钗出生时嘴中竟叼着一颗通灵宝玉。这颗宝玉上还有一行字：莫失莫忘，仙寿恒昌。

我看出文中黛玉很小气。我还在凤姐协理宁国府一会中我看出凤姐非常有管理才能，不仅把荣国府管理的井井有条，还把宁国府管理的井然有序。

湘云这个人心直口快。做人最好不要太直接，它在第十回说，戏子像一个人，大家都心知肚明不敢说出来，只有湘云心直口快说了出来。从而得罪了黛玉。

我喜欢《红楼梦》不仅让我们增长知识还教我们怎么做人。

红楼梦前读后感前三十回篇八

感慨倒是都作于此书中了。

细观前80回和40回，确实差别较大

尤其是80-85回，用笔粗俗，人物不堪，实在味同嚼蜡。但欣喜，自85回后，文笔开始渐趋原貌，绘贾家之衰败尚可，描儿女情长之事却用笔不够细准。无论是高鹗还是无名氏续，亦或者是高公照着曹公残稿半誊写半自创，都全了红楼之完整性。再一说，后40回大概来看，还是比较符合前作的。

亦还有鄙见，不知曹公是否原意便只打算写前80，或者写至80后，心力交瘁，不忍续写，乃罢笔，未经考证，仅作猜测而已。

期间，同僚提一问也值得深思：为何贾府众人称林黛玉为林姑娘，而薛宝钗为宝姑娘，值得深思。

总的来说，个人还是不愿看到贾家的覆灭。虽说最后宝钗有孕、香菱有孕是喜，可悲喜参杂，对应的是宝玉回归青梗峰下、香菱难产而死。一方面破坏了悲剧性，但更多的也是近了人之常情、满足了读者大团圆的希冀，让贾府得以休养生息。

红楼梦前读后感前三十回篇九

贾宝玉含通灵宝玉出生在大户人家贾府，集万千宠爱于一身。作为二爷的宝玉，性格中还是有很多值得我们学习的.地方。

宝玉的性格温润如玉，跟薛宝钗在一起玩的时候，一口一个宝姐姐;跟林黛玉在一起玩的时候，一口一个好妹妹，也能分分钟把爱生气爱吃醋的林妹妹逗笑了;跟袭人，晴雯的关系也都相当不错，实至名归的社交达人。

面对贾政的严厉斥责，宝玉默默听着，也不当面反抗。对四书五经不感冒的宝玉倒是在对对联方面有些歪才。不喜欢读四书五经，但是依然是一副很好的态度，跟贾政的父子关系也还算不错。跟对溺爱自己的贾母和王夫人就更好了。

跟着宝玉的小跟班们待遇也都不错，宝玉不会摆主人的样子，跟仆人们也能打成一片。在宝玉手下工作的小跟班们待遇还是不错的，吃饱穿暖，不用挨打受骂，源于宝玉的一颗善良的心。

宝玉的性格中的某些地方也值得我们借鉴，修炼沟通技能。宝黛交流的时候，无论是谁的错，不出几分钟，宝玉都会主动认错破冰，不会让冲突的种子生根发芽，影响两个人的关系。

红楼梦前读后感前三十回篇十

“天尽头，何处有香丘?”这是黛玉对这世间最痛彻心扉的.诘问。那日瑟瑟风起，落花满地，人影孑立，终是一场未了的戏，再画不出完满的局。

宝黛的故事落得个人人唏嘘。“这个妹妹我好似在哪儿见过的?”初见已是旧识，倒不如从未见过。“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”如今想来，倘若未有前世亏欠，今生又怎教“生死作相思”。

曹雪芹为黛玉魂归离恨天安排了个如此戏剧的结尾：宝钗大喜之时，却是黛玉大去之期。如果一个人的离开能成全两个人的幸福也是值得了，只是那日渐痴憨的宝玉终日难解相思之苦。最懂他的林妹妹，他最爱的林妹妹，带着缠绵的怨，带着彻骨的恨，带着说不清道不明的爱，兀自去了，这天地间再无如她这般的人儿!也罢，浊臭的世间毕竟比不得那冰清玉洁的幻境。还是走吧，走了的好。

想那天宝黛二人都迷了心性，但一颦一笑却知卿必解意。这是他们两个最后一次相见，来的突然，可又是必然。总要有一场告别吧。不用浓墨重彩，亦无需别开生面，只要有你，有我，便足够了。

“弱水三千，我只取一瓢饮。”宝玉留下的承诺在众人的哄骗下成了黛玉临死前的离歌。秋窗风雨夕，魂锁葬花吟，那些一起捡拾起的记忆在黛玉朦胧的泪眼里烧成了灰。

红楼梦前读后感前三十回篇十一

前不久，父母给我买了一套《红楼梦》连环画。我可开心了！一有空我就拿来看，简直爱不释手。

《红楼梦》原名叫《石头记》，是清朝文学家曹雪芹写的。《红楼梦》写的是富贵荣华的贾家，经过了一连串的打击，终于像薛家一样，一败不起。

在荣国府里，贾母日夜祈祷，也没能挽救贾府衰败的运势，到头来：凤姐病死，宝玉生病，黛玉病死，……最后自己也伤心地离开了人世。

早知这样，何必当初呢？

薛家因薛蟠倚财仗势打死人，案子由应天府审理。薛家花了不少钱去打发官府，使薛蟠逍遥法外。薛蟠整日花天酒地，挥霍无度，最后弄了个家破人亡，一败不起。

狗仗人势，看着其他人痛苦，你们却哈哈大笑，如此不好！不可以由于你们富贵荣华而去欺负平民，不可以由于要升官发财而不考虑天理。

为何不做个好官？为何不做个好人？不就是图那几个钱么？有钱也不代表有了所有呀！像一些农民，他们在资金上确实十分贫穷，物质上十分贫乏，但他们在精神上并不贫穷，他们的生活过得非常快乐非常充实。

所以，我要告诫我一个人和我身边的大家：不要过于追求所谓的”奢侈“生活，那样，你在一些方面变得富裕的同时，你就会在另一方面变得非常贫穷。

红楼梦前读后感前三十回篇十二

“才自精明志自高”，这是探春判词的首句。精明能干、志向非凡，可以说是探春的第一性格。

与其他多生感春悲秋之情的姑娘们相比，探春作出的诗总是别具一格。开菊花诗会时，探春的《簪菊》，其颈联“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”的“短鬓”“葛巾”带有男子的隐喻，流露出探春的突出特点之一——她渴望能像男人一样，不用受诸多礼节束缚，“立一番事业”；又有尾联“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”，探春的傲骨与执着的气节便跃然纸上。从她的言语和与众不同的诗中可见，探春怀着施展才华的特别志向。

而探春既有实现抱负的理想，必然是有其出色的才能与这野心相配。

在《红楼梦》第五十六回里，探春“兴利除宿弊”，显示出她出色的理家才能。由于凤姐病了，而太太们不在，探春担起了理家的重担。探春知道贾府的经济遇到困难，因此做出一系列变革尽力挽回。其中有最具创新性的一项，是将大观园内的一些园地分给擅长的人打理，比如将一块观赏性的麦地交给擅长种麦子的妈妈照管，妈妈每一年上交规定的麦子可以用于饲养园中的鸟，而剩余的则由妈妈所得。这样一来，既可以省下一笔雇人专门打理景观的钱，又可以省下一笔买鸟饲料的钱。此计一出，擅长修竹、养花、种麦等的妈妈纷纷争着自荐，以获得赚外快的机会。又因为充公交剩的产物都由自己所得，妈妈们干活有了很大的积极性。这个改革措施一箭双雕，成为人们赞扬探春敏慧的经典。

才能过人甚至超越王熙凤，这样的人就已经足够令人心服口服了，但贾探春不仅在能力上出彩，她直率爽快、英勇刚烈的性格，更是让人敬佩。

说到直率爽快，大观园里还有一位醉卧花裀的史湘云，不过比起湘云年幼天真，探春的直爽更是出自无所畏惧、重情重义的本性。

抄检大观园时，王熙凤一行人来到探春住的秋爽斋，只见探春早已点好蜡烛，等待他们的到来。面对王熙凤检查丫头们物品的要求，探春只冷笑说自己就是贼王，要婆子们只搜自己的东西就好，还命丫头们将箱子一一打开。言语之上，是对贾府内部不和、自己人抄自己人的愤怒和悲哀；言语之中，又包含了对丫头们的包容和照顾。凤姐向来是敬探春几分的，所以并没有认真要查她的箱子，但陪同的王保善家的不知好歹，上前拉扯探春的衣襟。探春贵为姑娘，自然受不了奴才这样的侮辱，便明晃晃一个耳光打下去，让其自讨了个没趣。后文凤姐又到惜春的暖香坞去搜查，惜春慌张无措、拉出无辜的贴身丫头入画而自保的反应，又更反衬出探春有情有义、直率爽快的可爱之处。

除了性格爽快，探春自我牺牲的英勇也十分令人动容。

虽然现存出自曹雪芹之笔的前八十回《红楼梦》中尚未来得及交代探春的结局，但众多的红学家和探轶学者根据探春的判词、画卷、《分骨肉》曲和八十回的情节暗示，目前最令人信服的结局是：探春为了挽救家族日渐式微的局势，重新博得皇室的重视，挺身远嫁和亲。作为千金小姐，她离开家乡，远嫁藩国，暗示其命运的诗词有“清明涕送江边望”“一帆风雨路三千”“恐哭损残年”等哀伤的句子，可见她的婚姻结局，比起薛宝钗等人为了前程、尤三姐等人为了爱情，更多了一分自我牺牲的无私和英勇。

探春有“玫瑰花”的诨名，强势、刚烈在他人看来或许是拒人千里的硬刺，但玫瑰自有它明艳动人之处。探春固然是个奇姑娘，但她也有少女的活泼可爱和文人的脱俗情怀。在哥哥贾宝玉的面前，探春作为妹妹，经常有小儿女的烂漫举止，同时又流露出一位才女的雅趣。

黛玉初入贾府时，宝玉自行主张要赠“颦颦”二字给黛玉。宝玉向来行为与常人不同，府里的人都习以为常，只有探春快言快语，俏皮道宝玉“又是杜撰”，而宝玉也不恼怒，倒认真较起“杜撰”的真来。可见二人要好，禁得起打趣玩笑。《红楼梦》第二十七回里，展现了兄妹生活的一件小事情：探春把攒下的钱交给宝玉，请他出门时为自己在街市里捎点玩意儿，但她又不要庸俗的古董绸缎，却希望得到柳编篮子、竹制香盒、泥塑风炉这样的民间工艺品，足见其独特的审美喜好和贪玩的小孩性儿。在《红楼梦》第三十七回，探春计划结诗社，向众人发请帖。她送给宝玉的请帖中，有描绘病中受到兄长关怀表达的感激之情，又有“因惜清景难逢，讵忍就卧”“扫花以待”等句，尽显其风雅兴致。

志高才全、直率刚烈、英勇无私又不失情义和雅趣，贾探春是一个用笔墨勾勒出的有血有肉之人。无论是“蕉下客”，还是“红玫瑰”，探春的色彩，在荣耀富贵时锦上添花，也在风雨飘摇时期带来一抹曙光。像是霞光，惊艳了一众平俗的残云。

自《红楼梦》出世以来，诸位评论家、文学家、红学家为她的探索和评价付出了无数心血，而在这些评论之前，更是有作者曹雪芹尽“一把辛酸泪”将这部巨著写出。作为一个涉书未多的学生，纵使说出关于红楼的评论，也避不开众多评论大家的影响。写出这篇感触，不敢妄下断言，只是将我所知的一些情节又综合我读到的评论整理起来，希望复合出一个我心中立体、活泼的贾探春。班门弄斧，又想到各大家，羞愧不已，故作此言。

红楼梦前读后感前三十回篇十三

《红楼梦》是被人列在四大名著之首的，其原因多人们会搬出红学的流行，有些人一生只要研究研究这本书就能过舒坦的小日子了。曹老是饿死的，他的书却增加了就业，不得不说是一种讽刺。这本赞誉过剩的书一直排在中国累计销售首位，的确是有点真本事。不过我觉得之所以红学兴是因为曹老描写的物事，礼仪像史书一样值得研究。值得研究的是曹先生所在的清代，并不是一本书。

在我看来红楼是一部喜剧，像童话一样完美的结局和过程。在老师教我们时候老师说：“以四大家族的兴衰为基础，宝黛爱情为线索的悲剧。”但是四大家族中主力描写的贾家从开始一样是越来越兴旺到底。开始贾府人人富贵，有贾珠等人的死去也并不是惨死怎么的，主角们并没有经历什么痛苦。基督教教义说：人生来就是受苦的。所以死者没有什么可悲。秦可卿死啦。还带给贾蓉一个五品龙禁卫的官，死者解脱，生者人就享乐。

到中后部宁府抄家荣福败落很多人唏嘘伤感的时候。我认为这只是贾府越来越兴旺的插曲，很短的插曲。在这个艰难的时候死了一批人，单迎春外无一不死得其所。贾母已经八十三岁，在以前那种年代是多少高龄了，一生享乐，被人捧月，只在死前担惊受怕过一阵，又没有冻饿挨打挨骂着，总是喜大于悲的。连她自己也两次说到自己的死时，提到自己的高龄，享福一生，死也甘愿了。

凤姐虽然年龄不及贾母长寿，但是大权在手，也是风光一生，锦衣玉食的。谈自己时说：“别人没吃的也都吃过了，没见着的也都见过了，死也没多少可憾的了。”人的快乐是以自己的愿望来衡量的，凤姐喜欢的钱权两得，巧姐最后也有惊无险回归宁府，死前的风波都只是一生中的小憾，以比列来说，赚大了。

探春远嫁，以后来回来时描写的“比来时还鲜艳三分呢。”那生活一定是很好的，没有像迎春那样遭打挨骂受冻，婆家后来还得以在京城得职，与娘家很近，相聚相亲。

元春贵为宠妃，有皇恩，有世人称颂，连贾母见了也要跪拜，虽然无子有些遗憾，都没人会否认她是最幸运的人之一。

惜春希望出家，最终能够带发修行，她圆了自己的愿望，只要是自己想的，什么愿望都不可悲。

赵姨娘为人所不屑，儿子贾环为人所不齿，娘儿俩被读者都深深看不起。我非常联系迎春的命运，恨不得贾府的人去夏家报仇。但贾府的人大多都不大吧迎春放在心上，那是因为——迎春的地位其实非常低，比在读者心中的配角贾环贾蔷还低。首先迎春是庶出，亲娘早丧，且没有亲兄弟姐妹可以依靠，最后还是个女儿身，地位自然不能高。迎春性格软弱，在贾家已受了不少气，嫁过去更是受尽折磨而死，在我看来真是红楼梦杯具之最。

宝黛的爱情悲剧是公认的，我认为没有什么可悲。宝玉这块顽石不经历悲痛一定仍对红尘向往。人的快乐的是以自己的愿望来衡量的，宝玉能额外受恩入红尘已经是赚大了，遂了自己的心愿也该满足了。林黛玉来还债的惨些好，越惨越好，不惨还不清债务。以十几二十年的功夫报答神瑛侍者的浇灌之恩，正是她自己的心愿。

散了一批人。在两府衰败的一时间，那些摊前敛财的奴才散了一大批。贾政此时明白了这些人，一个个打发走了，切掉了一个个毒瘤。

锻炼了一批人。众人先享富贵再忍受贫穷，那时间懂得了勤俭节约。贾府人少了，可他们从来不缺人，又没有计划生育！

成长了一批人，一个贾兰很有才能，在结尾已经高中。一个巧姐儿长大不落凤姐。而且有了凤姐的教训不会犯同样的错误。作者制造了这两个完美形象真是暗示贾府以后的命运。甄士隐也透露贾府会再度兴旺。

高鹗续写的四十回，我读之前很担心远不如曹雪芹所作前八十回。读了之后我也很喜欢后四十，那每一回的结尾处稍设悬念，曹一般没有吊人胃口的习惯，高这样无疑增了观赏性。万事开头难，曹雪芹在前八十回已准备好了大多数零件，高鹗的组装技术也很好，那么这件美轮美奂的艺术品也就足以流芳百世了。

红楼梦前读后感前三十回篇十四

《红楼梦》是一部以贾宝玉、林黛玉等人的'爱情婚姻悲剧为核心，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。因此这是一本不多得的小说巨著。

在这部小说中，作家曹雪芹呕尽心血，塑造了众多显名的人物型像。比如，王熙凤是一个机关算尽，十分阴险，支有着美丽外貌的人。故事中，王熙凤不知干了多少坏事，毒设相思局、弄权铁槛寺、百战破坏宝黛婚姻……因此最后不免落了个“机关算尽太聪明，反误了卿性命”的悲剧下场。

在这个大家族中，一切都是冷酷无情的，永久都充满了种种勾心斗角。因此，林黛玉也只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”

作者曹雪芹的写作手法也十分有趣。他从各种地方揭开了这个大家族终归要衰败的面纱。比如宝玉在梦游太虚幻境时，钦的茶叫“千红一窟”，谐音为“千红一哭”，品的酒又叫“万艳同杯，谐音为”万艳同悲“。

《红楼梦》不只是一部言情小说，简直是一部巨著。但愿这本小说一直受人喜爱。