最新相见欢阅读感悟 赤壁登赤壁山阅读答案对比赏析(优秀8篇)

即兴可以让艺术家与观众产生更加密切的互动和共鸣。即兴创作需要我们具备批判性思维和创造性思维，以便能够在创作过程中做出高质量的决策。以下是小编为大家推荐的即兴写作范文，供大家参考借鉴。

相见欢阅读感悟篇一

一面东风百万军，当年此处定三分。

汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。

我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。

1.从题材来看，这是一首 诗。（1分）

2.下列对这首诗理解不正确的一项是：（ ）（2分）

a.诗歌的第一句说一阵东风比百万大军还要强大。

b.第二句是说赤壁一战，决定了三分天下的大势。

c.颈联写秋日高照，渔民在江上捕鱼的欢快场面。

d.这首诗歌让我们自然联想起苏轼的《前赤壁赋》。

3.请从情景关系的角度，对这首诗的最后一句进行赏析。（4分）

1.咏史怀古 记游

2.c.

3.诗歌的最后一句，“乌鹊”二字用典，通过赤壁之战的主角之一曹操的《短歌行》里的.诗句，使读者联想起当年的古战场（1分）。同时，他还通过乌鹊凄寒的叫声反衬夜的寂静，营造了一个凄凉伤感的意境（1分），作者把历史和现实连接起来，抒发了苍凉幽远的怀古之情（1分）。语言表达（1分）

相见欢阅读感悟篇二

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅粉粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

注释：

1、持谢：奉告。

2、安可希：怎能希望别人的赏识。

译文：

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微?

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的.是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易!

赏析：

沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。

相见欢阅读感悟篇三

为：因为。

暗香：形容若隐若现、时断时续的花香。本篇指梅花淡淡的似有似无的幽香。

【佳句赏析】遥知不是雪，为有暗香来。

雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁以外，还具有雪所不具有的香的品格。这梅花不仅凌寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。严寒压不倒梅花的香，于此更显出它凌寒的傲骨。

【阅读训练】

（1）这首诗写的是哪个季节？（早春或初春）

（2）________两字点明地点；_______两字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。独自开与_________相照应，传递了梅先天下春的信息。

（墙角凌寒数枝梅）

（3）诗歌并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花怎样的品格？用诗句回答。（凌寒独自开）

（4）南宋人李壁评此诗说：《古乐府》庭前一树梅，寒多不觉开。只言花似雪，不悟有香来。荆公（王安石）略转换耳，或偶同也。其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。你的看法呢？请简要评析。

阅读答案：这首古乐府只不过就梅花而咏梅花，形象和意境都没有跳出梅花本身。而王安石诗的凌寒独自开，显示了诗人对梅花的感情，表达了不惧恶境的心境，所咏的是有我之境，不是客观的描写。

【译文】

墙角里生长着几枝梅花，正冒着严寒独自在开放。

远望就知道那不是白雪，因为有阵阵幽香飘过来。

【古诗今译】

在偏僻的墙角，有几枝梅花正在冒着严寒默默地开放。远远地就知道那不是雪，因为梅花那淡淡的幽香早就一阵一阵地从远处隐隐传来了。

【赏析】

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋杰出的政治家和文学家，唐宋散文八大家之一，谥号文。神宗熙宁三年（1070）和八年（1075）两任宰相，曾积极进行政治经济改革。但由于受保守势力的反对，终于失败并被罢相。晚年退居在江宁（今江苏省南京市）钟山，悲愤死去。他工于绝句，且内容充实，语言精练，风格雄健。晚年作品艺术造诣极高。作品有《临川文集》。

作者王安石当时正处在北宋极端复杂和艰难的局势下，仍然积极力主改革，因此，非担得不到朝廷的支持，反而却遭到保守势力的极力反对。在这种情况下，其孤独的心态和艰难的处境，与梅花共同之处自是可知的。这首小诗看似平白浅显，实则意味深远，它告诉人们坚强高洁的人格才最具伟大魅力。

墙角数枝梅，凌寒独自开。其意大致为，在墙旮旯的地方，有几枝梅花正在那儿冒着严寒默默地开着。墙角，说明梅生长的环境极为偏僻，换言之，就是告诉人们，这几枝梅所处的环境不佳，地位卑微，无人赏识和眷顾，但依然凌寒开放。正如陆游《咏梅》之驿外断桥边，寂寞开无主一样，梅花不择地势，不择土壤，方寸之地足以，尽管并无人眷顾与赏识。第二句是第一句意思的进一步加深。凌寒，即迎着严寒，冒着风雪。独自开，即孤独地默默地开放，意在告诉人们，那梅花不仅不择地势和环境，更可贵的是它还不畏严寒，不畏孤独和寂寞，不向严寒低头，不向风雪弯腰，坚韧，倔强，刚强，高洁。

读到这里，我们应该不难体会诗人的用意了，从字面上看，诗人是在描写梅花，赞美梅花可贵的品性，而实则在字里行间渗透了自己的思想感情，诗人是在以梅花的坚强和高洁品格喻像诗人自己一样处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义的那些人，为国家强盛不畏排挤和打击的那些人。

遥知不是雪，为有暗香来。这两句诗的大概意思是说，那墙角处挂满枝头的花朵远远地望去就知道不是雪，因为那梅花淡淡的幽香早已经一阵一阵地飘过来了。遥知，即远远地就知道。这一句说的是一个结果，与下句的为有暗香来构成了一个倒装的因果关系的句式。暗香，即梅花淡淡的隐隐约约的幽香时断时续地飘散开来。暗香一词在前人的咏梅之作中时有出现，在王安石之前同一朝代的诗人林逋在他的《山园小梅》中就曾有过疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的佳句，但由于表现的是其出世的自命清高的思想情怀，这与王安石是截然不同的。王安石虽然借用了其诗句之暗香一词，但其目的在于赞美梅在香这方面胜雪一筹的特点和梅花不畏严寒、不屈服于恶劣环境的高贵品格。

这首小诗在写法上主要得力于语句的朴素自然。全篇没有一丝刻意雕琢的痕迹，也没有晦涩难懂的典故，语句浅显平白，如话家常，而意蕴却深远悠长，耐人回味。

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相见欢阅读感悟篇四

梅花

高启

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？

[注]何郎：南朝诗人何逊，其《扬州法曹梅花盛开》被历代文人誉为咏梅佳作。

一：

1．这首咏梅诗的颔联是为人传诵的名句，请你自选角度做简要的赏析。（4分）

2．诗歌的颈联为什么要写“竹”和“苔”？（3分）

参考答案：

1．诗人以高士、美人设喻，又以雪满山中和月明林下为背景来烘托高士、美人。雪中的梅花如高士横卧山间，月下梅花如清雅的美人从林间款款而来，化静为动，生动形象地刻画出梅花的神韵，给人广阔的想象空间，突出了梅花孤傲高洁的`精神风貌，这也正是作者高洁襟怀的象征。（手法：比喻/烘托/化静为动1分，结合诗句1分，梅花品格/作者襟怀2分）

2．写“竹”和“苔”是为了衬托梅花的高洁。竹和苔都是清雅之物，和梅花互相映衬，深化了诗歌的意境。（衬托手法2分，解说1分）

二：

（1）颈联写了竹和苔，有什么作用？请作简析。

（2）颔联用了什么表现手法？突出了梅花怎样的形象？请简要分析。

参考答案

（1）竹和苔都是高洁清雅之物，写竹和苔一方面衬托了梅花的高洁，另一方面深化了诗歌的意境。

（2）比喻。以山中高士、月下美人比喻梅花，在风雪中绽放的梅花宛如卧雪的高士，宛如月下款款而来的美人，突出了梅花孤傲的形象。

赏析：

附九首

其一

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

其二

缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。

薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。

其三

翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。

淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低徊处，只道花神夜出游。

其四

淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。

飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。

其五

云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。

其六

梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。立残孤影长过夜，看到余芳不是春。

云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。

其七

独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。

行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。

其八

最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。

楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。

其九

断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。

歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。

高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。

陈焕、王安石《梅花》

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相见欢阅读感悟篇五

作者：崔道融

原文：

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

鉴赏

西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的.机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好像在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

相见欢阅读感悟篇六

一

泷州几番清秋。许多愁。叹我等闲白了、少年头。

人间事。如何是。去来休。自是不归归去、有谁留。

二

东风吹尽江梅。橘花开。旧日吴王宫殿、长青苔。

今古事。英雄泪。老相催。长恨夕阳西去、晚潮回。

三

金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。

中原乱。簪樱散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。

四

秋风又到人间。叶珊珊。四望烟波无尽、欠青山。

浮生事。长江水。几时闲。幸是古来如此、且开颜。

五

吟蛩作尽秋声。月西沈。凄断余香残梦、下层城。

人不见。屏空掩。数残更。还自搴帷独坐、看青灯。

六

当年两上蓬瀛。燕殊庭。曾共群仙携手、斗吹笙。

云涛晚。霓旌散。海鸥轻。却钓松江烟月、醉还醒。

七

深秋庭院初凉。近重阳。篱畔一枝金菊、露微黄。

鲈脍韵。橙薤品。酒新香。我是升平闲客、醉何妨。

相见欢阅读感悟篇七

西施咏

王维〔唐代〕

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

译文

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

注释

西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。傅脂粉：即搽脂敷粉。浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。持谢：奉告。效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。安可希：怎能希望别人的赏识。

赏析

诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

鉴赏

此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微？”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的.人物，安能长久地处于微贱之地？因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微“的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。

诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希？”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非”，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然；不免便成了效颦的东施。

鉴赏

此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微？”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地？因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微“的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。

诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希？”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非”，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然；不免便成了效颦的东施。

王维

王维（7－761年，一说6—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（7）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

相见欢阅读感悟篇八

寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【注】寒食：节令，清明前一二日。按时俗寒食三日不得举火，但王侯贵族之家有皇帝赐来的蜡烛：“清明日取榆树之火以赐近臣。”日暮汉宫句为以汉喻唐。

（1）在两首诗的第三句各抓一个关键字分析其作用。（3分）

（2）试比较两首诗在选材立意方面的异同。（5分）

参考答案：

（1）孟诗中“贫”字揭示了上句“悲”和下句“不独明朝为子推”的缘故。含蓄传达出一种攫住人心的悲哀。韩诗以一“传”字状出动态，且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。含而不露地讽刺了统治阶层的特权。（找准2字各1分，分析1分）

（2）两首诗均写出了寒食节时春天繁花竞放的迷人景象，浓浓春意。（1分）孟诗以一个“悲”字写出了异乡人寒食的辛酸，也表达了对贫居者的深切同情。（2分）。韩诗则从寒食节的皇都风光着笔，突出皇族与宠臣的特权，隐寓了对特权阶层的讽喻之意。（2分）

对比赏析

孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。就在这样的飘泊流寓生活中的`一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满”字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了“堪悲”。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食”二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。

韩诗这是一首有名的讽刺诗。寒食是我国的一个传统节日，大约在清明前一两天。古时候，寒食期间必须家家禁火，冷食三天。又因为时值暮春，景色浓丽，寒食还是一个游春赏景的佳节。那时候，长安城里城外，士女如云，陌上杂花生树，绿柳扬絮，真是满目芳菲，处处春浓！风过处，皇家宫苑里千条垂柳尽向西，那枝头的白絮如漫天飞雪，随风飘舞。傍晚时分，手持蜡烛的特使走出宫门，把新的或中挨家挨户地分赐给近臣贵族，皇上的恩宠也随着袅袅炊烟飘入了公侯贵族的家中。百姓不许点灯，贵族却可燃烛，诗人正是通过这一件小事，借汉喻唐，明颂暗刺。讽刺的手法确实很巧妙。

（注）五侯：东汉桓帝时，宦臣单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡因谋诛外戚梁冀有功，同日封侯，世称五侯。这里比喻肃宗、代宗以来恃宠弄权的宦官。