ID：474213
时间：2023-06-26 16:25:06
上传者：曹czj每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
课堂是有缺憾的艺术，每一堂课都不可能是完美的，每一堂课都有其优点和缺点。今天课间，和学生交流一下学习心得，回办公室又与洪姐交流一下教学心得，我反思《湖心亭看雪》的教学，觉得既有收获又有不足。
1、熟读成诵，疏通文意，积累文言词汇。
2、品读文中写景的句子，学习白描的写作手法。
3、体会作者的“痴”，感受作者的思想感情。
其中目标1是学习文言文的“言”要达到的，2和3是学习文言文的“文”要达到的要求。我们都知道：学习文言文讲究“文”“言”并重。
语文教育家，张志公说：“所谓阅读，就是老师带着学生走进去走出来。”文言文阅读也是如此。反思本课教学，我感觉学习目标二的学习效果还是不错的。
品析本文中的写景的句子，最精美的就是这句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”从这个描写句中，学生欣赏到了西湖的美景。但是如何学习白描的写作手法呢？28号培训的时候，贾玲老师说语文教学最忌讳用概念解释概念。于是，我借鉴了一个创新的设计环节，通过换词，让学生对比朗读，来体会语言表达的效果。请看原文当中的数量词“长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒而已”，我给换成标准的常规量词“长堤一道”“湖心亭一座”“余舟一艘”“舟中人两三个”，让学生对比读读，品味一下看是原文中的“痕”“点”“芥”“粒”给人什么感觉，而若换成标准的常规量词“道”“座”“艘”“个”，效果又怎么样？结果，我引领学生反复朗读，然后我朗读，让学生闭目想象画面。之后学生纷纷说原文中的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用得好用得妙。作者是，深夜里来看雪景，根本不可能看得十分清晰。原文中的这几个量词，正好给人一种模糊的、苍茫的感觉，是带有朦胧的深远的意境美。如果换成标准的常用的量词，则过于生硬，看得太清晰，也与事实不符，不能表达出作者当时看雪时的情感。而这个写景的句子，除了有这几个简单的数量词之外，竟没有一个修饰的词。却能让人从中读出风景美，意境美，诗意美，画面美。这种，简洁朴素，不是雕塑的手法，就是白描的写法。学生在反复对比朗读和想象画面感受中学会了，什么是白描手法，并且悟出了这景中含情，情景交融，赏“痴景”，作者在此描写“奇景”，是为下文的叙“奇遇”和说“痴情”做铺垫。
可是，我对本文中“痴”字深刻涵义的理解和感受，给学生引导的还不到位。文末借舟子之口说“相公痴”，他眼中的“痴”只是自家相公与别人不一样——大半夜的“独往湖心亭看雪”。舟子眼中的“痴”是“痴呆”“痴傻”，他在笑话相公的“痴行”。舟子只知其一，不知其二。“更有痴似相公者”，“两人对坐”在赏“痴景”，这是“两人”与“余”共有的“痴”——痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于，世俗之外的闲情雅趣。然而，除此“痴情”外，作者还有“两人”之外的“痴心”——对故国的深深眷恋，那种遗世独立的操守和孤高自赏的情怀。“问其姓氏”“是金陵人”，这明显是答非所问，可作者为什么其他的没记住，偏偏记住了“金陵”？作者写此篇时已经是清朝初期，而“金陵”正是明朝的国都，由此可见作者对故国的怀念“痴心”。
对“痴”字深入感悟，才使学生能较好体会人物的内心世界，才能真正做到“文”“言”并重。而这一点我做的还不到位。“课堂是有缺憾的艺术。”我将继续反思，认真向优秀教师学习，脚踏实地走好语文教学的每一步。
多年以来，我们的语文教学都是老师讲，学生听，没有学生的读，没有学生的说，更没有学生的思。学生终于没有学会读书，只是死记硬背一些东西，算为所得。宋朝教育家张载说：“学则须疑”，“在可疑而不疑者，不曾学”。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。”他们讲的都是读书要提出问题。叶圣陶先生说：“善于读书的人，一边读下去，一边自会提出一些问题或题目来。”语文教学的目的就是要把学生培养成“善于读书的人”，但是可惜，他们没有提出问题的机会，甚至没有思考的时间，只能竖起耳朵听。甚是可悲！
今天之所以想到了这个问题，完全来自于教学的实践中。今天我们讲了《湖心亭看雪》，这节课我们一起准备的非常充分，一个课时预计可以结束。上课了，按板按眼儿的往下进行，先是介绍了作者张岱，接着了解了本文的写作背景，把文章里面的疑难字解决掉，读了两遍课文之后，立刻有几位学生举手有问题要问。我示意他们发言，原来几位学生看出了一个共同的问题：文章开头说“余独往湖心亭看雪”，中间却又说“舟中人两三粒”，结尾还说“舟子喃喃曰”，究竟是几个人去看雪了，作者是不是自相矛盾了？其他同学也都立刻对这个问题感兴趣起来。本来，我安排的是疏通文意，掌握好本课的文言实词，了解白描的写作手法，最后体会作者的思想感情，但是现在不行了，学生的兴趣来了，按下不说的话一是影响学生的听课情绪，二是再讲作者的思想感情不会有现在这样好的时机了。于是我终于改变了我原本设计好的教学思路。我请学生们一起议论议论，究竟是不是作者的文章自相矛盾了，然后请说说自己的见解。大多数学生认为作者并非是自相矛盾，而是另有意图，但是究竟为什么却说不清楚。
接着我引导学生从文章中找答案，看看作者是在什么时间，什么情况下去往湖心亭看雪的。通过理解文章大意，学生们发现是在大雪封湖三日之后，人鸟声俱绝的情况下，晚上八点去的。为什么晚上去？一是怕碰上别人，二是怕被别人碰上。到了亭上之后，又与巧遇的人痛饮三大杯，高兴的回去了。这就很好理解了，作者为什么在明明有人同去的情况下说是自己独往呢？学生们很快就能说的八九不离十了，有的说作者没把同去的人放在心上，有的说同去的人不是作者的知己，……，我一再鼓励学生，近了，近了，真理即将大白于天下，学生的积极性就越是高涨，非想说出真理的那个人是自己。终于有个学生说出来了：是作者主观上不想与芸芸众生为伍，同去的人虽在，却犹如不在，正是表现的文人的孤高自傲！
看到我肯定的表情，全班掌声雷动……
本节课，关于文言实词和写作手法的教学任务没有完成，但是学生们能够质疑，能够思考，并能够在思考中有所收获，实在是一件可与而不可求的幸事！或许这就是我们追求的课堂生成吧？！
说实在的，在没上之前我还颇为得意，为准备这堂课我专门有学习了调节教学的相关内容，首先这个设计体现了四有：有目标，有自学，有讨论，有读写；其次，三语（导语、过度语、结语）在备课的时候在考虑到了；同时整个环节基本符合：自学释疑、整体赶制；训练操作、合作探究；反馈矫正，读写巩固；延伸迁移，联系实际。以上这些在上课时都体现到了，而且，在合作探究质疑环节，由于学生质疑的题目有一定的难度，我又适当加入了一个讨论，可是上完课后发现者皆可还有很大的漏洞，特别是各位老师的平可使我的认识更深刻，收获也很多。但也有很多不足之处。
1.三语，语速不能过快，导语的目的是创设教学情景，吸引学生的阅读兴趣，而我再说导语时就有些快，不能使学生很好地进入到教学情境中；过渡语，是引领学生很好地从这一环节过渡到下一环节，这个没有出现大的偏差；做大的失误就是结语，竟然忘记了，为什么会忘呢？紧张，因为结语是背出来的，已紧张很容易忘。结语，它是对文章内容、情感、写作特色很好地总结，通过老师对文章的把握把他总结出来，而不应该是背出来，背，很容易忘。也给人一生硬的感觉。
2.教学设计要科学，有条理。我的教学设计大致是感知内容、理解感情、练习背诵、写作特色的把握----白描手法的运用。显然，练习背诵放在第三个环节很不合适，要么把它放在第一个环节，要么放在最后一个环节，根据我这堂课可以把它放在最后，因为背诵是常规教学，可以根据课堂时间灵活把握。
3.对文中重难点的把握要到位，深入。可以说学生对作者情感的把握还可以，但是对本文写作上的特点出力不到位，使学生不能很好理解。首先，本文巧秒地将记叙、描写、抒情三种表达方式融为一体，体现了作者高超的写作艺术，我只是给学生总结了出来，没有让学生先感知一下，让学生去总结，理解会更深刻；其次，对于白描手法的处理有些脱离文本，轻轻点水。白描手法的定义给学生讲得过于概括、抽象，学生很难理解，其实课后第二题很好地解释了什么是白描。讲完定义后老师应该结合文本将一下白描在本文的运用，使学生能够有一个直观的认知。小练笔缓解由于时间紧，只让学生写了，而没有展示，这是一个遗憾，这是一种反馈没能够实现。
4.读书要有目的，目标要明确。这是我在教学中存在的问题，让学生读书有些盲目，其实，老师让学生做的每一项活动都要有目的性，这样课堂效率也会提高。
本节课，关于文言实词和写作手法的教学任务没有完成，但是学生们能够质疑，能够思考，并能够在思考中有所收获，实在是一件可与而不可求的幸事！或许这就是我们追求的课堂生成吧？文言文教学的研究不是一朝一夕的事情，但只要坚持不懈，总会有“柳暗花明又一村”的收获的。
《湖心亭看雪》是一篇篇幅短小，情景交融，流露出一种家国之思、家国之悲的情怀的文言文。
教学设计中，我把这节课分为两大部分，前半部分是对重点词语的理解，疏理文意，这部分内容较为简单，准备放手让学生去做，老师只是点拨引导。而对后半部分文本的深入理解，离学生的生活较遥远，对张岱的孤独，痴迷，可能难以理体会，我决定采用点拨引导的方式，从“痴”字入手，品味“痴景”，“痴情”“痴心”，让学生在老师的引导下，潜移默化中理解作者的精神世界。
课堂上，果不其然，对文中的重点字词，文意的理解，没有难倒我们的孩子们，对同学们来说是小菜一碟。课前预习，借助课下注释，工具书，学生能理解大部分内容；课上，在小组长的带领下，共同解决心中的疑难，自主、合作、探究的学习方式得以充分展现。课上展示，学生们跃跃欲试、争先恐后，都想把最好的一面展示给其他同学和老师，由于篇幅太短，只能挑八个小组进行展示，学生们声音宏亮，落落大方，站姿端正，体现了学生良好的发言习惯，其他没选到的小组，下课还给我说没挑到他们组，他们还挺遗憾呢，看到学生们遗憾的表情，心里还挺窃喜呢，嗯，应该他们在课下也充分准备了，这次没展示成，有点心不甘呢。
对作者精神世界的理解，应该是个难点，家国之思，家国之悲，我就亲自出场。先引导学生找出文中的关键词：“痴”，找出张岱痴迷的地方。文中白描手法的运用，是这篇文章的重点，让学生掌握白描这种写作手法的特点，寥寥几笔，勾勒事物的特点，并回忆到马致远的《天净沙·秋思》中的九种景物，也是白描的手法，寥寥几笔勾勒出深秋晚景图，把天涯游子的羁旅之思刻画得淋滴尽致。
“问其姓氏，是金陵人，客此”，学生们对这句话很疑惑，问其姓氏，不答姓名答籍贯，我适时抛出两则材料，联系当时的社会背景，知道张岱写下“金陵人，客此”，是怀着深深的亡国的沉痛和怀念等复杂的感情的。舟子认为他傻，其实张岱在改朝换代之际，隐姓埋名，遁迹山林，潜心论著，在贫困衰败中依然固有对故国的痴心，这是一种执着、一种坚守、一种痴迷。由此联想到生活中，我的两个语文课代表，无论何时何地都在认真学习，这就是一种对学习的痴迷！
学生们在老师的引导下，理解了张岱写景运用白描的原因，五十多岁的张岱透过国破家亡看旧事，他的眼睛里没有颜色、声音、温度，只剩下寥寥几笔便勾勒出的冰天雪地。当然，这节课完成了我的学习目标，学生们充分参与、积极展示，只是这是一节公开课，各方面都准备的充分，多希望我们的常态课也能如此！我们的教学将不再在是痛苦，而是一种快乐的享受！期待春暖花开的那一天！
《新课程标准》对初中生阶段的文言文学习而提出的要求是：“阅读浅显的文言文，能够借助注释和工具书理解节本内容。学会运用多种阅读手法，能初步理解和鉴赏文学作品。
1、导入；
2、解说题目及介绍作者；
5、师生共同品读文中描写雪景的文字，学习白描手法；
6、总结语。
1、不要被课件拴住“牛鼻子”，课件只是起到辅助教学的作用，不能让课件羁绊教学思维。课文录音中朗读者把“挐”字读错了，教学中也观察到听到此处时部分学生脸上留露出疑惑的神情，可由于课堂容量大，备课时间紧张，自己没有彻底弄明白，所以就敷衍地告诉学生这个字以课下注释的读音为准，就匆忙进行下一个环节。提醒自己今后教学要严处谨，遇到疑惑要第一时间去解决。其次，学生思维起点有好些还处于预先设计好的课件的“导”，如何能处理好课件与课堂生成性资源的关系，真正实现课堂思维从学生始，把课堂还于学生，在今后的教学实践中还需继续探讨。
2、《湖心亭看雪》一文从表面文字来看，文章比较好懂，但要细细挖掘，尤其要理解好作者独特的精神世界，那难度就大了。在品读赏析环节，我围绕痴人、痴行、寻找“痴似相公者”去探究，再加之此前对于作者情况介绍较为详细，因此学生对作者情感的把握还可以。遗憾的是在学生找出评价张岱的话，并用一个“痴”字概括对后，我却没有让学生去进一步理解“痴”字的意思。如果在总结课文后，就此点提问历史上还有如此的“痴人”吗？进行拓展延伸，相信会掀起课堂的又一处小高潮。
3、品读赏析环节中读的很不够，虽然要求是默读后思考寻找答案，但留给学生读和思的时间都不够，流于形式。而且由于读的不够，导致学生对课文深入不够。如果课文只是“例子”，那么今后教学若需要发挥这个“例子”的作用，可能学生就存在困难了。因此提醒我们要腾出更多的时间让学生多读书。在读中学会知一懂十，举一反三。
选入人教版初八年级上册的张岱的《湖心亭看雪》，这篇历来为评家称道，在中国文学史上有一席之地的小品文，既可以说是张岱散文小品《陶庵梦忆》中以笔墨精炼、风姿绰约著称的极品，也可以说是与柳宗元《小石潭记》、苏轼《承天寺夜游》、袁宏道《满井游记》媲美的小品文精品。全篇仅一百五十九字，看似篇幅短小，平易近人，极易理解讲授，实则它小中寓大，以小见大，情思深意蕴于其内，情趣风致见于言外，正确理解把握它的内蕴，鉴赏传达它高妙的写作技巧，则需下一番披沙沥金的功夫。
那么，在我看来，执教者首先应入乎其内，明晰到位地了解写作此文的其人其书。这篇小文选自张岱的《陶庵梦忆》，而为什么不纳入作者的另一书《西湖梦寻》，除了体例写作的不同外，自当别有一番深意在。《陶庵梦忆》是本什么样的书呢？简单地说，生活在一个“王纳解纽”、“天崩地解”时代的张岱，作为这一沧桑巨变的历史见证人、记录人，泪尽继之以血写成的回忆录《陶庵梦忆》，是一本沧桑易代真实录，人生历程忏悔录、故园之思痴梦录（见拙作“梦”的注释——张岱《陶庵梦忆》主题意蕴探微）。
由此，我们去解读其文深刻内蕴就不难发现具体表现在三个方面：一从所写景物和历史背景看，作者笔下创造的迥异于人的意境，既是西湖如梦如幻雪景的真实描绘，又是作者世事如烟、人生如梦的精神的隐曲反映。二、从人和人的关系看，这由经历“国破家亡，无所归止、披发入山、駴駴为野人”，老朋友相见把他当作“毒药猛兽”的张岱写来，其间包含着人世间多少炎凉冷暖的体验，也寄予着作者对人与人正常关系多少深切的期待，至于文章的写作，其审美在于（一）冷隽美；（二）绘画美；（三）情趣美（见拙作“小中寓大，众美毕备”——张岱《湖心亭看雪》赏析）。
由上可见，一篇小文，其包含内容如此深邃、厚实，要向学生一一传达且不是件容易的难事，尤如横亘在执教者面前高高在上的跳杆，一蹴而就翻越不得不讲究功夫和技巧。
对于文言文，时下学生畏文如虎，学生有三怕：即一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文的阅读理解，向来是初中学生语文学习中的拦路虎，究其原因有三，一是文字障碍，文言文中的实词、虚词、句式变换多，深奥难懂，难于把握；二是时代距离。古人生活的时代，古人的思想感情，文化背景距今天的时代、当今的学生遥远而陌生，由此让幼小年青、知识贫乏、生活单一的中学生去走近古人，“回眸过去，这时代的思想感情的距离难于跨越；三是执教者的障蔽。好的教师教学时能深者浅之，难者易之，疑者活之，塞者疏之，去掉重重阻碍，让学生拨云见日，披沙见金。教不得法的老师，弄得不好，倒是教学时主次不分，讲解不明，方法陈旧，正应了有学生所说，越学越难，越学越不懂。越学越放弃，学生主动性丢失，探索性泯灭，创造性捏杀，教学堕入恶性循环的泥淖而不能自拔。
1、老师讲的太多，而学生动手动脑少；
2、教师讲课时分析太多，而对学生学习主动指导培养太少；
3、学生做作业时间太多，而用于课外阅读、写作及开展语文实践活动的机会太少。
所以有人对过去“满堂灌”的讲授方式作了戏谑反讽的概括为：
1、老师讲学生听，老师提问学生答，老师板书学生抄；
2、老师讲得多学生学得多，讲少学少，不讲不学；
一是繁，即繁杂、繁琐。如有的教师介绍张岱其人、《陶庵梦忆》其书时，一讲一大通，唯恐不全不详，由此冲淡了课文应主讲的内容。还有的过于纠缠于崇祯五年十二月的深意上，次要的淹没了主要的，喧宾夺主，主次不明，细枝末叶掩盖了主干，绿叶取代了红花。更有一些教师为展示自己学富五车的渊博，不看对象和学生接受程度，动辄引经据典，旁征博引，结果将教学引向食而不化的反面。
二是偏。主要表现为不该讲的大讲特讲，看似讲得对的结果适得其反。比如有教师以一“痴”字串解全文，什么“痴行——痴景——痴情”，让人难于理解的是，怎么作者“痴”了，景就变为“痴景”了呢？又如有教师以一“奇”字统摄全文，“时间奇——雪景奇——手法奇——量词奇——人物奇——情趣奇”，这么多个奇，看似对课文“一字见奇”，高屋建瓴的解读，然而仔细研究，奇处多了反而不足为奇了，如此可见四处出击，偏离课文主旨，何谈重点？还有的教师大讲本文的写作方法——正面和侧面描写，白描和细描，这篇课文侧面描写何在？是其主要特点吗？白描和细描又何以区分？讲这些对学生写作有切实的指导，能内化为学生的读写能力吗？一些教师至今还老喜欢在概念上翻筋斗，兜圈子，实际上学生写作最需要学习借鉴掌握的是选材、叙事、写景、布局谋篇、遣词造句这些最基本最适用的方法。还有的貌似教育新观念、新模式的践行者，教本课时将学生分成“语词破泽组——心灵探究组——性情评价组——写法赏析组”，如此花样翻新，机械分割，需知在如此肢解的同时，也就肢解了学生，肢解了课文。
这样学生学习起来既直接自然易学易懂易用，需不着死记硬背一堆名词术语、概念结论，也便于日后活化为自己阅读写作的血肉。
“入乎其内，出乎其外”，是古人指导我们读书学习的金玉良言，对教师来说，是钻研教材、因材施教的特殊要求。要教好教材所选课文，“入乎其内”就是要我们教师深入钻研作品，不停留表面，认真感悟作者的用意，仔细破解作品疑难，不以己代人，不至人云亦云，以期达到目有全牛，融会贯通，烂熟于心，卓有见地的那样一种状态和境界。“出乎其外”，即要我们教师依循教学大纲要求，根据教材实际，结合学生实际，着眼教学实际，来一番去粗取精、去伪存真、取精用宏的教学设计。循序渐进地、循循善诱地采用各种教学方法和技巧传授知识，培养能力。要“出”必先要“入”，入是教学的基础、前提，“入”后还需巧“出”，“出”是教学的检验和迁移，二者为相辅相成、紧密联系的不同阶段。现在一些年青教师教学在“出”与“入”上存在的最大问题是：既不能“入”，也缺乏“出”，“出”、“入”脱节。大学老师怎样教他怎样教，高中教师怎样教他怎样教，教参教辅怎样讲他怎样教，人家怎样教他怎样教，教育行家对教育的三个境界谓之“一年教对，二年教好，三年教活”，可我们的很多老师如此教学多年不见进步，始终在教“对”这个层次上逡巡徘徊不前，有的好学勤思进取求新的教师“一年当你教书十年”，而裹脚不前，怠惰守旧的教师“教书十年当人家一年”，这不能不说是当下我们语文教师的一种现状和弊端，这也当是语文教学“少、慢、差、废”的重要症结所在，在这里我们希望我们的每一位语文教育工作者“入乎其内，出乎其外”。认真教好每一堂语文课，不负时代的重托、人民的殷切期望。