边城读书笔记(通用8篇)

通过写答谢词，我们也可以提升自己的表达能力和写作水平，更好地表达自己的情感和感激之情。写一篇较为完美的答谢词需要借助生动的细节和感人的事例来表达自己的感激和敬意。我要感谢的人有很多，但是你在其中是最特别的一位。

边城读书笔记篇一

看《边城》的人应该都能记得那个结尾，这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!朦朦胧胧的不确定性，使人揪心，使人期待，好像只要一直想着“回来”两个字，二老傩送就会出现在眼前。我看过一些评论《边城》的文章，他们把这样的结局称为凄惨，我想凄惨倒算不上，应该是淡淡的哀伤，大体上还能感受到温暖。人生不顺意，生老病死，误会与错过，造成在大多数人看来分隔两地的结局，不能不说却有遗憾。

渡船老人日日为过溪人撑船，不取分毫，为大家伙谋方便，有时甚至不吃饭也要将人们先送过溪，为的是让他们赶紧回家吃饭，这是个着实质朴的老人家，身子骨也硬朗。翠翠与渡船老人相依为命，日子稍稍艰苦些，也称得上平淡却幸福。少女情怀初开之后，有些事注定会发生，感情路哪那么容易一路顺风，总需绕些个弯子。内敛、羞涩的欢喜从翠翠身上表现出来，每每看见心仪的二老傩送，突得就红了整张脸，也免不了做作地跑出家去做其他事，女孩子的矜持在这时候体现得淋漓尽致。年轻人的事让他们自己去决定，这不失为一个思想的进步。

像船总顺顺那样的小财主，平日里对谁也都和和气气的，难得发脾气。意外总在想不到的时候发生，大老天保和二老傩送同时喜欢上翠翠后，也互相表明了心意，两个正直的小伙子说好要公平竞争。他们低估了女人对感情的敏感程度，早已心有所属的翠翠哪知道他们的心思，情窦初开的她连自己为什么脸红都不甚清楚。

最令人心碎的就是天保的去世，如此能干的男人，性情爽朗，拿得起放得下，由于意外英年早逝，实在令人痛惜。祸不单行，继天保出意外之后，船总顺顺与傩送心理总也有个疙瘩，放不下这事。因而对着渡船老人的暗中打探，他们躲躲藏藏，态度自然也算不上友好，毕竟，心爱的儿子与哥哥去世了，与这老人颇有些关系。读后感·渡船老人一次次打探失败后，不免心里忧郁，患上了毛病，年纪也大了，郁积于心，终于也走了，留下翠翠一个人。船总便想接翠翠到家里，将她配给二儿子傩送，可是，这时候，傩送已经驾船远行，不清楚碧溪岨发生的一切。

茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。

这样，生活过得平淡而又快乐。不知不觉秀秀到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后，我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。合上书，我的心里很难过，为秀秀的遭遇，也为她的祖父，因为他们是多么善良的人，多么快乐的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。

都给我留下了深刻的印象。人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。

她像湘水一样温婉清澈的歌声悠扬清淡，墨入水似得迅速绽开，淡了那些错误。

翠翠是个命苦的的孩子，可她却也是大自然的孩子。溪流如弓背，山路如弓弦，是她的大自然。船夫与黄狗，亦是她的大自然。翠翠从小在风日里养着，故把皮肤变得嘿嘿的，触目为绿水青山。茶峒里的人们没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意，把能省的心思都省了。翠翠的生活很美。

可美的东西总是让人忧愁。因为种.种美丽的错误，她只能在河边等着自己的歌声与远方的他穿越时空与世纪的隔阂，在河上相撞，衔接。

沈从文用最干净的文字塑造了纯美的山西世界。人总是矛盾的，从刚开始的简陋的农村向往繁华的城市，又从城市里想回归到简朴的农村。小时候我是在农村上的幼儿园。幼儿园很小，只能装的下我眼中的小世界。

初冬的早晨，太阳还没从山后挣扎出来。奶奶哒哒哒的脚步声就穿过了罩了一层膜的窗。扫帚摩擦地面发出刷刷的声音。噌噌叫着的煤气盖提醒着院子里的她饭熟了。她连忙仿下了扫帚。然后啪的一声，我知道，她又不小心把我满出筐的玩具撞倒了一二个。做饭时总会有那么一两个人经过窗前和她聊几句，今天菜市场的菜很新鲜要记得去买几个给你家孙女吃啊，今天菜市场的肉很便宜啊之类的。

吃完早餐，爷爷便开着摩托车送我去上幼儿园，摩托车穿过一排排房子与大山夹着的路。偶尔有几片树叶落下。他还在讲着每天都一样的道理。要是有人打你，一定要先打回去再说。有时也会遇上了几个迎面而来开摩托车的老朋友，笑着说送孙女去幼儿园啊，有空到我家里来喝酒。我总是很疑惑，不是都看到爷爷在送我去幼儿园了嘛为什么还要问呢?后来才知道那也是打招呼。

后来越来越多的人向往城市。城市一天一天肥起来，农村一天一天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。

我也不例外，到了城市里去上小学。城市里的东西很多，路的两边多少树。与老家的不一样。放学总是要经过一条河，那条河也和老家的不一样。老家的河很清澈，夏天人们直接从桥头跳下去游泳。奶奶也总是用河里的水洗衣服。我总是坐在旁边看那些人钓鱼。而这条河是黑色的，垃圾拥挤在桥下面，鱼的尸体漂浮在河上。当我正在疑惑着为什么会认为城市好时，人们却又提倡农村有新鲜的空气，自然的生活。

乡村的空气是清新的，人与人交往时空气里没有隔阂，是心连心的，是一种琉璃般的纯粹。在家待累了，就搬条小板凳到人多的地方聊聊家常，看看风景，看着追逐打闹的孩子感慨一下孩子长得是多么快。或者是别人身上这件衣服看着挺顺眼的，哪里买的。聊一下，这么一天也就过去了。

世界是那么得戏剧化。凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。我们自然与乡下人当成了错误。后来又渐渐发现它们其实是美丽。

错误，美丽的，却又令人忧愁的。

“边城”意指什么?从字面意思来说，它是边境的城市，就是朴实，安宁的村庄。但从沈从文先生的角度去看，这，就是他对生活的态度。具体是怎样的态度呢?随我去品味沈先生的语句吧!

“他们的生活那么同一般社会遥远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人的生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。”沈先生的文笔从来都是这样唯美、简洁。无需过多装饰，寥寥几语就把田间人民对“爱”字的看法描述出来：虽然他们离现代社会太过遥远，可能体会不了城市人民的做法，可两边在爱情的收获方面，会被相同的物质所互相结合，令两个互不关联的事物变得相似起来。他们都会为爱痴迷，为爱疯狂。

再看看现实生活。当今社会，大家伙对爱的理解已然变了味。举个例子：你若对我不离不弃，我便对你生死相依。本就不该如此。为什么呢?这句话所在的基础是“你”对我不离不弃，我“才”对你生死相依。这听起来很觉着自私：凭什么我先对你好后你才对我好?!是的，为什么我们不能做个“傻汉”，让对方单方面地浸在我的爱之中?自己爱的人幸福，当然你也会幸福。可能有人会说你痴，但他绝不会嘲笑你;可能有人觉得你傻，但他也会效仿你，因为你的做法铁定会羡煞旁人。

“琉璃般透明纯粹，美得让人神往，脆弱得令人心疼……”最后再用沈先生的话，点明当今“爱情”的性质。毕竟只有珍惜的，才是珍贵的;唯有珍贵的，你才会去珍惜。即使他的文章最后都哀婉凄美，但这却最使人铭记简单而又说不通的道理。

“一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。”《边城》的开头，如同一位长者悠悠地讲着故事一般，于平静处见着波澜，于朴实处透着光辉。

作者沈从文描绘出湘西质朴的风土人情，使我们这些习惯了喧器，曹杂，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人间真情：翠翠与祖父浓厚的亲情，二老、大老对翠翠朴实的感情，翠翠对二老美好单纯的爱情。

生活是美好的，生活要的就是快乐。活得轻松一点吧，世间有许多值得人珍惜和留恋的东西，真情就是那最宝贵的财富。

边城读书笔记篇二

大老、二老意外地闯入翠翠的生活，使本来平静且无忧无虑的日子在转眼间灰飞烟灭。

“车市车路，马是马路”爷爷对碾坊管主似真似假的笑话，爷爷的木讷和犹豫，源于没有碾坊陪嫁的自卑和善良人的自尊，而船总是顺顺，总是对爷爷的误会，无意间却揭示了一个深邃的哲学命题：人与人之间的隔膜使客观存在的，有时它会因矛盾而升化为人们之间不可逾越的鸿沟。

大老的殒命，二老的出走，爷爷的离世，翠翠对于这一切还没有明白什么，朦胧的幸福就像肥皂泡一样，美丽但很短暂。

世缘似乎皆有定数，要来推之不去，当去亦挽不住。

《边城》作品鉴赏

主题思想

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

艺术特色

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。

边城读书笔记篇三

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。这意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气...俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。

引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。

笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。

原来来做媒的是为大老。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。

文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。

二老爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。

翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……

翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。

生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。

凄凉朴素，忧伤结束了。

边城读书笔记篇四

从湖南回来我就无端地平生了许多感慨，其实也不是无端地，细细想来那的确是一个给人许多期望的地方，并让人琢磨着把这种期望变成现实。清山秀水，人杰地灵。造物主把他对美景的一切偏宠都给了湘西，给了那里的山，那里的水，也给了那里朴实可爱的人们。那些还沿袭着祖辈们留下的习俗，吟唱着山歌欢迎远道来客的土家阿妹们，给我们娓娓道来这方土地的灵与秀，就在这灵秀之地诞生的伟大人物中就有我非常敬仰的沈从文先生。

沈先生给我留下印象最深的就是他写的小说《边城》。记得很小的时候就看过“边城”这部电影，还曾经为主人公翠翠最后的归宿牵肠挂肚。如今大了，虽未能亲身到过沈老的家乡——凤凰，但这次湘西之行的确让我更明白了为什么沈老作品里的边城会那么美。如诗如画般恬静幽美的山村，还有湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

但结尾处的一句却给人留下无限的惋惜，无限的牵挂和期盼“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”。昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天——一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。

不过，沈老笔下小城的美景和淳朴的民风，如今也被这个时代烙上了摸不去的伤痕，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。

也许“边城”就是作者对遥远记忆的一种思索，也许我们每个人心目中也有自己的“边城”等待着我们去顶礼膜拜。

《边城》

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

边城读书笔记篇五

何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。崇善以为常，格物修身贵蕙v。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。

――《南乡子・读大学有怀》

这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典《大学》，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。

《大学》相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍然是一致的，因此，《大学》提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。

最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自我人格升华的根本之道――这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的，《大学》的“三纲”有如中天之日的光辉，普照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。

在现代，公认的大学精神有三：自由、通识和德性。自由指的是思想的自由，保护学术和学风不被名利场和政治纷争风蚀。在那百家争鸣的时代，各家兼收并蓄，以和为贵，教育上亦如此，且政治和经济体系并没有发展完善，并未出现此类冲突，暂且不谈。通识指的是博物洽闻的思想训练，这与“亲民”的图新精神有异曲同工之妙，同样强调个人在治学过程中的整体健全的发展，以及永不褪色的创新精神。德性则是统领前二者的要义，是中华文明的核心价值之一，完全吻合于“明明德”这一纲领。真正的德性，简单来说就是对爱、智、力、美的追求、恪守和圆融。可见，古与今的大学之道以及对人和社会的终极关怀，几乎是完全一致的。

心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“e矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。

儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！

附一：原创词《南乡子》的注释与简析：

注释：

（1）扶桑：神话传说中太阳栖息的神树。

（2）羿郎：神话传说中射下九个太阳的英雄人物。

（3）羲和：太阳的母亲和驾车人。节：鞭子。四荒：指辽阔的大地。

（4）皇皇：同“煌煌”，辉煌壮观的样子。

（5）冀：古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫，梁，雍九州岛。冀州为九州岛之首，这里冀代指中国。

（6）以为常：认为是常规。

（7）蕙：香草名，俗名“佩兰”。v：佩带。这里蕙v比喻高尚的德行。屈原《楚辞・离骚》：既替余以蕙v兮，又申之以揽。

（8）澡身浴德：语出《礼记・儒行》，谓修养身心，使之高洁清白。

（9）陟高冈：陟，升，登。语出《诗经・国风・卷耳》，喻为臻于化境而奋斗。简析：

上片是我仰望七月火轮的豪情流露，以“日神”喻明德，强调二者的时空连续性。下片直抒胸臆，表白对善德的崇尚和对自我的期望。

附二：参考资料：

《国学经典少儿读本之大学中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主编，李立新注解。《大学的三种精神》（选自6月《看历史》），网络资料。

陈来《中华文明的核心价值――国学流变与传统价值观》，三联书店出版社。

屈原《楚辞・离骚》、《楚辞・九歌・东君》、《楚辞・九歌・云中君》。

辛弃疾《南乡子・登京口北固亭有怀》。

边城读书笔记篇六

《边城》一书是直到高中才把它读完的。“小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去则只一里路就到了茶峒城边，溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以计数。”沈从文先生的文字就是那么鲜活。用如此清新的文字搭构了边城。《边城》创作于一九三0年，正处于中国最黑暗的军阀混乱时期，沈从文正是借《边城》来寄寓对社会动荡的厌恶，书中的世界正是他心中的桃花源吧!

茶峒、小溪、溪边的白色小塔、塔下一户人家、家里一位老艄公、一个小女孩、一条黄狗、夕阳西沉、小船收渡。这样的生活无形中组成了一幅图画，凝结了浓厚的乡土气息。在《边城》里看到的人淳朴、勤俭、友善、和平、在这里没有军阀混乱时的阶级对立与斗争。

小说成功地塑造了“溪边白色小塔”这一形象。白塔，屹立不倒，像守护神一样守护着翠翠一家，眼看着翠翠一天天长大，看着老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公开的想法都说给白塔听。但白塔永远保持沉默，正和翠翠面对自己喜欢的二佬，不敢明说，只是一味的沉默，甚至还有点冷漠。直到一个暴风雨的夜晚，白塔倒了，爷爷也在静寂中离去，就只剩下翠翠一人独自去摆渡。

翠翠是沈从文先生笔下边城的化身。在一次端午赛龙舟的盛会上与二佬傩送不期而遇，情窦初开的小女孩在她心里已撩起了一丝情愫。

后来正直保守的天保与生龙活虎的傩送同时喜欢上了摆渡船的翠翠。两人应该就是情敌吧!但没有你死我活的斗争，很公平地，天保走车路，傩送走马路，唱得翠翠在梦中飞到对面的山顶上抓了把虎耳草。天保似乎预料到了自己的结果，亦然选择下江离去，免得二佬为难。但不幸溺死于湍急的涡流之中。

更多读书笔记推荐：

1.边城读书笔记800字

2.边城读书笔记300字

4.边城读书笔记600字摘抄

5.《边城》读书笔记600字

7.《边城》读书笔记1000字

8.沈从文边城读书笔记800字

9.沈从文《边城》读书笔记1000字

10.《边城》读书笔记2000字(精选)

边城读书笔记篇七

又是一个漆黑的夜，连星星也害怕得躲了起来，只留下一轮若隐若现的月，月光透过重重阴影与黑暗，撒在一个姑娘身上，她是谁呢?姑娘一翻身，俊俏的脸庞上滚落下两行清泪，让这个姑娘更加楚楚动人。

“别扔下我呀!”姑娘在梦中喊着，身体在不断地颤抖，两只枯瘦的手紧紧抓住被角，不停地叫喊，卧在她身旁的一只狗抬起头望望姑娘，耳朵机灵的转动一阵后，又趴下继续休息了。山里偶尔传来几声猫头鹰的叫声，显得格外清幽。

一轮红日从东边徐徐升起，山中的鸟鸣声把姑娘从梦中唤醒。她揉了揉哭得红肿的双眼，发现被角又被泪水浸湿了一大片。这已经不是第一次做噩梦了，但她那起伏的胸脯仍然说明了她的恐慌。

姑娘起身梳洗完毕，又抚摸了身旁的狗，问狗道：“够，你说他会回来吗?”狗仿佛听懂了似的，旺旺叫了两声算作答。姑娘摇了摇头，哽咽着说道：“他，他也许不会回来了。我到底该怎么办?”狗在一旁安静地卧着，仿佛也有了一丝伤感。

姑娘抬起头，望着对崖出了神，虎耳草依旧还在，可唱歌的人却已消失在自己眼中，这难道就是我的宿命吗?姑娘发出了一声轻叹，本来就瘦弱的脸庞显得更加苍白。

若是爷爷还在就好了，姑娘心中暗暗的这么想。爷爷那么慈爱，会哄她开心。即使她已经很大了，可在爷爷眼中，她依然是一个不谙世事的小孩子。可一回想到爷爷，心中又充满了哀伤。

送走了几波过渡的人，天已经接近黄昏了，不知什么时候，天空中飘起了细腻的雨丝。姑娘依靠在门上，回想起与他的相识。那也是一个黄昏，爷爷进城置办节货回来，提到了他，他的举止便在她的心中烙上了一个印。原来他是个善良的人。没过多久，他冒着雨，把爷爷的酒壶送了回来，不仅他的举止让她产生好感，并且他的相貌也深深刻在她的脑海里。他是个好人，她心中这么想。(未完待续)

边城读书笔记篇八

很早以前读过《边城》，最近再读，有了一些和以前不一样的感受，总觉得自己是个不懂爱的人，可还是想写写这个关于爱情、感动和美丽的话题。

来路

水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。

当水流过这个静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水色之中，周围景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景色之中。

有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，随着潺潺流水一同流走，只在读者心中留下一抹遐想。

平凡的故事、平凡的感情，单纯到似乎只可能发生在这样一个有水流过的地方，也好像只有这样透彻的水才能承载这样的故事。

当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”