最热历史的温度读后感（模板17篇）

写读后感时，可以运用一些丰富多样的修辞手法，使文章更加生动有趣，吸引读者的阅读兴趣。接下来是一些别人的读后感，希望能够对大家在写读后感时有所启发和借鉴。

历史的温度读后感字

临近寒假，无意中发现了一套书名为《历史的温度》的畅销书，看到“历史”二字就更激起了我的兴趣（我喜欢历史是出了名的），抱着好奇的心去看了书评及介绍，深入我心，二话没说就把一套三本书给买了，正好寒假无聊，以此来消磨时光。本书的第一部是在学校闲暇时看完的，第二三部是在家边晒太阳、边看小侄儿中看完的，而写作却是在晚上冒着零下的温度，坐在床上一个字一句话敲写而成的。其实，所谓的读后感，也只不过是我个人看这么多年的历史，所添加的一些自己的看法而已，论原创，都是别人写过的，我只是总结；论新意，也没有，相信大家也都看过；我之所以写，是想给大家讲述一些所谓的正史中没有的东西，外加自己的一些乱乱评说而已！

“历史”二字，自人类存在开始，到如今已经有好几千年了，这二字也赋予了时代的沧桑感。时间是历史的脉络，人物是历史的主角，按着这条思路，由人而汇聚了事件，而事件却成了历史记录的文字，最终成为了如今我们所能熟知的历史。然而，几千年来的历史，所发生的事件和人物想要全部记录，这是不可能的，毕竟人物众多，事件繁琐，有大有小，有轻有重，怎可能全部记录呢？故而就分为了正史和外史（也可称为野史）。正史嘛，顾名思义，就是官方所记录的事件，入选历史课本，给国民进行正规的普及教育的，可信度按道理来说应是100%，然而历史是由胜利者所写，里面所记录的内容或许已经被篡改了（比如唐王朝的“玄武门事变”）；而外史，就是官方由于某种原因而没能入选历史课本，但却被其他小说杂志所包含在内的，它们比较公正客观的进行了评论，不以人的主观想法为转移，正所谓意志精髓没有变，可信度约为90%以上（当然也不排除一些虚假的成分，比如妖魔鬼怪之类的）；同时二者还有一个重要的区别，就是正史记录的是大事件，而野史却是小事件，这就好比正史是一颗大树的主干道，而野史却是那些小小的分支杈叶，主干道看起来虽宏伟，但给人的感觉就是太过于直白，少了点乐趣；而那些分支杈叶却能引起人们的兴趣，让人们更深入的去了解历史这颗大树。因此，在此给各位一个小小的建议，正史可以稍微的浏览一下，知道个大概即可，而野史有资源的话就要好好的精读了，毕竟野史里可包含着你大都不知道的历史真相！

说起我与历史的结缘，细细想来应该源于一本讲述世界史的书籍（现在我已经记不起这本书的名字了，家中的藏书柜也不见了这本书），当时可真是废寝忘食的看这本书，前后翻了应该不下于10遍左右，后来上了初中，开始接触了中国历史，从三皇五帝到春秋五霸、战国七雄；从秦皇朝建立到三国时代；从魏晋南北朝到隋唐英雄；从两宋时期到清朝末年、鸦片战争，继而开始了中国近100年来的屈辱近代史；从新中国的成立到文革十年，从十一届三中全会、改革开放到如今的社会主义新时代。细细读来，都是一部部跌宕起伏的大电影，如果你用心去读，会发现其中的种种趣事，同时也包含了各种的辛酸苦辣，令人不禁潸然泪下！然而，我要告诉大家的是，中国史固然很好看，很有意思，但真正让我感兴趣的，从此走上历史“不归路”的却还是世界史，通俗来讲，也就是所谓的外国史！与世界史的结缘，其实是源于初三，那时初步学习了世界史，加上历史老师幽默的授课风格，令我对世界史很是痴迷，其中最感兴趣的还是当时的一战二战史，由于这两次世界大战对于人类的影响太大，历史课本中就介绍的比较详细了，比如一战时期德军小毛奇所实施的“施里芬计划”，德英法所参加的“凡尔登绞肉机”和“索姆河战役”；而二战时期的就更出名了，1929-1933年全世界的经济大萧条，美国采取了罗斯福新政，而德意日三国却选择了纳粹主义、法西斯主义及军国主义，最终走向了战争。说起二战时期的主战场，欧洲方面，英国首相张伯伦和法国总理达拉第的绥靖政策，致使希特勒撕毁巴黎和约，开始军备竞赛，占领苏台德地区，入侵波兰，最终一个月打败了当时欧洲第一陆地强国-法国；而亚洲战场，就是1931年的“九一八事变”，继而随着蒋、张的不抵抗政策，发展为“华北五省自制”，接着就发生了“卢沟桥事变”，侵华战争全面开始。而到了大战中期，希特勒撕毁《苏德互不侵犯条约》，实行曼施坦因元帅制定的“巴巴罗萨计划”，全面入侵苏联，而在东南亚的日本，在山本五十六的带领下，制造了“珍珠港事件”，美国全面参战，最终导致了全世界反法西斯同盟的建立。而到了大战后期，德国的希特勒被内部人员进行了暗杀，动摇了当时的民众信心，盟军实施的诺曼底登陆事件，则直接加速了德意志第三帝国的灭亡；美国在日本投了“小男孩”和“胖子”两颗原子弹，苏联出国中国东北，则让日本无条件投降，至此，精彩的二战史落下了帷幕！在二战史中，德国的三大名将：古德里安、曼施坦因和隆美尔，我则进行了专门的书籍资料查询，看了很多书，对其军事才华甚是佩服；而盟军的将领，认为在北非战场打败沙漠之狐的英国元帅蒙哥马利被过分的夸大了，看一下当时的兵力物资对比，会发现蒙哥马利打败隆美尔被英军过度神话，那是希特勒为了苏德战场而主动放弃了北非战场。此乃仁者见仁智者见智的问题，我也不多余评论。正是初三历史老师的讲解，让我在大学期间看了很多很多的二战名人史，至此不在赘述，影响了我的历史价值观！

《历史的温度》读后感

历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。而既然是人，就一定有人性，一定有故事，一定有温度。

摘录几段让人读来动容的文字：

男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还。埋骨何须桑梓地，人生处处有青山！

“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族分上尽忠。国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身，勇往直前，勿忘本分。父手谕”

抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。”记者问：“那时候，你准备做什么？”士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。”愿勿忘国耻。愿永世和平。

历史就是历史，历史永远不会忘记。

愿勿忘国耻。愿永世和平。

《历史的温度》读后感

历史，在很多人眼中看起来很枯燥的。但在这本书当中，作者用辩证的眼光还原历史事件和历史人物，带着它的血肉、它的彷徨、它的闪光、它的信念，展现真实的温度。

这个人，他的名字总是和一场海战连在一起，因为那场海战是一场耻辱的败局，所以这个人，似乎也总是一个窝囊的形象，出现在我们的印象中。

甲午一战，马关签下耻辱条约。日本的伊藤博文对前来谈判的李鸿章说过这样一句话：“十年前我在津时，已与中堂谈及，何至今一无变更？本大臣深为抱歉！”背后的意思是，你们的失败，不是你一人的失败，是你们整个政治改革太慢的失败。

正是因为当时中国的封建制度的腐朽，才与先进的西方拉开了巨大的差距，自以为自给自足，便闭关锁国，使在往后与西方列强的战争中，一败涂地。

民国时期的大军阀，其实个个都很难一言以蔽之，无论段祺瑞、吴佩孚，还是冯玉祥。当然，里面比较突出的一个，是张作霖。

从土匪做起，到最后问鼎中原，张作霖的一生，绝大部分是辉煌的。但是，却令人觉得他很可怜。

因为他的一生，是充满矛盾的一生。虽然贵为“东北王”，却身处俄国和日本两个穷凶极恶的邻居夹击之下；不想做汉奸，但又不能不做出妥协让步，时时刻刻在刀尖上跳舞。

东北老百姓一直流传着一个传说：张作霖有一次出席日本人的酒会，酒过三巡，一位日本的名流力请大帅题字——他知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众让他出丑。但张作霖抓过笔就写了个“虎”字，然后题了落款，在叫好声中，掷笔回席。那个日本名流一看落款——“张作霖手黑”，顿时笑出声来。张作霖的随从也很尴尬，忙小声提醒他：“大帅，是‘手墨’，不是‘手黑’，下面少了个‘土’……”张作霖瞪眼睛就骂：“我还不知道‘墨’字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫‘寸土不让’！”

这一点确实是不可否认的。在张作霖的治理下，东北三省拥有当时全国罕见的兵工厂、空军部队，并且在俄日两强的夹击下，没有使东北的一寸土地沦陷。

细细读来，历史是很有意思的。过去发生了许多事情，只有我们一点点探究，才知道了其中的缘由。我们透过历史，看到了正义、邪恶、温暖和力量。我们经历的每一天，都将成为历史这本大书的一页。

《历史的温度》读后感字

淞沪战争，蒋政府先后投入70万精锐，最后报出伤亡30万，其中10万伤亡于撤退途中（随后发生的南京大屠杀更是惨绝人寰）。日军投入30万，报出伤亡4万（有统计数据是7万）。通过淞沪战争，我们可以看到：我们根本是不可能一人一口唾沫淹死小日本的。相反，日本作为一个工业国家，侵略处于农业社会的中国，简直就是“降维打击”。

落后就要挨打，这是从来都不变的道理。淞沪战争虽然以巨大的劣势失败，但是打出了中国人的决心，推动了后续的国共合作，一致对外。

《历史的温度》读后感

一口气读完了5本《历史的温度》，书中集结了上百个故事。每个故事都有两面性存在，而非单纯的从表面习得。每个故事后面都会有作者的评语，有时有共鸣，有时有感慨！而“温度”这一词在本系列书中体现的淋漓尽致。更是让我体验了他们的部分人生，身临其境，感慨万千！

虽然我很健忘，读完一本书忘的也差不多了，但是在这过程中，能体会到各个人物的不同面，会让我的情绪有起伏，这就是阅读的意义所在。

我一直认为，我们需要做一个善良的人，做一个懂得感恩的人，历史上所存有的温度，恰好可以给我们再次学习的机会，以此来端正自己的所思所想。

一段段历史，一个个故事。有泪目，有感慨，有愤怒，这就是此书的温度所在！

浩瀚千年的历史长河之中，总有那么些人选择错误方向或是出卖自己良心，后人不光要读懂他们的错误，也要读懂出现错误的原因，以史为鉴，让我们在前行的过程中不要再犯同样的错误！

优良的品德，爱国的情怀，投身世界和平的决心，同样值得我们去学习和坚持！

是非对错，经过历史长河的洗涤，早已人尽皆知，我们要做的就是不忘初心，砥砺前行！

《历史的温度》读后感

在这个暑假里我偶然在爷爷家中看到一本书，就是《历史的温度》。历史的温度记得他是一套书，在新华书店见过，但当时看着有点贵，也是有另一个买书的目标，当时就先没有买，这书是怎么到我手里的呢？几年前妈妈买了之后没看，当时三年级的我就拿起阅读，一发不可收拾，用了一周把书全看完了。

因为家里地方很小，所以有些读完的书就先拿到爷爷家去了，昨天去爷爷家看见了这本书，倍感亲切。我的学科里最擅长的应该说是历史，虽然小学暂时不学，无法检验，但至少我对现在自己的历史水平还是比较满意的，很多邻居和妈妈的同事都夸我历史好，还经常问我最喜欢的历史书是什么，如果这么说的话，《历史的温度》首当其冲。

《历史的温度》使用一个个小故事带我们寻找历史后面的真情。历史书不怕写的文笔不好，最怕的是无法写出客观的事实，让读者在心中留下并不是事实的作者的主观印象，这对于当时的历史人物来说，不公平。每个人都应该以正确的姿态，以当时真实的情况留存在历史长河当中。这是至关重要的。而这本书就用第三方的口吻讲述了真实的历史，不仅真实，而且温暖，要不然书名叫《历史的温度》嘛。什么叫温暖，历史书很难写出温暖，因为它是要把几十，几百，上千年前的故事讲述出来，没有人接近那个时候，没有人体验过那个时候，只能靠文献和口口相传的证据讲述，自然会有让人感到冷冰冰的感觉，这是很自然的，他不能像现在的故事一样详细的讲给你，有时只能用一串串冷冰冰的数字，时间和地点来表示，这样的故事是不好听的。

这本书在每个故事完结之后会有一个独特的栏目：“馒头说”。在这里作者会把这一个历史概括一下，并用作者少有的第一人称来评价故事里发生的事情。而里面绝对会有让你受益匪浅，陶醉其中的升华，这些句子是公正无私的，完全能将你的世界观造成巨大影响，让你进入安静，正确的自我思考，对这个世界或许有一个新的审视。

总结一下:这本书叫《历史的温度》,它用温暖的口吻带我们寻找历史背面的温情与不为人所知的神秘故事。

《历史的温度》读后感字

1932年“一二八事变”之后的《淞沪停战协定》规定，中国军队无权在上海驻扎正规军。一直到了1937年，蒋政府开始增强上海的军事力量：大家都受够了日本人的嚣张气焰。蒋政府准备利用上海租界盘根错节的列强势力（主要是英美力量），和日本力量正面较量，把日本引入西南战线。

觉察到中国政府动作的日本海军陆战队中尉大山勇夫带着手下前往虹桥机场，想强行闯入查看，结果双方发生冲突，大山勇夫和手下被击毙，大战一触即发。

这一战，蒋介石投入了他所有的王牌军队，全德械步兵师，地方军阀也放下个人恩怨，开赴前线，大家心里想的都是：把日本人赶出中国。这是辛亥革命以来，中华民族第一次如此团结。

1937年8月13日下午3点，两队军队在中日停火线：八字桥，迎面撞上，战火点燃。第九集团军司令张治中写下这样一句话：此日吾民族已临最后关头，此日吾人亦陷于生死线上。

《历史的温度》读后感

期货大厦图书馆举办了一次形式新颖的阅读马拉松活动，多人共读《历史的温度2》，每天坚持打卡，力争5天内读完。在拿到这本接近500页的大部头之后，心中不免疑虑：按照自己的阅读速度，能否在第5天顺利完成挑战？不过，当开启了历史温度的探索之后，我发现这本厚厚的书很好读。作者把公众号上发表的历史故事按照人物、逸闻、信念和五环分为四部分，集结成书。这些故事讲述的都是中国和世界近现代历史上的真实事件、真实人物，用易懂、简明、幽默的话术向读者娓娓道来，每篇文章后面都附上了作者的观点和公众号上读者的精彩评论，以此发人深省。

如果把历史课本、历史纪录片所讲述的历史视为名厨烹饪的大餐，那么《历史的温度2》所记录的内容则是家常美味小炒；前者是高雅的歌剧，后者则是接地气的相声小品。贴近普通人情感的故事，才更容易引起广大读者的共鸣。

读了这本书，我们才知道历史上张勋复辟、敦刻尔克大逃亡、古巴导弹危机、《最后一课》这些被世人熟知故事背后的细节，也给了我们一个重新审视历史的反向视角。张勋复辟帝制是像课本所描述的那样，逆历史大潮而动，还是仅仅处于对清王朝的愚忠？敦刻尔克大逃亡，是战略性撤退，还是缴械放弃？古巴导弹危机过程中，竟发生了这么多扣人心弦的插曲。众多的历史事件，如果参与者在当时做了另外一种决定，那么整个历史事件甚至全人类的历史是不是要改写？一个个细思极恐的细节，一段段回味无穷的历史。

鲁迅、拳王阿里、容国团、肖国栋的故事，也彻底换下了套在他们身上多年的平整西装和洁白衬衫，这些伟大人物不再表情严肃不食人间烟火，作者把穿着t恤和人字拖的他们展现给后人，反而让这些伟人变得更加真实、变得有血有肉。他们在擅长的领域一骑绝尘，却也摆脱不掉被旧道德绑架、面临种族歧视、误入歧途走弯路、遭受打击而成为历史悲剧的牺牲品的厄运。尽管他们不再以完美的形象示人，但鲜活生动，跃然纸上的素颜出镜，才是最真实的历史。

无论人类历史多么浩瀚，它的发展过程始终离不开人为因素的推动，毕竟，人类才是历史的创造者。人性的光芒或者晦暗，赋予一段段历史该有的温度，或美好人性所展现的热烈奔放、或残酷战争所带来的冰冷无情。

《历史的温度》读后感字

空军首捷，空军在装备悬殊的情况下率先出战，让狂妄的日军两个航空队损失近半，联队长剖腹自尽。隶属第五飞行大队的阎海文，返航途中被高炮击中，落入日军，他用随身的手枪击毙5名日军后自尽，日本大阪《每日新闻》写道：“中国已非昔日支那”。

然而空军的辉煌并没有维持多久，实力悬殊，中国空军的第一批精英，几乎没有一个人活过1938年。

陆军更为惨烈，白崇禧的桂军，是公认最能打的地方军，但是没有事先的侦察和压制，桂军6个精锐师，只打了一天就跨了，没有重武器的掩护，面对日军的碉堡，装甲车，只能是活靶子，靠人肉突破。想一想：日军有火炮和重机枪掩护，我们基本靠人，根本没法打啊！

即使拥有少数坦克战车和重炮的中央军，和步兵也不能顺利配合，无法发挥作用，中国士兵最大的愿望就是：能和日兵拼刺刀。这次会战，歼敌最多的也是后面的巷战。

随着日军援军的到来，中国军队越来越被动，更要命的是忽略了背后杭州湾，随着日军在杭州湾登陆，形成包抄，中国军眼看着大势已去。

蒋介石开始还寄希望于国联和英美的调停，下令坚守，结果浪费了三天宝贵撤退时间，到最后，因为时间仓促和军队素质较低，撤退进程一片混乱，完全没有秩序和协调：先进的重武器被推入河中，掩护部队自行先撤退了，军队被自己埋下的地雷炸伤，为了先撤退还是先炸桥拔枪相向，更有大批部队成了日军的靶子！

历史读后感

今天，我读完了《吴姐姐讲历史故事》第十一册，它是吴碧涵姐姐写得。《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。绝不止是将文言文译为白话，更不是传说演义、细说小说。

随后，每天睡觉前，我就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了朱元璋对大臣的凶狠，知道了元妙观那不是素面的素面，知道了朱刘之间的友谊，知道了方孝孺的孝顺，但是我最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事。类似于《鄱阳湖大战》、《南兵撞到冰墙》等等。

而这中间也有一些名言名句：弱者等待机会，强者创造机会；是可忍，孰不可忍也。

读完这本书，不仅了解了这段历史，还从历史中懂得了做人的道理，生活中，我们要亲近那些品德好的人，远离那些品质恶劣的人，还有，品德是人生的必修课，做人首先要最品德高尚的人。

历史读后感

历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”，历史读后感。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。

大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。

原来历史可以这么理解的。

历史读后感

读希罗多德的《历史》是需要很大的耐心的。首先是因为此书牵涉的地域跨度太大、年代跨度太长，人物、事件头绪太多。从空间上看，东起印度、西至直布罗陀海峡，北到北极圈附近，南达尼罗河的源头，希罗多德都涉及到了。从时间上看，从吕底亚王国的兴起(约680bc)到希腊人击退波斯人的侵略(479bc)，前后2。这还只是书中的主线，如果加上插叙中提到的其它事件，则有的可以上溯到更久远的年代。

另外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不断地打断自己的叙述，不断地在一件事讲到一半时插进一段有关的背景介绍。这种插话，短的时候大概是一、两节，但长起来就不得了。最长的一段是有名的介绍埃及风俗的第二卷。整整一卷182节，除了第1节之外，完全和叙述主线没有直接关系。更有甚者，在这种插话之中有时他还要插进另一段，于是就形成了“插话中的插话”。比如第五卷第55节(简记为五55，后文同此)以下，希罗多德讲到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奥尼亚起义的主要领导者——到希腊本土寻求支援。他先到了斯巴达，但没有结果，便转去雅典。这里作者插进一大段追述(五55至五96)，向读者介绍雅典是如何摆脱僭主的统治，建立民主制度的。这本来不过分。可他在五57又插进了一段，介绍起杀死雅典末代僭主希庇亚斯之弟希帕库斯，并最终引发人民起义的两位英雄的原籍——盖菲拉(gephyraei)。这还不算完，在紧接下来的五58，他又开始讲述和盖菲拉人一道在希腊本土定居的腓尼基人，进而开始讨论自己的一个研究成果——他认为希腊字母是腓尼基人传来的，并花了3节的篇幅(五59至五61)来举例说明之。这个研究成果诚然是很具洞察力的，但是和盖菲拉人有什么关系?和雅典人摆脱僭主有什么关系?和伊奥尼亚起义有什么关系?这种“插话中的插话中的插话”——我称之为“三次方插话”——在希罗多德的书中并不只此一处。比如这个“三次方插话”结束之后，在五96之前，即“一次方插话”结束之前，还有几段“二次方插话”和“三次方插话”。我要是苛刻一点的话，甚至连“四次方插话”都能找出来。

(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。后四卷因为已经开始直接叙述希腊-波斯战争，所以插话就减少了很多，现代人看到这里应该会觉得轻松了一大截。)。

这种时不时地脱离主题的叙述方式，或者说主题不明确、主线不清楚的叙述方式，你可以认为是当时文学技巧本身不完善的结果。但如果你心胸放开阔一点的话，也可以认为这本身就是一种具有特殊魅力的叙述方式。我想凡是读过未经改编的《一千零一夜》的人，都能明白这种“故事中套故事”的结构其实并不罕见，也并不单调。它是一种随着语言∕叙述∕故事∕logos本身的流动而流动的讲述方式。它是一种随时准备分流、回溯、旋转、重新汇合的言说之河。现代派小说中有所谓“意识流”、“生活流”的说法，借用一下这类术语，我也可以叫希罗多德的讲述方式是一种“叙述流”，或者说“logos流”。它想向人们展示的，其实并不是一个有着清晰的原因-结果∕开端-结局的、单线条的、摆在那里的固定的话语客体，而是一个有着众多线索、可以随时把某一段拆开，单独讲述的、可以从不同视角、不同目的去解读的言说主∕客体结合物。不光是读者可以以不同的途径来接近它，如果作者希罗多德不想讲述希波战争的话，他完全可以根据手头的材料，在诸如《希腊及周边地区风土志》或者《希腊及周边地区政治沿革录》的题目下重新开始他的叙述。而如果是这样一本书，而不是《历史》流传到今天的话，人们从中能得到的信息量，我想并不少于今天的《历史》的80%，只怕在有些方面会超过100%。

换句话说，今天的人们读《历史》觉得主线太不清晰、太繁杂，其实是看有脚注的文字太多了的缘故，是被某一种思路带领着看书看惯了的缘故。(而且就算看有脚注的文字，你何曾看到过“三次方脚注”这样奇妙的玩艺?)现代人所习惯的不是“logos流”，而是“思路”。而且这个“思路”一般来说都是力求意义上的单向性、拓扑学上的简单性，也就是说歧义越少越好、歧路越少越好。像海德格尔那样对多重词义、多重理解的沉迷，像《花园小径》那样结构分散、无明确导向、多重线索反复交叉的叙述方式，出现于现代哲学、现代派小说中，似乎很新鲜。其实我要说，你看《历史》就明白那并不是首创。

“流”与“路”的区别，就在于流本身就没有，也不要求有明确的导向性，它往往是“讲到那里算那里”的，人们面对它也只有“随波逐流”的份;而路再怎么复杂，就算成了一片四通八达、无所不至的路网，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要从哪里到哪里去”的心态是避免不了的。这也就是“意识流”不能被称为“意识路”的原因。“路”总是从原始的环境中，被“走得多了”走出来的、和原始环境不一样的东西，而“流”却是包围着你的、迷惑着你的方向感的、浑然一体的原始之物本身。对于《历史》，追求一种clearlycut的结构，既是我们现代人的误区，也是无奈。

历史读后感

《林汉达历史故事集》是一本历史故事丛书，它的故事中用的都是白话文，听起来很顺耳，读起来很上口，它的参照物都是正史，如《史记》里面没有写像《桃园结义》这样的野史，一个个小故事串连起来就栩栩如生的描述了从商朝到汉朝的经过。

读这样的'史书令我增长了许多历史知识，认识了像赵盾这样的不二忠臣，也认识了像图岸贾这样的小人；我懂得了历史上没有好与坏，只有功与过。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晋灵公被图岸贾带坏了，让我领悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

读这本书如同听故事一样，秦始皇暴虐成性，终究失去了江山。刘备三顾茅庐，终于打到了诸葛亮，让我明白了，只要有诚意，就一定会打动别人。而有些小人，一时讨皇上的欢喜，却遗臭万年；相反，有的忠臣一时忠言逆耳，却名垂青史。

历史读后感

今天，我读了《林汉达历史故事集》这本书中“破釜沉舟”这一个小故事，这个小故事情节曲折，内容有趣。

“破釜沉舟”这个小故事主要讲了：赵国向楚怀王发出求救，于是，他便派项羽去救赵国。楚怀王担心项羽脾气太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一个叫宋义的大将看管项羽，他还为将士们定了规矩，不能有人违抗楚怀王的命令，如果违抗命令，就得砍头。到了赵国，项羽让宋义赶紧救赵国，可宋义仍然喝酒作乐，项羽非常生气，杀了宋义，砸了锅，沉了船，没有退路的将士们全都向前冲去，不断厮杀，果然，他们不负众望打了三天，赢了九场，还救下了赵国。

读了这篇故事，我明白了做事要一鼓作气，不能像宋义一样，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以学习项羽做某一件事时，为了成功，不给自己留退路，鼓励自己向前冲，最终才能取得成功。不过我们不能像项羽脾气那么暴躁呀！

文档为doc格式。

历史读后感

这个寒假，我看了着名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》，下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。

1，它读起来很顺口，就和听普通的故事一样，读起来很流畅，不像其他的历史读物，读起来稍有些拗口。所以，说它是一本历史读物，还不如说它是一本故事书。

2，它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事，都彼此串联起来，让我读了一篇，还想读一篇。有一次，我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期，都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名，后一篇，就与故事内容息息相关。

3，所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件，像原来《三国演义》中记述的“桃园结义”“草船借箭”在书中都没有出现。

4，插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字，没什么插图，让人觉得枯燥无味。而这本书，不仅附带了三四十幅插图，而且在每一章的最后，都有该时期的一幅地图。如：在《战国故事》一章的末尾，附有一张战国地图。

以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书，我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。

历史读后感

这是一本站在学术的角度写给大众看的科普书籍。

原始时期的人类，没有直接的文字记载的史实，全凭后代的人的只言片语、神话传说和考古发掘的实物资料。面对这些不辨真伪的猜测和推测更加考验一个人对历史的态度和把握。易中天先生本来就对历史有着很深刻的认识，在本书中又运用了王国维先生推荐的实物史实并重的治史之法。语言平实却丝毫不见一般史书的枯燥。很推荐。

在本书中难能可贵的是，不仅仅是事实的堆砌，更有作者对原始人类精神的思考。从懵懂的混沌到渐渐有知，因何母系，缘何父系，整段石器时代的脉络被这样轻松画出。读者理解的更加容易，却也反映了作者的学术高度。与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相悖的一些想法。虽然历史已然尘封，真相不见天日。但是却不妨碍好奇的后人追逐真相的脚步。研究没有对错，在于它给后人的启示，其意义的价值远远大于结论。

总之，本书粗粗一读是一本可爱的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，无论深浅，总有收获。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

历史读后感

有时候，是历史创造了人，而非人创造了历史；如同，我们经常的以为“时势造英雄”。

我甚至这样想：人，作为具有社会属性的动物，早已被历史设置好了一个样子――你本说会成为的样子。请不要挣扎，因为你一个人，改变不了历史――即使，你可以奋斗，从而成为历史的一部分。

我倒更觉的，唯物地讲，巴顿“英年早逝”是历史对他这个幸运儿的一种格外恩赐――因为他只为战争，确切说是为二战中美国的“正义战争”而生，而战争又远非历史的全部！他的幸运就在于，历史保留了他的传奇，尤其是那闪耀般疆场驰骋者的经历，却又无情地没有了去指挥几位狂妄自大到自以为可以创造或者改变历史的政治家家们发动的“错误的时间错误的地点的错误的战争”的机会。

现在看来，至少我们这些市侩般清高虚伪的研读批鉴历史的品味者看来，巴顿远比麦克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由却是历史偶然性的“不公正”地对待了不同的“英雄”们：麦克阿瑟没有英年早逝，进而留下了更多的所谓的“败名”――是他所并不想被历史所记忆的。

其实，每个人都不过是历史的小丑而已，即使，他可能曾经被认为是顺应了历史潮流的伟人。只不过，有些小丑，演出了更多更大的“闹剧”，让更多的人知道了：“哦，原来有那么个人”而已罢。历史的轨迹，不会因为某一个人，某些人，甚至某个群的“折腾”而改变了它必然的轨迹――当然，那些扑来跳去的“折腾”，真的也就影响了那么些人，但最多也不过如此啊。宇宙般广阔和长远的历史，只有取到它极限小的边际量，才唯一有可能地等同于在某种特殊的时代背景下，一些看似偶然或者必然我们所熟知或者淡忘的历史吧。事实是，只有再做一个无穷区间内的积分，才可以成为那个取到了极限小的边际的历史！

这样以来，似乎每个具有意识的高级动物都很可悲――是，而且，也是我们必须承认的。实际上，大部分的我们，都不会想的太多或者太深。中国人古谚常说，人无远虑必有近忧。我们有太多的近忧，俗人在忧虑着生活，工作，事业，追求还有感觉；而所谓的伟人们，也会被历史蒙蔽了已经很有远见的战略眼光，忧虑着民族，国家，地区，战争，协商……如此的多，如此的复杂，如此的冗乱，怎么还有我在这里又“疯”又“傻”而且还“无聊”的“远虑”呢？这，只会被似乎克服了某些“近忧”而成为了所谓的“成功人士”们不屑一顾的扯淡闲谘罢――而且，真的怀疑，不要多久，自己也成了那样的一个成功者！至少现在，自己仍然有很强的欲望去做那么一种追求。

应该是吧――可是，人类的可悲，又何不是正因如此呢？