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时间：2023-06-29 14:43:36
上传者：曹czj在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部纪传体通史。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。
通过这本厚厚的书我结识了许许多多的历史人物，如：统治天下的秦始皇、勇猛的项羽、聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武等等。但是，让我最喜欢的是勾践的卧薪尝胆：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越王勾践被吴王夫差俘虏。勾践忍辱负重，后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在躺卧的地方吊了个苦胆，每天夜里躺在柴草上，面对苦胆，吃饭时都要尝尝苦胆。就这样勾践经过了十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。这就是卧薪尝胆的故事。他告诉我们：失败了并不可怕，重要的是敢于面对，敢于重头再来。
《史记故事》是一本好书。它让我们从小就了解中国悠久的历史。这本书也告诉我们遇到困难不退缩，都要持之以恒，才能完成我们美好的梦想!
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书中中国古典四大名著《西游记》思想独特，构造新颖，孙悟空护送唐玄藏西天取经，历经九九八十一难，最终取得真经，书中故事《三打白骨精》由于孙悟空神通广大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏却因为没有孙悟空那般火眼金晴，而赶走了他回花果山，我很为孙悟空感到惋惜。《水浒传》让我体会到108将为“义”而战，路见不平一声吼，该出手时就出手，为朋友，为亲人两助插刀，在所不惜。让我充分体会到，他们朋友与朋友间的侠肝义胆。而且这部书最让我惊叹的是108将竟没有一人的性格是雷同的，难怪金圣叹日：“水浒所叙108人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”《三国演义》中，三国鼎立，战火纷飞，各个英雄打天下，如果《水浒传》用一个字形容是：义，那么《三国演义》这本书讲的就是：忠。关羽在曹营受曹操厚待，但仍“身在曹营心在汉”，最终为国捐躯。赵云救阿斗，七十几岁高龄却依然为国效忠，这不就是很好的表现吗?《红楼梦》是古代一部爱情故事。贾宝玉与林黛玉一见钟情，却不能在一起，林黛玉自古红颜多薄命，我为他们感到惋惜。
诗风词韵，博大精深，它是古代文学史上一颗耀眼的明珠。孔圣人孔子日;“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事告，多识于鸟兽草木之名。”唐诗与宋词在这一方面可谓表现得淋漓尽致。诗词能给人思考，能给人以高远的志向。诗以言志，歌以咏之，唐诗宋词不愧是中国文学史上最亮丽的篇章。
伟人故事篇，古今中外的名人、伟人，有的凭借发明造福于人类，有的给人们留下了流传千古的名篇佳作……他们的故事家喻户晓。阿基米德的“镜子战术”有口皆碑，苏东坡的“大江东去”耳熟能详。这些故事发人深省，耐人寻味。
学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科学运作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益非浅。
所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。
“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。
从表层看，丰富了知识，。开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。
如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵读则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊!
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。
最近，我读了古代着名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着， 还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。
也许这个世界上有很多人也像白居易一样，身在他乡。每当过节都会不由自主地思念家乡的亲人。
有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和妈妈孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和妈妈在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了吗?一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊!可妈妈却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社会需要他，我们作为家属应该为他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一则电话，告诉他节日快乐!
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在新的一年，我要多读书，积累更多的知识!
在班委的组织下，我们集体诵读了儒家经典《论语》的部分精彩篇章。大家都有一种很兴奋的感觉，我也不例外。当今社会，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，不知不觉间，圣贤和经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦恼和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。所幸，仍处象牙塔的我们借着这次契机，得以重温经典。
“三人行，必有我师焉”，这句话包含着这样一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到很多的人，而每个人都有许多长处值得我们去学习。就比如我们这个班集体，从我加入到现在，颇感班里真的可谓是藏龙卧虎。有的擅长评书，有的写着一手好字，有的专门发表独到让人耳目一新的见解，有的软件制作一流，有的富有数学家般敏捷的缜密思维，有的具有歌唱家的歌喉„„真的是由不得你不钦佩、不赞叹。同时，也督促我们奋发图强、扬长避短、敢于争先。不一定事事争强好胜，但至少不能太落后于人。
如果说能者为师是理所应当的话，那么“知之为知之，不知为不知”就更需要引起我们的足够重视。这就要求我们放下自己那份强烈的虚荣心，不要只是为了得到一时的渴望与荣耀，而不懂装懂，其结果就只是无聊又可笑的。当今著名的李开复博士在哥伦比亚求学时就曾面临类似的问题。他是以所在州数学第一名的成绩进入大学的，一到那里便理所当然的加入了一个数学尖子社团。可是，直到加入了之后李博士才发现自己的“第一”与其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境况下内心惊慌不安。一方面自己倍感压力，另一方面虚荣心作怪，怕人家笑话他“第一”就这水平?结果自己一再失利，内外交困，一度陷入迷茫而不自知。多亏后来他找到了自己的兴趣所在——计算机，毅然决定转系并全心投入其中，终于开拓出了自己的一片新天地。从这一生活实例中不难看出“知之为知之，不知为不知，是智也”这句话中的启迪意义。
说起论语，人们大多不难联想到当今一位伟大的女性——于丹。我有幸曾聆听过几次于丹教授的视频讲座，颇有感触。人生不如意事常，如何正确对待自己的得失缺憾是一门智慧。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”承认现实中自己的不足之处，并通过努力去弥补这种不足，这是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。于丹教授就在其《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了诠释。我们在自己的工作、生活中肯定也已经遇到过类似的事情，我们是怎么处理的?我在生活中就碰到过很多这样的事情，无一例外的是，只有当你付出真心，才能得到真心，只会盲目的发怒是解决不了任何问题的。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”当看到这里我们不禁要问自己：我们对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己学习、生活中接触到的人做到“仁”了吗?我们真的从心里关爱我们的老师、同学、家人了吗?我认真的审视并反省了自己的生活理念及态度，希望自己能在今后的生活工作学习中践行这一点。
“有朋自远方来，不亦乐乎!”往往看一个人读写什么书，交些什么朋友即可以看出他的为人。好朋友就是一本好书，他可以打开你的整个世界，突破你个人思维的局限性，指出你注意不到的亮点，人的一生中不能没有朋友。再者，从某种角度而言，一本好书也可以成为你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侣。偶尔，小时候的阅读书、动画书、课本等等会在某个瞬间连接入我的脑海，连带勾起那个时候的美好记忆，让人感觉似乎依旧是那么的生动感人。通过论语这本书，我仿佛从中感受到了一个真正的孔子，略知其言行，略晓其容貌，通过书把我们的思想连在了一起，情景交融，同悲同喜。
《论语》始终传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度，品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快的生活中度好这一轮回。不论觉察与否，生活中都不乏论语的痕迹，教室墙上挂着的匾额里，同学们日常交谈的话语中，课本中引用的文献中„„论语的精华在我们之间传承并发扬光大，被不断赋予其新的时代内涵。
说来也巧，近来恰逢世界读书日，人们都提倡去重读经典，拾起久违的经典，在这暖洋洋的午后，随心所欲地诵读几句，让那智者的声音在身体里回荡，不失为一种难得的独特享受。
唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐,蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。
每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。
唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗?唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。读到这儿，我掩卷沉思。
戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到?他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢?这其中要经历多少磨难呀?那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。
把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇——”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。
一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。
儿子上初二了，老师布置家庭作业为朱自清的散文《背影》画插图，并让爸爸写感受。看着儿子稚嫩的笔触勾画出他心目中父亲的背影，心中百感交集。
对我而言，《背影》这篇散文第一次接触是在初中时代。对文章的真情没有什么感受。仅仅是通过老师的讲解，懂得了父子之爱是伟大的、无私的、深沉的。如今已经是做了父亲的我，处在另一个角度来读这篇文章，才真正懂得了作者的用意和那种内疚的心情。
我十六岁就从家里出来上大学。学校在另外一个城市，那时上学都不讲究让家长送。我也不例外，但是父母觉得我还小，不放心。还是陪着来了。那个时候懵懂状态的少年，不经世事，一心向往自由，不受限制。恨不得赶紧摆脱家长的监督和束缚。还没到学校，就迫不及待地打发父母回去了。在校期间父亲也来看过我几次，但是不是因为我学业忙，就是要参加众多的活动，来不及和他说什么话就让他走了。随后毕业也到了别的城市工作，每年回家和他们团聚的时间越来越少。直到自己做了父亲，才真正体会到当年父亲一趟趟地来学校看我时的感情。回想起我对他的态度，一种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远也读不懂不可言状的矛盾心情。父母的爱就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。一直到现在离开家也有三十多年了，每年父母都来北京小住，看着他们日渐衰老的面容和佝偻的背影，我不禁感慨一定要好好报答他们，绝不让子欲养而亲不待的悲剧发生。
现在的孩子更不会体会散文中作者的离愁别绪，我要用我的切身经历告诉他世上能无私付出不求回报的只有父母对儿女的爱。教会他要懂得感恩，不要直到自己成为父亲才会明白，那样就错过了很多体会世间美好感情的机会。
新冠疫情肆的横行，一下子打破了人们原有的生活节奏和生活常态。原来热闹非凡的街道顿时分外冷清，原来高朋满座的酒楼此刻大门紧闭，原来欢歌笑语的公园忽然之间毫无人迹……在这个静谧萧瑟的冬与春交接的日子里，无情的疫情突然来袭，人们宅在家里或者办公室，双目关注着电视屏幕的滚动新闻，手指拨动手机浏览着网络短信，关心湖北，关心武汉，关注本地的疫情动态与消息。
灾难无情，病魔无情，人间有情，人间有爱。
正是这种不断升腾的脉脉温情在人与人之间传递，让我们心中荡起阵阵春风般的暖意。
我们看见，党员干部们在抗疫一线不分昼夜废寝忘食忙碌的身影;我们看见，作为医护人员的妻子挥泪告别自己的丈夫毅然奔赴抗疫前线;我们看见，正当花季的护士因为不下火线长期佩戴口罩被勒伤勒红的脸庞;我们看见，祖国各地的农民兄弟连夜收割新鲜的蔬菜免费送往疫区的车队。
为了学生的学习不断档，教育部门及时开通了网络温情辅导，停课不停学习。为了给武汉的同胞加油鼓气，影视明星与普通群众纷纷赶制了一首首励志歌曲表达对他们的慰问与深情厚意。
有爱，有爱心，有千千万万爱心的汇聚和叠加，我们就可以消除冬日的无情与冷漠，最终驱逐病魔的笼罩，迎来春天让人憧憬的好消息。
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——题记
叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。
这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。
儿童阅读心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的儿童阅读心得样本能让你事半功倍，下面分享【儿童阅读心得通用7篇】，供你选择借鉴。
5月27日上午，幼儿园园内到处气球飘荡，欢声笑语，孩子们、老师们身穿整齐的园服，脸上洋溢着灿烂的笑容，整个园内都沉浸在欢乐的海洋中。文家街道党委、教办、各村村委等领导也赶来同孩子们一起欢渡“我健康、我运动、我快乐、我成长”为主题的六一”节。
各位领导入座后敬献红领巾，孩子们在老师的带领下听着有节奏的音乐迈着有力的步伐，昂首挺胸的入场就坐。园长汇报了幼儿园的教育教学情况，对各位领导能在百忙中参加幼儿园庆六一活动表示衷心感谢，向支持幼儿园工作、关心幼儿成长的各界人士表示诚挚的敬意。同时，村委领导代表和家长代表也做了典型发言，对幼儿园的各项工作给予充分肯定，并对孩子们今后的成长提出了殷切期望。会后各领导还亲自跟孩子们做起了游戏。
本次家园同乐活动以级部为单位，四名老师一组。各级部认真设计了适合孩子年龄特点的游戏，有“障碍轮胎、会变的脸、推小车、亲子二人行、铺小路、袋鼠跳、接龙搬运工”等游戏活动。大班级部的袋鼠跳、障碍投篮、九连环打擂台等活动，家长、孩子达到了一次又一次高潮。中班级部的障碍轮胎、接龙搬运工、跳圈比赛等活动，孩子们、家长们欢呼声一片。小班级部的自行车比赛、二人三足、推小车等活动更是让人心花怒放。整个活动过程非常活跃，也非常有续，老师们配合默契，分工合理，和预先时间安排达到一致性，整个活动非常成功。
开展这样的活动，与家长进行零距离的接触，让他们走进幼儿园，走进孩子，了解幼儿园近期发展的情况，让家长亲身感受幼儿园的氛围和巨大变化，增进了对幼儿园的了解，开阔了家长的视野，增添了家长对教育孩子的信息，促进家长要正确对待自己的孩子，了解自己的孩子，主动与自己的孩子交流的责任感。
最后召开了家长代表会，倾听了家长代表对幼儿园教育的意见。各班主任还让各班家长们填写了活动反馈表，认真倾听了家长对班级及幼儿园工作的意见及好的建议。这次活动共收到家长反馈表204份，受到了各位家长的好评。从家长反馈表中收获不小，对今后开展好家长活动有了更好的认识。
总之，本次家园同乐活动营造了节日气氛，推进幼儿园的和谐发展，也让广大教师、孩子、家长在陪孩子欢庆六一的同时享受了一次文化大餐。
这本书里有许多故事，都非常有趣。其中，有一篇文章是这样的的：有一个爸爸，平时很懒，除了睡觉、吃饭、看电视外，什么正事都不干，家里都是妈妈一手维持着，儿子很讨厌他，有时候，爸爸找他，儿子都找理由躲着不理爸爸，最后，爸爸终于醒悟过来，变成了一个很勤快的人，大家都很喜欢他。这篇文章写得很精彩，人物写得很深刻，特点很鲜明。
我以前写作文总是写不好，经常丢三落四的，语句不够通顺，写字潦草，字数也写不多，所以，经常只有80多分。看了这本书后，给我很大启发。
我今后一定要多看这类书，努力提高自己的写作水平。
《指南》中指出：“语言是交流和思维的工具。幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期。幼儿语言的发展贯穿于各个领域，也对其它领域的学习与发展有着重要的影响：幼儿在运用语言进行交流的同时，也在发展着人际交往能力、理解他人和判断交往情境的能力、组织自己思想的能力。”可见，对于人类和社会文明的发展，语言的出现起到了至关重要的作用，人们的生活和成长也和语言密不可分，孩子们对于语言学习的探究，确定了孩子们生活的走向。
一、语言的奇妙，让孩子们敢想、敢说，产生奇妙的创造力。
“教师是孩子的合作者、支持者、指引者、促进者”。要为幼儿创设一种想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应的环境。在教师追求语言的表达效果的时候，孩子们在内心萌发的想象却让他们的心灵获得无比的满足。在日常交流和领域主题活动中，语言的引导能达到十分重要作用。单一的一问一答孩子是达不到语言的交流的，应运用追问的方式去了解孩子。如：“你为什么这么说?为什么这么想?诸如此类的语句引导，通常能激发幼儿的思考，引导幼儿简略或者尽可能完整地站开想象，大胆表述自己的“个人意见”。鼓励孩子大胆举手发言，让孩子想说、敢说、喜欢说的语言的去表达，运用追问的方式去了解孩子的思维和想法。从中拓开了孩子的想象与思维，孩子们的快乐回应，不仅是孩子们发展的重要奠基石，也是对于老师教育效果的一种鼓励回应。
二、语言的不同获得途径，对于幼儿的发展起到了特殊的引导作用。
指南“语言”中俩大部分的划分其实是从“语言获得的途径”来细分的，第一部分倾听与表达强调幼儿与人相互交流。除了有生活中与人们的交流，有在自然界和物品的使用交流，甚至还有在个人脑海中与自我的探究发展;第二部分阅读与书写准备强调幼儿借助于书本知识发展语言。孩子们通过阅读，通过观察生活中的事物，通过了解世界的变化发展来学习和感知语言，达到不同的效果。对于孩子们来说，生活蕴含着丰富的语言资源，更是孩子们主动学习的最好老师，也是孩子们自然发展的适宜环境，孩子们不断成长，自然地感知生活中的趣味事物，感受身边发出叮叮咚咚的车水马龙声，通过产生疑问来思考答案，通过与人交流获得解答，在不断地发展中思考自我的存在，从而获得属于个体的人生观和世界观，形成自我的语言习惯。
三、图书、故事的投放，为孩子们创造了一个又一个新天地。
这是幼儿习得语言的第二条非常重要的途径。如果说倾听与表达是日常口语的训练，那么喜欢听故事、看图书就是书面语言训练。并且后者是为幼儿理解更复杂的句子以及意义奠定基础的有利途径。通过书本学习，幼儿能把词语组合成句子，句子结构从松散到逐步严谨。这是引导幼儿逐步过渡到小学语言教育的一条主要的桥梁。幼儿通过视、听、画等，认识到我们所说的话是可以用文字记录下来的，从中体会到文字的用途。幼儿喜欢看图文并茂的图书，一些趣味、色彩丰富的图片，配合一些简单易懂的文字，同时有一些简单的翻页的折角的书籍，让孩子们能感受到更多趣味探索的快乐。
让幼儿从动逐步向静过渡，不是通过强制的办法让幼儿硬坐在那里，而是让图书、故事本身的魅力慢慢吸引他们，使他们爱看图书，喜欢写写画画。让幼儿爱看书不是一蹴而就的，首先必须提供安静的地方，尽量减少干扰，创设舒适的环境，并且师幼、同伴或者亲子之间可以共同阅读，互相讲述故事。这里有两个条件十分重要：第一，安静的地方，减少干扰，让孩子们很容易能将注意力集中在自己阅读的内容上;第二，有人陪伴阅读，阅读也是一个知识分享和整合的过程，除了分享自己知道的知识，在成人的陪伴下，还能发掘更多的学习内容，从而进行知识梳理，在同伴的共同合作阅读下，它们能发现更多趣味的知识，同时将互相之间了解的经验进行整合和共享，整体地锻炼了幼儿的表达能力、记忆力和思维能力。当外部的正面强化转化为幼儿自身的内部兴趣之时，孩子们便养成了不需要陪伴也能自由阅读的良好习惯。
四、如何在生活的大环境下，恰当实施指南的中心教育思想。
《指南》“说明”明确指出：
1. 应关注幼儿学习与发展的整体性。(不片面追求某一方面或几方面的发展)
2. 应尊重幼儿发展的个体差异。(切忌用一把“尺子”衡量所有幼儿)
3. 应理解幼儿的学习方式和特点。(严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练)
4. 应重视幼儿的学习品质。(不能单纯追求知识技能学习的做法是短视而有害的)
对于指南的学习，是一个灵活运用的过程，生活可以是我们学习的环境，也可以是我们学习的素材，我们应当贯彻做中学(直接经验);玩中学(游戏);生活中学(生活)等，教育者应当不断进行反思和探索，它值得我们学习与借鉴中结合教学的实践中运用中出发。
孩子是祖国的未来与希望，幼儿教育的好坏，对孩子孩子的各方面的发展起到很大的影响。幼教事业的正确的发展与指引对孩子是值得我们借鉴思考的。生活是我们最好的老师，它提供了自然而鲜活的素材，它丰富我们的认知，它给予我们舒适的环境。幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，也是形成安全感和乐观态度的重要阶段。发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志，也是其它领域学习与发展的基础。
一、“育人为本”终身教育的理念：
幼儿教育是基础教育的奠基石，但教育的基本宗旨是树人育人，它以促进每一个儿童的健康成长和终身幸福为本。
《指南》以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，快乐生活，健康成长有意义的童年。
二、“尊重儿童”热爱幼儿的旗帜
伟大先哲孔子倡导“有教无类”“启发诱导”和“因材施教”《学记》提出了教师要“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达，”这些尊重学生，尊重教育规律的思想至今仍熠熠生辉。对儿童的尊重，建立在倾听与理解、包容与接纳，感性共情与理性认知的基础之上，体现在依据来实施科学的教育活动之中。教是为了学而存在的，学的存在规定了教的存在。教师的教只有根据儿童已有的基础构建在恰当的起点之上，儿童的学习与发展才能取得良好的成效。
儿童从教育价值的边缘走向教育价值的中心是我国基础教育改革与发展的重要特征。《指南》强调“关注幼儿学习与发展的整体性”、“尊重儿童发展的个体差异”、“理解幼儿的学习方式和特点”、“重视幼儿的学习品质”这些基本原则都是“尊重儿童”个体价值的理性表达。
三、防止和纠正“小学化”纵象
日本著名教育家大田尧在清华大学同行做了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说：每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽，成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又红又大，却不香甜。
这个故事告诉我们，苹果成长是有规律的，不能随便去改变它。苹果生长是这样，孩子的成长，智力的发展更是有规律的，更不能随便去改变它。如果在孩子年纪比较小的时候就反复向他灌输精确的科学知识，就会扼杀孩子的首创精神和求知兴趣，是孩子不可能理解科学的丰富内容;空泛无益的知识是微不足道的，实际上是有害的，因此孩子在上学前应该充分的让他们玩耍不要强加他们任何不必要的知识，使儿童在玩中充分地扩展他们思维的自由空间，开发智力，增强儿童大脑中各方面功能的神经元;从小被灌输那么多知识，结果会使知识僵化，思想呆滞，这种思想为大脑接受而不加以利用，从而使思想也便得僵化。要是知识充满活力，不能使知识僵化，这是一切教育的核心问题。所以我们要以《指南》的要求教给儿童使幼儿从健康、语言、社会、科学、艺术等方面学习知识。
四、严禁“拔苗助长”认真学习《指南》精神
学前儿童正是天真烂漫、无忧无虑、享受快乐童年的时候，但很多孩子因为不堪忍受学习的重负，被迫学会了欺骗和伪装。很多家长望子成龙、望女成凤心切，忽视了儿童生理、心理成长的规律或“拔苗助长”或强行灌输，让孩子过早地承担起并不适合他们的重担。岂不知孩子的成长有规律可循，如此心急只会适得其反。此外，有些家长根本就没有认识到童年本身所具有的独特价值。一些急功近利的家长往往忽视了一个重要的道理，那就是人生的每一个阶段都是不可跨越、不可替代、不可再生的，人生的每一个阶段都有其独特的价值，童年亦然。
今天，重要的问题不是家长对孩子的期望是赢是输，而是如何为孩子们创造更健康的成长环境，使孩子的好奇心和创造力得到更好地保护。只有真正做到尊敬儿童，才能真正促进儿童健康发展，帮助儿童快乐成长。
五、《指南》从五个领域描述幼儿学习与发展
健康领域从幼儿身心状况，动作发展，生活习惯与生活能力。着重强调，一是幼儿积极、健康的身心状况不仅是身体健康，也包括心理健康;二是身体动作和手的精细动作发展;三是具有良好的生活与卫生习惯，基本的生活自理能力和自我保护能力。
语言领域从倾听与表达、阅读与书写准备。强调语言领域重点在于培养幼儿的口语交流能力，培养幼儿的阅读兴趣，习惯以及初步的阅读理解能力。
社会领域从人际交往和社会适应。着重强调了一是培养幼儿的交友愿望与交往能力;二是学习自尊¸自主和自信;三是关心和尊重他人，逐步适应群体生活，遵守基本的行为规范。
科学领域从科学探究和数学认知两方面，强调幼儿的科学学习应注重激发幼儿的科学探究兴趣，体验探究过程，培养初步的探究能力;幼儿的数学学习应注重在生活和游戏中感知数学的有用和有趣，初步理解数量关系，形状与空间关系，培养初步的逻辑思维能力。
艺术领域从感受与欣赏¸表现与创造两个方面，强调让幼儿学会发现和感受自然界与生活中美的食物，让幼儿欣赏多种艺术形式和作品，萌发对美的感受和体验;鼓励和支持幼儿自发的艺术和创造，培养初步的艺术表现能力与创造能力。
六¸重视家园共育，提高科学育儿能力
《指南》强调“亲切地对待幼儿，关心幼儿，让他感到长辈可亲，可近，可信赖的，家庭和幼儿园是温暖的。”因此，幼儿教育中家园合作是必然的，家长参与幼儿园也是必然的，幼儿的成长需要家庭和幼儿园的同步协调，形成教育合力才能真正担负起教育人的任务。
我在20多年幼教工作中体会到，家庭教育在整个教育体系中尚属薄弱环节，造成这种现状主要有两个方面的因素，一方面从主观上，独生子女增多，家庭结构基本是三个四个或两个大人围着一个孩子转，这样造成了爷爷¸奶奶对孩子的传统教育方式与父母对孩子的新要求互相矛盾，相互冲突，老人的过分溺爱与父母的正确对待相互矛盾，造成孩子的两面性，父母对子女的期待不一样，采取的教育方式不一样，造成家庭教育中的互相抵制;另一方面，从客观上存在着许多家长都是各行各业的骨干，市场也是心有余而力不足。随着社会不利因素，不良作风的影响，在幼儿发展关键时期已经起着潜移默化的影响作用，在幼小的心灵中，不是树立崇高的远大理想¸抱负¸团结¸尊重别的优良品质和良好的学习习惯，而给幼儿造成了教育障碍。
1¸教师，家长都应该提高对幼儿教育的认识，树立大教育观，认识到幼儿教育不等于幼儿园教育，不能把教育工作的对象局限在幼儿身上。应该扩展到家长以及其他社会成员。所以我们应该认真学习《指南》精神。
2¸教师要有强烈的责任感，树立为家长服务的意识，尊重家长，取得家长的信任。还要努力提升自己，掌握家庭教育知识，培养和发展自身进行家庭教育的指导能力。
3¸教师要主动了解，互相配合，互相支持，利用家长来园接送幼儿的时间，利用家园联系册，教育活动开放日，幼儿活动成果与汇报会，便条或校讯通联系家长幼儿在园的学习，生活情况，发现问题及时商讨解决办法，同时教师向家长提出要求，使家庭教育与幼儿园教育一致。
4¸家长要自觉学习育儿知识，提高家教质量。家庭是孩子的第一所学校，家教是学校教育的重要环节，孩子天真¸好奇¸好问，家长要把握住对孩子的启发诱导，要自觉学习教育孩子的知识，掌握规律，不断提高家教水平主动开展家庭教育，家长除了和教师经常联系，接受教师的指导外，还应参加幼儿园的活动，参与幼儿园的全过程，让家长都具有“我也是孩子的一个重要教育者”的意识，把家庭教育与幼儿园教育视为己任，并且不断总结经验。做好教育儿童的工作。
5¸让家长给孩子创造一个良好的家庭环境。孩子大部分时间生活在家里，家长除了要求孩子，自己应以身作则，给孩子树立一个良好的模范形象，孩子的模仿性强，家长的一言一行，一举一动，待人接物及生活，学习习惯，孩子都有意无意地模仿着，并在孩子自己的生活中表现出来，要让孩子充分的活动，愉快的成长。
6¸让家长尊重孩子，关心孩子。作为家庭的一员，孩子随着年龄的增长，思维观点逐渐形成，有时孩子出现问题，家长要多从孩子的角度考虑，分析前因后果，正面启发诱导，说服教育，肯定长处，指出存在的问题，孩子容易接受，在家庭活动中家长要处处考虑到孩子的位置，尊重孩子的意见¸兴趣和自尊心，在家庭中团结融洽¸互相关心¸民主商量，根据孩子的特点，家长让孩子在日常生活¸游戏¸散步¸参观¸旅行等活动中，更好的接触大自然¸社会¸与人交往，从而让孩子或得更多的机会锻炼。
因此，在幼儿教育越来越强调生态化教育的今天，幼儿园应将家园合作视为重要工作之一，注重家庭教育，使家庭教育与幼儿园教育有机结合起来，努力提高家教质量，让每个家庭牢牢抓住学前教育这个关键时期，科学育儿，是孩子受到良好一致的教育，促进幼儿各方面全面发展。
4月22——4月25日，在校领导带领下，我有幸参加了南京儿童阅读教育论坛为期三天的活动。我们聆听了10位名师和专家的示范课和报告讲座。多位名师为大家呈现了精彩的课程，包括梅子涵大师的《点灯人的素养和成长》、林焕彰大师的《童诗创作和欣赏》、丁筱青大师的《生活和文学中的诗意》、黑鹤大师的《在草原和森林中的我》等优秀专题讲座。研讨会紧紧围绕“推进儿童阅读”这一主题，通过课堂教学示范和专家经验交流，展现先进儿童阅读教育理念，交流国内外最新儿童阅读教育成功经验，从而构建全国儿童沉浸式阅读教育交流平台。
一、幽默智慧的评价展现名师风彩
蒋军晶老师的《黑夜之王》、刘颖老师的《魔法学校》、周益民老师的《写出一个独特的我》、周其星老师的《黑眼睛》、梅子涵的《点灯人的素养和成长》、林焕彰的《童诗创作和欣赏》、丁筱青的《生活和文学中的诗意》、黑鹤的《在草原和森林中的我》，轻松幽默的课堂，点燃了学生的学习兴趣，让我们所有学习的老师也是听的津津有味。名师们的课堂评价准确鲜明、简洁明了但不失风趣幽默，一次次地调动着学生们的学习热情，教师的语言对学生潜移默化的影响，也提升着教学效率。想想我们平时的课堂，我们常会看到这种现象，教师备课仔细认真，讲课也很卖力，语言也较简洁准确，但学生就是不爱听，课堂效果与教师的努力程度不成正比。究其原因，很重要的一点就是教师只重视了语言的科学性、规范性，却忽视了它的艺术性。幽默是语言艺术的重要组成部分，它的正确使用会大大增强语言的感染力。教学幽默语言要根据教学内容，灵活运用的一种含蓄精练、诙谐有趣、意味深长、富有哲理，能给人启迪的语言，它是教师智慧的结晶。在课堂教学中如能运用得当，便会使教学语言具有针对性、情趣性、启发性和指导性，从而收到更好的教学效果。想到这里，感觉自己还需要学得还有很多，教学艺术 的追求真是永无止境呀!
二、多元化的阅读形式呈现新式课堂
本次活动的主题是“推进儿童阅读”，展现了课外阅读、类文阅读、群文阅读等有关推进儿阅读的新课堂形式，呈现多元的新式阅读课堂。名师们的课堂改变过去单一的“一课一篇文本”阅读教学，形成了儿童兴趣阅读和课堂阅读教学相结合的课程建构，通过这些新的、多元的课堂形式，充分利用教材提供的学习资源，拓宽学习和运用领域，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使全体学生在学习内容、学习方法的相互交叉、相互渗透和有机整合中开拓视野、熏陶情感、发展思维;在不增加师生负担的前提下，使学生阅读的数量和阅读的能力得到提升，为后续学习和终身发展奠定扎实基础。
三、推进儿童阅读势在必行
本次活动除了多元的新式阅读课堂外，各种围绕“推进儿童阅读“的专题讲座也让人受益匪浅，特别是25日晚上山东名师韩兴娥老师的讲座《课内海量阅读的策略》。韩老师从三年级开始，她用开学和期末各用两个星期完就能完成语文课本教学并取得较好的考试成绩，剩下的时间和学生在课堂上共读课外书。她通过一年级阅读多音字儿歌，读准词语，读准句子，二、三年级进行海量朗读背诵白话文，打好作文基础，四、五、六年级进行海量诵读文言文，以诵读为主，学以致用，成语故事等，达到诗词传记融会、诗词历史融会的程度。通过白话文和文言文的学习，已经和历史联系在一起，后来在五年级教中华上下五千年历史的时候，教的特别轻松，学生一看就懂了，读起来也没有障碍，就是这样孩子们爱上了阅读。
这一切实实在在的做法，让我们感受到要重视儿童阅读，推动儿童阅读势在必行。阅读能力至关重要，它对个人的影响是全方位的，它是学习能力的核心，是创意的源泉，更是从容应对更加多变的世界的必要条件。为了孩子的身心发展，我们必须重视儿童阅读，并大力推动儿童阅读。第一，教师应优化课堂教学，尽量避免对知识做无用的重复，多练、多写，将阅读纳入有效课堂时间，力求实现“课外阅读课内化”;第二，教师应精心设计家庭作业，少做枯燥的抄写作业，多让孩子大声读优秀的儿童文学作品，背诵经典。第三，也是重中之重，教师应树立终身学习观念，坚持读书、思考，努力成为能给孩子开书单的人。第四、要课内、课外、生活得到有效的衔接。孩子们的课内阅读与课外阅读经常是两张皮，二者是分离的。要让学生的学习由课内延伸到课外，再延伸到生活。
缺少故事的童年是苍白的，没有书香的人生是灰色的，荒疏阅读的民族是没有未来的。这次外出学习活动使我收获了许多先进的教学理念，为今后的教育教学工作指引了方向，注入了活力。
通过认真学习《3-6岁儿童学习与发展指南》，留给我印象最深的是《指南》以幼儿学习和终身发展奠定良好基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，而且《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域描述了幼儿的学习与发展。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面，每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。家长通过学习《指南》，观察自己的孩子，可从中发现了孩子的特点，从中找出孩子的不足，理解孩子的学习方式和特点;通过学习《指南》对家长如何教育孩子有非常大的指导作用，同时也提高了家长的教育能力和家庭教育质量。
我家宝宝今年六周岁，在文登市西楼幼儿园大七班，名叫王梓赫，小名壮壮。
比起很多家长，我或许算是个不负责任的妈妈，我没有给壮壮报这样那样的早教班、辅导班、特长班之类的。在孩子的学习上我是顺其自然的。就像是认字，我从来不强迫他非要认识多少字。除了上幼儿园之前在墙上帖了几张挂图一边认字一边认图外，只买了两本薄薄的认字书，一次只认几个字，不知不觉大概也能认了百十来个。其他的字都是来自各个方面的。第一、故事书。从上小班开始，我每天晚上都给壮壮读故事，要求壮壮坐在我腿上，和我一起看书，我一边读一边用手指着字，读到哪儿指到哪儿看到哪儿，壮壮在听了故事的同时，潜移默化也认识了不少字;第二、小班时学《弟子规》，每页要求认识四个字，都能认下来，没要求认识的，在学《弟子规》的时候，也认识了不少;中班学《三字经》也是如此;第三、走到哪儿学到哪儿。路上的广告牌、门牌，都是字。壮壮自己也有兴趣来认，错了的字妈妈就纠正，下次遇到再认，错了再纠正，不用几次甚至一次就知道是什么字了。有时候，带壮壮走到路口，往往有很多广告牌，壮壮就不自觉地念上面的字，很多的字连我都想不到壮壮竟然都认得。并没有统计壮壮现在能认多少个字，但儿童故事书上的字，大概能认识95%左右，甚至更多，现在自己读故事，绰绰有余。通过读故事看书，壮壮还经常自己编个故事讲给大人听，还会自己编个歌词来唱给我们听。壮壮的语言能力也得到老师的夸奖：这小子真能说，我都说不过他。
壮壮刚上幼儿园的时候是个很害羞的小朋友，在路上遇到爸爸妈妈熟识的人，让其问阿姨好伯伯好之类的话是很难说出来的，甚至还会躲在爸爸妈妈身后不肯探出头来，甚至连说“老师好”都很困难。有一日，我去送壮壮上幼儿园，一路上都教导壮壮到了幼儿园之后，要对老师说：老师好。壮壮答应得好好的。到了幼儿园之后，我问壮壮知不知道要对老师说什么，在老师怀里的壮壮点点头，但就是不肯说出那三个字，老师也鼓励壮壮说出来。壮壮对老师说：等妈妈走了之后再说。我在教室门外，一会儿就听到老师说：壮壮说了，还害羞呢，脸都红了。我在教室外没有听见哦，可见壮壮的声音太小了，但还是有进步。通过学习《指南》之后，我就经常带壮壮和朋友、同事家差不多大的孩子一起出去玩，和小朋友接触多了，体会到了交往的乐趣，面对大人慢慢也就不害羞了。而对现在的壮壮，我经常自问：这孩子现在怎么一点也不知道害羞呢?看到谁都不怕，都能说上话。
老人在家里，有好吃的都是留着给孩子的，老人是不舍得吃一口的，我们做父母的往往是反对老人这样做。每次吃好东西之前，我都教育壮壮：好东西先给大人吃，分完了自己再吃。开始壮壮还不太懂，说多了，做多了也就知道了。壮壮有次在家吃水果，主动给长辈分了一圈，自己剩下一个小的，我问他为什么这么做，壮壮说有个小哥哥都把大的分给了哥哥，自己留小的。这就是从《三字经》里学的“融四岁，能让梨”。
有很多次老师发了新的字卡，我找出以前的字卡，和壮壮一起认，有认错不熟悉的就多认几次。认完了之后我们做表演的游戏。就是包袱剪子锤，赢了的人找一张字卡让输了的人按照词意来表演一下，效果很不错哦。不知道你家的字卡都保存好了没?第二天，壮壮还想表演，我却换了游戏。依然是包袱剪子锤，赢了的人找一张字卡让输了的人造个句子。不管造句如何，符不符合逻辑都不要打击孩子，要鼓励孩子。后期，我出个字，让壮壮来组词。有时在送壮壮去幼儿园的路上，出个字，加上一笔或者减去一笔能够变成什么字。别说复杂的字，比如：乌——鸟，大——太、犬;木——本;日——田、目、白(其实日加一笔还可以变成其他很多字，找简单的来说);月——用;王——主、玉。等等，有很多这样的字。有时候说熟了，我还得费脑筋想：壮壮认识的字中都什么字加一笔或者减一笔可以变成其他的字呢。这样的游戏可以多样化，地点时间不受限制，总之，不管什么方式，一句话：在游戏中学习，在学习中游戏。
通过对《3-6岁儿童学习与发展指南》的学习，家长和孩子对自身都有了一定的认识和提高，孩子得到了很大的锻炼和提升，家长在其中也受益匪浅。
在教研活动中，我们集中学习了“《3～6岁儿童学习与发展指南》，让我对《3～6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)出台的目的意义及《指南》的内容有了比较清晰的了解，同时对它的出台对于推动幼儿教育的持续发展及幼儿教育工作的专业成长、家长的科学育儿的积极推进作用有着自己的理解。
《指南》是以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿在体、智、德、美各方面的全面协调发展为核心，旨在引导幼儿园教师和家长树立正确的教育观念，了解3～6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望。《指南》的出台，预示着幼儿教育有了教育的标准，它将在一定程度上有效地遏制“幼儿园小学化”的趋势，为幼儿教育的科学发展提供了保证。
《指南》注重幼儿生活和游戏的价值，注重教育的生活化，注重孩子的亲身体验获取经验，注重幼儿审美、科学兴趣的开发。如：幼儿园在布置娃娃家、商店等活动区时，多提供原材料和半成品，让幼儿有更多机会参与材料制作;提供画笔、剪刀、纸张、泥团等工具和材料，或充分利用各种自然、废旧材料和常见物品，让幼儿进行画、剪、折、粘等美工活动;和幼儿一起发现并分享周围新奇、有趣的事物或现象，一起寻找问题的答案;鼓励和支持幼儿发现、尝试解决日常生活中需要用到数学的问题，体会数学的用处;了解并倾听幼儿艺术表现的想法或感受，领会并尊重幼儿的创作意图，不简单用“像不像”、“好不好”等成人标准来评价等等都清晰地加以了体现。
《指南》的落实需要家园的合力教育。“帮助幼儿了解食物的营养价值，引导他们不挑食不偏食、少吃或不吃不利于健康的食品;多喝白开水，少喝饮料;日常生活中鼓励幼儿多走路、少坐车;自己上下楼梯，自己背包;引导幼儿生活自理或参与家务劳动……”这些都是《指南》给出的教育建议，可是平时的工作中，常听到家长说我的孩子在家从不吃蔬菜，白开水是不喝的;看到来园时不少孩子是家长抱着进幼儿园大厅的，有的甚至还拗不过孩子的哭闹抱着孩子进活动室。家长科学育儿知识的缺乏不在少数。幼儿园要向家长宣传《指南》，转变家长的教育观念，家园携手进行科学育儿，这样才能提高教育的有效性，促进幼儿健康的成长。
幼儿园教育的真正意义并不在于让孩子接受多少知识技能，拥有多少特长;而是要培养他们良好的卫生习惯与生活习惯;激发他们对学习的浓厚兴趣和对创造的强烈愿望;挖掘他们初步的社会责任感。《指南》给了我们方向与指导，在今后的工作中要把《指南》学细学透，并积极地加以贯彻与落实。
20__年宪法修正案将“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”(以下简称“最本质特征”)写入宪法条文，至少具有三方面的重大意义。第一是政治意义。修改宪法是国家重要的政治活动，将“最本质特征”入宪，是国家政治建设取得的重大成果。它使我国国体的表述更加科学、也更加全面，有利于在全体人民中强化党的领导意识，有效把党的领导落实到国家工作全过程和各方面，为实现党对一切工作的领导提供宪法依据。第二是法治意义。修改宪法是国家法治建设的重要内容，“最本质特征”入宪是对中国共产党领导下的依法治国实践经验的宪法确认。它可以为中国共产党领导建设提供宪法依据，不断丰富和完善中国特色社会主义法律体系，更有力地推进宪法法律实施，落实全面依法治国。第三是理论意义。关于“最本质特征”的重要论断，深刻揭示了中国共产党领导与中国特色社会主义之间内在的统一性，是科学社会主义基本原则与中国特色社会主义实际相结合形成的理论创新成果。“最本质特征”入宪是马克思主义理论中国化最新理论成果在宪法中的生动体现，有利于我们更加理性地认识和把握党的领导的重大意义，更好地发挥宪法的规范、引领、推动、保障作用。
这次修宪设立国家监察委员会，不仅在当代中国宪法发展具有里程碑意义，在国家政权建设也意义重大。
第一，实现了国家政治体制改革中的国家制度创新。继1954年宪法确立了我国人民代表大会制度，奠定了人大之下设“一府两院”国家政治体制基本结构后，1982年宪法延续了这一制度体制。本次宪法修正案在国家机构序列中增加了监察委员会，明确其国家监察机关的政治定位，是监察制度的创新和发展，是我国人大制度的创新和发展，进一步完善了中国特色社会主义政治制度。
第二，实现了国家政治体制改革中的国家组织创新，进一步完善并优化了国家政治组织的结构形式。
第三，实现了国家政治体制改革中的运行机制创新。深化国家监察体制改革是以党中央作出的重大政治体制改革，是强化党和国家自我监督的重大决策部署。改革目标是加强党对反腐败工作的集中统一领导，构建集中统一、高效的中国特色国家监察体制，是推进国家治理体系和治理能力现代化的一项战略举措，坚持了党和国家机构改革在法治轨道上推进的原则，必将提升国家政权组织的自我完善能力，增强其适应性、稳定性和发展性，为党和国家的长治久安奠定坚实基础。
《红与黑》是国外著名作家司汤达的著名作品,进述了一位受过较好教育的穷人少年于连经历了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了权力的丑恶。
法国作者司汤达以“红与黑”象征其作品《红与黑》的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命;而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝，这本书对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。
于连·索雷尔像一个演员一样,活在自己精心安排的剧本里,可以变得谦卑有礼、大胆高傲、贪心谨慎……只要他的目的能够到达,什么面貌见世人他都可以。显现出他的好胜心和对权力的渴求。他愿意像军人一样轰轰烈烈的死去,也愿意像一个教士一样在祥和淡定的气氛中离开人间。他是一个矛盾体,在一步步陷入深渊的同时却又渴望救赎和救赎他人。让他腐化的是这个世界上的黑暗面还是权力,他人生大部分时间都很迷茫。他像一个演员一样,华丽出场，又在浩大的阵仗中离开。
于连处事精明,干事麻利,在何处都受到人的庞爱,但在何处他都扮演着一个情人的角色。在市长家勾引市长夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感还是真正的爱情。
于连经历了各个阶级的生活,可谓是百感交汇。他既揭露了世间的肮脏,也证明了一个人的奋斗和成功。到底那个阶级的他才是真正的他引人深思。
《红与黑》这个书名让我想到一句俗语“近朱者赤,近墨者乌”。他的人生可圈可点,有让人不得不夸赞之处,也有让人异常反感之处,具有双面性。但他拥有一个充满了悲欢离合,丰富彩的生,让人又爱又恨。
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的`东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。