九年级语文敬业与乐业课件（汇总20篇）

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九年级语文《敬业与乐业》教案

作为语文老师同时作为班主任，我知道没有比我更适合去动员我们班的这些大孩子们了。虽然他们有时候很调皮，但是我们老师们都知道，在他们顽皮下掩藏的，都是对学习的热情!只要我们好好的引导，同学们的的潜力都不可限量。

作为班主任，我最需要做的就是先将这股热情激发出来!在这初中的最后一个学年，如果不能从始至尾的好好学习，那么就算是再好的潜力也无法发挥出来。

二、对班风的掌控。

在这初三的第一个学期，最重要的就是管理好班风。无论是班上的大小事，还是学习上的问题，无时无刻不在反映着班级的问题。要是不能在施加了压力之后好好的对班风进行引导，意志力不坚定的同学很容易会在压力下被其他的事情吸引注意力。

这样的话，不仅是自己，连其他同学的学习也会被影响到。要是不及时止住，甚至会进一步发酵。所以，做好引导工作是下学期的首要目标。

三、语文的教学。

语文的主要学习方式在于累积，古诗、古词的背诵自然是少不了的，但是对于语文考试来说，阅读理解是最常出现的丢分点，作文也是常常难以达标。这两个都是在初三这一学年都要不断加强的地方。

尤其是作文，作为语文分数的的一题，这是非常重要的一题，也是最容易那分的地方。为了强化作文能力，不仅要增加写作的作业布置，对字迹的要求也要趁着还有时间做些提升。

四、结束语。

作为老师，这也是一场对教学能力的考验战，作为班主任，这会是对我管理能力的大考验，虽然考验双双落下，但是我相信我能做好!希望同学们，也能不要辜负我们老师和家长们的期待，将这三年变成无悔的回忆!

九年级语文《敬业与乐业》教学设计

知识与能力：

1．指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

2．引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

3．引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

过程与方法：

1．通过各种形式的诵读，以读促思。

2．利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

3．组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

情感态度与价值观：

引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学习和生活。

教学重点：

1．整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

2．引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学习和生活。

教学难点：

引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1．学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

2．自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

3．在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

（一）情境导入，引起兴趣。

这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是近代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

（二）整体感知，梳理思路。

学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

1．作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活？

2．作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的？

3．划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

（三）深入探究，领悟品味。

教师出示问题，引导进行品味。

2．文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

3．品味本文演讲和口语特色。

（1）文中在引用古籍名言时，怎样用通俗的口语进行解释的？还有哪些语句如话家常？

（2）作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流？

【设计意图】1．通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2．通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

（四）质疑问难，思辩拓展。

1．教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学习好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

2．文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗？不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

3．小组内交流：你未来的理想职业是什么？你将怎样对待这份职业？

【设计意图】1．通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

2．让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学习氛围。

3．在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

（五）布置作业。

对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学习的态度，思考自己在学习生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

【设计意图】了解不同的人的职业观，进一步思考自己的人生观价值观。

九年级语文《敬业与乐业》教案

一、基本情况分析：

初三5、6共有110个学生，两个班差距较大。六班秩序较好，学习认真，但潜力较小。五班落后面广，课堂纪律较差，学生缺乏学习得动力，授课极为困难。少部分学生在语文的学习目的性上不够明确，态度不是很端正，认为语文的学习可有可无，考试时成绩拉不出什么差距，因而不重视语文的学习。有一半左右的学生通过教师近两年的语文自学能力教学的培养，他们有了一定的自学能力。但总体来看，学生的语文成绩不是很好，甚至还有考不及格的学生存在。优生的比例太小。

初三由于学科的增加，学习任务的加重，压力的加大，语文学科的教学时间就更少，除课堂时间外，学生基本上是不动语文的。

一、教材分析。

新课程标准语文实验教科书九年级上册，继续以语文与生活的联系为线索。全册书分六个单元，包括五个现代文单元和一个文言文单元，它们构成了“学会读书”系列，引导学生学会学习，并逐步养成良好的语文学习习惯。每个单元仍旧包括阅读、综合性学习和诵读欣赏三部分。

二、教学目标分类。

1、思想品德目标：语文教学中，让学生理解人与自然的关系，认识到自然是人类之友，并从自然界中得到感悟，发现自我，提升人格精神和审美能力;了解前辈读书治学的经验;了解古代文人的社会理想、忧乐观、淡泊名利和与民同乐的思想。进一步激发学生热爱祖国语言文字的感情，培养学生健康的审美情趣，提高学生的文化品位。

2、知识目标：了解一些应用文、会议记录、总结;了解调查报告、实验报告和说明书的写法;了解一些修辞，如对偶、反复、设问、反问的知识。

3、掌握和运用知识能力的目标：掌握一般写景散文的写作思路及构思方式;学习和运用从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。学习不同的论述方法，并能模仿一定的论述方式。掌握简单的文学评论的写作方法。

三、教学设想。

1、注意教学目标的整合性。强调知识与技能、过程和方法、情感态度与价值观念三个纬度的有机结合。

2、注意教学内容的开放性。要使语文由单一转向综合，由平面转向立体，由封闭转向开放，激发学生学习语文的浓厚兴趣，拓展学生的视野，加深对课文的理解。

3、注意教学方式的互动性。要实现由少民主、不平等、单向传输向师生的和谐、民主、平等、互动转变。师生互教互学，彼此形成一个学习的共同体。

4、注意教学手段的多样性。应引进多种信息化教学手段，使学生从单一枯燥的学习中解脱出来，去领略课堂里的精彩世界，增强语文课的吸引力，加速了学生的认知过程，促进了认知的深化。

5、注重教学评价的多元化。要改变以往一刀切的评价机制，实行全面的评价学生的语文素养。

四、教学措施。

本学期时间紧，任务重，学生语文能力差异大，有必要研究现阶段学生最缺什么知识与能力，最需要提高哪些方面的语文素养，区分出主要差异与次要差异，有选择、有重点地突破性地分层教学。这是我们有效开展本学期教学与复习工作的第1个前提条件。

1、选好、用好有关资料，追踪中考考点趋向。

领悟了课标的内涵，钻研了《考试说明》，明确了学生最需要突破的重点难点，仅仅是开展本学年教学与复习工作的前提，要真正做到有效教学，高效复习，还需要选好、用好资料，把握中考动态、追踪中考考点趋向。资料的准备，是自己精心筛选，不用外面的资料。根据学生实际自己出一些资料对学生进行有效的训练。不搞提海战术，下拦河网。

2、精心备课，上好课。

时间紧，任务重，必须得向课堂四十分钟要质量。每一节课，老师必须明确本节课的教学目的，达到一个什么样的要求。并且要择其重点进行教学，不能面面俱到。重点引导学生进行教读课文的学习，自读课文完全放手学生自己学习。

3、重视阅读训练。阅读是考试的“半壁河山”，也是社会生活中常运用到的，最接近人们生活的语文知识。抓好阅读训练，一方面在讲课时认真分析，多教给学生一些阅读技巧，使学生掌握一定的阅读方法，另一方面要求学生多阅读一些课外书籍，根据教学大纲要求学生要养成读书看报的习惯，课外自读第学年不少于80万字(其中文学名著2——3部)，因此，要求学生多看一些有益的课外书，我决定把自己的一部分课外书籍拿来借给学生看，原来没有开放过的学校图书室,请求管理员开放，也要求学生跟其它老师借着看。有条件的买一些来互相传阅。总之，尽量调动学生的积极性，多看一些课外书。看了课外文章要求学生做到三个方面：一是摘抄一些好的词语和名言警句，注意归类收集，如写人的和写物的分开，与四季的分开等等;二是体会文章的时代意义、作者思想感情，好的文章往往反映时代的精神，给人以积极向上的教育意义，文章是作者心灵世界的反映，从文章内容也可以分析出人物的精神世界。阅读文章，一定要求学生能体会出这些内容;三是注意学习各篇的写作技巧，好文章不但有好的思想内容，而且运用了较好的表达技巧，阅读文章要求学生注意吸取这些好处，以便“迁移默化”到自己的文章中来。

4、加强写作训练。要加强写作训练，从三点入手：第一点是多观察，多积累(多积累前面己谈到)。多观察就是要培养学生经常观察周围事物的习惯。第二点是要多感悟，文章往往是有感而发，感悟得深，才发得快，发得猛。第三点是多练。可按照自己的作文训练系列进行一次全面的训练，全面地尽可能地提升学生作文的质量。

九年级语文《敬业与乐业》教学反思

《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求?我认为须把握三个环节感悟三个美。

《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门;二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的?有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗?”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭?生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人?”生回答：始终如一。我问：哪儿可见?生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何?学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换?”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色?其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见;老师媒体出示共同欣赏。

九年级语文《敬业与乐业》教学设计

2.掌握议论文的基本知识，把握本文的中心论点和作者的写作思路。

1.学习举例子和讲道理等论证方法。

2.培养学生联系自己的实际用敬业与乐业的态度对待生活。

2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。

1.掌握议论文的基本知识。

诵读法、研讨探究法。

一．创设情境，导入新课。

多媒体播放一组图片供同学们欣赏，讨论并交流心得。

师概括：图中的人物都肩负着神圣的使命，虽然工作环境、性质不同，但也有其共性存在，同样令人感动。今天我们来学习《敬业与乐业》。

二．教学过程。

1、检查预习。

旁骛（）拣择（）衔着（）承蜩（）佝偻（）亵渎（）强聒不舍（）骈进（）妥当（）层累（）。

2、作者及文体简介。

a.作者。

b.文体。

明确：这是一篇演讲稿（以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动），在问文体上属于议论文的一种。同学们集体回忆议论文的相关知识。

3、合作探究。

a、本文的中心论点是什么？（以挑战主持人的方式，分三轮进行）。

明确：议论文我们学起来总觉得它与我们有距离，它没有故事，没有情节，大家觉得很枯燥。下面我们先做个游戏，看看能不能很快地进入文本。

a、请速读课文，用不超过十句话概括文章内容。（既缩写文本）。

b、如果只允许你说四句话该怎么说？

c、用一句话概括文章主要内容。

（我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门）。

b、作者先后谈论了哪几个问题？

c．本文都运用到了那些论证方法？作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来试作具体分析。

4、概括文中名人名言。

5、辩论赛：

三．小结。

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长，论证上的最大特点就是大量引用经典格言，语言上充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

四．作业。

读了本文后，你认为学生应该如何敬业？

课后反思：

本文是一篇议论文，通过本节课的学习使学生更好的掌握了议论文的相关知识，并深层体会了演讲与口语特色的巧妙结合。教师依据学生情形，以辩论赛的形式组织学生双方进行辩论，即调动了学生学习的积极性，加深了印象，还激发了学生的逆向思维和批评判疑能力，教会学生树立正确的价值观，人生观，辩证的理解人生问题。但所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度，这部分需要老师适当发问、引导、点评。

九年级语文《敬业与乐业》教学反思

本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，现谈谈自己的一些反思。

教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

正确处理课内学习与课外学习的关系。

在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生平事迹，接近了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外习作的指导，使学生把课内学习所得迁移到课外学习中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学习阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学习。真正做到“得法于课内，得益于课外”

九年级语文《敬业与乐业》教案

知识与能力：

1.指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

2.引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

3.引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

过程与方法：

1.通过各种形式的诵读，以读促思。

2.利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

3.组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

情感态度与价值观：

引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学习和生活。

二、教学重难点。

教学重点：

1.整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

2.引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学习和生活。

教学难点：

引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

三、教学策略。

本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1.学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

2.自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

3.在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

四、教学过程。

(一)情境导入，引起兴趣。

这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是近代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

(二)整体感知，梳理思路。

学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

1.作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活?

2.作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的?

3.划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

(三)深入探究，领悟品味。

教师出示问题，引导进行品味。

2.文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

3.品味本文演讲和口语特色。

(2)作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流?

【设计意图】1.通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2.通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

(四)质疑问难，思辩拓展。

1.教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀!’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学习好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

2.文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗?不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

3.小组内交流：你未来的理想职业是什么?你将怎样对待这份职业?

【设计意图】1.通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

2.让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学习氛围。

3.在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

(五)布置作业。

对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学习的态度，思考自己在学习生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

九年级语文《敬业与乐业》教学设计

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2.摘录并积累大量经典语句、格言。

3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

通过讨论合作学习。

指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

多媒体课件。

一：复习导入。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我们一起回顾一下上节课的内容。上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

出示多媒体课件。

1、复习课文中的几个问题：有业、敬业、爱业。

教师投影上节课的内容，同学们回忆上节课所讲的内容，请一个同学加以阐释。

2、有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

在有业、敬业、爱业的基础上，同学们理解回忆三者之间的关系，这个环节采取合作回忆法，相互讨论，由学生说答案，教师最后加以明确三者的地位：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

3、本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

教师引导同学们回忆议论文的几个要素，并引出本文的中心论点：“敬业乐业”四个字。是人类生活的不二法门。（全班齐读中心论点）。

二：进入新课。

1、请同学们自由朗读第6-7自然段，思考：作者是怎样论述敬业的必要性的？

什么是敬业？

为什么要敬业？

怎样才能做到敬业？

要学生回答怎样论述敬业的必要性有一定的困难，于是投影如下三个问题：1、什么是敬业？2、为什么要敬业？3、怎样才能做到敬业？通过小组合作的方式在课文中寻找答案，教师找小组代表起来回答分享答案。教师一边巡视，一边参与小组合作，可以在小组内发表自己的见解。

明确：1、什么是敬业？引用朱子的话做理论论据。

2、为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据。

3、怎样才能做到敬业？引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据。

（教法分析：朗读时语文教学最基本的方式，离开朗读，语文教学便枯燥无味，失去了学习语文的价值，在朗读中引出新课内容，一方面让学生了解课文内容，另一方面提高学生思考的积极性，这三个问题的答案都是可以在文章中找的，师先投影问题，让学生朗读过程中有目标，同时也能把握朗读时的重点。）。

生：是。

师：那我们身边还有哪些人能堪称天地间的第一等人。请同学们相互讨论，一起找一找身边的第一等人。

生讨论。

教师巡视并指导提示：可适当提示学生从同学、朋友、家人、老师以及电视节目里出现的人物。

假设生答案：班上的同学，明星、医生、环卫工人、教师、父母等。

（教法分析：1、这一环节从学生的实际出发，对于他们来说是一个比较简单的问题，能够增强学生学习的自信心，提高学习的兴趣，身边这样的例子不胜枚举。2通过相互讨论，提高同学们的合作意识，在合作中获取知识，3、ppt展示图片给以更为直观的展示，知道了天地间第一等人生活的价值与意义，并引导他们学习“第一等人”的敬业精神）。

3、选择自己喜欢的方式读第八自然段，用笔勾画下自己喜欢的句子。

（1）分享句子，阐明喜欢的理由。

（2）全班齐读句子。

师：有人说，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，让我们带着自己的火眼精金用自己喜欢的方式朗读第八自然段在朗读的过程中勾画下自己喜欢的句子并且分享给你小组内的成员们，并说一说自己为什么喜欢这些句子。

生读课文（独自朗读读、合作读、默读、略读……）。

读完课文后就讨论。

全班合作交流。

教师点评。

（教法分析：每个学生朗读的方式方法是不一样的，有的喜欢一个人读，有的喜欢合作的，这一环节这样设置尊重学生学习的自主性的特点，通过自主学习，自己找问题，自己解答，在合作中学到知识，提升自己，同时还有利于激发学生学习的兴趣。）。

4、作者是怎样论述乐业的？

（1）从劳苦中找快乐来。

（2）凡职业都是有趣味的。

师提出问题：作者是怎样论述乐业的？

学生积极思考问题，寻找答案，教师提示寻找关键字，加深对课文的理解。

师提示：乐业的关键是什么？

生：快乐。

师：怎样才能做到快乐？生活中你们不快乐的时候是怎样让自己快乐的？

生纷纷讨论。

假设答案：记笔记、听歌、画画、打球、吃东西……。

师：要快乐就是说我们先要聪不快乐中走出来，和我们课文中的那句话相似？

生：聪劳苦中找出快乐来。

师：要做到乐业还应该怎么做？

生：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

师明确：作者是怎样论述乐业的？（1）从劳苦中找快乐来。（2）凡职业都是有趣味的。

师引导：课文中还讲到了怎样来培养趣味？请同学们略读课文找一找关键字。

生：身入其中、奋斗前去、比较骈进、省却烦恼。

三、合作探究。

合作讨论。

通过今天的学习，你有什么话想对同学们说？

四、课堂小结：

结束语：同学们，通过朗读，讨论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事多了一些思考，也希望同学们用文中所说的敬业与乐业的精神去实践生命的价值。

五：作业设计。

体会演讲特色，以“乐学”为话题准备演讲稿。

年九年级语文《敬业与乐业》课文及教案

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!

九年级语文《敬业与乐业》教案

梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。

2.为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)。

示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)。

(二)综合全文。

明确：

(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)。

(2)对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)。

(3)要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)。

(三)质疑探究。

作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)。

(四)课时总结。

1.本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2.写作特点：

(1)论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

(2)论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(3)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

(五)作业布置。

(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

(2)根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

九年级语文《敬业与乐业》教案

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

刘长卿唐诗鉴赏：

《过贾谊宅》又题《长沙过贾谊宅》唐肃宗至德年间，刘长卿以检校祠部员外郎身份，到湖南任转运使判官，又任淮西鄂岳转运留后，遭鄂岳观察使吴仲孺所诬谄，被贬为潘州南巴尉。赴潘州途中，路过长沙贾谊故宅，想到贾谊的遭遇与自己有几分相似，很是感慨，因此写下了这首凭吊贾谊的七言律诗。

“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”一开始，诗人就以无限感慨，述及贾谊的不幸遭遇。

贾谊是西汉初期的著名的政治家，二十岁任博士，提出了一套改革政治的主张，受文帝刘恒的赏识，却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅，三年多后，任梁怀王太傅。梁王坠马死，他自伤没有尽到作太傅的责任，不久郁郁而死，年仅三十三岁。贾谊怀才不遇，空有一身才志，引起诗人无限感慨。这两句既寄托了诗人对贾谊的无限同情，同时也抒发了自己被贬谪的愤懑心情。

接着三、四两句写贾谊故宅的萧瑟、寂寞景象。

“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”意思是说，贾谊已经逝去很久，他所留下的故宅，也只剩下秋草、寒林和斜日残照这样的一些萧瑟、寂寞景象，只能让后人凭吊而已。

贾谊在长沙时，作有《鵩鸟赋》，赋中有“庚子日斜兮，鵩集予舍”、“野鸟入室兮，主人将去”等句子。这里的“人去后”、“日斜时”，是借用其字面，兼抒怀古之意。这两句寓情于景，情景交融，秋草、寒林、斜日残照，体现出诗人清冷的心情，并且很自然地开启下文的感慨。

五、六两句，叹惜贾谊怀才不遇。

“汉文有道恩犹薄”，意思是说，汉文帝本是一个有道之君，贾谊生逢明君，可是却不被重用，远谪长沙，竟赍志以没，所以诗人不禁有“恩犹薄”之叹。

“湘水无情吊岂知”，这句意思是说，贾谊在被谪往长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原，赋中尖锐批判了那个是非不分、贤佞不辨、忠贞之士受制于群小的黑暗社会现实，为屈原鸣不平。但“湘水无情”，哪里会把这吊念之意寄语屈原呢?这句语言委婉曲折，既为贾谊吊屈原而感叹，同时也为自己吊贾谊而生悲，抑郁不平之情倾注其中。

最后两句，感叹贾谊远逐天涯。

“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”

江山寂寥，天涯飘零，究因何事呢?“摇落”二字，是宋玉《九辩》中描写秋天草木凋零之词。杜甫曾有“摇落深知宋玉悲”(《咏怀古迹》第二首)之句。

作者这里借用此二字，既用以悲叹贾谊之被逐，亦悲叹自己之飘零。“君”，指贾谊，也用以自比。诗人明知贾谊因遭谗被贬谪到长沙，末句却故作设问，这种曲折的手法，更能抒发逝者和诗人自己飘零天涯的伤感。

这首诗将对贾谊谪居长沙的凭吊和诗人自己受贬谪的心情融合在一起进行表现，借古喻今，寓情于景，既表达了对逝者的同情，同时又从中抒发了自己怀才不遇的抑郁不平以及对当时昏暗现实的不满情绪。

九年级语文《敬业与乐业》教学设计

《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的学习，反思如下：

首先，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容。”即找出全文的中心论点和分论点。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。

朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。

为了引导学生品味与领悟句子选取一些代表性的句子如：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学乐学的意识。

我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。

九年级语文愚公移山课件

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3．辨析文言词语。

重点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

1．读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。

荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

三、作家作品简介。

1、《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2．导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

四、正课。

1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。

2、朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3、请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。

险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。

用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

1．古今词义。

阳

古义：山之南，水之北。

今义:太阳。

阴

古义：山之北，水之南。

今义：阴天。

指

古义：直，一直。

今义：手指。

曾

古义：乃，并。

今义：曾经。

诸

古义：之于。

今义；各个、许多。

荷

古义：负荷。

今义：荷花。

毛

古义：草木。

今义：毛发。

息

古义：叹气。

今义：休息。

虽

古义：即使。

今义：虽然。

已

古义：止。

今义：已经。

2．词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义。

且

年且九十将近。

且焉置土石况且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词。

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平。

表修饰：地、着例：面山而居。

表转折：但是，却倒：而山不加增。

其

代词，他的例：其妻献疑日。

语气词加强反问语气例：其如土石何。

以

介词：凭，靠例：以残年余力。

连词，用来例：河曲智实亡以应。

焉

语气助词呢例：始一反焉。

暖气代词哪里例：且焉置土石。

五、作业。

1．课后作业。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计。

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：

a邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。

b．曾／不能／损魁／父之丘。

c．遂率／子孙荷担者／三夫。

d曾／不能毁／山之／一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )。

3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）。

5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）。

7．而山不加增（）8．无陇断焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b．跳往助之。

c．虽我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二课时。

一、预习。

1．背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3．课后练习四。

二、导入。

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的.内容和.写作特色。

三、正课。

1．分角色朗读，理解对话双方的语气。

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3．提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。

焉。

5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

初中语文九年级课件

1、本节内容处于第一单元第二课题，这单元的主题是学会承担责任，做负责的公民，是对第一课题责任与角色同在的升华，同时也为后面的学习奠定一个基础。

2、正确评估责任的代价和回报。懂得承担责任会得到回报，同时也要付出一定代价;正确评估承担责任的代价和回报，作出最合理的选择;尊敬那些无私奉献的人，做一个负责人的公民。

1、学生对课本的基本知识基本概念及原理掌握的较好，但不善于思考，灵活运用知识的能力较弱，运用所学知识解答实际问题的能力不强，对教材内容领会不深。

2、学生对书本上知识点的识记能力较强，但运用所学知识解答实际问题的能力较弱，且综合分析实际问题的能力也相对较弱。

3、课堂教学中培养学生科学的思维方法，培养学生分析问题解决问题的能力，利用现实生活中的具体事例，帮助学生理解教学内容，提高学生解决实际问题的能力。

1、情感，态度与价值观：以积极的态度承担那些不是自愿选择而应该承担的责任。有足够的勇气为自己的选择承担相应的责任。

2、知识与技能:了解不计个人得失，无私奉献者的事迹。懂得有些责任即使不是自愿选择的也应尽力承担好。

3、过程与方法：比较承担责任的代价和意义，自觉承担起责任。

1、承担责任的代价。2、正确的评估责任的代价和回报。

二、学习新课。

1、学生自主学习，发现问题。1引导学生阅读教材13—14页的内容，思考问题：“承担责任的代价与回报”指的是什么?如何正确评估承担责任的代价与回报?教师小结。2引导学生阅读第15-16页的内容，思考问题：如何理解“我承担我无悔”?责任感的集中表现是什么?学生回答，教师总结。

2、小组合作探究，解决问题。探究一：正确评估承担责任的代价与回报。探究二：社会责任感的集中表现。

三、课堂小结：指导学生总结本节课主要内容，教育学生全面认识和评价正确的评估责任的代价和回报，增强责任意识。

四、课堂练习：

五、课堂拓展：布置作业。

部编版九年级语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案

本课教学流程设计为第一次早读让学生划出好句，10分钟后全班交流说说好在哪里？第一课时从抓关键句角度来把握，先明确文章提出了什么观点？然后教学生学习方法：抓关键句、搜索法、串联上下文句、归纳概括法等。最后让学生把本课的写作思路写下来。接着老师板书文章的有业敬业块写作思路，引导学生理解。最后就文章演讲辞的特色品演讲语言，让学生寻找适合演讲的话，四人小组派代表说明。

第二次早读让学生自己寻找适合演讲的话，自己讲给自己听，讲一遍（演讲），老师示范第四段建议大家用自己最适合或擅长的语言方式，（时代变迁适合语言形式也在变）演讲给同桌听。准备课上交流。早读结束前老师先听一两个同学演讲，同时强调注意事项：

1、大声、自信；

2、严肃不可笑；

3、听众是来听你的演讲，不是来看你笑话的；

4、以气势以声音压倒全场；

5、有强调重音；

6、少用文白相间。

第二课时学生演讲何琪遥很有学者风范、夏亚青用贵州话的演讲相当出色。演讲结束后老师强调演讲者要达到演讲的目的，最关键还是演讲的内容，所谓以理服人才是最大的秘诀。接下来在回顾上课的基础上讲“道德类文章”人应……”的文章仿写“敬业”。接着就乐业开展分析，分析后同样就其写作思路让学生仿说。第三课时分析课后练习，让学生举例说明身边的无论是学习或道德上的天地间第一等人，最后让学生讨论“不想当元帅的士兵不是好士兵”的理解。从授课看，演讲块的教学极为精彩，但是在说理块的分析老师讲得过多，如何能做到引导学生分析出来是老师今后教学上要思考的重点。

《敬业与乐业》的作者是梁启超，他幼年聪慧过人。6岁随父亲读《五经》，8岁学作文，能写1000字以上的文章。他博学多才，一生著作颇多。他说：“战士死于沙场，学者死于讲座。”死时，犹抱《辛稼轩集》，勤奋著作，虽死不踔。学习此文，不仅要教学生学习议论文的知识要点，还要对学生进行情感熏陶，产生对语文学习的兴趣，怀有责任心，“以苦为乐”“苦中寻乐”才会学有所成。

《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，因此，在教学本课时，我把目光投注到了学生个体终身发展的主板上，让我学生的自省意识，贯穿于教学始终，眼前的学生到将来的职业，因此，这不仅是一堂语言训练课，更是一种职业道德教育的启蒙。“课文无非是个例子”，“要用足用活”。本课教学充分发挥课文的“例子”作用，以读促思，以读促写，并且是由浅至深地写，完全以文本为依托，循序渐进。读、思、写相结合，引导学生进行写作训练，师生同读、同议、同讲、同评、同写，促进语文能力的迁移。

敬业与乐业沪教版九年级语文教案

理解“敬业”与“乐业”的含义。

能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。

重点、难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。

策略和方法：讨论法。

第一课时。

教学程序：

一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。

关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

二、整体感知。

1、读课文认字与词语及名句的解释。

给下列加点的字注音：

旁骛佝偻承蜩倘若亵渎骈进强聒。

2、握文章的中心论点?

3、作者先后谈论了哪几个问题?

“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

4、文章最后怎样总结的?

以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

作业：1、书写字词。

2、完成《目标》第一题。

课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。

第二课时。

一、字词复习。

二、研读与探讨。

1、怎样理解“业”的含义?

“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

2、怎样深入理解“敬业”精神?

敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

3、论证上的最大特点。

(1)引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

(2)举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

关于课后练习的讨论：

“合理的生活”指什麽?

要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

敬业与乐业沪教版九年级语文教案

《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。第二单元的课文设置中有三篇演讲词，所以教学时，我兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的初步学习，为后面的课文学习打下基础。

教学中我设计了四个教学目标，分别是：

1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

2、摘录并积累大量经典语句、格言。

3、分析本文结构，学习论证方法。

4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

为了实现教学目标，首先，通过复习议论文知识，明确议论文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我对学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容，并找出全文的中心论点和分论点”的要求。这样，学生在完成任务的时候也就逐步明确了文章层次的划分，再经过交流归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读是的第二个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，认真想一想它们的意思”。学生很容易从文章中划出这些语句，它们的出处和语句含义在课文的注释中，再加上文章中也有多处语句作者引用后作出解释，所以学生理解语句的含义也就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

为了引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也会受到触动。

在第一课时的拓展延伸设计上，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”

学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应该如何去做，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

在第二课时的拓展延伸设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的知识做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体味。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

九年级语文《敬业与乐业》教学设计

1.了解作者，识记理解并积累文中的字词。

2.掌握议论文的基本知识，把握本文的中心论点和作者的写作思路。

能力目标。

1.学习举例子和讲道理等论证方法。

2.培养学生联系自己的实际用敬业与乐业的态度对待生活。

情感态度价值观：

2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。

教学重、难点：

1.掌握议论文的基本知识。

教学方法。

诵读法、研讨探究法。

教学过程。

一．创设情境，导入新课。

多媒体播放一组图片供同学们欣赏，讨论并交流心得。

师概括：图中的人物都肩负着神圣的使命，虽然工作环境、性质不同，但也有其共性存在，同样令人感动。今天我们来学习《敬业与乐业》。

二．教学过程。

1.检查预习。

旁骛拣择（）衔着（）承蜩（）佝偻（）亵渎（）强聒不舍（）骈进（）妥当（）层累（）。

2.作者及文体简介。

a.作者。

b.文体。

明确：这是一篇演讲稿（以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动），在问文体上属于议论文的一种。同学们集体回忆议论文的相关知识。

3.合作探究。

a.本文的中心论点是什么？（以挑战主持人的方式，分三轮进行）。

明确：议论文我们学起来总觉得它与我们有距离，它没有故事，没有情节，大家觉得很枯燥。下面我们先做个游戏，看看能不能很快地进入文本。

a.请速读课文，用不超过十句话概括文章内容。（既缩写文本）。

b.如果只允许你说四句话该怎么说？

c.用一句话概括文章主要内容。

（我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门）。

b.作者先后谈论了哪几个问题？

c．本文都运用到了那些论证方法？作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来试作具体分析。

4.概括文中名人名言。

5.辩论赛：

三．小结。

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长，论证上的最大特点就是大量引用经典格言，语言上充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

四．作业。

读了本文后，你认为学生应该如何敬业？

课后反思：

本文是一篇议论文，通过本节课的学习使学生更好的掌握了议论文的相关知识，并深层体会了演讲与口语特色的巧妙结合。教师依据学生情形，以辩论赛的形式组织学生双方进行辩论，即调动了学生学习的积极性，加深了印象，还激发了学生的逆向思维和批评判疑能力，教会学生树立正确的价值观，人生观，辩证的理解人生问题。但所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平把握讨论的深度，这部分需要老师适当发问、引导、点评。

《敬业与乐业》的九年级语文的教学反思

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室》，是一篇演讲词。是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。

我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。

我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。

九年级语文愚公移山课件

学习目标：

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

教学重点难点：

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

教学设想：

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

教学时数：

一课时。

教学过程：

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1）一厝朔东。（2）箕畚运于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。