写散文技巧（精选14篇）

优秀作文在语言表达和思维深度上都达到了更高的水准，令人赞叹。优秀作文是一种文学形式，它能够启发读者的思维，引发读者对问题的思考。其次，写一篇优秀作文要有清晰的思路和条理性的组织结构。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，供大家参考学习。

散文诗的朗诵技巧

散文。

诗是界于诗歌和散文之间的一种文体。语言平白如话，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。下面是本站小编为大家整理了散文诗的朗诵技巧，希望能够帮到你。

常见的散文诗多是富于理趣的，它常常能够给人以启迪，或引发某种情致。不过，即便是在这样一种类别的文体里面，依然会形成不同的朗诵基调。

如朱自清的散文诗《匆匆》，其感情色彩是茫然忧伤的，朗诵起来低回曲折。其中有一段文字是说时间匆匆而逝却又无法挽留，令人不禁掩面叹息：

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

应该说，这段文字也是富于哲理的，但却没有使用说明方式，而是以一种特殊的描述方式来表明的。因此采用一种较浓重的感情色彩进行朗诵是合适的。

诗词。

那样文风秀雅，讲究平仄、韵律，须要在朗诵中细细品味深意;也不像现代自由体诗那样情感浓烈，具有铺排的气势。散文诗更接近口语，通俗易懂，明白晓畅。

受文体特征的影响，朗诵散文诗时更需要具有对象感和交流感，而且交流的对象可以具体明确一些。比如散文诗《温柔》中有这样的句子：

温柔，你体尝过吗?你给予过么?

朗诵时可以面对一定的方向，甚至是具体的某个听众，与其做定向的交流，同时辅以手势、体态和眼神的配合。将作品中的“你”与现场听众中的“你”合而为一，能增强朗诵的效果。

话由心生，简单来说就是把诗中的语言转化为自己的语言进行朗诵。

把诗中的语言转化为自己的语言不是要。

作文。

字上的改动，而是调动自己的思维，真正理解作品的内容，感受文中的情感并引发自己的情感，使自己的情感处于运动的状态;在这种处于运动状态的情感的支配下，运用恰切的表达技巧把文字语言转化为有声语言。

话由心生的关键是自己的思想感情要运动，不能只是理性地去理解，还要感性地去体味，只有当自己的思想感情波澜起伏、奔涌运动起来时，作品中的话才真正成为了自己心里的话。

比如，刘增山的作品《秋实》中的一段：

秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，

也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在。

想：我是怎样成熟的呢?

在朗诵文中“我(果实)是怎样成熟的呢”一句时，自己的思维真的要运动起来——不应直接得到思维的结果，而是要有思维的过程。这个过程不一定和实际过程的时长一样，可以瞬间引发，瞬间结束。

散文诗文本上的语言平白如话，并不意味着变成有声语言时要平淡无奇，相反，朗诵时应通过气息的强弱控制、音色的明暗调制、音高的高低调整、音量的大小强弱、语句的疏密变化、语势的承接呼应、节奏的对比控纵等等方式来寻求有声语言表达样态的变化。

这种变化既能够将语意表达得更加明晰，将形象刻画得更加生动，将作品创作得更加完整，同时又能吸引听众的注意力，引起大家的兴趣，以便产生更好的传达效果。

匆匆。

朱自清。

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

这是一篇人们喜爱朗诵的散文诗。作者表明了自己对于时日匆匆的感受：时光飞逝，令人彷徨怅惘，同时也透露出作者欲有所作为的想法。

作品中有彷徨怅惘的情绪，不过我们在朗诵时可以调整一下这种情绪的分寸火候：可以以一种相对冷峻的语调，从理性的角度看待飞逝的时光，发人深思，催人奋进。不要太过低沉。

散文朗读技巧

散文。

是指篇幅短小，题材多样，形式自由，情文并茂且富有意境的文章体裁。其特点是通过叙述、描写、抒情、议论等各种表现手法，创造出一种自由灵活、形散神凝、生动感人的艺术境界。下面本站小编整理了散文朗读技巧，供你阅读参考。

散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看,想,感悟的过程,所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不会像演讲那样异峰突起,慷慨激昂。在朗诵时要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。

散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。散文的局部和某些句子也有对称结构。

例如:“风,轻悄悄的;草,软绵绵的。”在朗读时,我们可以用相同的语调来读这对语句,使文中的韵律美表现出来。

例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒发作者的感受。有的文章中虽然也会出现一些事物,但是这些事物都是虚写而不是实写的,是概括而不是具体的。

例如朱自清先生在著名的散文《春》中描写春天,赞美春天,发出:“一年之计在于春”的感想,从而激发了对生活的热爱。基调是热情,愉快的。我们应该用明朗,甜美的声音去读。在文章中虽然有山有水,有花有鸟,还有人,但是这些都不是具体的某一个人。我们在朗读这一类型的散文时,完全可以用作者的感受为线索。朗诵《春》时,一开始是一种殷切期盼的情感,在朗读“山,朗润起来了;水,涨起来了;太阳的脸,红起来了”时,要把三个层次读出来,把春天越来越近,人们越来越欣喜的心情读出来。中间的部分,从各个方面描写春天,也表现了作者对春天的热爱。我们可以用减低速度,降低音量的方法把描写和抒情区别开来。最后的三小节,用娃娃,姑娘,青年来比喻春天,体现了人们对新的一年的憧憬和希望,情绪也随之转向高昂。音量,语速也应随之步步提高。

另外一种类型的散文稍有不同。这些散文中穿插着一些人和事。有时,正是这些人和事给了作者启示,由此而产生了感慨。那么我们怎样来朗读这种类型的散文呢?总的说来,我们应该把其人其事作为散文的一个组成部分而不是把他们作为一个故事来读。

朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。

散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。

散文结构布局多种多样，有横式的，有纵式的;有逐层深入的，有曲折迂回的。

例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索，围绕这根主线，作者回忆过去，展望未来，热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神，是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋，是一篇对比结构的横式散文。

散文的结体式样很多，写法多样，但无论什么散文都是形散神聚，总是有一条清晰的线索贯穿全文，统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事，使全文浑然一体。

例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文，作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文，如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索，用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展，用重音和语调来突出主题，使语脉清晰，聚而不散。

我们以朱自清先生的《匆匆》为例进行散文朗诵的具体分析。

朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日。时是“五四”落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”以求得“段落的满足”。全文在淡淡的哀愁中透出作者心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪。

《匆匆》是朱自清的感兴之作。由眼前的春景，引动自己情绪的俄然激发，借助想象把它表现出来。想象“使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。”(莎士比亚《仲夏夜之梦》)朱自清把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着个人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青了的时候;桃花谢了，有再开的时候。”作者几笔勾勒一个淡淡的画面。作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，透出作者怅然若失的情绪。

时间是怎样的“匆匆”呢?作者并没有作抽象的议论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来。“早上，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有步啊，轻轻悄悄地挪移了。”太阳被人格化了，他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从身边走过。接着，用一系列排比句展示了时间飞逝的流。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，作者却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻盈地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生生的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了心灵的颤动。

散文诗具有音乐美的素质。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从作者内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了‘散文诗’的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”。

《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流动。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，达到匀称和谐。

《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用，使诗不仅达到视觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间流逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人情绪的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微情绪的波动。

散文朗诵技巧

散文是指篇幅短小，题材多样，形式自由，情文并茂且富有意境的文章体裁。其特点是通过叙述、描写、抒情、议论等各种表现手法，创造出一种自由灵活、形散神凝、生动感人的艺术境界。

散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看,想,感悟的过程,所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不会像演讲那样异峰突起,慷慨激昂。在朗诵时要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。

散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。散文的局部和某些句子也有对称结构。

例如:风,轻悄悄的;草,软绵绵的。在朗读时,我们可以用相同的语调来读这对语句,使文中的韵律美表现出来。

散文也有不同的类型。有的散文以抒情为主,不写人和事。

例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒发作者的感受。有的文章中虽然也会出现一些事物,但是这些事物都是虚写而不是实写的,是概括而不是具体的。

例如朱自清先生在著名的散文《春》中描写春天,赞美春天,发出:一年之计在于春的感想,从而激发了对生活的热爱。基调是热情,愉快的。我们应该用明朗,甜美的声音去读。在文章中虽然有山有水,有花有鸟,还有人,但是这些都不是具体的某一个人。我们在朗读这一类型的散文时,完全可以用作者的感受为线索。朗诵《春》时,一开始是一种殷切期盼的情感,在朗读山,朗润起来了;水,涨起来了;太阳的脸,红起来了时,要把三个层次读出来,把春天越来越近,人们越来越欣喜的心情读出来。中间的部分,从各个方面描写春天,也表现了作者对春天的热爱。我们可以用减低速度,降低音量的方法把描写和抒情区别开来。最后的三小节,用娃娃,姑娘,青年来比喻春天,体现了人们对新的一年的憧憬和希望,情绪也随之转向高昂。音量,语速也应随之步步提高。

另外一种类型的散文稍有不同。这些散文中穿插着一些人和事。有时,正是这些人和事给了作者启示,由此而产生了感慨。那么我们怎样来朗读这种类型的散文呢总的说来,我们应该把其人其事作为散文的一个组成部分而不是把他们作为一个故事来读。

二、朗诵散文要注意的问题。

1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的情感，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。

2、表达要有变化。散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的情抒发出来。把握形散神聚的特点。

散文结构布局多种多样，有横式的，有纵式的;有逐层深入的，有曲折迂回的。

例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索，围绕这根主线，作者回忆过去，展望未来，热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神，是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋，是一篇对比结构的横式散文。

散文的结体式样很多，写法多样，但无论什么散文都是形散神聚，总是有一条清晰的线索贯穿全文，统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事，使全文浑然一体。

例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文，作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文，如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索，用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展，用重音和语调来突出主题，使语脉清晰，聚而不散。

散文朗诵技巧

朗诵散文诗须注意以下几方面的问题：

一、确定基调。

常见的散文诗多是富于理趣的，它常常能够给人以启迪，或引发某种情致。不过，即便是在这样一种类别的文体里面，依然会形成不同的朗诵基调。

如朱自清的散文诗《匆匆》，其感情色彩是茫然忧伤的，朗诵起来低回曲折。其中有一段文字是说时间匆匆而逝却又无法挽留，令人不禁掩面叹息：

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

应该说，这段文字也是富于哲理的，但却没有使用说明方式，而是以一种特殊的描述方式来表明的。因此采用一种较浓重的感情色彩进行朗诵是合适的。

二、交流定向。

散文诗的语言平白如话。它不像古典诗词那样文风秀雅，讲究平仄、韵律，须要在朗诵中细细品味深意；也不像现代自由体诗那样情感浓烈，具有铺排的气势。散文诗更接近口语，通俗易懂，明白晓畅。

受文体特征的影响，朗诵散文诗时更需要具有对象感和交流感，而且交流的对象可以具体明确一些。比如散文诗《温柔》中有这样的句子：

温柔，你体尝过吗？你给予过么？

朗诵时可以面对一定的方向，甚至是具体的某个听众，与其做定向的交流，同时辅以手势、体态和眼神的配合。将作品中的“你”与现场听众中的“你”合而为一，能增强朗诵的效果。

三、话由心生。

话由心生，简单来说就是把诗中的语言转化为自己的语言进行朗诵。

把诗中的语言转化为自己的语言不是要作文字上的改动，而是调动自己的思维，真正理解作品的内容，感受文中的情感并引发自己的情感，使自己的情感处于运动的状态；在这种处于运动状态的情感的支配下，运用恰切的表达技巧把文字语言转化为有声语言。

话由心生的关键是自己的思想感情要运动，不能只是理性地去理解，还要感性地去体味，只有当自己的思想感情波澜起伏、奔涌运动起来时，作品中的话才真正成为了自己心里的话。

比如，刘增山的作品《秋实》中的一段：

秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，

也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在。

想：我是怎样成熟的呢？

在朗诵文中“我（果实）是怎样成熟的呢”一句时，自己的思维真的要运动起来——不应直接得到思维的结果，而是要有思维的过程。这个过程不一定和实际过程的时长一样，可以瞬间引发，瞬间结束。

四、寻求变化。

散文诗文本上的语言平白如话，并不意味着变成有声语言时要平淡无奇，相反，朗诵时应通过气息的强弱控制、音色的明暗调制、音高的高低调整、音量的大小强弱、语句的疏密变化、语势的承接呼应、节奏的对比控纵等等方式来寻求有声语言表达样态的变化。

这种变化既能够将语意表达得更加明晰，将形象刻画得更加生动，将作品创作得更加完整，同时又能吸引听众的注意力，引起大家的兴趣，以便产生更好的传达效果。

附：作品朗诵解读。

匆匆。

朱自清。

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

这是一篇人们喜爱朗诵的散文诗。作者表明了自己对于时日匆匆的感受：时光飞逝，令人彷徨怅惘，同时也透露出作者欲有所作为的想法。

作品中有彷徨怅惘的情绪，不过我们在朗诵时可以调整一下这种情绪的分寸火候：可以以一种相对冷峻的语调，从理性的角度看待飞逝的时光，发人深思，催人奋进。不要太过低沉。

秋实。

刘增山。

不是风，我怕早已霉烂了；

不是雨，我怕早已干瘪了；

不是光，我怕早已苍白了；

不是热，我怕早已憔悴了。

世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗？

世界上有不经过光射日晒而成熟的果实吗？

这篇短短的文字语意浅近，但颇富哲理，它向人们昭示了这样一个道理：在通向成功的道路上，没有一帆风顺的。

朗诵时注意说话角度的转换：第一段是从一个旁观者的角度讲述成熟的果实在低头思考；后几段则转为果实以第一人称的身份叙说自己成熟的过程，结尾两句以问代答。

另外须注意，要通过语势的起伏变化等方式对相似的句式进行不同的处理。

温柔。

高低。

温柔，你体尝过吗？你给予过么？

有的人，在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的，以后命运将其拨弄得不成样子，温柔随同人生的价值被一起拍卖了；有的人，生来匮乏温柔的细胞，可是几经风雨之后，生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。

春风算得上温柔了吧，它从冻结的河面上走过，坚冰竟出现了裂缝；棉花称得上温柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此弹不起来了；友谊也该是温柔的吧，可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已，潸然泪下。

温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不出，摸不着，但却能感受得到。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它与美丽并存。

这篇作品对“温柔”做了全面辩证的阐释，一方面直接说明了“温柔”的美好，另一方面反驳了人们对于“温柔”的误解，间接赞美了“温柔”的坚强美丽。

朗诵时注意使文章的层次分明，另外须注意加强与听众的交流。

散文答题技巧

局部把握，抓住关键。

要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。

中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。

这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。

另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

散文答题技巧

阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?”

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

散文朗诵技巧

散文诗是界于诗歌和散文之间的一种文体。语言平白如话，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。

散文诗到底算不算是诗，目前还有争议。不过，在各种诗歌朗诵会上，经常有人选取这种文体进行朗诵创作，因此从实际运用的角度，可以将其置于诗歌之列。

朗诵散文诗须注意以下几方面的问题：

常见的散文诗多是富于理趣的，它常常能够给人以启迪，或引发某种情致。不过，即便是在这样一种类别的文体里面，依然会形成不同的朗诵基调。

如朱自清的散文诗《匆匆》，其感情色彩是茫然忧伤的，朗诵起来低回曲折。其中有一段文字是说时间匆匆而逝却又无法挽留，令人不禁掩面叹息：

于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

应该说，这段文字也是富于哲理的，但却没有使用说明方式，而是以一种特殊的描述方式来表明的。因此采用一种较浓重的感情色彩进行朗诵是合适的。

散文诗的语言平白如话。它不像古典诗词那样文风秀雅，讲究平仄、韵律，须要在朗诵中细细品味深意；也不像现代自由体诗那样情感浓烈，具有铺排的气势。散文诗更接近口语，通俗易懂，明白晓畅。

受文体特征的影响，朗诵散文诗时更需要具有对象感和交流感，而且交流的对象可以具体明确一些。比如散文诗《温柔》中有这样的句子：

温柔，你体尝过吗？你给予过么？

朗诵时可以面对一定的方向，甚至是具体的某个听众，与其做定向的交流，同时辅以手势、体态和眼神的配合。将作品中的“你”与现场听众中的“你”合而为一，能增强朗诵的效果。

话由心生，简单来说就是把诗中的语言转化为自己的语言进行朗诵。

把诗中的语言转化为自己的语言不是要作文字上的改动，而是调动自己的思维，真正理解作品的内容，感受文中的情感并引发自己的情感，使自己的情感处于运动的状态；在这种处于运动状态的情感的支配下，运用恰切的表达技巧把文字语言转化为有声语言。

话由心生的关键是自己的思想感情要运动，不能只是理性地去理解，还要感性地去体味，只有当自己的思想感情波澜起伏、奔涌运动起来时，作品中的话才真正成为了自己心里的话。

比如，刘增山的作品《秋实》中的一段：

秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，

也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在。

想：我是怎样成熟的呢？

在朗诵文中“我（果实）是怎样成熟的呢”一句时，自己的思维真的要运动起来——不应直接得到思维的结果，而是要有思维的过程。这个过程不一定和实际过程的时长一样，可以瞬间引发，瞬间结束。

散文诗文本上的语言平白如话，并不意味着变成有声语言时要平淡无奇，相反，朗诵时应通过气息的强弱控制、音色的明暗调制、音高的高低调整、音量的大小强弱、语句的疏密变化、语势的承接呼应、节奏的对比控纵等等方式来寻求有声语言表达样态的变化。

这种变化既能够将语意表达得更加明晰，将形象刻画得更加生动，将作品创作得更加完整，同时又能吸引听众的注意力，引起大家的兴趣，以便产生更好的传达效果。

附：作品朗诵解读。

匆匆。

朱自清。

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

这是一篇人们喜爱朗诵的散文诗。作者表明了自己对于时日匆匆的感受：时光飞逝，令人彷徨怅惘，同时也透露出作者欲有所作为的想法。

作品中有彷徨怅惘的情绪，不过我们在朗诵时可以调整一下这种情绪的分寸火候：可以以一种相对冷峻的语调，从理性的角度看待飞逝的时光，发人深思，催人奋进。不要太过低沉。

秋实。

刘增山。

不是风，我怕早已霉烂了；

不是雨，我怕早已干瘪了；

不是光，我怕早已苍白了；

不是热，我怕早已憔悴了。

世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗？

世界上有不经过光射日晒而成熟的果实吗？

这篇短短的文字语意浅近，但颇富哲理，它向人们昭示了这样一个道理：在通向成功的道路上，没有一帆风顺的。

朗诵时注意说话角度的转换：第一段是从一个旁观者的角度讲述成熟的果实在低头思考；后几段则转为果实以第一人称的身份叙说自己成熟的过程，结尾两句以问代答。

另外须注意，要通过语势的起伏变化等方式对相似的句式进行不同的处理。

温柔。

高低。

温柔，你体尝过吗？你给予过么？

有的人，在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的，以后命运将其拨弄得不成样子，温柔随同人生的价值被一起拍卖了；有的人，生来匮乏温柔的细胞，可是几经风雨之后，生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。

春风算得上温柔了吧，它从冻结的河面上走过，坚冰竟出现了裂缝；棉花称得上温柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此弹不起来了；友谊也该是温柔的吧，可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已，潸然泪下。

温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不出，摸不着，但却能感受得到。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它与美丽并存。

[朗诵解读]这篇作品对“温柔”做了全面辩证的阐释，一方面直接说明了“温柔”的美好，另一方面反驳了人们对于“温柔”的误解，间接赞美了“温柔”的坚强美丽。

朗诵时注意使文章的层次分明，另外须注意加强与听众的交流。

散文技巧心得体会

第一段：引言（200字）。

散文是一种以自由的形式表达作者情感、思想和观点的文学体裁。它与诗歌、戏剧等形式相比，更加贴近生活、自由灵动。作为写作爱好者，我对散文的技巧进行了一些总结和体会。在这篇文章中，我将分享自己关于散文创作的心得，希望能为其他同样对写作感兴趣的人提供一些借鉴和启发。

第二段：独特的观点（200字）。

首先，我认为散文的独特之处在于它可以以一种自由的形式表达作者的个人观点和情感。与记叙文和议论文相比，散文更加注重作者的主观感受和情感表达。在散文中，可以深入探索自己的内心世界，表达情感的喜怒哀乐，使读者更好地理解作者的思想和态度。因此，在写作散文时，我们应该抓住自己独特的观点和情感，并通过优雅的文字表达出来。

第三段：细腻的描写（200字）。

其次，散文需要有细腻的描写能力。散文不同于纯粹的情感宣泄，它需要借助文字的细腻描绘来真实地再现作者的所见所闻所感。好的描写可以让读者身临其境，感受作者所描述的事物、人物和场景。在写作时，我们可以运用各种修辞和形象的语言手法，如比喻、拟人、夸张等，来让描写更加生动鲜明。同时，要注重细节的把握，提炼出最能表达自己观点的形象和场景。

第四段：思辨的能力（200字）。

除了情感的表达和描写能力，散文还要求有较强的思辨和抽象能力。散文通常是通过对生活、社会、人性等问题的思考和探索来表达观点。写作时，我们应该具备一定的探索精神，拥有善于思辨的思维方式和批判的意识。只有经过深入思考和反思，才能产生具有自己独特见解的散文作品。因此，在写作时，我们应该注重思考的深度和广度，提炼出具有思辨性和抽象性的观点。

第五段：情感的抒发（200字）。

最后，写作散文需要有情感的抒发能力。散文是一种情感的宣泄和表达，通过对个人情感和经历的揭示和抒发，与读者建立情感的共鸣。在写作时，我们应该用心去感受，把自己内心的情感融入到作品中去。无论是喜悦还是忧愁，都要以平和的心态和恰当的语言来表达。同时，可以适度运用修辞手法和修辞语言，让作品更具感染力。情感的抒发是散文的灵魂，是让读者产生共鸣的关键。

结尾：总结（200字）。

总而言之，散文是一种自由灵动的文学形式，具有独特的表达方式和内涵。它需要我们掌握细腻的描写、思辨的能力和情感的抒发能力，通过独特的观点和情感表达，与读者建立心灵的共鸣。写作散文是一种艺术的创作过程，需要不断的积累和锤炼。希望我能通过这篇文章给其他同样热爱写作的人带来一些启发和帮助，进一步提高自己的写作水平，创作出更加优秀的散文作品。

散文写作的技巧

现在看见很多人喜欢和读散文诗，但是有的人对散文诗的基本认识还不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感觉。现就仅仅个人来谈谈散文诗的写作和欣赏的方法。

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。

散文诗是一种近代文体，是适应近、现代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品，欧洲在16、17世纪不少作家就写过很有诗意的散文，但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用小散文诗这个名词，和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗足以适应灵魂的抒情性的动汤，梦幻的波动和意识的惊跳。在中国新文学中，散文诗是一个引进的文学品种。1915年2卷7期的中华小说界刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入小说栏，译者刘半农)，是外国散文诗在中国的最早译介。1918年4卷5期的新青年杂志，发表了刘半农翻译的印度作品我行雪中的译文，文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。散文诗这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点，文学旬刊在1922年曾有过理论探讨，西谛(郑振铎)、滕固、王平陵等人都发表了意见。

一、散文诗，必须有两个特点：

其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。

散文诗是散文与诗嫁接出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的两栖特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是散文的诗和诗的散文？关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。

其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，－－声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。。他还说：散文诗这种形式，足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的不同之处。

二、散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。

（1）散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段散的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

（2）散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的动荡、波动、惊跳。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少变形很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以线抒写生活，散文是以面反映生活，散文诗是以点折射生活。散文大都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性（直抒式），即意在象表，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

散文写作的技巧

曾经见过这样一段精彩的话：“一个人在路上走着，是散文；一个人在路上走着掉进了沟里，是小说；一个人在路上走着，忽然飞上了天，是诗歌。”这段话非常形象地指出了不同文体的特点。小说靠情节，诗歌在于想象，而散文贵在平实而富有情感。或者说情感自然真挚地抒发，是散文的灵魂所在。

刘勰在《文心雕龙情采》中说道：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也……文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。”他认为，文章的情感是第一位的，是文章的根本，语言是为表情达意服务的。一篇没有真挚情感的文章，就没有了灵魂。没有灵魂的文字是没有价值可言，也就失去了生命力。

散文是需要技巧的，但所有的技巧都是为抒发情感服务的。如果我们不能明了这一层，我们就会陷入散文写作的误区。读过很多这样的文字，有非常高的表达技巧，语言的运用可以说已经出神入化、炉火纯青了。可文章就是无法打动读者，让人感觉像是一片浮萍，飘在水面，看起来很美，却缺少内涵，不够厚重，感情苍白，没有灵魂。

一个人若没有了灵魂，就是行尸走肉；一篇文章若没有了灵魂，无异于一堆毫无生气乱码。用虚构的人物和编造的情节来欺骗读者，就违背了散文的创作原则。散文不能真挚地抒发情感，尽管文字的技巧很高，终究还是没有生命力的。散文不是小说，应该时刻记得有一个真我在。用手中的笔，写自己独特的感受，抒发内心最为真挚的情感，这才是我们所提倡的。我们可以寄情山水，我们可以托物抒怀，我们可以发思古之幽情，我们可以关注社会、关注人生。无论我们写什么，那种感受都是自我而独特的，那种情感的抒发都是自然而真挚的，这样的文字就自然会有新意，有真情，有灵魂。

我们所熟知的司马迁的《报任安书》，韩愈的《祭十二郎文》，诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》，朱自清的《背影》等等，哪一篇不是情真意切，读来潸然泪下呢？所以南宋谢枋得在其《文章轨范》中引用安子顺的话说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。真挚的情感是一篇文字的灵魂，只有有了这样的灵魂，你的散文有可能达到最高境界。

所以，只满足于熟练掌握了散文写作的技巧是不够的，只有我们在写作的时候倾注了我们真挚的情感，我们才能创作出高品位的作品。动手写文章之前是否问一问自己，所抒发的情感是否发自我们的内心深处，我们的情感是否真挚？否则，我们不要去写。因为每一篇文字要想打动读者，首先要感动作者，自己要感动，就必须是发自内心的，最真挚的情感，否则是难以做到的。蕴含了真挚情感的文章就有了灵魂，有灵魂的文字是会获得读者的认可和喜爱的。

用优美的文笔，抒发真挚的情感，这样的散文才会是上乘之作。

散文朗诵技巧

1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。

2、表达要有变化。散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切；抒情性语言要自然亲切、由衷而发；议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。

初中散文教学技巧

（1.湖北省崇阳县青山中学；2.湖北省崇阳县城关中学）。

新课标明确指出，英语课程改革的重点就是要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授，忽视对学生实际语言运用能力培养的倾向。然而，在新课标下，有些教师的教学观念并没有得到根本的转变，教师过分重视语法规则的讲解，不重视学生的口头交际，忽视对英语运用技能的训练。学生没有学习的兴趣，提起语法就头痛，教学效果差。怎样才能改变这种状况呢？以下是我在教学中的经验总结。

一、导入形式多样，激发学生学习语法的兴趣。

语法内容广泛，规则多、框框多。很多学生对语法望而生畏，一上语法课就没精神。要想改变学生对语法课的看法，提高学习兴趣，课堂导入是关键。俗话说：先入为主。而导入“既是一堂新课的开始，又是教师进行教学活动的第一环节”。这个环节如果设计得自然、新颖，就会一下子把学生的注意力吸引过来，使学生精神为之一振，不致于还没开始上课，心理上就抵触语法课了。教师在课前可以出示一段对话导入，让学生在讨论中去发现语法，在不知不觉中自我发现、自我学习。也可以播放歌曲导入，如播放歌曲yesterdayoncemore来教学一般过去时态，使学生在聆听歌曲的快乐之中欣然接受语法学习。或以听力对话形式引出一个新的语法等等。导入的形式要根据语法的教学内容灵活多样，从根本上吸引学生。

二、在语言运用中，巩固语法。

学习语言知识是为了运用。语法是英语语言基础知识的五大组成部分之一，在语言学习和运用过程中起着重要的作用。掌握一定的语法知识和语法规则，有利于学生正确理解英语和准确运用英语，提高学生的语言技能。语言技能包括听、说、读、写四个方面的技能以及这四种技能的`综合运用能力。听和读是理解的技能，说和写是表达的技能。

1.以听力对话形式，练习语法。

很多听力材料都以对话形式出现，教师课前可精选部分与本课语法有关的材料播放给学生听。一方面学生可以从中听出语法的运用，另一方面也能提高学生的听力能力。

2.以说的形式，练习语法。

每一节课，教师要尽可能地创设真实的语境让学生运用刚刚学过的语法知识进行交际活动。如，用分组讨论的形式教学语法知识时，教师可以选派代表来汇报，有时教师与学生进行role-play，也可以让学生之间进行role-play，同时可以利用身边的情景让学生练习，如教学句型therebe结构时，可让学生就教室内部设施让学生造句，这都巩固了语法的运用。

3.以读的形式，练习语法。

学生在阅读文章时，经常会遇到生词、短语或一些长难句。这些长难句可能就是一种语法知识，这都影响学生对文章的理解。这时，教师要引导学生在读文章时注意对一些长难句的分析，通过对上下文及句子结构的分析，可以增强对文章的理解。把所学的语法知识贯彻到学生的阅读理解中，是巩固语法的最佳途径。

4.在听、说、读的基础上，训练学生写的能力。

能听懂、读懂文章的语法句式，这只是表明学生对这种语法形式的表意功能理解了，还需要进行有效的表达训练。在教学中，教师可以通过设计汉译英句子翻译、编写对话和写作练习等，加强和巩固学生对语法知识的运用，使学生从对语法的感性认识上升到理性认识，由表及里，深入理解。

语法课，主要是教师讲、学生听。教师把语法规则归纳总结成条条框框，让学生去记去背，然后进行大量的训练。学生在课堂上只是被动地去听去学，没有主动学习语法知识的主观能动性，因此学生对学习缺乏兴趣，没有积极性，效果不太理想。

为了改变这一状况，新课程改革中要求教师要转变在教学中的角色。教学的过程是教师与学生交流互动的过程，教师要根据课程的目标、学习活动的要求、学习过程的需要以及学生的需要扮演不同的角色。教师不仅是知识的传授者，还应成为学生学习的促进者、指导者、组织者、帮助者、参与者和合作者。这就明确规定了教师在教学中的主导作用，从侧面体现了学生在学习中的主体地位。在语法课课堂教学设计中，就要充分体现这一点。在教师的组织、指导和帮助下，学生能够积极主动地去听、说、读、写，去分析、讨论、归纳总结相关语法知识，真正成为学习活动的主人。

综上所述，语法教学要采用灵活多样的教学方法，培养学生对语法课的兴趣；语法教学要与语言运用相联系，在语言运用中学习和巩固语法。

参考文献：

高凤江。教学语法对语感能力培养的关联性研究［j］。外语研究，（02）。

初中散文教学技巧

初中阶段，师生对英语听力都感到头疼，学生一拿到听力试题就精神紧张，更有甚者，大脑一片空白，根本听不进录音内容;程度好一些的同学，听力成绩也不稳定，忽高忽低，致使老师见到学生的听力试卷得分连连摇头叹息。

1.1学生听力实践少。

学生听力练习的主阵地是课堂，一般每天只一节课(而且多数初中学校没有单独的听力室和专职听力教师，农村初中这种情况更甚)，每周约五学时，而在这少得可怜的时间内，师生还要进行一些必不可少的汉语交流;其他八九科的课堂时间，师生则尽情汉语互动。这样，学生在英语课上与英语老师的一点儿听力实践练习，也会被和其他八九位汉语老师的汉语练习冲淡，一点点积累的原因听力经验也遗忘得差不多了。再看课余时间，“三点一线”的生活间隙，学生联系也有的机会更少，偶尔一两句使用英语的对话，也只是提问几个英语单词，其他日常对话皆被汉语代替。少数想练习英语的同学，也苦于没有练习时间、没有联系地点、没有练习对象，而知能寄已与听力水平提高于少之又少的课堂听力练习，这样的效果可想而知。

1.2适合初中生联系的听力材料严重不足。

目前，适合初中生的听力材料很少，而适合初一、初二学生使用的听力材料更少。而这少数几种听力材料，在音质、语速和重复遍数方面也很不标准，而且价格昂贵，动辄每套三四十元，这远远超出学生的购买能力。另外，由于学生上课时间和英语广播时间相冲突，加上学校播音设施不健全，使得想练习听力的学生苦于没有材料，他们的听力水平何以提高?正如韩愈所言“马之千里者，一食或进粟一担。食不饱，力不足，才美不外现。”

1.3听力方法不正确。

由于母语的影响，许多学生练习听力时，总想将所听的英语在大脑中先译作汉语，唯恐漏掉一个单词;还有一些学生大脑中总想着前面未听懂的内容，从而耽误了听下面的内容。这样，既浪费了宝贵的听力时间，又听不懂材料，看到听力效果不佳，就容易对英语听力丧失信心和兴趣。

二、营造和谐氛围，扩大听的渠道。

传统教学中听的活动一般局限在以句型、对话为中心的教学中，着重于语言形式的听辨和记忆，信息的输入量明显不足。而平时做的听力技巧专项训练，多是测试性题目，目的性太强，做得多了，很容易引起学生的疲倦、排斥、甚至反感，从而失去对听力的兴趣。现代语言教学理论认为，充分的、以理解内容为目的的语言输入是形成交际性听力，乃至决定整个语言学习成功的关键。

在课堂上，教师应该坚持尽可能地用英语教学，包括问候、课堂用语、评价、布置作业，并且也要求学生努力在课堂上尽可能说英语，不要担心学生做不好，事实证明，用不了多长时间，学生完全能听懂你的指令、要求，甚至还能学会你的一些用语。给学生一个良好的语言环境，让他感到身处异域，而自己能应付自如地与人交流，从而获得一定的成就感。比如，在上课刚开始5分钟内，规定为“freetalk”自由对话时间，可安排师生对话，或同学间问答，对于表现出色的给予适当的评价和鼓励。这种训练形式灵活多变，而且不受课本限制，内容丰富，对学生来说是一种新的挑战。问答中，学生的情绪是紧张而兴奋的，能使他们迅速进入英语角色，沉浸在浓厚的英语氛围中。如果能坚持这样练习，并且不断提高要求，由教师参与慢慢变为学生的自主对话，不出一年半载，学生能自编自导自演自评，还乐此不疲，遇到不会表达的语句，也会主动地来请你。一边是绘声绘色地表演，锻炼了自己的口语能力，一边是绕有兴致地欣赏，练习了自己的听力。既复习了旧知识，又活跃了课堂气氛，可谓一举多得。

三、教授一定方法，提高听力水平听力。

3.1识别技能。

即识别语音、词汇、语法、语义等知识的技能。例如能辨别出听力材料中多数单词的词义，组合成的词组意义;同单词在此处的具体义项;能听懂对话里一些明显的连读、典型句型等。

3.2预测能力。

即对将听材料的语句成分的预料和内容情节的期盼和估计，以及根据上下文对熟悉或者没听清部分进行猜测，也就是根据所听材料进行推理、判断，得出结论的能力。比如，教完shopping这个单元后，做听力练习，可先让学生预测一下，会有哪些方面的内容或问题，学生很容易想到会有time，who，howmuch，howabout等方面的问题，如果听的过程中没听清买了什么，可鼓励学生根据下文的有关句子“howaboutthisblueone?”“howmuchistheblouse?”推理判断出买了一件蓝衬衫。预测能力的培养，对刚接触英语的中学生特别重要。

3.3抓主干。

即通过听关键词、语调等手段来抓内容大意。因为事实上我们也只需要知道其主题大意，而不需逐字逐句，一字不漏地全部接受，那也是不可能的。教师可教给学生用摘录、画图等方法来做听力，特别是一些有地点、方位的内容，或者有比较性内容的短文，用这样的方法效果尤其好。

散文写作的技巧

自从在网上发表了几篇不成形的散文拙作之后，有不少读者纷纷来信，要我谈谈散文的写作技巧，我真的感到很为难。因为，我既不是什么写作高手，也不是什么写作名家，怎敢在众多文人面前班门弄斧呢？但碍于面子，又不愿意让众多朋友失望，所以只得硬着头皮，牛刀小试，去简单谈谈自己粗略的认识，以求共勉。

谈起散文的写作，不能不涉及到这种文体的分类。在我国古代，文章大致分为两类，一类是诗词歌赋称为韵文，一类是不受格律约束的散体文称为散文。这里的散文是最广义的。绝大部分文体，包括非韵文的文体及非文学作品，连哲学、历史学方面的著述均为之统称。

五四运动以后，我国对文学作品，采用四分法，把具有文学性的文章称之为散文，与诗歌、小说、戏剧并列。散文成了文学的独立品种。这是广义的概念。记得老舍在散文重要一文中指出，报刊上的文字绝大多数是散文，我们的书籍，用散文写得不知比用韵文写的要多若干倍。这里说的散文是最广义的。还记得秦牧在散文领域海阔天空中说：不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅较短小的文章都属于散文的范围。

当代，又将广义的散文细加分类，有文艺通讯、报告文学、传记文学、科学小品、杂文等等。文章学专家又将通讯报告归入新闻文艺，将传记文学化为史传，将科学小品纳入说明文；杂文独立为文艺性的政论，剩下的便是狭义的散文。这狭义的散文一般是指篇幅比较短小，笔法比较灵活，情文并茂，以记叙和抒情为主，能比较广泛的反映社会生活一种文章形式。根据写作需要，它可以分为记叙性散文和抒情性散文。记叙性散文以记人、叙事、状物、写景为主，以叙述描写为主要表现手法，反映现实生活，表现思想感情。如鲁迅先生的从百草园到三味书屋，就是以记叙为主，于记叙中抒发对儿时乐园的深情。

抒情散文以情为主，侧重抒发作者的思想感情，往往通过对具体事物的描写，或寓情于事，或因人生情，或托物言志，或借景生情等。除以上的间接抒情外，还可以由我出面，直抒胸臆，如松树的风格，就是采用了后者的写法。

在实际写作中，记叙散文离不开抒情，抒情散文离不开记叙，二者的区别就在于侧重点不同。由于记叙和抒情很难截然划分，所以，像雪浪花这样的作品，说法不一，有的人说它是记叙散文，还有的人说它是抒情散文。

我以前曾经从事中学语文教学工作多年，如果从中学语文教学角度来看，散文是一般记叙文的提高。如果说一件珍贵的衬衫、草地晚餐是一般记叙文，那么海滨仲夏夜、济南的冬天则是典型的记叙性散文。后者常以文学性与抒情性胜过一般记叙文。速写、随笔、书信、日记、游记、小品等是记叙散文写作中常见的体裁。

我曾经阅读过六十年代初期的文学作品，在讨论散文时，有人提出这样的看法：散文贵散；也有人则持相反的观点：散文忌散。在此基础上，也有人加以归纳、协调，认为散文既贵散又忌散，是形散而神不散，或曰形散神聚是散文的最大特点。这一说法，已为多数教材所采纳，但引起的争议也颇多。

争论的焦点是形散。持此论点者认为，形散是取材散，可熔古今中外、海阔天空为一炉；表达散是指叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式可灵活运用；章法散是指不拘一格，可以随心所欲，可以尽情抒发自己的情怀。反诘者则认为，散文有较多的取材于一人一事一景一物的文章，方式偏于记叙，章法也非散漫芜杂，而是讲究精炼、集中。如此看来，散文的散，正如小说的小，杂文的杂一样不能望文生义，机械理解。我们还是从实际出发，从内容、写法、语言等方面来和大家共同探讨散文的特点，只有了解了这些，才能真正掌握散文的写作技巧。

根据多年来所拜读过的写作大家的著作，我总结了散文的一下几个特点，仅供爱好写作散文的同仁做一参考。

一是散文的篇幅一般都比较短小，题材却很广泛。

广为流传的散文，篇幅都很短小，如柳宗元的永州八记和范仲淹的岳阳楼记等都只有几百字。由于语言的发展和社会的变化，现代散文比起古代散文来相对的说要长一些，但也不宜过长，更不能以长为贵。象鲁迅先生的朝花夕拾、野草几乎都是短文；还有茅盾的白杨礼赞、风景谈，朱自清的背影、春、荷塘月色、绿等也都很短。杨朔的茶花赋那就更短了，只有九百字，而荔枝蜜也只有1700字，就把自己感情的变化表达的淋漓尽致。因此，受写作大家们的影响，我写的散文一般也较短，像我发表在烟雨红尘网上的抱犊寨游记、皇城相府游记、石家庄水上公园游记、游青龙峡大峡谷续篇等，篇幅都很短，有的只有几百字，就把周围的景色和观赏到的事物，非常集中的展现在读者面前。

这里需要说明的是，篇幅短小，但不能简单浮浅，尺幅千里，必当言微意深。像过去所说的，宇宙之大，苍蝇之微都可以当做散文的题材。散文当然可以写金戈铁马似的重大题材，但更可以选择生活中不起眼的小事来做文章。越是那些被人忽视的、司空见惯的东西，越能体现作者的写作技巧；越是别人看得见而说不出，而我看见后能道出来的生活琐事，越能体现作者的敏锐嗅觉；越能体现作者的独到见解。它可以写一人，如藤野先生；也可以叙一事，如老山界；还可以写一景，如第比利斯的地下印刷所；还可以状一物，如石榴等等。它既可以海阔天空，说东道西，也可以贪小求全，取其片段，以小见大；这也是写散文的秘密所在。

二是散文表达灵活，一般长于抒情。

散文的散，并非散漫，它散而不乱。较之小说、戏剧等在结构、表达方面，更为自由灵活；比起消息、通讯、报告文学等新闻体裁来，它以真人真事为基础，可以加工虚构。上述新闻体裁主要写别人，而散文既可以写别人，也可以写自己；通常文中有我，便于直接抒情。

散文的结构也是多种多样的，但仍有一定的线索。如郑振铎的猫大体上以时间为线索，鲁迅的从百草园到三味书屋则有明显的空间线索，这种线索有明显的连贯性；而杨朔的荔枝蜜则直接以感情变化为线索的，表现为跳跃型。

散文的表达方式自由灵活。在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上，如郭沫若的杜鹃。散文的各种表达手段、修辞手法比一般记叙文用的更为频繁，变化更自如，抒情气息更为浓烈。不少散文都采用直抒胸臆的写法，来表达作者的思想感情。

三是散文语言优美，生动传神。

散文特别注意语言优美，美在何处？各家说法不一，有的说朴素简练，有的说文采飞扬；有的说富于情韵，有的说潇洒自如；有的推崇亲切流畅的谈话风，有的则注重错综美与节奏感。这些语言的特点，不可能在一篇散文中同时出现，但却是一般散文中常见的。这里有选择的谈几点自己的看法。

文采。言而无文，行之不远散文是重文采的。但文采并非大量使用形容词和修饰语，可以用平常的语言，经过选择、加工、提炼、组合，使之隽永而又自然。这里还要提到郭沫若的杜鹃的开头：

杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所站的地位，恐怕任何鸟都比不上。

我们一提起杜鹃，心头眼底好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚......在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。尽管郭沫若先生的文采，一般人是无法比拟的，但从中使我们也领略到了其中的道理，那就是散文必重文采。有文采，你的文章才能值得一读。

情韵。这是通过语言表现出来的情味意趣，它经得住推敲，受得住时间的检验。如珍珠赋中写老船工双手捧出一堆珍珠，这个捧字就富有情韵，也是别的动词代替不了的。还有鲁迅笔下的孔乙己写孔乙己穷困潦倒：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里......这个摸字就极具神韵。

潇洒。是活泼自然，从容不迫，绝不是轻佻和摆阔。如朱自清的瑞士，写这欧洲的花园，阿尔卑斯山有的是重峦叠嶂，怎么也不会穷。从上面往下看，山像一片一片儿插着，湖也像只有一薄片儿。有时窗外一座大岩石来了，便什么都看不见；有时一片树木来了，只有从枝叶的缝儿里张一下。山上和山下一样，静透了，常常听到牛铃儿......风景如画，历历在目。潇洒、优美，是散文的特点之一。

错综美。散文不受韵律约束，有错综的语言美，长长短短，错落有致。如丰子恺吃瓜子的开头：从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。三个博士的头衔，故意不对称。还有鲁迅的从百草园到三味书屋有一段：不必说碧绿的茶畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在茶花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑蛰，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。这段文字用不必说、也不必说的排比句形式，但字数、句式不尽相同，有变化，有起伏，这种错综的语言美也给散文带来新的情趣和韵味。

节奏美。散文不讲究韵律，但注意节奏，包括字音抑扬顿挫，音节长短，句式变化等，做到节奏明快，声调悦耳。曹靖华在花.小跋中说：不但诗讲究节奏，散文也该讲这些，讲音调的和谐，也该下字如珠落于盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口。请欣赏下面的一段文字：对父母，要善待，有事商量；及父母之所急，胜似拜佛他乡！父母疾患，想法解除痛苦；嘘寒问暖，也能暖其心房。自己生活拮据，不让父母寒酸；自己改善伙食，先让父母品尝。外出、回归告父母，不让父母挂断肠。偶尔几次不算孝，终生孝敬好儿郎；父母床榻多坐坐，何求他人去褒奖？！还有一段：做男人，就应不后悔，不自卑；不欺骗，不谄媚；不嫉妒，不流泪。不唯利是图，不口是心非。不阴阳怪气，不十足女人味！不怯不惧，不越雷池一步；不精不傻，不把金钱攥出水！堂堂正正做人，光明磊落做事。挤眉弄眼终不好，冷喜热笑暗藏刀。与人为善本自善，与人交心自交心；你与他人打妄语，亲戚朋友谁信任？口若悬河才智高，信口开河是愚蠢。宁叫天下人负我，不叫我负天下人！（选自我的拙作因为你是男人，就应该这样做片段）。节奏美，让人读来能朗朗上口，受到美的感染。

另外，散文还有构思方面的问题也应注意：

散文多写零碎片段的材料，从小题中悟出大道理，显示深刻的思想内涵，抒发强烈的感情。郭沫若的杜鹃写一寻常的鸟，但并非就鸟论鸟，而是从鸟到人，指出有人面杜鹃，莺受愚，人不应受愚。不尽看出了鸟的习性，而且引申到社会人事，深入一层，立意就高了。

要能以小见大，见微知著，必须观察敏锐，洞察现实，善于分析，抓住根本，时时关心社会动态，对生活有真情实感。浑浑噩噩过日子，对事物视若无睹，听而不闻，是写不出好的散文的。

散文创作往往是作者在生活中受到一种事物的触动，情怀激荡，浮想联翩，然后构思成篇。受触动的事物可以是一人、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一点，联想生发，开拓思路，这是散文构思的重要方法。

联想的基本特点是，从眼前的此物想到彼物，通过描绘，或借助类比，或取其寓意，或虚实相生，表现出深刻的思想含义。茅盾的白杨礼赞就是从自然景物联想到社会生活，从黄土高原上伟岸、正直的白杨树联想到我国北方不屈不挠地坚持抗战的广大民众，歌颂了中华民族的斗争精神。

联想并非乱想。长期积累，偶然得之，要在生活中不断观察、体会，有所积累，只要有了一定的基础，就一定能写出好的散文。否则，胸中无物，是较难触发联想的。

优美的散文善于将深刻的思想、深邃的哲理和强烈的感情寓于生动形象的生活图景之中，这就是通常所说的意境。意即内情，包括思想、哲理与感情；境即外物，就是生动形象的生活图景。内情与外物的和谐统一，高度融合，就形成耐人寻味、感人至深的艺术境界。

好的散文，像诗一样，能创造出优美的意境。牡丹园记就有意境，合欢树也是如此。就合欢树来说，树的受难，人的坎坷，是一幅生动形象的生活图景；悲苦与同情，庆幸与激动，既是感情的流露，亦是深思的结果。两者交织在一起，同悲合欢，能不令人产生共鸣吗？！赵丽宏在散文创作漫谈中说：......一颗普普通通的树，在我孤独寂寞的日子里给了我抚慰和愉悦，它的命运和我的命运联系在一起，和时代的命运联系在一起，我忘不了它。生活、思想、感情、哲理四者融为一体，使作者创造出深刻的意境。读者可以从中看到事物的变化，更可感到作者感情的起伏，从而受到强烈的感染。

总之，要写好散文，要掌握散文的写作技巧，就要经常深入生活，向别人学习语言，不耻下问，甘当别人的小学生；多读一些名家著作，多看一些精辟的文章，取其精华，为我所用；笔耕不辍，坚持锻炼，不断完善，循序渐进；相信大家一定能掌握散文写作技巧的。