ID：6936329
时间：2023-11-28 12:35:16
上传者：QJ墨客通过读后感，我们可以与作者进行一次心灵的对话和交流。以下是小编为大家精选的读后感范文，希望能给大家提供一些写作思路和启发。
近来，我从图书馆借来了一本王小波的《我的精神家园》，利用空余时间我已全部读完。合上的书本后，除了感受到了作者的幽默外，更被作者的精辟所折服。
作为知青出身的王小波，与那个年代的同代人一样，经历着无数次的_、上山下乡……，同时也经历着由此所带来的家庭不幸、个人的坎坷，精神上的被愚弄，纯真的情感被裹读……，但与之俱生的是作者以其独特的、不停顿的思索与追问，表现着生命的尊严和顽强不屈的自由意志。其思想的成熟过程，也就是靠自己的判断力找寻真知的过程。王小波由此终身保持着对精神自由和理性思索的信念。在这个方面，他与同代人一样又不一样，是当代中国知识分子中独特的一个。
呈现在我们面前的是一道思想的盛宴。以经验主义和自由主义为其思想渊源，王小波站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。
实际上，人只要争得了论是蜚的权力，他就已经不战而胜了。
王小波，在我心目中，小波是一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。
有人说，在我们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，它是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。
一直没有看过亦舒写的东西，她的名字倒是如雷贯耳。没看过她写的东西，主要是因为大家把她写的东西定性为言情小说，而在当今社会，一旦被打上言情小说的标志，那就意味着庸俗和商业化。在这个寒假决定看她的小说，也是有契机的。
喜欢安妮，喜欢安妮写的东西，那里面的文字，场景，都让我喜欢，她玩转了小资阶级的格调。看到安妮写的一篇文章《如烟花寂寞》，里面推荐了亦舒的作品，她说，喜欢亦舒的文字。媒体习惯把她写的东西叫言情小说。但是事实并非如此。我感觉她是很有思想的人。因为这样，所以决定靠自己的感觉来走，看了再说。这样看来，我是一个易于受影响的人。这提醒我，任何事都要自己去体会，不要人云亦云。在亦舒一大堆作品中，我挑选了两部非常著名的作品：《人淡如菊》《我的前半生》。我主要是想说《我的前半生》这部作品。
女主人公子君，前半生是一个家庭主妇。她乐于当家庭主妇。悠闲的过日子，她的生活完全依附她的老公----一个西医，整日她她的孩子打转，她的生命完全是为了她的家庭，这使得她的生命的重心几乎瓜分殆尽，这也就降低了她的友情，亲情，哪怕爱情的感受力。比如，称得上她的好友的只有唐晶，她的妹妹也不和她亲近，她的老公-----涓生，要和她离婚。用她自己的话来说：一事无成，半生潦倒。
好在有了转变，虽然这转变的未免太大，涓生要和她离婚，且他的婚外情持续已有一段时间，这是本部作品中一个极可悲之处：除了她自己之外的所有人(哪怕她的女儿)都知道他丈夫涓生对她的不忠，只有她一个人被保护得好好的，龟缩在家庭主妇的这个壳中，悠然的享受生活，看别人的苦痛，她妹妹子群的也在其中。可是离婚了，她不得不工作，变得市侩，麻木，过着这个世上大多数人都会过的小职员的生活。用她自己的话来说：“老实说，我苍老得多，我学会家小，笑得那么逼真，简直连我自己也分不出真伪，假得完全发自内心，涓生，你想想，多么可怕。《红楼梦》里‘假作真时真亦假’是不是这个意思?”
这部作品最大的成功之处在于它与我们现实生活紧密联系，容易引起读者的共鸣。同意安妮的观点，亦舒不是不会用优美的词句，而是吝于用，她只在改用的地方用。笔者认为，亦舒实在用最平实的话来阐述生活中的种.种事，来讲述一些生活中的真理。
选了一些在这里面我喜欢的句子：
男人身边多了几个钱，少不了要作怪。
做主妇大抵也不需要天才吧。
这种事怎么会发生在我身上?看别人离离合合，习以为常，但怎么会发生在我身上?
从此他再也不关心我的喜怒哀乐，他看不到遥远的眼泪。
跳探戈需要两个人，不见得全是史涓生的不是。
我麻木着心，麻木着面孔，低着头吃面。
风无情地打着我的脸庞，我站在十字路口，浓雾模糊了我的视线，不知往哪走，只得看着花在风中消逝，落在我的肩膀。
红霞下，黄昏中，我邂逅了《我的读书笔记》。
这本书，让我听见清晨的鸟鸣，让我闻到彼岸的花香，让我看到久违的日出，像晨曦的第一缕阳光，把我领向我想去的地方。肖复兴的《我的读书笔记》，让我懂得书的珍贵，让我知道同一片天空下，其他人为了书的奋斗。这是肖复兴先生的个人阅读史，用平实的语言，叙述了他与书之间的故事和对书的感悟，读这本书，仿佛是一种美，在时光的轮回里慢慢酝酿，散发出久违的芳香。在与这本书交流的同时，我得到的，是对阅读的喜爱，也得到了阅读的果实。
是啊，阅读很美，如四月的柳絮一般飞舞着，迷乱了我的眼，雪一般覆盖着视线。期间，书成了珍贵品，沉迷于书的世界里，在当时的社会却可望而不可求。如今的世界，书随处可见，只是空气变浮躁了，我感受到的，不是书的芳香，而是一种被娱乐充斥的社会。有时，我希望困在自己的茧里，点支蜡烛，在自己的世界中，感受我与书每一次心灵的触碰。
阅读，可以发生在期，也可以坐落在冷峻的沙漠中，或是在月影婆娑的海岛……总之，阅读很美好，这种美，在颤动的书页间，记录着我们与书之间的相遇，如雨中的路灯般恍惚，却又很清晰。认真整理这些美，在繁忙的生活中，把它当作青春的礼物。美丽的风景不一定要到远处去寻找，也许就在我们身边，欣赏书中的美，再去远处也无妨，因为，美的钥匙从未悬挂在悬崖边，只在我们触手可及的地方。
生活中不能没有阅读，它如同幸福的果实，只有细细品尝才能领悟。我想在这本书中寻找属于我的欢喜，学会去体会其他书籍的美丽。
我的读书笔记--《猫武士读后感》章笑凡我看了一本书，书名叫《猫武士》，讲的是一只猫的故事。这套书的第一部一套共有6本，我看的是猫武士1：呼唤野性，现在我来讲一下故事简介：宠物猫武士没有想到，在主人的.花园里面，在幽静的森林深处，存在着雷、风、影、河四个由野猫组成的族群。为了生存而彼此竞争。更让人想不到的是，这只普通普通的宠物猫竟成了雷族的学徒，得名火爪，成为勇士后得名火心，运用勇气和智慧，克服种种困难完成预言中的伟大冒险。我喜欢这只猫，因为他有勇气，非常勇敢，他还很忠诚。我向大家推荐这本书。
猫3猫4猫5猫6，基本看完了(可能最精彩的地方翻看过了)，也了解大概的情节。
不过，强烈推荐第一部。
书是京东618活动的时候买的，孩子一直不肯翻动，大部头的书太厚了，结果暑假回老家估计他无聊，给录了mp4带回去听，回来就开始翻书看了，就一发不可收拾了，早看晚看地啃了。
猫武士系列(全6册)猫武士第一部(共37集,全了。感谢大家的齐心协力！)_南京亲子论坛_西祠胡同。
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猫武士1的音频资料。
写得不错，语句组合很好！
末代皇帝溥仪的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百万册。在中国，它曾经引起上至毛泽东、周恩来，下到普通读者的极大关注。在外国，它同样拥有众多读者(有十几种文字的译本流传)，有些西方人甚至称誉它是20世纪中国秀和最有趣的传记文学。可以这样说，让溥仪获得妇孺皆知般的国际知名度的，不是他曾经三度做皇帝的特殊经历和地位，而是这部《我的前半生》。
但是，中外读者并不知道，他们所读到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意见的“改定本”，或称“流行本”(初版于1964年3月)。现在，群众出版社出版的“全本”，则是听取各方人士意见之前的“原本”，又称“二稿大字本”。换言之，现在读者所看到的“全本”，是该书的原貌。
当然，所谓“原貌”，只是相对而言。因为，在“全本”之前，还有所谓“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但无论怎么说，“全本”是作者最初确定的版本。就此而言，说它是“原貌”，并不为过。
那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就可以作废了呢?并非如此。因为，流行本不仅包含了各方人士的修改意见，也含有溥仪本人的意愿。而所谓各方人士的意见，完全是从技术层面提出的，并不涉及所谓政治上的“忌讳”。例如老舍，就着重从文字表达的角度对书稿的写法提了若干修改意见。当然，这些人的意见并不完全一致。例如有的史学家从历史学科的实证特点出发，觉得书稿不宜于文学性太强，而既是文学家又是史学家的郭沫若，则肯定了此书的“文采”。其实，这类问题见仁见智，很难取得一致意见。总的来看，流行本与全本的思想感情是一致的，所叙述的史实和线索也是一致的，两个本子各有所长，完全可以并行不废。
不过，依笔者的情趣，还是更喜欢“全本”。
所谓“全”，一指内容全，恢复了原来删除的内容，比流行本多出十多万字;二指内容更丰富和丰满，有许多流行本没有的细节。这些细节，除本身吸引人外，在写法上也极富可读性，起到了烘托对象、感染读者的作用，以至笔者在阅读中时常忍不住拍案称奇。
没有读过此书的人，大概想不到书中的文笔居然那么流畅和富于动感。作者非常善于调动形象、运用隐喻，在字里行间播撒出感性的美，给人极大的阅读享受。例如讲到溥仪的乳母，书中说，二两月钱，就“把一个人变成了一头奶牛”。谈到选后妃，说照片上的姑娘，“每位都有个像纸糊的桶子似的身段，脸部很小，实在也分不出丑俊来”。提到北京小朝廷的近臣，则以“那群蝇子”称之。书的后半部分写溥仪等人被押送回国后，为假装进步，便在读报时故意把嗓门放大，“好像一大群蝈蝈似的嚷成一团”。特别是如下一句：“关东军好像一个强力高压电源，我好像一个精确灵敏的电动机，吉冈安直就是传导性能良好的电线。”直脱脱地把溥仪这个傀儡“皇帝”和日本关东军以及关东军安插在他身边的所谓“帝室御用挂”的关系展示了出来。
书中还善于调动张力，采用对比的手法，表现对象假矛盾、真虚伪的特点。如讲到日本大特务头山满，说此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香气的氤氲中，捋着银须，面容“慈祥”地冥想出一个又一个的骇人阴谋和惨绝人寰的凶杀。书中多处说到溥仪本人如何吃斋拜佛，如何不杀生，连苍蝇蚊子蚂蚁都不打，却时常打人，因而是“一只带念珠的狼”，等等。这类描写，让人印象非常深刻。
不过，这样的写法，很容易遭受批评，说它有失严谨，不真实，等等。笔者以为，这样的批评是值得商榷的。所谓真实，应当首先看作者所叙述的内容是否符合事实，其次看作者所表达的思想感情是否发自内心。就事实而言，书中某些具体事件的细节，容或存在讹误。但是，它所涉及的基本事实，却是完全可信的。而具体细节上讹误，一来并非出自作者有意作伪，二来并不伤害基本事实的成立，三来以传记作品而论，此类小毛病本难于避免，故而值得谅解。实则，任何一位通读全书的人都不可否认，这本书的基本内容，完全是真实的。所以，所谓此书错误百出云云，并不符合事实。
以近年来俄罗斯披露的档案文件来印证，就足以看出此书所写溥仪在苏联的经历，是完全真实的。例如1945年溥仪等人被苏军俘获的情形，溥仪在苏期间所受到的相当优越的人道待遇，以及溥仪如何依旧在下属面前做“皇帝”、如何试图留在苏联、如何在“远东军事法庭”上作证，等等，书中所写和档案所录，都是吻合的。甚至溥仪说他在苏联曾经学习《列宁主义问题》和《联共(布)党史》，将此话与他当年写给苏联领导人的信相对照，发现信中提到的正是这两本书。
应该说，此书所运用的形象化的写作手法，不但无损于该书的真实性，而且使其达到了更高层次的真实。这种写法非但不缺乏深刻性，而且能够使人在形象中感受深刻。
溥仪本人说过，对于历代最末一个皇帝的命运，从成汤放夏桀于南巢，商纣_于鹿台，戎弑幽王于骊山之下起，一直数到朱由检煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命运，应该说只是从真心接受共产党的改造那一天起，才真正得到大解脱，才真正体会到什么叫做幸福。此前，他实际上只是一个封建皇权观念的奴隶而已。经历了满清家国、北洋军国、国民党的党国和民国以及他自己做傀儡皇帝的伪国，几乎人类历的所有政权形式，只有到了共产党领导下的人民共和国，他才真正认识到，他原先拼命要夺回的那个皇帝宝座，不过是一只垃圾箱。这样一个思想转变的过程，对人们的启示，是相当深刻的。
有时人们可能会问：早知今日，何必当初?应当说，溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的责任，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。正如溥仪所总结，他在刚会跑的时候，就被抱上了君临天下的宝座，浑然无知地度过了三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过童年。从这时开始，他的命运便被注定了，已经无法自行选择。此后，在民族敌人的豢养下送走青春，接着认贼作父，充当了的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，凶暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在这种情势下，他除了不断沉沦，是不可能跳出苦海的。
也许，溥仪与胡适的相识曾经为他的命运打上一丝转变的微光。但这丝微光，还没有让人瞥见，便倏然消逝了。胡适再差劲，也终比溥仪周遭的那批封建遗老晓得何为历史潮流、何为世界大势。而那批封建遗老，可谓个个都是满腹经纶的学问家。但这些人在思想上，特别是在政治思想上，又可谓个个都是糊涂虫。例如康有为(本书附录中收了一封他写给军阀吴佩孚的信函，堪称现代政治思想的重要文献)，虽然也能说出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝体制无论在中国，还是在世界，已然明日黄花，大势不再。看不清这一点，任你说得天花乱坠，也只能落个螳臂当车的反派下场而已。还有那位不惜投水自杀的国学大师王国维，溥仪清楚明白地告诉我们，他和他的父亲摄政王载沣早就剪掉了辫子，许多爱新觉罗的子孙也早就穿上了西装，惟独王国维、辜鸿铭这些顶有学问的外姓人，却始终留着那条猪尾巴。这种“皇上不急太监急”的强烈反差，对知识分子来说，是非常值得深思的。
这本书的一大好处，就是具有“解构”的功效。他解构了封建帝王的穷极无聊，也解构了国学大师的不识时务，使人们看清了他们的_。解构完成之时，也就是解脱和解放之时。在抚顺监狱，一位伪满洲国原大臣对溥仪说：我原来忠心耿耿地崇拜你，现在才发现，原来你不过是个废物。当“废物”一词从口中冲出时，他所感受到的，不是失望，而是轻松。
由“废物”而成为“公民”，真正从内心得到解脱，获得所谓“人”的自由，这是溥仪历经周折后所收获的荣幸。为此，他真心感谢共产党。从共产党对他的改造以及他最后对共产党的态度来看，此书实际上还潜伏着一根贯穿始终的暗线，那就是人道主义和人性复归的线索。这是本书非常深刻的一点暗示。看不到这一点，就无从通过此书照见自我。
主人公扇贝，一个对成长充满烦恼的男孩。他很喜爱小动物，他的梦想是建造一艘动物方舟。扇贝还曾养过一些小动物，但都一一离开他。为了填补伤心的空缺，蒜泥妈妈(扇贝妈妈)给他买回了一只长不大的迷你小猪，取名“荷包蛋”。
荷包蛋让扇贝懂得了享受食物和爱，更拥有了新的理想。但没想小小猪荷包蛋吹气一样日长夜大，家里再装不下巨型荷包蛋。最终扇贝网上的神秘朋友波鲁克先生为荷包蛋找到了理想家园——就是波鲁克的小农场……经过一系列的事情，扇贝不再害怕长大了。
读完这本书，我顿时感慨万千。如果要问我什么是长大，小时候的我会天真地回答：“长成大人!”;但现在的我知道了，长大就是要变得懂事，要自立自强，融入社会。
但作为家长心中的宝贝的我们，又有谁希望长大呢?!儿时依偎在妈妈的怀抱里是那么的温暖;无忧无虑的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。
想想看，如果有一天我们真的长大了，烦恼将会是那么的多，那一切一切都会渐渐地消失。
我也曾想过：如果我不用长大那该多好啊，那就可以时刻享受父母的爱啦。
但自从读完《我不想不想长大》一书后，我终于明白了，“不想长大”只是一个幼稚的遐想，就如文中的主人公扇贝一样，他也十分讨厌长大，只要听见“长大”一词，他就不禁打起啰嗦，但经过一系列的事情，他也不再害怕了。其实童年是成长，是长大的必经道路之一，随着时间的消逝，童年的溜走已是无可奈何的事实。
所以我们要多为无忧无虑的添上更多绚丽的笔调。虽然，长大给我们带来了烦恼，它让我们遇见了许多困难，但正是应为这些困难让我们增强了意志。
长大，我们见识更多;长大，我们能自由翱翔;长大，我们能为自己创造辉煌。生活在这个世界你就必须经历长大，让我们一起以全新的面貌迎接“长大”吧!
长大，我们不再让父母担心：长大，我们为自己而骄傲;长大，我们更加的勇敢!长大，我们共同的目标!
喜欢亦舒小说中的女主角，虽然形貌性格各不相同，却都一样有着一双黑漆漆，清澈透亮的眼睛，直直的看透人心，看穿世情，内心是火热的'，表面是冰冷的，看似出世而无情，为了保己什么事都做得出来，却将一股热肠隐藏在世故的外表之下，爱自己首当其冲，绝对的冰雪聪明，绝对的一颗七窍玲珑比干心。但是她们却独独摆脱不了爱情的困扰，对爱的需求是强烈的，然而一切的一切又都掩藏着，对爱情有着深到骨子里的无奈犹豫渴求怀疑冲动理智。
亦舒的小说给人一种淡淡而疏离的感觉，把人性挖的很深，看的很透，有一点点的悲凉却又使人抱着一丝丝渺茫的希望，不比琼瑶的大悲大喜，生活中你自以为很看得重很难入放得下的人、事，在她的笔下，世事洞明，过后就烟消云散了。
最近刚看了她的《我的前半生》，大抵是这样的一个故事：一天早上，丈夫涓生突然提出离婚，一直满足于做一个贤妻良母的全职太太子君尤如大梦初醒，世界仿佛瞬间崩溃，她不能相信丈夫竟然被一个平凡的女人抢走，却不得不相信。在朋友的帮助下，子君自食其力，坚强独立，不断战胜软弱与自卑，蜕变了阔太太的与世隔绝，子君变得更加美丽，有了自己的事业，而且遇到了一个更值得爱的男人……许是受鲁迅《伤逝》的影响，丈夫和妻子取名为涓生和子君。
初读此书，突然想到纳兰的“织月黄昏庭院，语密翻教醉浅。知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。”
我想亦舒无非想通过这个故事告诉女孩们，也不可以放弃自己的生活和理想，即使跟了再好的男孩也要拥有自己的一番天地，不然有一天他倦了，女孩的世界或许就黑暗了。没有了感情可以，但是万万不能没有感觉，万千的世界中花心变得十分容易，但大家的内心中其实都在寻找那个懂自己的人，其实我们都害怕寂寞呵！
女主子君说：“我其实不想结婚，我只希望身边有一个支持我、爱护我的男人，我们相依为命，但互不侵犯，永远维持朋友及爱侣之间的一层关系。”我想无论怎样，我们都应该保有自我，把自己交给别人来生活是最傻的人，因为她从未为自己而活。子君和涓生或许曾经相爱过，但是感情一旦变质，便是怎么都挽回不了了。涓生曾经想挽回蜕变后的子君，但是子君没有答应，我欣赏这份洒脱，女子，也有不爱的权利。
不管是先甜后苦的子君，还是先苦后甜的唐晶，我想都是值得拥有幸福的女子，因为他们都勇于追求自己的幸福。但愿人长久，千里共婵娟，我只愿。
有人曾这样说过：“《我的精神家园》是一个充满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人忧伤的幽默。”是的，《我的精神家园》一书记录了作者王小波生活的点点滴滴，虽然生活有很多不如意的事，但作者的精神生活却如此丰富!读完这本杂文选集后，我明白到保持理性去追求精神生活和不断学习的重要性。
作者在《积极的结论》一文中写道：“理性就像贞操，失去了就不会再有;只要碰上开心的事，乐观还会回来的。”;“人活在世界上，不可以有偏差，而且要多少费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。”在对知识分子极为不公的“文化革命”岁月里，作为一名知青的作者并没有因为环境而迷失自我，反而是在沉默中保持着自己的理性，不断地在日常生活的事情中思考着自己的精神生活。随着生活水平的不断提高，作为现代的一名大学生，我们承受挫折的能力也大打折扣，精神生活也相当贫瘠。常常听到许多大学生发出这样的一种声音：生活空虚，郁闷，每天都在忙但却不知道自己究竟在做什么。经历高考的辛苦后，进入大学的我们总以为可以放松了，没有老师的唠叨，整天上网、睡觉、逃课、参加各种社团活动等。到了期末考试，有多少曾经是优秀的我们却为了不挂科而做些给自己的诚信涂黑点的事。面对此我们不得不去思考：这是我们想要的生活吗?答案是否定的，那么我们该如何做呢?我想我们应该学会时时刻刻都保持理性，追随自己内心的真实声音去做自己喜欢的事，做自己认为值得去做的事，努力让自己获得精神上的喜悦!
作者也在书中写道：“什么是知识分子最害怕的事?”答案就是“知识分子最怕活在不理智的年代。”是的，社会环境对一个人的成长成才十分重要。毋庸置疑，好的社会环境更有利于一个人实现理想和目标，但并不起绝对作用。我坚信个人努力是一个人走向成功之路的必不可少的一部分。一个人只有不断学习和追求，才能不断提升自身能力，才能活得更有价值。不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。但在不断学习和追求的过程中，必然会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反省的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误。正如王小波所说：“人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做的那些傻事。”
在现实社会中，我们往往会摔跟斗。但是，命运就在我们的手中，作为知识分子的我们要掌握自己的命运，就要不断理性地追求精神生活和学习，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路!
我的精神家园。
“但写小说基本上是一项非常“慢节奏”的活计，几乎找不出潇洒的要素。……假如这样的活计原本就不合乎自己的天性，或者吃不了这种苦，根本不可能持之以恒。”
“说起来，也许这并非是用脑袋写文章，而是用身体的感觉写文章。也就是保持节奏，找到精彩的和声，相信即兴演奏的力量。”
心理分析的历程何尝不是一个慢节奏的活计呢，而心理分析的工作，正是以身心投入，保持节奏，寻找精彩和声，共鸣出即兴碰撞的力量的过程。
“我渐渐养成了”别急着下结论”、“尽量多花时间思考”之类的习惯。这说是与生俱来的性情，不如说是吃过很多苦头才学会的经验法则。……就这样，不论什么突发事件，我的的大脑都不会朝着立刻得出结论的方向运转，而努力将自己目睹的光景、邂逅的人物，抑或经历的事件当作一则“事例”，或者“样本”，尽量原封不动地留存在记忆之中。……”
在这段话里，我深受启发，甚至将这段话牢记心中，时时警醒自己：不急于下结论，生活里没有那么多需要着急结论的事情。观察体味，抱之持之，等之待之，有趣之情绵延其中，生活的趣味由此而生。
假如你立志写小说，就请细心环顾四周——这就是我这篇闲话的结论。世界看似无聊，其实布满了许许多多魅力四射、谜团一般的原石。所谓小说家就是独具慧眼、能够发现这些原石的人。而且还有一件妙不可言的事，这些原石基本都是免费的。只有你拥有一双慧眼，就可以随意挑选、随意挖掘这些宝贵的原石。
如此美妙的职业，您不觉得没有第二个了吗？”
这段话写的不正是心理分析的精髓与魅力吗？作者：王颖。
《黄雀记》是苏童所作的一部长篇小说。小说讲述了一桩上世纪80年代发生的青少年强奸案引发的命运纠结史。香椿树街鼎鼎有名的纨绔子弟柳生强奸了一名少女，却让普通少年保润替其坐牢。最终，保润杀了柳生。《黄雀记》延续了苏童惯常的小人物、小地方的叙事风格和节奏。主题涉及罪与罚，自我救赎，绝望和希望。
8月16日《黄雀记》获得第九届茅盾文学奖。9月23日，《黄雀记》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的《世界繁华报》上连载，共五编60回，是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等，开创了近代小说批判现实的风气。
鲁迅将《官场现形记》与其他三部小说并称之为谴责小说，是清朝晚期文学代表作品之一。，香港《亚洲周刊》评选20世纪100部优秀文学作品，《官场现形记》排列前10名。，人民文学出版社评选20世纪100部优秀小说，《官场现形记》被列为排行榜第一名。
该革命回忆录记述了发生在朝鲜战场上的革命故事。该文记叙了邱少云在执行潜伏任务时，潜伏的地方被敌人炮火打着，自己被燃烧了起来，但为了整个战斗的胜利，他一动不动，在烈火中牺牲的经过，歌颂了邱少云烈士顾全大局，遵守纪律，不惜牺牲自己的崇高革命精神。该文章还选入人民教育出版社的小学五年级语文上册(s版)。
“十一”假期，我抽空拜读了高尔基的《我的大学》。
《童年》、《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆・高尔基著名的三部自传体小说，作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的.描写，生动真实地再现了我们上一代人的成长。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。
他是一位伟人，我们家喻户晓，是无产阶级文学的奠基人。他就是高尔基。这个假期，我读了他的书《我的大学》。
书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员・・・・・・在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。
有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信只有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。
让我感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。后来，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说不过去。我们一定要好好读书，用功学习，超越高尔基。
只有知识才能使人进步，只有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的文明的世界。
每个人都有自己的大学梦，我原以为只要经过不懈的努力，就能圆大学梦，然而，在读完高耳基的《我的大学》，我才深深的明白，当时，上大学是多么的不易啊！
《我的大学》是高耳基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。
为了读书，高耳基在喀山做过杂货店的工人，做过流浪汉，搬运工，面包工人。可他并没有因此放弃读书。
有人说过“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”高尔基并没有迷失方向，而是变的更加的成熟。在如此恶劣的环境中，而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁止的书籍。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁止的书籍却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智。
是啊！只有读书才能使生活更美好。
《羊脂球》是法国作家莫泊桑创作的中篇小说。《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。《羊脂球》以1870—1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事，形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。
在小说中，作者把下等人和上等人作了对比，检验了他们的道德水准。羊脂球是一个有爱国心的妓女，10人当中只有羊脂球配得上称为高尚的人和有爱国心的人。她心地善良，在马车上，尽管那些贵族资产阶级老爷太太对她表示了轻视和侮辱，可是当他们饥饿难耐的时候，羊脂球慷慨地请他们分享自己的食物。她还有强烈的民族自尊心。而那些所谓上等人都是些灵魂丑恶、损人利己的败类。
《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑创作的短篇小说。
这篇文章主要写“我”一家人在去哲尔赛岛途中，巧遇于勒经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的疏远情形。
《漂亮朋友》（又译《俊友》）是法国作家莫泊桑创作的长篇小说。
作品讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己成为该报的总编辑。小说结尾还暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。
《漂亮朋友》是一部极有批判力的讽刺小说。它通过描写杜洛瓦流氓式的发迹过程，不仅批判了“杜洛瓦”这类人的灵魂的卑鄙与龌龊，更深刻地反映了19世纪法国政治生活的黑暗与丑恶，揭露了资产阶级的堕落与报界的污秽。
《我的帝王生涯》是苏童所写的第三部英译小说。小说用一种近乎魔幻的笔法叙述帝王生活，同时又借鉴了传奇小说的写法和古典诗境的营造，讲述了一个不该做皇帝的人做了皇帝，一个做皇帝的人最终又成了杂耍艺人的故事。
《我的帝王生涯》自1992年发表以来，截至共有200多篇相关研究文章，学术关注度很高。