ID：6973282
时间：2023-11-30 05:39:05
上传者：曼珠读书心得是对作者的思想和观点进行深入思考，并提出自己的见解和看法的过程。下面是一些读者自己撰写的读书心得，其中包含了许多精彩的观点和思考。
利用假期，我和妈妈共读了《朱子家训》。虽然只有短短的几百个字，但我却读得津津有味，它使我明白了很多道理。当我读到“自奉必须简约，宴客切勿留连”这句话时让我想起了曾经发生过的一件事，让我惭愧不已。
记得有一次，妈妈的好朋友要来我家做客，阿姨的女儿也一起来了。小女孩有一个好听的名字，我爸爸妈妈非常喜欢她，亲切地称呼她“阿然”。从她进门后就一直拉着她的手嘘寒问暖，甚至还抱起她亲了两口。我十分嫉妒，好像爸妈平时都没对我这么好过，我心里冷冷地哼了一声。
就在这时，妈妈朝我大喊一声：“阿磊，赶快把好吃的零食拿出来招待妹妹。”我心里很不痛快，不情不愿地哦了一声。我打开零食盒，翻翻这个是我喜欢吃的，翻翻那个还是我喜欢吃的，拿起这个不舍，拿起那个依然舍不得，最后我忍痛割爱挑了两样摔到了桌子上，看到那妈妈口中的阿然妹妹愉快的分享着我的美食，我恨得牙痒痒。
大人们在客厅谈他们的事，妈妈怕妹妹无聊，就对我说：“去，带妹妹去你房间一起玩。”我十分无奈，只好带她到房间，一来到房间我就恶狠狠地对她说：“你来是可以的，但我告诉你，我房间的任何东西你都不可以碰，只许睡觉或者看你自己带来的书。”说完我立刻转身。她听了我的话楞了一会儿，随后就坐在地板上看书了。可能她觉得看书太无聊了，也可能我书桌上五颜六色的磁力贴吸引了她，在我推开房门的时候，正看见她聚精会神地拼着我的磁力贴。
那可是我最心爱的玩具，还是我过十岁生日时舅舅送的，我恼羞成怒跑过去夺下她手里的磁力贴，把她重重的往后面一推，她跌坐在地上“哇”地哭了起来。妈妈听见哭声来到我的房间，见妹妹这样，生气地批评起我来：“妹妹今天是我们家的客人，你是小主人，你就是这样招待客人的吗?”我也觉得很委屈，眼泪唰唰唰地落了下来。
直到今天我才真正地明白我错在哪里，《朱子家训》就像一把钥匙打开了我的“混沌之门”，我一定会好好地学习它，做一个明事理的好孩子。“自奉必须简约，宴客切勿留连”这句话也牢牢地印在我的心里，时刻提醒自己在生活上必须节约，宴请客人上要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。
《朱子家训》中有这样两句话“一粥一饭当思来处不易，一丝一缕，恒念物力维艰。”意思是说：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。这句话提醒我们，不要浪费粮食，“粒粒皆辛苦”，也不要追求奢华，衣服等的生产也是很艰难的。朱柏庐所处的时代是自耕自足的农业经济时代，大部分劳动人民的粮食要自己生产，布要自己织，衣要自己缝，所以对物质生产之不易由着切身的感受。由此，在中国传统文化中勤俭持家、厉行节约，不铺张浪费就作为优良传统保存并流传下来了。
“有钱就是任性”这是今年网络最流行的语言。说的是有钱人想怎么花钱就怎么花钱，完全由着自己的性子。今天，我们的物质生活已经和过去不可同日而语，极大的丰富和繁荣起来，人们财富的积累也是古人不能想象的。于是，所以勤劳、俭朴、节约等美德也就不多被提起，有时会被人们视为落后的观念。代之以兴起的是及时行乐，享受当下的思想，这辈子人花下辈子的钱，还美其名曰美国人就是这样生活的;食必高档酒店，莺歌燕舞，衣则名牌加身，奢华炫目。似乎这样才能显示自己的身份和地位。
诚然，社会发展进步了，吃好点，穿好点，住好点等都无可厚非，也是应该的。但凡事都应该有个度。像现在这样，公款消费领域的大肆铺张浪费就应该制止，家庭生活中吃不完的饭菜动不动就倒掉也要不得。有钱了，到处购买奢侈品，特别是出境出国的购物潮，看的发达国家的人都瞠目结舌，国际形象大打折扣。
中华民族的传统美德还是应该要继承和发扬的。
《朱子家训》是'经典诵读口袋书'的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。其中的几句是我印象深刻。
第一句就是：'器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。'这句话告诉我们要节约。虽然石器简朴而又粗糙，但是比金器好;虽然是果园里的蔬菜，但是也胜于山珍海味。
第二句是：'勿贪意外之财，勿饮过量之酒。'意思是不要贪图不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不要拿。
第三句是：'见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。'意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的模样是最可耻的;看见贫穷的人就标出一副骄傲的模样，是最贱的。
最后一句就是：'施惠无念，受恩莫忘。'意思是对人施舍，不要牢记在心上;别人帮助了自己，一定要永记在心。
外国人也羡慕中国有朱子这么伟大的人。
我希望同学们都能学习朱子的精神，做一个对社会有用的人。
今天，我们读完了《朱子家训》，深有感触。
《朱子家训》言简意赅，内容丰富，就像是一把钥匙轻轻地打开了我的“不明之门”，我一定会记住它的，并且把它利用在我的生活之中。现在，“退一步海阔天空，让三分心平气和”已成了我的座右铭。
今年暑假，我在家认真阅读了《中华经典诵读》这本古诗小册子。一首首经典古诗让我如醉如痴，有的诗句描绘了优美的景色，有的则告诉我们深刻的道理，很值得细细品味。
《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
我记得有一首诗叫《朱子家训》，其中有两句话让我最难忘：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。它的意思是：对于食物，哪怕只是一顿粥饭，都应当想着它来之不易;对于衣服，哪怕是半根丝或半条线，也要常念着这些东西的生产是很艰难的。读着这样的诗句，我觉得自己很惭愧，因为我曾经是一个不知道珍惜东西的孩子。吃饭时，桌上总是掉下许多饭粒，我也不管;衣服有一点破旧，就放在一旁，不再问津，吵着要妈妈买新的。这两句诗让我懂得了勤俭节约的道理，我下定决心，以后再也不浪费了。
决心下起来容易，做起来难。有一次，只有我和奶奶在家吃饭，我吃得非常快，因为同学们还在外面等我一起玩呢!我用的就是所谓的“狗刨式”吃饭法。饭粒一粒一粒地掉下来，我把脸抬起来时嘴巴的外面一圈沾满了饭粒。顾不上那么多了，我把饭碗一丢，用风一样的速度跑了出去。只听见奶奶在外面喊：“哎!你的饭还没吃完呢!”“哎呀，不吃了。不就是那么一点点饭吗?真啰嗦，倒掉!”“你不是说过以后再也不剩饭了吗?一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”奶奶居然模仿我的口吻背起了那两句诗。我听着听着，放慢了脚步，脸发起烧来，真不好意思。我立马转身回到家里，把那碗饭吃得干干净净，才出去玩。
我们要好好珍惜现在美好的一切，不能挥霍，不要浪费，因为“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧·权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。
《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人字之路。
“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”。现实中总是有很多人持着自己孤傲的心，经常在自己受恩者前面显摆自己，殊不知这样只会让人觉得没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩当然不能忘，由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我发达了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是资金，还是希望，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。
“读书志在圣贤，非徒科第”这句话在现在这个只认文凭的社会可以说是基本上是没有用的。但是在我看来“书”不是学业。此书指的是单纯的书，可以扩充为知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有修养·爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只不过到后来，都变得功利了，成了为科第而读书，为未来而读书，啥时候能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。
古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体会的将是别样的滋味。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，将塑造一个更严谨的医学人士。
西汉后期，有位很有名的清官叫薛宣。他执法公正，处事审慎，办理了许多疑难的案子在当时很有名气。他在临潍任郡守时就智断了一宗争绢的案子，使诚实人的利益得到保护，贪占便宜的人受到惩罚。
夏天里的一日，一位农民拿着自家织的一匹细绢要到县城上去卖。半路上突然下起雨来，他只好把绢披在身上遮雨。走了没多远，一个也没带雨具的人从他身后追了上来，请求和他一起用那匹绢遮雨赶路。绢主人是个诚实厚道的庄稼汉，见那人被雨淋得像个落汤鸡的样子，怪可怜的，二话没说就把那匹绢展开来，两人一起顶在头上遮雨。两个人一起赶到县城的时候，雨已经停了。绢主人便把头上的那匹绢收起来，叠好，准备往集上去。这时，和他一起避雨的那个人突然扯住那匹绢，硬说绢是他的，绢主人非常生气，说：“天底下还有你这种人，我让绢给你挡雨，你不但没多谢一声，还要讹我的绢，真是无赖一个。”而那人比绢主人骂得更凶，说是绢主人欺他老实，硬夺他的绢。两人一来一去，在街上大吵大闹，招来不少看热闹的人。围观的人你一言我一语，听了这个人的说法，就说绢是这个人的，看了那个人的表演，又说绢是那个人的。最终没有哪个人能说清楚那匹绢究竟是谁的。这时，有人提议说：“听说郡里的薛太守断案如神，何不去请他评评理呢？”两个争绢的人在众人的簇拥之下，你拉我拽地闹到郡衙来了。
薛宣听完两个争绢人的陈述，早已成竹在胸，只是不动声色。过了一会，他皱起眉头，装着无可奈何的样子说：“你说绢是你的，他说绢是他的，各有各的说法，各有各的道理。这绢又不会长嘴说话。本官难以把绢断给谁。”停了一会，又装出生气的样子说：“一匹绢能值几个钱呢？你们俩却为它而当街大吵大闹，实为不雅。我看你们就不要再争了，本官断它个一分为二，你们各取其半吧！”说完，命人把那匹绢断作两半，让两个争绢人各取一半，逐出衙门。
争绢人一离开，薛宣就命他手下的人偷偷跟在后面，并嘱咐说：“如果两个争绢人中有任何一个对刚才的裁断不服，就把他们两个都带回来。果然，两个争绢人一步出郡衙，许多人都围上来争着问太守有何明断。走在前面的那个人得意洋洋地说：“人人都说薛太守断案如神，果然名不虚传。要不是他，今日险些让人讹走整整一匹绢了。”走在后面的那个人却说：“什么断案如神，简直狗屁不如。好好一匹绢，硬让人讹走了一半。”这时，偷偷跟踪在人群中的官差立即将两个争绢人再带回郡衙。围观的人不禁为那个辱骂太守的人捏了一把汗。
两个争绢人被带上公堂。薛宣拿起惊堂木一敲。指着那个赞他断案如神的人说：“是他硬讹人家的绢，拿下，给我重打五十板！”那个被打的人一边挨打，一边叫冤，薛宣却叫照打不误。待打完了才说：“骂我的人就是绢的主人，因为绢本来是他的，我判了一半给别人，他吃了亏，自然不服气，就要骂我，被打的那个人，因为绢本来不是他的，我判了一半给他，他占了便宜，当然赞我神明。”那个被打的人听了，不再敢叫冤了，连连磕头认错，薛宣命人把绢全部还给那个老实厚道的庄稼人。
再来看第二句：“见贫苦亲邻，须加温恤”意思是：对于我们身边的那些贫穷亲戚和左右邻居，我们有义务去给予必要的资助、帮助。
社会是个大团体，尤其是中国社会，国土面积巨大，人口基数庞大，各地区地理位置不同，经济发展不均衡，仍然存在地区差异，人民群众贫富差异较大，需要得到别人帮助的人很多，除了国家精准扶贫的大战略正在实施外，我们每一个公民都有责任和义务去帮助那些相对贫困的群体。对于我们身边的那些贫穷亲戚和左右邻居，我们更是责无旁贷。
想想我们自己，再看看周边的人，大多数都受过亲人、邻居、朋友的资助，这是不争的事实。在购买住房时，孩子上大学时，孩子结婚时。凡是人生的关键节点，当我们的经济能力达不到时，我们哪一个没有接受过来自亲人的无私资助？在这一点上，我的感受颇深：当初买平房的时候，亲戚都借了钱给我，置办楼房的时候，亲人无私地拿来一大笔钱，至今不提还钱之事，孩子结婚，亲人、朋友又伸出援手，事事顺顺当当办了过去，想起这些，心中满满的感激！今天我们的生活水平不断提高，衣食住行无忧，应心怀感恩，回报亲人，回报社会，资助别人。
社会现实我们是不能回避的，社会之大，物质财富的分配绝对不是那样的平等。贫富差距是一种现实存在，倡导走共同富裕的道路是千真万确的。富人花天酒地，穷人饥寒交迫的现象必须消失。人人都要树立正确的人生观、价值观。一起走向美好的明天！
俗话说，“远亲不如近邻，近邻不如对门”。我们成长的记忆当中，邻居之间的感情非常好，尤其是生产资料极度匮乏的年代，邻居之间总是互相关照，互通有无，牲畜、大车借着用，锄、镐、犁、筢、碌碡等农具轮换着使。麦秋、大秋互相帮忙，井然有序，街坊四邻哪一家有事，大家一齐抄手，天大的困难也能克服。邻里之间团结、友爱，就像一家人。这种美德一直延续至今！
最近，看了这样一件事，我内心很是震撼！
爆料者说，他们小区有一对中年夫妇，家境较好，家中有一个20岁的儿子，还有一位八旬的母亲，还有他们花一万元买的一只名犬。他们的母亲和他们是分开生活的，同住一个小区可不同住一栋楼。
这对中年夫妇是公务员，平时工作消遣，对自己年迈的母亲无一点孝心，对自己的儿子倒是放任自流，对他家的那只名犬更是倍加呵护。常常，这对夫妇在众人面前炫耀他们家这只小狗每月的消费如何如何。要么去宠物医院做健康体检，要么带小狗去桑拿，要么带小狗去郊游，可是对自己的母亲呢？一个星期也不去看一次，最后，自己的母亲死在房间好几天他们也不知道，他们的人性何在？对父母如此，对老百姓会怎样？这样的人必须清除出公务员队伍，免得给公务员队伍抹黑，给公职人员现眼！
常言道“善有善报，恶有恶报”，他们的儿子是啥结局呢？
“积善之家，必有余庆”。大家对宋朝宰相范仲淹都不陌生吧？他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一个忧国忧民的清官，他常常布衣裹身，生活很节俭。他家后院有一块地，一天一个风水先生告诉范仲淹：“这块地风水很好，要是他家把这块地买到后会繁荫子孙”。
范仲淹知道这件事后，就把这块地用作建造最高学堂，弘扬国学，给国家培养人才。范仲淹此举，积德、积善，福报绵长，后来他的儿子们均为官为相，而且他的每个儿子都继承了范仲淹的厚德风范，范家代代相传一直延续八百多年不衰。
一反一正两个示例，令人深思，引得我们思考现实，思考我们的价值取向。孟子曰：“为富不仁，为仁不富”。一心钻在钱眼里，贪婪、自私，强取豪夺的人，富有，却没有仁慈之心，他们的富是暂时的，最终会受到法律的严惩或者老天的责罚。
夫子说:“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。”作者：老石头。
朱子一生，潜心学问，淡泊名利，以弘扬理学为己任。其最脍炙人口、家喻户晓的著作《朱子家训》仅以寥寥百字，集儒家做人处事方法之大成，含义博大精深，影响深远，读完颇有所感。
克己修身。
习近平说：“克己修身是做人、做事、执政的基础和根本”。而“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这句话便是告诫我们要在日常的学习生活中养成良好的习惯。洒扫庭除、关索门户看似是小事，却体现着个人为人处事的态度以及品德修养。俗话说：“一日之计在于晨”，黎明即起便是要求我们珍惜大好时光，明白人生短暂;内外整洁则是告诉我们建立秩序的重要性，整洁的环境更有利于我们的读书学习生活;亲自检点则是告诫我们做人要有责任心，高度的责任意识有利于培养良好的学习和生活习惯。
勤俭节约。
“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话则是告诫我们要“节约资源，惜福报恩”。粥饭思不易，丝缕念维艰，这是对于劳动的尊重。勤俭节约作为中华民族的传统美德，代代相传。儿时我们便吟诵着“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”的诗句，而今，随着经济的快速发展，人类资源的不断减少，我们更应该节约资源，将勤俭朴素牢记在心，合理利用资源，让人类发展得以延续。“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐”。我们不应过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，懂得体会家庭和睦幸福所带给我们的快乐。
三思而行。
“轻听发言，安知非人之谮愬?当忍耐三思。”意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。遇到问题，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、处理问题。“因事相争，安知非我之不是。”不要一味的怨天尤人，学会自省，不断检讨自身，不嫉妒他人，不取笑他人，不贪财，不算计，低调做人，有自己的信仰，有自己的风范。
廉洁自律。
“见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”为人正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对于贫困的人，我们不能落井下石，而应雪中送炭。对人刻薄，终会收到他人的反击;不守伦理，终会遭人所弃。对于贫富一视同仁，不搬弄是非，不说三道四，严守道德规范，我们的社会风气将越来越好。
读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计家身。保持坚定的信念，坚持自己的初衷，在学习和生活中不断总结领悟，不断提升自己。《朱子家训》不仅仅是家训，更是一部鞭策个人行为的箴言，在以后的生活中会不断鞭策我自律、自省、自悟。
精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生经验的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子用心良苦。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。
去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。
我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。
要说x训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。
理论教导和实践是两码事，为人若此，庶乎近焉朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。
说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。
综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。
第一课《朱子家训》的由来，它是明末清初著名的理学家、教育家朱伯庐写的一篇讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭持家、安分守己的一篇家训，整个篇幅54句话，言简意赅，可以作为人们的行为规范，本篇格言是，劝勤、励学、励志、悔诫。修身乃至明德的一篇家训，篇幅短小，字字珠玑，读来浅易，更切实用。
说到家训，想到我们小时候70年代初的人没有这个概念，为人处世都是父母、老师、统领的影响，他们以自身的人格影响着我们，我们也传承着他们的为人处世之道，细细想来也是有渊源的，500年前古人已有家训，这也让我想起今年去美国芝加哥拜访了一些外国朋友，到他们家做客，首先让我感叹的是每个家庭都有自己的治家格言，自己的famliyrules，这些家庭都有自己的信仰，他们以圣经的一段话标在一个装饰的匾里，或者摆放在家里的五斗柜上，时时警醒家里人，或者激励家里孩子，这让我深深感动着，当时就想回家也要有自家的格言警醒自己，家人及孩子们，今天在一心童学堂父母课堂，我们重拾传统文化，聆听圣贤教诲如若至宝，每个人的成长离不开家庭，家庭教育是基础，每个家都要有传承都要有规范和标准，朱子治家格言给了我们最好的行为规范的准则。
我们有了标准，怎样去力行?怎样去格物?怎样去实践?我们今天首先学习的是“黎明即起，打扫庭除，要内外整洁”朱子家训第一句开启一天的新生活，黎明到来我们要早早起床，打扫一下屋内外，使之整洁，这是字面原本意思，而我的理解，早晨到来，一天之计在于晨，时间要抓紧可以做很多事情，不要浪费时间，早点起床，读读书，练练拳，呼吸一下新鲜空气，精神气爽，给孩子们做顿美味的早餐，收拾一下卫生，勤勤恳恳，认认真真归顺一下家里的秩序，静心考虑一下今天要做的事情，计划一下一天的时间安排，家里物品整洁，内心有计划，扫除烦恼，静心按自己计划办事，内外整洁有序，开启新的一天，每天都是崭新的面貌。你看，多好啊!说来简单我们还要力行，经常诵读一下，使之经常萦绕与耳边，提醒自己从心里领悟，逐步实践，坚持，养成习惯把它变成自己的人生态度。从自己做起，带领孩子，带领家庭，有点到面，发挥正能量。
《朱子家训》是明末的朱柏庐编写的，它可以说是集做人处世之精华，其以修身齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
这整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁，到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易，对于衣服的半根丝半根缕，我们也要常念看这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介，美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇佣英俊美貌的，妻妾切不可有艳丽的妆坊。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经四书却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
和做小生意的摊贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理，行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的，一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是做儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地;得意之后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可生妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人;做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。下面是本站为大家带来的朱子家训读书。
希望可以帮助大家。
今年暑假，我在家认真阅读了《中华经典诵读》这本古诗小册子。一首首经典古诗让我如醉如痴，有的诗句描绘了优美的景色，有的则告诉我们深刻的道理，很值得细细品味。
《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家。
格言。
》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
我记得有一首诗叫《朱子家训》，其中有两句话让我最难忘：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。它的意思是：对于食物，哪怕只是一顿粥饭，都应当想着它来之不易;对于衣服，哪怕是半根丝或半条线，也要常念着这些东西的生产是很艰难的。读着这样的诗句，我觉得自己很惭愧，因为我曾经是一个不知道珍惜东西的孩子。吃饭时，桌上总是掉下许多饭粒，我也不管;衣服有一点破旧，就放在一旁，不再问津，吵着要妈妈买新的。这两句诗让我懂得了勤俭节约的道理，我下定决心，以后再也不浪费了。
决心下起来容易，做起来难。有一次，只有我和奶奶在家吃饭，我吃得非常快，因为同学们还在外面等我一起玩呢!我用的就是所谓的“狗刨式”吃饭法。饭粒一粒一粒地掉下来，我把脸抬起来时嘴巴的外面一圈沾满了饭粒。顾不上那么多了，我把饭碗一丢，用风一样的速度跑了出去。只听见奶奶在外面喊：“哎!你的饭还没吃完呢!”“哎呀，不吃了。不就是那么一点点饭吗?真啰嗦，倒掉!”“你不是说过以后再也不剩饭了吗?一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”奶奶居然模仿我的口吻背起了那两句诗。我听着听着，放慢了脚步，脸发起烧来，真不好意思。我立马转身回到家里，把那碗饭吃得干干净净，才出去玩。
我们要好好珍惜现在美好的一切，不能挥霍，不要浪费，因为“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
励志。
悔诫。修身乃至明德的一篇家训，篇幅短小，字字珠玑，读来浅易，更切实用。
说到家训，想到我们小时候70年代初的人没有这个概念，为人处世都是父母、老师、统领的影响，他们以自身的人格影响着我们，我们也传承着他们的为人处世之道，细细想来也是有渊源的，520xx年前古人已有家训，这也让我想起今年去美国芝加哥拜访了一些外国朋友，到他们家做客，首先让我感叹的是每个家庭都有自己的治家格言，自己的famliyrules，这些家庭都有自己的信仰，他们以圣经的一段话标在一个装饰的匾里，或者摆放在家里的五斗柜上，时时警醒家里人，或者激励家里孩子，这让我深深感动着，当时就想回家也要有自家的格言警醒自己，家人及孩子们，今天在一心童学堂父母课堂，我们重拾传统文化，聆听圣贤教诲如若至宝，每个人的成长离不开家庭，家庭教育是基础，每个家都要有传承都要有规范和标准，朱子治家格言给了我们最好的行为规范的准则。
我们有了标准，怎样去力行?怎样去格物?怎样去实践?我们今天首先学习的是“黎明即起，打扫庭除，要内外整洁”朱子家训第一句开启一天的新生活，黎明到来我们要早早起床，打扫一下屋内外，使之整洁，这是字面原本意思，而我的理解，早晨到来，一天之计在于晨，时间要抓紧可以做很多事情，不要浪费时间，早点起床，读读书，练练拳，呼吸一下新鲜空气，精神气爽，给孩子们做顿美味的早餐，收拾一下卫生，勤勤恳恳，认认真真归顺一下家里的秩序，静心考虑一下今天要做的事情，计划一下一天的时间安排，家里物品整洁，内心有计划，扫除烦恼，静心按自己计划办事，内外整洁有序，开启新的一天，每天都是崭新的面貌。你看，多好啊!说来简单我们还要力行，经常诵读一下，使之经常萦绕与耳边，提醒自己从心里领悟，逐步实践，坚持，养成习惯把它变成自己的人生态度。从自己做起，带领孩子，带领家庭，有点到面，发挥正能量。
新学期，老师布置同学们读《朱子家训》。一开始我把读《朱子家训》当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。虽只有寥寥数百字，却通俗易懂，几百年来，为世人所重视。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。从来没有想过打扫打扫自己的房间，整理整理自己的书籍，生活、学习完全离不开大人们的呵护，更不要说是节约了。现在想起来真是觉得惭愧。
“宜未雨而绸缪，忘临渴而掘井”。意思是:应该还没下雨时就把东西收到，不要等到口渴了才想起挖井。就是说凡事要早做准备，不要等到事情急了、来不及了才动手。读完这段话，我也是有体会的。以前学习，直到快考试了，才想起把书本拿出来翻翻，从来没有想过平时就带着复习复习。所以，每次考试的时候总是慌急慌忙，不是这里出了问题，就是那里出了差错，考试成绩自然也不理想。
读完《朱子家训》，真是太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。对于一个小学生来说，更要从小珍惜时间，养成良好的行为习惯。时间在不经意间溜走，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”《朱子家训》里的这句经言，既明白如话，又有较深远的教育意义。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。有人虔诚地祭祀祖宗，一辈一辈，血脉永续，香火不断，后继有人，家族兴盛，人丁兴旺，这是中国人根深蒂固的美好心愿。
从古至今，中国人都非常重视祭祀活动，有渊源流长的“祭祀文化”，上至天子、君王(主要祭祀天、地，自然神，或者战争，国家的重大事件等)，下至平民百姓(主要祭祀祖先神)。
滇源小镇这里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“坟堂”举行“墓祭”。邀约好族亲，准备好挂纸(白色、水红色)、香、纸钱，炊菜(含肉、茴香、青菜、洋芋、粉丝、豆腐、豆芽、海带等)，新鲜米饭，香蕉、苹果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各种水果糖，茶、酒等祭品。吃过中午饭后前往，把挂纸挂到坟头上，把香插在坟墓周围，把各种祭品摆在墓前，跪拜叩头，祈求祖先庇佑后代子孙，献祭各种祭品，然后边“泼水饭”(各种祭品分一点出来，盛进冷水一勺一勺泼出去)，边烧纸钱。一切程序完了以后，族亲们一起坐下来，分吃一些祭品，意为和祖先们多呆一会，一起分享祭品，不要忙着走，以示诚意。
除了清明、冬至两次“墓祭”外，滇源普通人家还有每月初一、十五在“家堂”、大门、灶心敬香的习俗，虔诚的人家，这两天还会坚持茹素。另外就是“七月半”鬼节时，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供献、烧纸钱，至七月十五“送祖”时，烧纸钱、纸衣物等。还有中秋用月饼献祭天神、月神。腊月二十三祭灶神，除夕、初一都要有丰盛的食物献祭。
一年四季，滇源普通人家的各种祭祀活动，可谓勤，可谓诚。真正体现和落实了“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的经言。
孔子就是一位非常重视祭祀，也非常精通祭礼的人。《论语》里，孔子就说了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不与祭，如不祭”，如果我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀一样。曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了”。孔子及其弟子，在《论语》里都多次谈到了祭祀及其重要意义。
我觉得，祭祀祖宗，一是可以让久末见面的族亲聚在一起，互相问候，交流感情，增进亲情。二是在准备祭品和参加祭祀的过程中，可以提起和表达自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光荣传统，可以总结出优良的家风，让后代子孙传承和发扬。四是让孝道、孝思文化传承，想到对过世的祖先都要恭敬，对活着的人更应该孝敬和珍惜。
“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是最普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”(小孩)，从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。
《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。
诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子治家格言》正引导着我们如何走好人生之路。从“一粥一饭，当思来不之易;半丝半缕，恒念物力维艰。”我读懂了要珍惜，生活要节俭，不能随意浪费，浪费是可耻的;从“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”看懂了古人的睿智，我们也要向他们学习，从“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。”我看懂了，做人要厚道，不能贪心，要有热心，爱心，要懂得帮助他人。“见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”古人教我们做人要正直，不能失去做人的准则。“施惠无念，受恩莫忘。”古人教我们要懂得感恩，滴水之恩当涌泉相报,“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。我只能说，我们的祖先是聪明的，我们国家的文化是先进的中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。我们要为我们祖先创造的文明而感到骄傲，我们作为后人，不要让这种文明消失，我们要传承，要学习，要一直保留下去。世界就像一潭水，初始并不知道它有多深，随着我们的成长，在水边不断地涉足，才发现其深不可测;为了适应生存，人们学会了各种技能去游泳，却失去了内心最本真的淳朴。初入教师行业，带着新鲜与好奇，怀着一颗还不稳定的心，对未来充满希望，小心翼翼，当然，也有许多措手不及。通过这近一年与学生的相处，我更深刻体会到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，一定要善于发现班级学生中存在的问题，并及时解决，不能等到发生了再去制止，已经使得他们形成了错误的行为习惯。也许是在师大的生活太多悠闲，将所有的事情都理想化，并没有做好准备，以至于大学的制度、高校的氛围与现实工作的差距，都让我有些错愕。机会永远只青睐有准备的人，唯一可以做的只有未雨绸缪，就像是阴天出门带一把伞，天冷了先多加件衣服，渔民出海时带足了可以预防万一的粮食......
精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生经验的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子用心良苦。
“三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。
去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。
我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。
要说x训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。
理论教导和实践是两码事，“为人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。
说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。
综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。
《朱子家训》是朱熹所编写的一本家训书籍。这本书包含了关于家庭生活、家族礼仪、人生哲学等方面的内容，至今仍具有很高的价值。在中国传统文化中，家训是非常重要的一部分，而《朱子家训》也成为了其中的经典之一。
第二段：家庭生活方面的心得。
在家庭生活方面，《朱子家训》中提出了很多有实际指导意义的观点。例如，书中认为父母应该尽力为孩子提供更好的生活条件，并在孩子成长的过程中多关注他们的心理和情感需求。此外，书中还强调结婚应该选择品德好、学识高的对象，以建立一个幸福和谐的家庭。
第三段：家族礼仪方面的心得。
家族礼仪是传承家族文化的重要途径。在这方面，《朱子家训》具有一些重要的启示。例如，书中提出了尊重长辈、尊重亲戚、传承家族美德等观点。尊重长辈是重要的家族伦理，而尊重亲戚则可以增强家族的凝聚力。同时，家族美德的传承也是家族发展的重要保障。
第四段：人生哲学方面的心得。
《朱子家训》中的人生哲学也值得我们深思。书中认为，人应该努力追求道德的完美，要懂得感恩、助人为乐、诚实守信、谦虚谨慎等等品德。这些品德不仅是人生的追求，也是一种社会责任。书中强调要“发扬社会正气”，这对于建立和谐社会来说是非常重要的。
第五段：总结。
《朱子家训》是一部具有传统文化价值的书籍，它不仅是家族、家庭、个体生活的指南，也是道德修养的重要途径。在今天，我们依旧可以从这本书中找到很多启示和价值，让我们从中汲取力量，成为更好的人。
朱子家训是明代儒学家朱熹所著的一本家教书，被誉为儒家经典之一。朱子家训以重视家庭伦理、修身齐家治国平天下为核心，强调教育子孙的重要性。这本家训以其深入浅出、生动易懂的风格，对后世产生了深远的影响。在阅读《朱子家训》的过程中，我不仅对儒家文化有了更深的理解，而且也从中汲取到了许多宝贵的心得与体会。
首先，朱子家训强调修身养性的重要性。在《朱子家训》的开篇，朱子就提到：“故学者由己，道出自心。”他强调的是修身的重要性，将教育的核心放在了个人修养上。在家庭教育中，父母应该率先垂范，须以身作则，做到以德化人。通过修身养性，我们可以培养自己的品德和修养，成为有道德修养的人。我深切体会到，一个家庭的和谐与稳定，很大程度上取决于家庭成员的修身与教育水平。
其次，朱子家训注重家庭伦理的传承。朱子家训中强调“三纲五常”，强调了家庭伦理道德的重要性。其中“三纲”指的是君臣父子夫妻兄弟姐妹之间的亲情关系，“五常”则是指仁、义、礼、智、信。朱子家训在表达家庭伦理道德时，强调了各个家庭关系的地位和作用，并围绕这些关系提供了一系列的指导与规范。读《朱子家训》让我明白了家庭伦理的重要性，意识到只有在这种伦理关系的基础上，家庭才能实现和谐和睦。
第三，朱子家训强调教育子孙的重要性。在《朱子家训》中，孔子的教育思想得到了充分发扬。朱熹认为，培养下一代的人才是十分重要的。他提倡父母要以儿女的教育为己任，把子女的未来视为自己的未来。因此，在家庭中，家长要注重对子女的教育。但这并不仅仅是传授知识，更重要的是培养子女的品德、修养和价值观。通过教育，我们能够给予子孙更好的成长环境，引导他们树立正确的人生态度和价值观。
第四，朱子家训强调对事业的热爱与追求。朱熹在《朱子家训》中强调，人一生应该有所追求，要对事业有热爱与追求。只有热爱自己的事业，才能全心全意地付出。朱子家训通过对个人品德、思想修养、家庭伦理与社会责任的教育，培养出了很多具有社会责任感和使命感的人，他们把追求真理与社会发展作为自己人生的追求目标。因此，我明白了热爱与追求事业是一种助力我们前行的动力，在家庭教育中，应该注重培养子女对事业的追求欲望。
最后，朱子家训提倡修行与行动相结合。朱子家训强调不能只停留在空泛的理论层面，而应该把理论融入实践中。只有把道德教育落到实处，才能真正实现修身齐家治国平天下的目标。朱熹在家训中秉持着“知行合一”的原则，强调了知识和实践相辅相成的重要性。这使我明白只有将自己所学的道德理念转化为实际行动，才能使之有真正的力量和影响力。
总之，《朱子家训》是儒家文化的瑰宝，通过阅读和体会《朱子家训》，我对儒家文化有了更深刻的理解，并从中获得了许多宝贵的心得和体会。我们要通过修身来改进自己，同时注重家庭伦理的传承，重视教育子孙，拥有热爱与追求事业的动力，并将道理与实践相结合。只有这样，才能真正实现朱子家训中所倡导的家庭和谐、社会稳定的目标，让我们的家庭与社会更加繁荣和美好。
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种.种诱-惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白发翁。”自然界是公平的，每个人只有一次机会，正如草一般，只能生长一个年头。时间在不经意间溜走，而在一点一滴的实践中我们又该如何把握时间呢?在我看来，这个时候的年轻人是该用知识来充实自我的。学海无边而韶逝，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，不可否认，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，好精彩。于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为他们想要或该拥有的东西。
然而，没有一个人可以真正拥有所有。
蒙特奎尔曾经说过：“如果我们追求幸福也就罢了，实际上我们追求的是比别人幸福。”不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。
应该学会知足，知足常乐。在喧嚣奔走中留出一些时间，陪陪为自己操劳了半辈子的双亲，体贴关爱所爱的人，问候一下朋友……有时候，幸福就是这样。
“当忍耐三思”，“凡事当留余地”。
大禅师寒山和拾得有过这样一段对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置?”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他!”
我欣赏这句话。都说忍一时风平浪静，退一步海阔天空。“心”字头上一把刀，倘若不处理好这心与刀的距离，我们便会受到伤害。忍让了，心胸就多一份宽厚，天地便多一分广袤。
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外国文化是非常可怕的。
东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家却保存得很好。
要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习我们。
有个美国教育家听说中国2.5亿学生在学英语的时候，带着一种嘲讽的表情，为什么?因为英语的变化太复杂了，大家都在保留自己语言中那种民族的东西不被人同化和影响。不要说我们的小学生了，就是我们的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多时间学习一种不属于我们自己文化的东西。
记得曾看过胡适先生的一篇关于诵经的文章，说他在读私塾的时候，也是天天死背四书五经之类的文章，当时对他而言是颇为头痛的事情，好在人小只需要背会，不用理解，在走漫漫人生路的过程中，才发现那些枯燥的东西竟成了指点人生的明灯!
当然时代在变，可能古经中的一些内容不适合这个时代，但大部分还是有道理的。人生是有取舍的，书中的内容也可以取舍。避开市井的喧哗，让我们读一读《朱子家训》，来审视心灵最底层的那一方空间!
假伊始，我开始着手做学校布置的寒假作业。一开始我把“读《朱子家训》写读后感”当作是一种任务，但是在认真阅读《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。
作者朱柏庐在《朱子家训》中强调勤俭生活、安分守己、宽容待人、不贪财色、少说多做、慎重择友、读书报国、以和为贵等方面，阐述了他修身、齐家、治国、平天下的思想。
其中，“器具质而洁，瓦缶胜金玉;饭食约而精，园蔬愈珍馐”，“兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃言辞”，“处事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，让我特别有感触。
钱财名利毕竟是身外之物，我们应该需求身心愉悦的生活方式，努力提高生活品质，达到修身养性的效果，一家人和睦相处，幸福的生活在一起，而不是物质极尽奢华但精神空虚。兄弟之间能够互相体谅，互相帮助是家庭团结友爱的保障。如果还能够做到长幼有序，不包庇，不徇私，那么这个家庭的幸福就能够长久。由这样的小家组成的社会，就能够长治久安，和-谐发展。
除了处理好家人之间的关系，我们也可以通过帮助他人，回报社会，获得愉悦。但帮助他人并不是为了出名或者希望得到报答，而是通过这样的行为陶冶自己的情操，实现自我存在的价值。
曾经听一个同学这样说他决心读医的理由，“当我看到一个个身体欠佳的人通过我的治疗慢慢好起来，我觉得自己的存在变得很有意义;我努力学习的动力并不是毕业后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多荣耀，而是不想看到病人承受着病痛坐在我面前，我却束手无策”。
可能当时会觉得这些像大道理，但是现在认真地想一想，我们的存在不仅是为了向社会索取，更多的是为了向他人、向社会付出。在付出爱、不求回报的过程中，我们感受到满足和快乐。这些是名利无法带给我们的。
在热心为他人提供帮助的同时，我们也应该学会宽容。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。它不仅是一种雅量，文明，胸怀，是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，更是一种人生的境界。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。这种宽容的智慧，就犹如一泓温情而透明的湖，让所有的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚为文章。
我想，学校要教导我们的，不仅仅是如何成为一位医术高明的医务工作者，不仅仅是如何履行医学生的誓言，更重要的是让我们在读书中受到启发，感悟人生，是让我们在人格的殿堂里闪烁耀眼的光芒，是让它的学子不光在医术上受人尊敬，更要在医德人品上令人赞叹。
这是我们进大学以来的第一份寒假作业，也是我们成人后的第一份心灵答卷。也许《朱子家训》被挂在第二餐厅墙壁上的时候，我们没有人去关注它，给予它崇敬的一瞥，但它却一直在那里，静静的注视着我们的一举一动。它什么也没说，什么也没做，却终于让这群逐渐成长起来的孩子，久久的仰望着它，从心底涌出那些青涩的感悟。
这求学的12年来，尽管我们学习了一些科学知识，但在为人处事上，仍然还懂的太少太少。一直生活在学校和父母、亲人的庇护之下，我们从来没有认真地考虑过，今后的路一个人该如何走下去，是时候学会放手了，是时候学会成长了。纵然不断成长的我们仍然，永远无法获得完美的人生，那就让我们学会接受不完美，学会欣赏和感激。或许长辈们还可以为我们再铺上那顺顺当当的十几年的路，但我相信，能够让这一辈子都走得顺当的只有我们自己，以及那颗善良质朴的心。
如果“读《朱子家训》写读后感”还算是任务的话，那没有比这更令我为之倾服的任务，没有比这更意味深长的任务，没有比这更用心良苦的任务。
《朱子家训》是中国古代著名的教育文化经典之一，它是明朝大儒朱熹所撰写的一本厚重的家庭教育家训，贯穿了他的人生哲学和家庭教育的经验。作者朱熹最初为自家儿子所书写，而后得到了社会各阶层人士的广泛传播。今天，它仍然是家庭教材重要的一部分。在《朱子家训》中，朱熹对家庭成员们的品格、修养、处世、生命价值等方面做了论述，深刻揭示了孝顺、敬爱、忠诚、诚实、劳动等正面品格的重要性与意义。本文将通过对《朱子家训》的深入解读，探究它的启示和启发对于现代家庭教育的指引，为我们建立健康和谐的家庭关系提供参考。
第二段：内敛朴素的风范。
《朱子家训》强调要守规矩、坚守本分、内敛朴素的风范。作者在书中提到：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。他认为虚荣的外表是无用的，应该追求心灵的内涵。这种内敛的风范，为我们了解自己的内在、认知自己的真实需求，塑造健康的人格品质提供了关键的参考。在家庭教育中，父母应该注重孩子的品德修养，引导他们发现自身内在的优秀品质和天赋，并精心培养和发挥。
第三段：孝心的重要性。
中国传统文化历来强调孝道，从古至今广传不衰。《朱子家训》中也提到：“天地有亲，有尊长，而亲切者祖父母父母，人所先效法者亦祖父母父母，故谓之亲。”家庭是一个比较封闭的环境，孝顺亲人是增进亲情、建立家庭和谐的关键。在现代家庭中，人们应该传承孝道，尊重长辈，关爱自己的亲人，加强家庭成员之间感情的沟通和交流。
第四段：诚实的道德。
诚实是一种重要的道德价值观，它是人与人之间相互信任和信赖的基础。作者在《朱子家训》中提到：“诚实者，忠信之本也，此人之善行也。”他指出,诚实与忠诚不仅是最基本的道德要求，也是健康发展的必要条件。在现代社会中，缺少诚信的现象比比皆是。而家庭是诚信教育的重要场所。父母在家庭教育中，应该注重教育孩子诚实、守信的重要性，引导他们建立起真正天性中诚实的品格。
第五段：结语。
家庭教育是人生的第一部课程。《朱子家训》深刻阐述了家庭成员应该遵守的道德规范和品质要求，引导人们建立健康的人格、培养良好的品质素养、提高自我修养。人们在参照《朱子家训》进行家庭教育时，应当意识到要深入探究其思想内涵，融入自己的生活环境和实际情况，因地制宜地运用其书中的智慧，实践之中不断发掘和总结家庭教育的新经验。只有这样，才能创造更加健康、和谐的家庭关系，让每个人都能在家庭这个优美的盆景中绽放自己的光彩。