ID：7062595
时间：2023-12-07 05:33:02
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教学目标：
1．了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2．学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
3．培养学生自主学习的意识。
教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。
教学过程：
一、导入新课：
《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。
二、朗读课文。正音，断句。
三、疏通课文。
（说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读）。
字词总结：
（一）古今异义词。
至于去市长河古文故事往往。
（二）通假字。
反阙指罔失承拂。
（三）活用字词。
相显则死善恶君臣子闻是非。
（四）一词多义。
所以次。
四、整体感知。
这篇自序介绍了哪些内容？
1-3自叙家世谱系。
4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。
7-10阐述自己创作《史记》的.目的。
11叙自己忍辱写《史记》。
五、探究谈论。
（一）司马迁为什么要写《史记》？
1．家族赋予的使命--以图表形式显示司马迁的家世，司马迁为什么要写自己的家世？
颛顼时司天地。
唐虞时复典。
夏商时世序。
周时将领典周史。
战国秦司马错将伐蜀。
司马靳事白起。
秦朝司马昌主铁管。
汉朝司马无泽市长。
司马喜五大夫。
司马谈太史公。
先祖中有军事家，有从事经济工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王时代将领，八世祖司马错、六世祖司马靳都是战国时期秦国的将领，不仅战功赫赫，而且有军事眼光；司马迁在《史记》中有大量的战争描写，显示了司马迁丰富的军事知识和卓越的战争观，这不能不说是受到了先祖的影响。四世祖司马昌赫三世祖司马无泽都作过掌管经济的官员，这些经验和知识物欲也会作为家传传给后人。
司马迁叙家世说明修史是自己祖传的家学，创作《史记》是自己义不容辞的责任。同时先祖所从事的工作无疑也对司马迁著写《史记》有很大的影响。
2．父亲的遗愿、时代的要求--父亲临终嘱托有几层意思？
（1）写史是祖传的序业，修史是孝亲。
（2）写史是以周公孔子为榜样，兴礼乐，正王道，修史有规范社会道德的作用。
（3）汉兴以来有许多值得记载的史实，而自己没有论载。（史记散绝）。
司马迁修史是为了完成父亲的遗愿，也是时代的要求。
3．成一家之言的心愿--与壶遂的对话是为了说明了什么？
（1）孔子为什么著《春秋》？
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达成王事”。
（2）举《诗》《书》《礼》《易》《乐》的作用目的是什么？
《报任安书》教案。
江苏省沭阳高级中学孙学军223600。
教学目标和要求。
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点。
1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想。
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容。
第一课时。
一、背景介绍。
指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握。
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
教学目标：
一、识记与理解：吐蕃的统一及其与唐朝的联姻，并受到唐朝的深远影响；南诏的发展及其与唐朝的关系；回纥的发展及其与唐的友好关系。理解唐朝民族关系发展的原因。
二、能力与方法：回纥、南诏、吐蕃等民族都有悠久的历史，都对祖国边疆的开发做出过重大的贡献，都有过灿烂的文化。唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，由于开放的政策、强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往，与唐朝加强了政治、经济、文化交流，中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区。其中，吐蕃与唐朝的关系更是与唐“和同为一家”。
三、情感态度价值观：树立正确的民族观，中华民族是一个统一的多民族的国家；通过分析唐朝民族关系发展的原因，使学生认识经济发展、国家统一、社会安定是民族团结、祥和的重要前提。
教学重点和难点：
一、重点：唐朝与土蕃的关系。
二、难点：
1、对各族人民都为祖国的发展作出了重要贡献这一和、观点的理解。
2、唐朝时汉族与少数民族迅速发展的原因。
教学方法：谈话、讲解、阅读归纳。
教学过程：
一、导入新课：你对松赞干布与文成公主知道多少？或朗诵有关文成公主的配乐诗，由此导入新课。除了政治上统治时间长、经济发展水平高和文化繁荣以外，也体现在和周边少数民族的相处中，有密切的交流，推动了他们的发展。不过唐朝的民族关系和汉朝又有很大的区别，究竟是什么？这就是我们今天要学习的内容。
二、讲授新课：展示《唐朝时期边疆各族分布图》弄清楚唐朝主要边疆民族的名称与分布。
（一）、唐朝与土蕃的关系。
唐朝时期，吐蕃的赞普松赞干布统一高原，建立了一个强大的国家。吐蕃东临中国，西临新崛起的阿拉伯帝国，南临印度戒日王朝和尼婆罗（尼泊尔），北临突厥。为了进行统治，把战略位置重要的逻些作为都城，就是现在的拉萨。（显示吐蕃的政权和经济）。
松赞干布热心地接受周围各族的先进文化，派贵族子弟到天竺留学，招揽了天竺的学者、尼婆罗的技师、大食的医生。所有这些国家中，以中国的文明程度最高，松赞干布非常仰慕中原文明，决心要和唐朝建立友好关系。公元634年，第一批吐蕃使臣来到了长安。（显示《松赞干布像》和《吐蕃赞普图》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松赞干布见到唐朝使者的礼物，更增加了他对中原文化的无限向往，两次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相禄东赞携带大量珍宝到长安。（显示《步辇图》）。
唐太宗认识到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保证安宁，与吐蕃建立友好关系是必要的，准备答应松赞干布的请求。但是几位年龄合适的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很为难。江夏王李道宗的女儿得知以后，很欣赏大宗讲的“一桩婚姻顶得上十万雄兵”这句话，自愿前去。但是又怕边远地区的人是不是太粗俗？因此她出了三个难题，如果使臣能够答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高兴，封她为文成公主（显示《文成公主像》）；禄东赞也接受了挑战，不仅顺利地解答了难题，还在公主面前展示了吐蕃人的机智和能歌善舞。经过了充分的准备，一支庞大的送亲队伍出发了。下面请几位同学来讲一讲文成公主嫁吐蕃的故事。（经过准备的三位学生分别讲述下面的故事）。
学生甲：公主带着乳娘、宫女、乐队、工匠，加上江夏王率领的3000羽林军，组成一支庞大的队伍。他们带着华贵而丰富的妆奁。其中有金银、珍宝、绸帛，显示了唐朝国力的充沛：有经史、诗文、佛经、佛像以及种树、工艺、医药、历法等书籍，送去了中原文化的精英；他们还带着种子、工具等物，成为传播中原先进的农业手工业技术的队伍。
学生乙：一行人浩浩荡荡出了长安，长安城的居民纷纷赶来送行。大路两旁有几十万人，排出二十里长的队伍。人们挥舞着香花和彩带，祝愿他们的“女儿”一路平安。先向西，后向南，穿过青海到达西藏。因为青海的吐谷浑首领早已接受了唐朝的册封，娶了唐朝的公主，所以热烈欢迎文成公主的到来。他们在事先建好的“行馆”里休息了三个月，以适应高原的气候和吐蕃的风俗习惯。继续行进中，公主看到青海的土地平坦，河流纵横，但是居民只会种植疏朗的青稞，于是让随行的工匠教他们种植大麦和燕麦，还为他们装上水磨。当地人为了纪念公主，在山上树立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主与松赞干布联姻产生了怎样的影响？
（二）、唐与南诏的关系。
1、六诏是南边少数民族政权的名称。公元8世纪蒙舍诏统一六诏更名为南诏。
2、指导学生阅读教材并提问“唐与南诏的友好关系表现在哪些方面？”
3、利用有关史料介绍大理崇圣寺三塔并看图。
（三）、唐与回纥的关系。
到了唐朝后期，北方又兴起了一个强大的少数民族——回纥。回纥兴起于色楞格河一带，和突厥有许多相似之处。在突厥向西迁移以后，首领骨力裴罗统一各部，建立回纥汗国。回纥人与其他北方少数民族最大的不同就是，看到突厥的兴衰，明白南下侵扰暂时能得到一些好处，但是不能长久。于是回纥吸取匈奴和突厥失败的教训，知道和平对自己有利，主动与唐朝交往，是与中原王朝保持和好关系时间比较长的北方少数民族。唐朝也不把回纥列为敌人，唐玄宗还册封骨力裴罗为“怀仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的册封。两国边境平静无事，出现历史上罕见的和好关系。在唐朝发生“安史之乱”时，回纥出兵帮助唐朝收复洛阳和西安。
三、巩固小结：
唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，唐朝与少数民族的关系中多数是友好的。由于开明的民族政策、强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往；在交往中与唐朝加强了政治、经济、文化交流，中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区，促进了少数民族的社会发展和进步，也丰富了中原人民的经济文化生活。其中，吐蕃与唐朝的关系更是“和同为一家”。
四、学习与探究：唐朝通过哪些方式加强与少数民族的联系？
五、课堂作业：学习辅导该节作业。
一、识记与理解：通过本课的学习，使学生了解并掌握先秦至南北朝时期的艺术成就：战国编钟，秦始皇陵兵马俑，王羲之与《兰亭序》，顾恺之与《女史箴图》、《洛神赋图》。
二、能力和方法：通过指导学生鉴赏战国编钟、秦始皇陵兵马俑、《兰亭序》、《女史箴图》、《洛神赋图》等艺术作品，培养学生的'艺术欣赏能力；通过对历史文物价值的讨论，培养学生历史分析、评价能力。
三、情感、态度与价值观：通过学习杰出的艺术成就，激发学生的民族自豪感和对中国文化的认同感；通过对艺术作品的欣赏，陶冶情趣，养成学生发现美、感受美、追求美、创造美的意识；通过对杰出艺术成就的原因分析，使生认识到人民的创造性是历史文明和历史进步的根本动力。
【教学重、难点】。
重点：战国编钟、秦始皇陵兵马俑。
难点：王羲之、顾恺之的书画成就和秦始皇陵兵马俑的艺术价值。
【课前准备】。
课前收集有关秦始皇陵兵马俑和王羲之的故事。
【教学步骤】。
教师活动学生活动备注。
一、导入新课。
问学生，有哪些同学学过美术、音乐、书法？你们知道中国有哪些重要的美术作品、乐器、书法作品？而引入本课。
二、战国编钟。
指导学生阅读、观察编钟图，谈谈发现。
抽学生讲知音的故事。理解春秋战国时期的音乐成就。
三、秦始皇陵兵马俑。
先阅读教材、观察书上的图，谈谈有什么感想。
教师将知识要点落实在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的书法。
阅读教材，落实知识点。
仔细观察书上的字帖，让学生畅所欲言。
抽两个学生来讲王羲之的故事。
谈王羲之的品格。
五、顾恺之的绘画。
阅读教材，找出要点。
教师讲解，指导学生观察两幅名画，体会之。
补充讲“三绝”。
我没退休以前经常出差，而且多数是长差，往往数月不能回家一次。那时候没有手机，也没有电脑，更没有网络，只有从家里带去的书，朋友间互相传换着看。我工余看完自己的书，借读朋友带来的《史记》，立即被吸引住了。《史记》共有130卷，最后一卷是《太史公自序》，我先看序言。序言首先叙述司马氏世系及其父司马谈的论诸子百家的阴阳、儒、墨、名、法、道德六大家要旨；其次叙述自身经历及创作兴趣和目的；最后对史记每一篇做出非常简明扼要的略述。
司马迁的父亲司马谈是太史公，临终遗言司马迁：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论着矣。……自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”父亲遗愿，是司马迁著《史记》的动因之一。其父偏重道家、主张无为无不为。司马迁除了家学渊源，还师承董仲舒，推崇孔子，尤其推崇《春秋》大义，将自己著作定位为承接孔子之《春秋》的新经典。这是司马迁心中的理想，也就成为编纂《史记》的内在驱动。《史记》实际上是司马迁理想中的新经学，却成为中国第一部“正史”。司马迁虽尊孔，但他并不承认儒家的独尊地位，他还同时接受了各家特别是道家的影响。他的思想中有唯物主义因素和批判精神，特别由于自身的遭遇，更增加了他的反抗性。为了写出第二部《春秋》，司马迁在自序中说自己：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。于是“乾仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。司马迁继任为太史令，他以极大的热情来对待自己的职务，“绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备，在太初元年(公元前104年)，他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后，就开始了继承《春秋》的著作事业，即正式写作《史记》，实践他父亲论载天下之文的遗志。正当司马迁专心著述的时候，巨大的灾难降临在他的头上。为说李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝，而获罪下“蚕室”，受“腐刑”。为完成自己著作的宏愿，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑足，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》...”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路，于是“就极刑而无愠色”，决心“隐忍苟活”。他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。对自己不幸遭遇的愤怒和不平，使他的著作事业得到了更大的力量。
读完《史记-太史公自序》收获颇丰，从中汲取许多营养，给我继续学习以巨大力量。我虽然已经老眼昏花，但是将依旧坚持不断地学习学习再学习。后来我自己买了一本合订简本《史记》，每卷后面有唐人司马贞写的《索引述赞》，还是前人写的言简意全，此卷述赞是：太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事核词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续。
文档为doc格式。
识记和理解：记住元谋人、北京人和山顶洞人生活的时代和地点;知道北京人的体质特征;了解他们使用的工具特征及获取生活资料的方式;理解原始人用火的意义。
能力与方法：通过识图培养观察能力;通过想象原始人生活情景，培养再造想象能力;通过比较北京人、猿类、现代人，帮助学生学习运用比较的方法学习历史。
情感、态度与价值观：了解中华文明悠长的源头，进行爱国主义教育;认识劳动在人进化中的作用，进行劳动观点的教育;了解北京人与山顶洞人和生活环境，认识人与自然的关系。
【教学重、难点】重点:是北京人;难点:元谋人的地位、北京人身体不平衡、山顶洞人人工取火的依据。
【教学过程】。
一、导入新课。
书上的导言，当科学考队员，来考察一下我国境内早期人类的生活情况。要求学生初读课文，观察《我国境内早期人类活动地区图》，设计考察的线路(按一定的时间顺序)。调动学生的参与兴趣。
积极参与设计考察线路，初步知道先后顺序。
二、元谋人。
要求学生看书，找出“为什么叫元谋人?(同时解决‘北京人’、蓝田人等名的来历)”“生活的年代与地域?”
考察:“作为科学工作者，你怎么知道他已经是人了呢?”“元谋人的发现，有何重要意义?”
教师小结。过渡：已经发掘的元谋人的遗存不多。接下来我们重点考察一下北京人。
学生阅读，仔细研究，体验一下考察的感觉。
三、北京人。
要求学生阅读课本，看看从哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、环境、身体特征、工具的使用、火的使用等)。
问题：你认为有哪些条件(不)适宜人的生存?
比较体质特征(观察真人比较)。
怎么样知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火种?使用火有何意义?
教师小结本目内容，说明：北京人遗址是遗存最丰富的远古人类，于1987年被联合国教科文组织命名为“世界遗产名录。”
活动：想象北京人的一天是如何度过的?
学生阅读，先建立一个整体映像。
然后分别进行考察(阅读、观察、分析、结论、发言等活动)。
增加学生的自豪感。
四、山顶洞人。
大约二十万年后，在北京人生活过的地方，又出现了一种进步得多的原始人类――这就是“山顶洞人”。
引导学生考察一下，山顶洞人有哪些方面比北京人进步(注意哪些方面，列表归纳)。
着重考察：怎么知道他们会人工取火?他们是如何钻孔的?
五、收获与疑问。
我们今天的科考结束了，你有什么收获呢?
还有哪些问题?
教学目标：
1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。
2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。
3.培养学生自主学习的意识。
教学准备：预习课文，疏通字词，将不理解的字词画出来。
教学过程：
一、导入新课：
《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序，通常用以说明编写该书的意图，意义，主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。
二、朗读课文。正音，断句。
三、疏通课文。
(说明文章比较长，旁边已经有了翻译，讲读的时候，点重要的字词，尽量让学生自己阅读)。
字词总结：
(一)古今异义词。
至于去市长河古文故事往往。
(二)通假字。
反阙指罔失承拂。
(三)活用字词。
相显则死善恶君臣子闻是非。
(四)一词多义。
所以次。
有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。
1.掌握积累下列常用文言实词：报、让、宜、权、被、垂、次、俟；
掌握积累下列常用文言虚词：以、而，《太史公自序》教案。
2.在学习《报任安书》的基础上，进一步了解司马迁，了解他的家世谱系，了解他的生活经历，了解他的志向抱负，了解他著《史记》的始末。
3、在了解了司马迁其人的基础上，分析他创作《史记》的条件、指导思想，为以后的专题学习做好铺垫。
教学重点、难点：探讨对司马迁的“义”“时”“名”。
教学方法：导读、导学、导练。
教学时数：3课时。
教学设想：
这一专题是《〈史记〉选读》的导引，课前要求学生重读《报任安书》一文，以期勾起对司马迁忍辱写《史记》的回忆。《太史公自序》实为司马迁为自己作传，主要突出了司马迁创作《史记》的条件和指导思想。由于文本已有译文，这给教学提供了便利条件，让学生结合译文和下注圈点勾划、疏通原文，找出重要的文言词，在此基础上，进行整体感知课文内容并编写内容提要，然后通过重点问题的探讨深入领会司马迁写成《史记》的原因、创作条件及其指导思想，学习司马迁的求实精神和不屈人格。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，。故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
译文。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的`法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。
课题：三峡（郦道元）。
教学目标：1、了解古三峡的壮丽风光。
2、学习几个文言实词和虚词。
学习方法：讲读、交流讨论。
课时计划：两课时。
教学过程：
一、阅读序幕。
“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白《下江陵》），这是诗人笔下的三峡；“这一天，我像在一支雄伟瑰丽的交响乐中飞翔”（刘白羽《长江三日》），这是散文家笔下的`三峡。在地理学家笔下，三峡又该是怎样的呢？让我们带着这样的问题一起来阅读郦道元的《三峡》。
二、阅读主场。
（一）学习小组通过资料、注释和工具书了解作者情况，疏通字词。
（二）安排两个同学朗读课文，检查读音和停顿掌握情况。
（三）合作学习：
1、将学习小组分成四个部分按课文层次分别学习理解，完成后每个层次抽一个同学尝试讲解。（其他同学对所讲提出异议或进行订正）。
第一层（开头--“不见曦月”）（两岸连山）。
第二层（“至于夏水襄陵”--“不以疾也”）（夏水状貌）。
第三层（“春冬之时”--“良多趣味”）（春冬景色）。
第四层（“每至晴初霜旦”--文末）（秋天景象）。
2、老师提出下列应重点掌握的词语，分别请几个学生作讲解。
自三峡七百里中（在）略无阙处（通“缺”）。
自非亭午夜分（如果／正午）虽乘奔御风（即使）。
不以疾也（不如／快）绝t多生怪柏（极高）。
良多趣味（的确，实在）属引凄异（连续／延长）。
空谷传响（回声）哀转久绝（消失）。
故渔者歌曰（唱）。
3、问题讨论：（小组交流后在班上发言）。
写三峡风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？
文章百余字，要穷三峡风光，尽四时景物，确非易事。先写七百里山势，接写夏水迅猛，继写春冬美景，末写寒秋肃杀，自有其匠心。劈头落笔于山极为自然，夏水暴涨承山高江窄而来，最富三峡特色。下面不按秋、冬、春的顺序来写，而是先春冬合写，后独记秋天，也是承水势的涨落而安排--夏天江水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空，顺势而下，入情入理。
（四）学生自由诵读。
三、阅读尾声。
（一）引导讨论“探究练习二”。
（二）解决学生预习中提出的问题。
（三）背诵课文。
（四）布置作业：
向家长朗诵课文，抄写并解释“二（三）2”中应重点掌握的字词，再将课文翻译成白话文。
周智。
1.从文章所描绘的形像展开想像，感受散文绘画般的色彩美，诗歌般的韵味美，培养学生正确的审美观和一定的审美能力，提高他们的艺术欣赏水平。
2.加强朗读，使学生在朗读中领略散文的节奏美和韵律美。
3.了解比喻和拟人的修辞方法的表达效果，体会作者的感情。
4.学习认真观察，调动各种感官去感觉事物的方法，练习准确的描述事物。
教学过程。
一．用诗歌导入。
让学生回忆课内外有关描写春的诗词，如《春晓》、〈咏柳〉、〈绝句〉等等。教师简单描述诗的内容及意境，学生回忆、想像。然后播放〈春〉的配乐朗诵，让学生感受春的另一种美。
二．朱自清的〈春〉是一篇春意盎然的抒情散文，更是一着抒情诗，一幅风景画，一曲春的赞歌。
1.借助想像和联想，让学生感受春天的美景和神韵。听完朗诵，让学生按文章内容顺序口述自己在欣赏时脑海中出现的形像及自己的感受。
2.利用图画，让学生感受美的具体形像。选择两幅图画，如〈春草图〉、〈春花图〉让学生结合课文来观察、感受。引导学生结合自己的`体验来想像、补充、增加作品所提供的“画面、形像、姿态、性格”，让具体的形像在脑海中活起来。
3.为了使学生获得的美感具有持久性，巩固成果是很重要的。首先，再次感知文章（学生朗读，适当配乐），然后，让学生在春风图，春雨图，迎春图中任选一幅，构思出一幅图画来。（或口述，或画草图表示）。
三．通过调动学生的口、耳、眼、脑、手使学生对文章内容有了一定的把握，然后提出一些具体问题，让学生在再次阅读中去分析、讨论，教师归纳总结。
1.用最简单明了的词语概括第一句话所表达的作者的心情。
2.作者写春草时，抓住了什么特征？是怎样具体描绘的？
3.作者写春花时是按照哪三个层次写的？突出了春天的什么特点？
5.作者写人们迎春的点睛之笔在哪里？
7.划分文章的层次，概括层意，归纳中心思想。
四．师生共同总结：
通过分析〈春〉这篇课文，对阅读抒情散文有哪些规律的认识？（从方法和能力两方面总结）。
五．布置作业。
学习文中长短句参差交错的写法，写一段秋景。作业处理方法：课下交流、互评，课上朗读好作品。
教学目标：
1、知识与技能。
(1)有感情地反复朗读课文，感知课文内容，把握作者的思想感情。
(2)学习本文细致地观察，抓住景物的主要特征进行形象生动描写的方法。
(3)揣摩、品味文章优美生动的语言。
2、过程与方法。
(1)采取多种形式反复朗读，引导学生体验课文情，培养学生语感。
(2)师生通过合作、研讨、探究的学习方式品赏妙词、佳句，学习景物描写的方法。
3、情感态度与价值观。
(1)在朗读、品味中感悟文章的美。
(2)激发学生热爱春天、热爱大自然、热爱生活、珍惜青春、积极进取的情怀。
教学重点：
1、采取多种形式反复朗读，引导学生体验课文情，培养学生语感。
2、学习本文抓住景物的主要特征进行形象生动描写的方法。
3、掌握比喻、拟人等修辞方法。
教学难点：
1、体会作者寓情于景的艺术手法。
2、学生总结、掌握阅读、欣赏写景文章的一些方法，初步形成自学这类文章的方法。
教学方式：合作探究、朗读教学法。
教学媒体：多媒体。
课时安排：3课时(因为这是学生升入初中学的第一篇写景文章，应讲得慢一些，给学生消化吸收的时间，和学生一起总结一些规律性的可操作的方法。)。
教学过程：
第一课时。
一、由学生熟悉的古诗导入。
《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春晓》、《江畔独步寻花》、《赋得古原草送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
二、检查预习。
检查学生掌握字音情况。
三、初读课文，整体感知。
(朗读本文的感情基调，应是充满喜悦和希望。基本语调是轻柔、缓慢，语句清晰自然。语音自然、质朴。)。
1、问：《春》多方面地描绘了春天的景色，把一个浑然完整的春天形象地推到读者面前，就像一扶形象生动的长卷风景画。听读课文后，试给每幅风景画加个小标题。(景+动词+春)。
大地回春春草报春春花闹春。
春风酿春春雨润春万家迎春。
2、问：同学们，朱自清先生写《春》，仅仅是为写景而写景吗?不是，本文饱含着作者对春天的喜爱之情。试从作者的情感角度来概括文章的内容。
盼春(因爱而盼)。
绘春(因爱而绘)。
颂春(因爱而颂)。
3、请同学们在读课文，根据咱们对内容和情感的概括理清文章的结构。
第一部分(1)盼春(总领全文)。
第二部分(2-7)绘春万物复苏春草报春春花闹春春风酿春春雨润春万家迎春。
第三部分(8-10)颂春新、美、力。
4、这是一篇描写春天的精品，几次朗读之后，你感受到了作者要表达怎样的思想感情。
热爱春天、热爱大自然、热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
四、作业。
1、完成“读一读写一写”的字词。
2、按“研讨与练习”的要求反复朗读、品味课文。
第一课时。
一、由学生熟悉的古诗导入。
《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春晓》、《江畔独步寻花》、《赋得古原草送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
二、检查预习。
检查学生掌握字音情况。
三、初读课文，整体感知。
(朗读本文的感情基调，应是充满喜悦和希望。基本语调是轻柔、缓慢，语句清晰自然。语音自然、质朴。)。
1、问：《春》多方面地描绘了春天的景色，把一个浑然完整的春天形象地推到读者面前，就像一扶形象生动的长卷风景画。听读课文后，试给每幅风景画加个小标题。(景+动词+春)。
大地回春春草报春春花闹春。
春风酿春春雨润春万家迎春。
2、问：同学们，朱自清先生写《春》，仅仅是为写景而写景吗?不是，本文饱含着作者对春天的喜爱之情。试从作者的情感角度来概括文章的内容。
盼春(因爱而盼)。
绘春(因爱而绘)。
颂春(因爱而颂)。
3、请同学们在读课文，根据咱们对内容和情感的概括理清文章的结构。
第一部分(1)盼春(总领全文)。
第二部分(2-7)绘春万物复苏春草报春春花闹春春风酿春春雨润春万家迎春。
第三部分(8-10)颂春新、美、力。
4、这是一篇描写春天的精品，几次朗读之后，你感受到了作者要表达怎样的思想感情。
热爱春天、热爱大自然、热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
四、作业。
1、完成“读一读写一写”的字词。
2、按“研讨与练习”的要求反复朗读、品味课文。
第一课时。
一、由学生熟悉的古诗导入。
《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春晓》、《江畔独步寻花》、《赋得古原草送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
二、检查预习。
检查学生掌握字音情况。
三、初读课文，整体感知。
(朗读本文的感情基调，应是充满喜悦和希望。基本语调是轻柔、缓慢，语句清晰自然。语音自然、质朴。)。
1、问：《春》多方面地描绘了春天的景色，把一个浑然完整的春天形象地推到读者面前，就像一扶形象生动的长卷风景画。听读课文后，试给每幅风景画加个小标题。(景+动词+春)。
大地回春春草报春春花闹春。
春风酿春春雨润春万家迎春。
2、问：同学们，朱自清先生写《春》，仅仅是为写景而写景吗?不是，本文饱含着作者对春天的喜爱之情。试从作者的情感角度来概括文章的内容。
盼春(因爱而盼)。
绘春(因爱而绘)。
颂春(因爱而颂)。
3、请同学们在读课文，根据咱们对内容和情感的概括理清文章的结构。
第一部分(1)盼春(总领全文)。
第二部分(2-7)绘春万物复苏春草报春春花闹春春风酿春春雨润春万家迎春。
第三部分(8-10)颂春新、美、力。
4、这是一篇描写春天的精品，几次朗读之后，你感受到了作者要表达怎样的思想感情。
热爱春天、热爱大自然、热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
四、作业。
1、完成“读一读写一写”的字词。
2、按“研讨与练习”的要求反复朗读、品味课文。
第一课时。
一、由学生熟悉的古诗导入。
《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春晓》、《江畔独步寻花》、《赋得古原草送别》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
二、检查预习。
检查学生掌握字音情况。
三、初读课文，整体感知。
(朗读本文的感情基调，应是充满喜悦和希望。基本语调是轻柔、缓慢，语句清晰自然。语音自然、质朴。)。
1、问：《春》多方面地描绘了春天的景色，把一个浑然完整的春天形象地推到读者面前，就像一扶形象生动的长卷风景画。听读课文后，试给每幅风景画加个小标题。(景+动词+春)。
大地回春春草报春春花闹春。
春风酿春春雨润春万家迎春。
2、问：同学们，朱自清先生写《春》，仅仅是为写景而写景吗?不是，本文饱含着作者对春天的喜爱之情。试从作者的情感角度来概括文章的内容。
盼春(因爱而盼)。
绘春(因爱而绘)。
颂春(因爱而颂)。
3、请同学们在读课文，根据咱们对内容和情感的概括理清文章的结构。
第一部分(1)盼春(总领全文)。
第二部分(2-7)绘春万物复苏春草报春春花闹春春风酿春春雨润春万家迎春。
第三部分(8-10)颂春新、美、力。
4、这是一篇描写春天的精品，几次朗读之后，你感受到了作者要表达怎样的思想感情。
热爱春天、热爱大自然、热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。
四、作业。
1、完成“读一读写一写”的字词。
2、按“研讨与练习”的要求反复朗读、品味课文。
第三课时。
一、检查背诵。
三、学生合作、研讨、探究。
1、辩论性朗读，使学生在辩论中达到理性的思考，不仅知其然，还知其所以然。
下面就让我们总结一下，作者怎么用他的生花妙笔把春天写得如此优美动人、吸引读者的。
动静结合。
虚实相生。
叠词的妙用。
联想想象创造意境。
层次清晰的景物描写。
动词、形容词的准确运用。
多种修辞方法的综合运用。
调动多种感觉器官加以描写。
2.小结：
可见，一篇好的写景文章，它的成功源于多种写景方法的综合运用，而这一切成功的描写都源于作者对大自然的细致观察，而这细致的观察又源于作者对大自然对生活的热爱。所以才产生了物外之趣并把如此热烈美好的情感传递给了我们，可见作者完全是以情生文，我们经过反复研读才与作者产生共鸣，获得景外之意。真是“一切景语皆情语”呀。四、感悟性朗读，声情并茂，力求传达出作品的意境、风格和美感同学们，下面就让我们声情并茂地来朗读这篇文章，进一步体味朱自清散文的魅力吧!然后用一句话来说说你的美感。
春，诗情画意的意境美。
春，丰富多彩的形象美。
春，色彩缤纷的绘画美。
春，节奏舒缓的音乐美。
春，朴实隽永的含蓄美。
春，构思新巧的结构美。
春，灵动清新的语言美。
春，催人奋进的情感美。
随着素质教育的发展和教育信息化的推进，“课程整合”的教学模式成了我国面向21世纪基础教育教学改革的新视点。它与传统的学科教学有一定的交叉性、继承性、综合性，并具有相对独立特点。它的`研究与实施为学生主体性、创造性的发挥创设了良好的基础。本课例尝试将现代教育技术与学科教学进行整合，发展学生的“信息素养”，培养学生的创新精神和实践能力。
教学目标。
一、知识与能力目标:。
1.努力培养朗读、感悟和理解能力，培养学生鉴赏诗歌的能力。
2.体味歌词意境，积累经典语言。
3.切实掌握本文借物抒怀的写法。
二、过程与方法目标:。
1．遵循由感性到理性的认识规律学习课文。
2．重视运用质疑、感悟、联想和探究的学法。
3．通过拓展学习建立对黄河的整体认识。
三、情感与态度目标：
1.深刻感悟黄河的英雄气概。
[4][5][6]。
知识与技能：指导学生把握诗歌的基调，有感情的朗读课文，培养鉴赏诗歌的能力。
过程和方法：自主、合作、探究。
情感态度和价值观：培养学生爱国思想。
教学重点：诵读、感悟。
课时安排：一课时。
教学过程。
一、导入。
欣赏图片。
黄河是中华民族的母亲河，它孕育了五千年中华文明古国的灿烂文化。它以博大的胸怀滋养着勤劳朴实的炎黄子孙，又以惊涛拍岸的气势鼓舞着中华儿女。抗日战争时期，诗人光未然随军行进在黄河岸边。雄奇壮丽的山河，英勇抗敌的战士，使他感受到中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。于是，他向着黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌！
展示自己课前的所得—《黄河颂》的`相关知识（光未然、冼星海、《黄河大合唱》、抗日烽火），了解《黄河颂》的写作背景。
二、诵读感悟。
2.再播放录音，学生小声跟读，要求尽力揣摩，读出感情。
3.教师范读其中一节，学生品评：请学生给老师做个点评，要求说出教师读的优点和欠缺之处。你认为应该怎样读，为什么。（互动环节，有利于学生更好的把握诗歌的基调和情感）。
4.学生选出自己喜欢的一节大声朗读，要求读准节奏、读出感情。
5.展示学生诵读成果。找3～4名同学读，学生互相品评、交流。教师适当的鼓励和表扬。并作重音、停顿指导。
6.你认为谁读的哪一段最好，为什么？（交流）找出一位读的最好的同学，大家模仿他的感情和基调在小组内朗读诗歌。把握诗歌豪迈、激昂的情调和诗人的爱国情感。
7.把握诗歌的基调和情感，齐读本诗。
三、研讨诗歌内容。
1.解题：本文题目是《黄河颂》，哪个字最关键？（抓住“颂”字）。
2.小组交流：全诗可分为几个部分？分别写了什么？（学生讨论交流，更好的把握诗歌的内容）。
3.第二节是主体部分，主要是“颂黄河，这一环节也有明显的外部标志，这就是文中反复出现的“啊!黄河！”这句话把内容划分为几个层次？每个层次的主要内容是什么？（学生分组交流，得出答案）。
4.先烈们抛头颅，撒热血，为我们换来了今天的和平幸福生活，我们作为炎黄子孙，满怀着对先人的无比崇敬和对祖国山河的无上热爱。再来颂读诗歌。
四、拓展延伸。
1.欣赏《黄河大合唱》，交流你所获得的感悟，并写下来。
2.搜集描绘黄河的图片、文章、诗词、乐曲，欣赏交流。
五、教学反思。
本课是一首感情豪迈，格调高昂的诗歌，诗中饱含者作者浓浓的爱国情怀和对祖国山河的热爱，在教学过程中，教师重点培养学生的诵读和感悟能力，通过多种方式的诵读，调动学生学习的积极性和主动性，让学生真正成为学习的主人，在研读课文内容上，让学生交流、讨论、合作、质疑，使学生在合作互助的基础上，动起来，成为课堂钻研知识、领悟情感的主体。
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活动目标：
1.在说说、看看、听听中认识袋鼠，初步熟悉、理解歌曲内容。
2.感受与妈妈相亲相爱在一起的快乐与幸福。
活动准备：袋鼠装饰及玩偶、ppt、录像等等。
活动过程：
春天来了随着《春天》的音乐律动第一遍幼儿随音乐即兴表演第二遍师：春天真美呀!小花、小柳树你们在哪里?蝴蝶姑娘你在哪里?小蜜蜂去哪里了?小白兔快出来玩吧!
相亲相爱师：春天来了，在美丽的春天里有一个重要的节日，你们知道是什么节日吗(3月8日妇女节)，这是妈妈们的节日，我们每个人都有一个好妈妈，妈妈爱我，我也爱妈妈。
--说说讲讲(伴随音乐)师：妈妈爱不爱你们呀?我真想知道妈妈是怎么爱你们的呀?你是怎么爱妈妈的呢?(幼儿随讲：拥抱、亲吻、买好吃好玩的东西……)小结：
就像我们小朋友说的，在妈妈的心目中，我们小朋友就是妈妈的心肝宝贝，妈妈最喜欢自己的宝宝，而在小朋友的心中，最喜欢自己的妈妈，最最离不开的人也是妈妈。宝宝爱妈妈，妈妈爱宝宝，这个就叫做相亲相爱。
袋鼠妈妈师：不仅你们的妈妈宝贝自己的孩子，所有的妈妈都很宝贝自己的孩子，看看这是谁的妈妈呀?(图片展示)哦!原来是袋鼠妈妈，它和你们的妈妈一样最宝贝自己的小乖乖(咦?谁是小乖乖你们知道吗?)她是怎么爱自己的小乖乖的，让我们一起来看看。
提问：她是怎么爱自己的小乖乖的?(引出育儿袋)短片欣赏。
袋鼠妈妈很爱自己的小乖乖，她的胸前有一个袋袋，像口袋一样，叫做育儿袋，是用来养育、保护自己小袋鼠的袋袋。袋鼠妈妈真爱自己的小乖乖，她用自己的育儿袋来照顾、保护她的小宝宝们，熟悉歌曲--欣赏歌曲师：今天老师要为大家唱一首好听的歌曲，叫做《袋鼠妈妈》，这首歌讲的是袋鼠妈妈和小袋鼠在一起相亲相爱的事情，你们想不想听呀，让我们听听看歌里讲了些什么。
(1)师：“小朋友表演得可真好!我们一起来玩个游戏吧!”(2)(感受(曲二)狼的音乐)师：“听!好像是谁来了?”(3)讨论：大灰狼是什么样子的?我们一起来学一学。
(4)幼儿听大灰狼的音乐做动作和表情。
教师交待游戏规则：
(1)音乐(一)时，两人一组，一前一后，前面的学小袋鼠，后面的学袋鼠妈妈，请小袋鼠跟着妈妈一起跳，强调“蹦跳步”。
(2)音乐(二)时提醒幼儿：听到狼出来时，小袋鼠赶快藏起来不动，千万别给大灰狼吃掉了。听到一声枪声，大灰狼被猎人打死了。
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教材是连接教师和学生的纽带，在整个教学过程中起着至关重要的作用，所以，先谈谈我对教材的理解。《狼》选自人教版七年级上册第五单元第20课，这个单元的主题是人与动物的关系。《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，用简洁生动地语言表述了屠夫与狼斗智斗勇的过程，深刻地讽刺了当朝身居高位却不管百姓死活的恶势力的贪婪嘴脸。
二、说学情。
学生是语文学习的主人，学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点。我所面对的学生是初中一年级的学生，他们在前面章节的学习过程中已接触过简单的文言文，但文言知识掌握不多，信息的概括和归纳能力也有待提高，生活阅历浅，对于本文中屠夫和狼的象征意义理解起来较有难度。
三、说教学目标。
新课标指出，教学目标应包括知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，这告诉我们，在教学中应以知识与技能为主线，渗透情感态度价值观，并把前面两者充分体现在过程与方法中。因此，我将三维目标进行整合，确定本节课的教学目标为以下几个方面：
1.正确认辨析本文中的通假字，可结合注释以及工具书正确解释文章大意，可按照正确的节奏朗读全文。
2.学生通过朗读、品词析句、合作交流及教师点拨这一学习过程，正确领悟本文的象征手法。
3.通过对文章的学习，学生可透过文字了解文章创作年代的社会状况，体会作者“刺贪刺虐入骨三分”的社会意义。
四、说教学重难点。
根据学生现有的知识储备和生活经历，学生在领会文章的深层内涵上会比较吃力，这也确定了本节课的重点、难点为：学生通过朗读、品词析句、合作交流及教师点拨这一学习过程，正确领悟本文的象征手法。。
五、说教学方法。
俗话说：“授人以鱼不如授人以渔。”只有传授给学生有效的鉴赏方法，学生才会举一反三，逐步提高阅读和鉴赏能力。所以本节课我将采用以下教学方法来完成课堂教学任务。
品读法、朗读法、小组合作探究法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程。
围绕以上教学目标、教学重点和难点，根据“教师指导――学生主体――训练主线”的原则，设计以下五个教学环节。
(一)导入新课。
我会借用多媒体出示蒲松龄和《聊斋志异》的简介，并提出问题：你们听说过《聊斋志异》中的哪些故事?请大家来分享一下。采用这样的导入方式，有利于激发学生兴趣，产生探究欲望，营造良好的课堂氛围。之后我会用这样的方式导入课题：《聊斋志异》是通过写鬼神妖魔来讽刺当朝的社会现实，今天我们要来学习一篇其中的故事，同学们一边学一边思考，这个故事反应了哪些社会现实。
(二)整体感知。
整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。
首先我会让同学们朗读全文，利用工具书，结合书中注释疏通文意。
在这个过程中，学生对于文言知识理解也许存在一些困难，我将相机讲解通假字“止”，以及状语后置句“投以骨”
通过这个环节，学生可扫清字词的障碍，没有疑问地进入内容的理解。
(三)深入研读。
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够引导学生把握文章的主旨内容。
在此环节中，我会提出几个环环相扣，层层深入的问题。
1.文中讲了哪些屠夫和狼的互动?
2.文中面对狼的步步紧逼，屠夫采用了怎样的手段?
3.结合具体的词句谈谈屠夫对狼态度变化的原因。
这三个问题将引导学生，理清文章的脉络，并且顺着屠夫这一形象深入地分析，关注关键字词学习屠夫遇狼的历程与对狼的反应，在自主合作探究的学习中，发现原因。为下一环节做出了铺垫。
(四)拓展延伸。
在这个过程中，为了方便学生的深层理解，我会提醒学生再次关注作品的创作年代，经过讨论，最后总结出：屠夫代表着广大底层劳动人民，狼代表着身居高位却不顾人民死活又贪得无厌的恶势力，人民若想摆脱恶势力的剥削压迫，就必须利用自己的智慧，举起武器，积极反抗。文章是通过象征手法将此主旨传达出来的。
(五)延伸作业。
语文教学没有明确的终结点，而是引导学生从这个问题走向另一个问题。促使学生将学习延伸到课外，构建起大语文学习观。所以我的小结作业设计成：利用图书馆和网络找来《聊斋志异》中的其它篇目，阅读一篇，分析一下其现实意义，下节课分享。