ID：7065460
时间：2023-12-07 06:16:08
上传者：飞雪读后感的写作需要遵循客观公正、言之有理、情之有情的原则，通过合理的论述和表达方式来表达自己对作品的主观感受。以下是小编整理的一些读后感精选，希望能够给大家带来一些新的思考和感悟。
最近，我们学了《扁鹊治病》这篇文章，文中讲了蔡桓公有病不听扁鹊的话没有及时治疗，最后病死了。
讳疾忌医的蔡桓公对别人的劝告总是不以为然，自以为是，不懂装懂，一拖再拖，直到病入骨髓，无法医治。本可以即早治病，早日康复，却落个病死的下场，真是可悲，可叹！
在读这篇文章的.过程中，我也自然地联想到了自己，平时妈妈经常劝我多读书，坐姿要端正，多锻炼身体等，而我却总是找借口推拖，不以为然。这和蔡桓公不就一样了吗？如果继续下去，依然我行我素，下场可想而知，“书到用时方恨少，身体垮时悔已迟。”学了这篇文章决不让蔡恒公的悲剧在我身上重演。所以，从现在做起，要成为一个听得进别人劝告的人，对自己的缺点、毛病，进行一次大扫除，要防微杜渐，防患于未然。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这样才能有利于行改正缺点，不断完善自我，使自己全面发展。
妈妈感悟：是的，蔡桓公的“讳疾忌医”带来的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成无法挽回的局面。人都是这样“千里之堤，溃于蚁穴”大错是由小错酿成的，小错不断，大错不犯的思想是危险的。孩子能认识到这一点，并且能认识到自身的错误。是进步的表现，相信他会改正自身的不足，求得更加的进步。
我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢?所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛!假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛!当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。
今天，我读了一个名叫《扁鹊治病》的寓言故事。
这个故事讲的是扁鹊多次指醒蔡桓公有病，请求为他治病，可讳疾忌医的蔡桓公总是不以为然，坚信自己没有病，一再拖延，一再拒绝治病。
这个故事告诉我们，凡事应多听一些善意的劝告（当然，不能盲目把害人的诺言看作是“善意的劝告”），要记住“忠言逆耳”，“苦口良药”，不要一口否定别人，更不能一口咬定自己是对的。特别像蔡桓公这样，自己本身不懂医，还矢口否认医学家的诊断，这样太武断了；再说，就算怀疑扁鹊在骗自己，他又不收钱，听听别人的建议，多给自己一个机会，一个选择，对自己又有什么损失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活该。所以，对于自身或社会上存在的一些问题，不能讳疾忌医，而应防微杜渐，及早采取措施，才能防患于未然。
同时，这个故事还告诉我们，水滴石穿、积少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而惊慌失措。
“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。
在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。
在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。
有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。
每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。
犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。
一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。
闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？
今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。
读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷；如果发展到皮肉之间，用针灸；就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊！然后我的左胳膊就骨折了。
从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活！
先给大家简单讲一下扁鹊三兄弟的故事：
魏文王问名医扁鹊说："你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？"。
扁鹊答："长兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再问："那么为什么你最出名呢？"。
扁鹊答："长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。"。
这个故事告诉我们：真正的高手是防微杜渐。预防疾病总是比治病要简单，成本也要低。能让人不生病，这才是真正的医家高手。能在病初之时及时发现并治疗，这也是了不起的。当病重时再治，是没有办法的事，须要花大力气了。而且，万一已经病入膏肓，纵是神医，也无力回天。
读完扁鹊三兄弟的故事，不由的联想到了笔者所从事的律师行业，其实律师对于企业就如同医生对于病人一样，律师行业中也存在像扁鹊三兄弟一样侧重点不同的执业定位差异。比如律师中分为诉讼律师和非诉律师，比较厉害的非诉律师就如同扁鹊的长兄和中兄一样，对企业在设立、生产经营、投融资、对外合作等过程中对可能存在的法律风险、商业风险等进行提前预防和控制，通过防范于未然的制度安排和交易模式设计尽量避免发生法律纠纷，即便发生法律纠纷也因早有准备而将主动权牢牢掌握在自己手中；而诉讼律师则向扁鹊一样，往往是在企业遇到发生大的危机时，才临危受命，使出浑身解数来解决企业面临的重大法律危机。在这里笔者并非有意抬高非诉律师或者贬低诉讼律师，只是就律师在这两种不同业务模式下所能体现的不同价值进行分析阐述，事实上在律师以非诉律师介入还是以诉讼律师介入的问题上，不是律师自己能决定的，很大程度上取决于企业的决策者。
管理心得：从管理学上看，一开始便设计好的制度，使之不产生大的问题显得非常重要，或者能将问题解决在萌芽状态。当问题非常严重时，解决起来就很费劲，代价也大。有时问题积累得多，时间拖得太长，可能就很难解决了。有许多人往往看不到预防为主的重要性，总舍不得花成本来预防问题的产生。他们存在着种种侥幸心理，以为问题不会产生。事实上，管理学上有个著名的墨菲定理，说的是：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。这也就是说，你如果没有作最坏的打算，那么最坏的结果一定会来到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，但结果往往是即使请来了名气很大的"空降兵",结果于事无补。
想想看，当最坏的结果来到的时候，你要花多大的代价才能去解决？而且很有可能已经解决不了了。那么，为什么不事先作打算呢？事先预防，要省力得多，也可靠得多。
讲到最后，作为企业经营者的您，是不是也应该为自己的企业聘请一位向扁鹊长兄、中兄一样能未雨绸缪、防范于未然的企业法律顾问。
今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。
读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。
看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧!这个毛病一定要改改啊!”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧!”我渐渐的低下了头。
以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。
想到了我以前读过的一篇故事，名字叫《华佗治病》。
文章的大致意思是：华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原**中的曹操，闻而相召。原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了，后来，曹操病情恶化，以至病死。
这两则故事同样告诉我们：做任何事都应防微杜渐，听取别人正确的意见，负责后果不堪设想。
扁鹊来到秦国后，他又要开始治病。
秦国发生了瘟疫，大批平民死掉。扁鹊进入治病状态，扁鹊开始医制病人，结果没有治好一个人，扁鹊发现黄土可以治人，扁鹊把黄土加水烧干，然后加上暴晒，药就成了。终于，救了一大半人。
后来，秦国为了报答他，并把他称为“医仙”。
扁鹊去了王宫看见了秦王，秦王似乎非常相信他，一有病就来找他，有一天，秦王觉得浑身难受，上吐下泻，浑身无力乏溃，派人请扁鹊来，扁鹊来后：“大王，据我了解照我开的药方不过八天就能治好，在这期间大王不许吃过多的肉，过多的咸。”
秦王听了之后便深深地鞠了一躬表示感谢，没过八天秦王的病就好了。
再做几年中秦王一直在重用他，但是他必须去别的地方给人治病了，于是给秦王做了一个告别。
扁鹊回到了齐国，当时齐国人民健健康康，齐王找到了扁鹊说：“扁鹊啊，我总算找到你了，家父的病一直没有治好，扁鹊啊，快来治疗我的家父吧！”扁鹊点点头，进入了王宫一眼就能看见深得重病的家父。扁鹊说：“我这个要方子你的家父必须一日不能间断，否则重病还会复发，我这个医生就可无能为力。直到你父亲可以站立走路，你的家父的病就好了”。
不久扁鹊去了别的国度。
今天，我读了一篇好文章，名字叫扁鹊治病，文中有个神医叫扁鹊。
有一天，扁鹊去看望蔡恒候，他看到蔡恒候的皮肤上有点小病，就说：“大王你的皮肤上有点小病。”蔡恒候说：“我的身体好着呢。”扁鹊走了之后，他给别人说这些医生就治没病的人。
过了十天，扁鹊又去看望蔡恒候，就说您的病已经陷入了皮肉之间，但是，蔡恒候没有看他，扁鹊连忙退了回去。
又过了十天，扁鹊又去看望蔡恒候，说您的病已经到了肠胃了，蔡恒候非常不高兴，扁鹊就退了回去。
《扁鹊治病》给了我一个启示：要听他人的劝说，不要大错特错。
《扁鹊治病》这则寓言讲了一个这样的故事:古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡恒公病了，并先后在皮肤里，肉皮里，肠胃里，可是蔡恒公不听劝告，最后病情已经发展到了骨髓就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡恒公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲呀！
读了这篇寓言，我想起老师讲过的一个故事:一个小孩子小时候偷一条围巾给妈妈。妈妈想:没事，只偷一个小东西，不算什么。过了几天，那孩子又偷了一台电视机，妈妈高兴地说:“太好了，终于有电视机，看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没有改掉偷的恶习，知道欠银行触犯了法律受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都有小病，小缺点或者小错误，这时一定要及时就医及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有犯错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。
今后我再犯错误的时候，绝不向蔡恒公那样不听劝告，要及时更正错误，要防微杜渐，只有这样才能做一个更加完美的人。
教学目标：
1、学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
2、加强朗读指导和评价，通过读使人物形象鲜活起来。
3、通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。
教学教学重难点：
学习寓言故事，了解内容，体会寓意。体会防微杜渐和善于听取别人意见的道理。
教学过程：
一、检查预习。
上节课我们预习了《扁鹊治病》，老师先来检查同学们读课文的情况。学生开火车读课文。
二、激发兴趣深入研究。
1、扁鹊是谁？学生交流资料。教师出示其中的重点。
2、了解了扁鹊是一位名医，在本文他给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？面对这一情况，你有何疑问？本节课我们重点解决这一问题。（学生对扁鹊有个初步的印象，了解他是一个名医。）。
3、在本文，扁鹊几次见到蔡桓公？（学生交流读书的方法，找到表示时间的关键词。）。
4、二者第一次见面时，扁鹊是如何说的？从中你能体会到什么？蔡桓公对扁鹊的态度怎样？如何说的？从中你又体会到什么？（自读、指生读、分读，从而体会扁鹊的真诚和蔡桓公对扁鹊的的不信任。）。
5、学生自读课文，找到在其余三次见面中，二者是如何说如何做的？用笔在文中画出描写二人动作、语言的句子。（引导学生找到蔡桓公病情和蔡桓公对扁鹊态度变化的词语，体会蔡桓公的想法。）。
6、学生交流，指导朗读。在读的过程中让学生通过自评、互评的方式体会二人的心理，加深对人物的理解。
7、学生通过板书，明白小病不及时治会成大病的道理。然后让学生把这个道理放到生活中，它又告诉我们什么道理？从而引出防微杜渐、听取别人的意见的道理，让学生明白，蔡桓公就是因为没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见，所以导致病死的下场。
三、教师小结：
蔡桓公之所以病死，不是因为扁鹊医术不高，而是因为他没有做到防微杜渐，没有听取别人的意见。
四、学生交流本节课的收获。
五、作业设计：
1、我会写:假如蔡桓公在你面前,你想对他说些什么?
板书：
病在皮肤不相信。
皮肉之间很不高兴 防微杜渐。
肠胃非常不高兴听取别人的意见。
骨髓病死。
同课研究虽然已经结束了，但我对课的思考没有结束。
《扁鹊治病》取材于春秋战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，由“皮肤上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓，无药可医。蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们不要讳疾忌医，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。
备课的时候我想起以前的课堂总是教师问的太多、太散的问题，所以本节课我以“在本文扁鹊给蔡桓公治病了吗？蔡桓公最后的结果怎样？”为切入点，从而让学生产生“扁鹊为什么不给蔡桓公治病？蔡桓公为什么会死？”的疑问，整个课堂全部围绕这一个问题展开。学习结束时，我又让学生重新提出这一问题，再让他们自己回答。学生不但明白了本堂课的学习重点，而且对于问题的答案也明确了。
“防微杜渐”这个词语学生初次接触，如何让学生理解这个词呢？我是这样设计的：先了解扁鹊与蔡桓公的四次见面的过程，让学生明白小病不治会成大病，然后让学生联系实际来想，会悟出什么道理？学生很容易想到小的错误不改正会酿成大错的道理，从而引出本课的学习重点“我们要防微杜渐，听取别人的意见。”这样学生对这个词语就比较容易理解了。
这堂课也有许多不足之处。
学习的动力来自明确的学习目的和浓厚的兴趣，同时也来自好奇心和成就感。老师要启发学生思考，就必须善于引导，善于对话，因为在对话中才能了解到学生想的什么，怎么想的，这是因为语言是思维的外在表现形式。在对话中发现问题，明确问题，分析问题，解决问题。而我在与学生对话的过程中，还是过于考虑自己的教案，对学生关注不够，特别是对学生的回答没有认真听，对于学生的不足和精彩之处不能及时做出评价。
新课程下的课堂是充满激qing、智慧、思维的课堂。新课改倡导一种多元的、相对的、争辩的对话教学，在承认不同意见、聆听不同声音、尊重独特体验的同时形成了学生文本、教师与学生、学生与学生之间互的网状教学关系，彼此分享思考、交流情感、展现智慧，使课堂形成思维对话的过程。而本节课课堂学生表现不够活跃，没有很好调动起学生的积极性，学生思维过于局限。可能是我的紧张影响了学生，把这种紧张的情绪传染给了他们。比如在最后我问学生本节课的收获是什么？很简单的问题举手的人却很少，而且答案只局限于“防微杜渐”和“听取别人的意见”上，关于字词、学习方法学生都没有说出来。今后我要在这方面多下功夫。
通过揣摩不同人物的不同心理，发展学生的想象力，加深对人物的理解。是这节课的教学目标之一，而本节课我没有很好的引导学生去体会、分析人物的心理。如扁鹊诚恳地劝告，蔡桓公的过于自信，我只是一带而过。可以这样来设计：如果你是扁鹊，你会如何劝告蔡桓公？这样既锻炼了学生的朗读水平，又让学生进入课文中去，在读中体会到了人物的心理。
有思维含量的课堂才是有效课堂，有思维的课堂才是活力课堂，有思维对话的课堂才是和谐课堂。在今后的教学工作中，我努力的方向是想方设法解决好教和学的思维如何融合、师生对话如何沟通等问题。这个问题解决了，和谐高效问题就不难解决。
扁鹊找了一个比较大的地方，在那里修建了一个医药店。名叫“扁鹊医药店”。
才开业不到一天，医药店里每天都挤满了人，扁鹊在他的'药店旁边还放了一张木牌，上面写着“扁鹊医药店”一律不收费，只要您安康就好。过了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人来找扁鹊给他治病，扁鹊知道后，马上赶来。
仔细看了一会儿后，问：“大王，您晚上是不是喜欢熬夜？”
“对啊！你是怎么知道的？”皇帝问。
“您的面貌精神看起来就不太好，很不在状态。而且，你已经长时间熬夜，如果再这样下去，您的身体会发生头痛、黑眼圈、皮肤干燥……”“扁鹊，那你说，我该怎么办啊？”皇帝着急的问。
“这个简单，只要你每天晚上八点睡觉，早晨六点半起床，如果你每天坚持这样做，你的病就会慢慢变好。”皇帝非常感谢的说：“谢谢你！扁鹊。”“不客气，我就先退了。”
说完，扁鹊就离开了。
《扁鹊治病》是人教版小学语文试验教材四年级下册第八组的第一篇课文《寓言两则》的第二个寓言故事，取材于战国时名医扁鹊的传说故事。写扁鹊几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗，蔡桓公坚信自己没有病，致使延误病情，小病酿成大祸，无药可医，警示人们姚防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果将不堪设想。
[学情分析]。
瓯海区实验小学四年级使用的时浙教版的语文教材，对于人教版试验教材的课文掌握有一定困难，但是本篇寓言语言浅显易懂，应该在理解上不会有太大的障碍。但是学生对课文生字词的掌握不能按课后生字表所示进行教学，应根据学生的课堂实际进行调控。
[教学目标]。
1、能正确、流利地朗读课文，理解“拜见”、“名医”等词语的意思。
2、展开合理想象，把课文句子补充具体、生动。
3、理解寓言的寓意——防微杜渐。
4、培养学生热爱祖国语言文字、热爱阅读之情。
[教学过程]。
一、导入新课。
课件出示词语：救死扶伤、药到病除、妙手回春、起死回生、望闻问切。
几个词语之间有什么联系？如果老师说他主要是形容一个的人的，你能猜出老师要形容谁吗？简介扁鹊。
二、初读课文。
1、自由朗读课文，要求：读准确、读通顺。
2、指名朗读。根据学生的朗读，指导生字词。
三、读悟感知。
1、出示第一自然段：
有一天，名医扁鹊区拜见蔡桓公。
结合第一自然段，理解“拜见”、“名医”。
蔡桓公相信扁鹊是个名医吗？他是怎么评价名医的？
这些做医生的，总喜欢给没病的人治病。医治没病的人，才容易显示自己的高明！
你们同意蔡桓公的观点吗？你认为怎样的医生才能称得上名医？
你从课文的什么地方看出扁鹊是个名医？用横线划下来。
2、交流。
估计学生会围绕着扁鹊医术高明来回答，先让学生充分地表达对扁鹊医术高明的钦佩。（抓住“站了一会儿”、“老远望见蔡桓公”、“只看了几眼”等处体会。）。
是不是医术高明的医生都能称为名医？（学生讨论）（板书：医德高尚。）。
我们来看看课文，扁鹊是否具有高尚的医德？你从什么地方看出来的？
a、蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”
b、蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。
c、蔡桓公听了非常不高兴。
蔡桓公对扁鹊这样傲慢无礼，而你如果是扁鹊，你会怎么想？
想象病入膏肓的蔡桓公会想些什么？说些什么？把你想到的写下来。
四、小结拓展。
1、你觉得蔡桓公是个怎样的人？
2、我们可以从蔡桓公之死可以得到哪些教训？（板书：防微杜渐）。
3、介绍作者韩非。
4、（机动环节）读课文的原文（文言文）：
五、布置作业：
推荐阅读书目：《古文观止》、《伊索寓言》。
[课后反思]。
此次研修班活动，我执教了人教版实验教材四年级下册的《寓言两则》中的《扁鹊治病》一文。文章主要人物有两个，扁鹊和蔡桓公，是通过扁鹊的医术高明理解防微杜渐，还是在蔡桓公的言行举止中明白讳疾忌医，成为难以抉择的问题。我反复推敲，最后决定沿着蔡桓公三次拒绝扁鹊为其治病的傲慢态度为线索，进行课堂引领，教学设计流程为：
1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？
2、品读蔡桓公三次拒绝扁鹊的句子。
3、感悟课文深刻的寓意。
第一次试教时，课堂就出现了意想不到的小插曲：
指名朗读。
讨论交流。
生：蔡桓公肯定会想，我真是太傻了，当扁鹊说我生病的时候，我就应该相信他，让他帮我医治，现在小毛病变成了大毛病，而且就要死了，后悔啊！
师：你说得真是太对了，当小毛病出现的时候，不能掉以轻心，要早点医治，不要让小毛病变成了大毛病，用成语来说叫“防微杜渐”（板书）。
生：（高举着手）老师，我有问题。
师：好的，请你说以说？
生：老师，为什么蔡桓公原来对扁鹊的态度很傲慢，而这时却派人去“请”扁鹊。
（他重点强调了“请”字，我当时一愣：多好的一个问题啊！）。
师：你很会读书，古人说：读书贵有疑，小疑则小进，大疑则打进。从你这个很有研究价值的问题上看，你已经进了一大步。我们一起研究研究这个问题。
（经过我和学生的共同研讨，最后达成共识：蔡桓公这时候已经知道扁鹊是一位医术高明的名医，自己又病得很严重，需要扁鹊帮助治病，不敢再对扁鹊不恭敬，所以要去“请”扁鹊治病。这个提问的学生也很满意讨论的结果。）。
下课了，许多听课的老师都认为这个环节生成得很精彩，可是我当我再次阅读文本，发现蔡桓公从拒绝治病到派人去“请”，其变化的关键在于蔡桓公怀疑扁鹊是不是一位名医。那么，一位名医要具备哪些条件呢？应该是医术高明和医德高尚。如果从扁鹊的言行中去体会名医的医术高明，再从蔡桓公的态度中读悟名医的医德高尚，不是成功解决了文本两个主角的取舍问题吗？于是我调整了自己的教学设计：
1、自读课文，思考课文讲了一件什么事？
2、蔡桓公认为扁鹊是个名医吗？他是怎么评价医生的？
3、你认为名医要具备哪些条件？
4、你从什么地方可以看出扁鹊的医术高明？又从什么地方看出扁鹊医德高尚？
5、你明白了什么道理？
再次试教时，明显感觉学生对扁鹊和蔡桓公的人物形象的理解更加丰满形象，教学效果也好了许多。通过这次磨课的经历，我认识到教师对课堂教学要立足宏观，落实微观，不要对学生牵引、牵制过多，一个个教学设计正是因为教师人为地把学生的思维定位在扁鹊和蔡桓公三次见面的过程中，学生没有自主的空间，只是在老师的预设中盲从。而第二个教学设计牢牢抓住了文本隐含的矛盾冲突，从“名医”一词入手，把蔡桓公对名医的理解和学生对名医的理解矛盾激化，产生浓厚的阅读期待，主动学习，思维的火花闪耀课堂。
这几天，我们学习了《寓言两则》中的《扁鹊治病》，我深有感触。
这则寓言主要写名医扁鹊去拜见蔡桓公，发现他皮肤上有一点小病，就劝他立即医治。可是蔡桓公却说自己没病，用不着医治。等扁鹊走后，蔡桓公对身边的差役说：“现在的医生，一点技术都没有。老给没病的人治病，显得自己医术的高明。”
过了几天，扁鹊又来劝蔡桓公医治，他很生气，扁鹊只好回去。又过了10多天，扁鹊再次劝他医治，他十分生气，扁鹊怕得赶紧推下去。
十几天后，扁鹊老远遇见蔡桓公，看了几眼就跑了。蔡桓公不解，派人问个究竟，扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫能治好，逐渐向体内发展，也可能有医治的办法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已经深入骨髓，我不敢再请求给他医治了。”不久，蔡桓公病死了。
蔡桓公多固执呀！他怎能把名医扁鹊的劝说视为鹅毛般轻呢？难道他不知道扁鹊医术的高明吗？虽然人应该有主观，但也不能一意孤行呀！要多多听取别人有益的意见。
这篇课文告诉我们：做事要多听取别人正确的意见，不然后果不堪设想。