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时间：2023-12-13 05:26:03
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[摘要]高校图书馆是高校文化信息最集中的地方，其凭借着自身的功能和优势在大学生的日常学习、生活中起到举足轻重的地位。在此主要从图书馆丰富的文献资源、优美的自然环境、浓郁的文化氛围及馆员优质、专业的服务几个方面阐述了高校图书馆在校园文化建设中的作用。
[关键词]高校；图书馆；校园文化。
人们常用“四点一线”来描述当代大学生的单调生活，所谓的四点即教室、食堂、寝室、图书馆。可见，图书馆在当代大学生的日常生活、学习中具有举足轻重的地位。高校图书馆与校园文化蕴含着一种天然的联系，教师备课、学生学习、学校科研课题的开展等都离不开图书馆的技术支持，研究高校图书馆和校园文化的关系，不仅有利于推动图书馆自身的建设，还能对高校教学、科研的顺利开展起到有益的作用。
一、校园文化的内涵。
“校园文化”一词最早源自1986年上海的大学生在竞选学生会干部时的演讲用语。当时仅指学生的第二课堂活动，后被众多的高校扩展和演绎，一直以来对其概念的说法也众说纷纭。笔者所理解的高等学校校园文化是伴随着高等教育的兴起和高等学校的诞生而出现的，指的是发生在高等院校校园中，以教师为主导，以学生为主体，以校园为空间，逐渐形成的一种为广大师生所遵从的价值观念、道德观念及行为准则。
二、高校图书馆和校园文化的关系。
校园文化是一种氛围、一种精神，是一个学校发展的灵魂，对学生的世界观、人生观、价值观的形成起着重要的作用。图书馆是文献资源信息的集散地，为学生提供各种信息服务，是高校校园文化形成的物质基础之一。在校园文化的建设中，图书馆以其丰富的馆藏和先进的信息技术吸引着广大师生。特别是近些年，随着网络的不断发展，高校图书馆的文献资料日益多样化，不仅拥有纸质文献，还有影音文献，知识性、趣味性和思想性的不断升级使得高校图书馆成为师生们获得信息的最佳去处。图书馆优越的阅读和学习氛围也在潜移默化中对学生起到了环境育人的教育作用。
图书馆的文献资源具有丰富性和多样性，同时又具有历史的延续性、现实的跟进性，因而它能够较全面地支持和服务于不同类型的校园文化。
1.图书馆的文献资源对校园认知文化的影响。
认知文化即智力文化。对于大学生而言，专业素质是不可或缺的重要素质。提高大学生的专业素质，首先有赖于课堂专业知识的学习，但是要将其融会贯通并做到学以致用就必须通过阅读更多的文献资源来加深对课堂教学的理解、巩固、拓展和延伸。随着知识经济的到来，仅靠课堂掌握某一专业的知识已远远不能满足社会对于人才的需求，社会需要更多的是跨学科、跨专业、跨门类的“通才”式的人才。培养“通才”式的人才，除了保证课堂教学的质量，利用好有限的课时外，主要依靠图书馆提供尽可能全面、丰富的文献资源，全面、丰富的文献资源是高校发展认知文化的必要前提。
2.图书馆的文献资源对校园价值文化的影响。
价值文化是指人们在理想、道德、信仰等方面所追求的.一种精神文化，对人的世界观、人生观、价值观的形成具有重要的作用。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们一方面渴求学习新的知识和技能，另一方面也急需心灵的滋润及情操的陶冶，教师的教书育人、职工的服务育人对他们的价值文化的形成具有重要的作用，但学生自发、主动地吸取思想和灵魂的营养更为重要。对于许多大学生而言，在校期间，他们很大一部分课余时间是在图书馆度过的，图书馆的文献资源无疑在他们的理想、道德、人格的形成中起着重大的潜移默化的作用。3.图书馆的文献资源对校园审美文化的影响。审美文化是人们有意识、有目的地创造美和接受美的一种社会活动，是人工而非自然的审美活动。大学里的审美文化主要包括学生的各种课外活动，如歌咏比赛、体育竞技、演讲辩论等，通过这些活动不但能够锻炼学生的交际能力，还能提高他们的胆识和反映能力，提高他们的艺术修养。图书馆不仅收藏着综合性的工具书，也收藏着各种类型的专业性工具书，包括美的艺术、民俗艺术、历史文化艺术、文学艺术等。这众多的审美文化资源包罗万象，在潜移默化中影响着学生的审美文化，促使他们的艺术鉴赏能力及艺术创造力得到有力的提升，是校园文化活动中审美文化得以生动丰富的开展的有力支撑。
（二）高校图书馆优美的自然环境及浓郁的文化氛围在校园文化建设中的作用。
如果说城市的公共图书馆是一个城市文化形象的主要标志之一，那么高校图书馆则是一所大学形象和品位的象征之一。庄重自然的建筑风格、清新幽雅的学习环境、积极向上的文化氛围使得高校图书馆成为高校校园中最绚丽的一道文化景观，是校园文化不可或缺的组成部分。1.高校图书馆优美的自然环境在校园文化建设中的作用。马克思和恩格斯曾说过：“人创造环境，同时环境也创造人。”这说明环境对人的成长具有非常重要的作用。现代高校图书馆的设计充分凸显了人文精神的设计理念，建筑造型优美，功能分区合理，各种设施一应俱全，展览厅、学术报告厅、备课室、自习室等为教师、学生及学者之间的探讨和交流提供了空间；悬挂的各种名言警句，摆放的各式花草树木、石雕都在向读者传达着一种精神，表达着一种理念，使学生的心灵不断地受到熏陶和教化。2.高校图书馆浓郁的文化氛围在校园建设中的作用。图书馆环境幽雅，馆藏资源丰富，走进图书馆如同进入知识的海洋，置身其中，我们会感受到自身知识的贫乏，从而会产生强烈的求知欲望，大家坐在一起屏声静气、潜心研究，浓烈的学习氛围也在潜移默化中影响着每一个人。这种场效应生长着灵感，生长着智慧，也生长着文化的创造精神和意识，是任何的课堂和课外活动都不能取代的。高校图书馆除了为广大的师生提供查询及学习的场地外，还经常通过宣传栏、馆办刊物、图书馆主页等渠道参与校园文化建设，如华南理工大学图书馆在主页上就开设了“书讯与荐购”栏，及时向读者提供新书、好书，还建设了“网上精品课程”导航库，为广大师生免费提供国内外的优秀课程学习。另外，馆里还经常邀请校内外专家为大学生们举办各门知识专题讲座，针对他们在平时的学习阅读中遇到的问题进行指导，通过这一系列的活动，学校的校园文化氛围得到了极大的活跃。
（三）高校图书馆优质、专业的服务在校园文化建设中的作用。
高校图书馆是推动校园文化建设的重要力量，因此，我国的高校图书馆大都拥有一批专业、高效的图书馆管理人员、以华南理工大学图书馆为例，馆中本科以上人员占88.4%，中高级职称人员占74.8%。高素质的人员结构不仅能够保证学校图书馆工作的顺利开展，而且良好的服务形象还在潜移默化中感染了读者，从而对校园文化的建设产生积极的影响。同时，图书馆人员所具备的专业能力也推动了学校各项科研工作的成功发展。另外，图书馆的管理水平代表着一个学校的管理水平，直接反映着一所高等学府的形象。图书馆健全的管理制度也是和谐、有序地建设校园文化的重要保证。学校图书馆经过几代人的共同努力，现在拥有一套较为完善的规章制度，每个部门都有自己的操作规程，在读者服务、岗位考核、人事管理、财务管理、行政后勤等方面均有章可循，并在制度管理的基础之上实施人性化管理。综上所述，高校图书馆凭借着自身的独特优势在校园文化的建设中起着重要的作用，如何充分发挥图书馆的积极作用，推动校园文化朝着健康蓬勃、积极向上的方向发展是一个值得深思的问题。
【参考文献】。
[1]曹廷华.高校图书馆与校园文化[m].北京：人民教育出版社，.
[6]王鹤静.高校图书馆校园文化建设研究[d].长春：吉林大学，2013.
摘要：随着时代的不断发展，社会公众对精神文化的需求日益增长，随着社区制度的不断完善，社区文化建设的重要性日益凸显。基于此，就如何发挥图书馆在社区文化建设中的作用进行探究，构建自觉服务模式、法律约束模式、权益平衡模式等高校图书馆参与社区文化建设的服务模式，以高校图书馆丰富的馆藏资源、完备的基础设施、高素质人才储备等优势为基础，完善社区相关基础与制度，能够显著提升社区文化建设效果。
关键词：高校图书馆；社区文化建设；馆藏资源。
我国社区文化建设正处于重要的发展时期，充分利用城市已有的文化基础设施，推动社区文化建设，能够起到事半功倍的效果。而高校图书馆作为城市文化设施的重要组成部分，充分发挥其优势作用，帮助社区文化建设进行有效完善，从而丰富整体人民的精神生活，提升其文化生活质量，这对促进城市整体文化事业的发展具有重要意义。
一、高校图书馆参与社区文化建设的服务模式构建。
（一）自觉服务模式。
高校图书馆参与社区文化建设，需要社区与高校方面的积极配合，在这一过程中，高校本身的意识要发生转变，不能认为这种服务模式对本校师生权益造成了损害，更要认识到这种服务模式对高校图书馆扩充建设的积极作用。在这种服务模式之下，高校方面可以有效利用社会资助、公益捐赠等资源渠道，提高图书馆的建设水平，从而满足高校师生与社区居民的综合需求。
构建高校图书馆自觉模式，是促使高校图书馆参与社区文化建设的基础，在这一过程中，高校要组织志愿者，主动、积极到附近社区走访，举办一些阅读专题讲座等活动，以提升居民的阅读认知度；也可以在社区当中，直接举办读书会，在会议期间，居民们可以畅谈心得体会，而高校支援，则引导并鼓励居民自觉挖掘书籍、文章等的深层作用，解决自身相关问题与困扰。与此同时，还要进一步开展社区居民深层信息服务，包括法律援助、有声图书等，提升服务质量与文化建设水平。
（二）法律约束模式。
高校圖书馆参与社区文化建设，必须要有一定的规章制度对其加以保障。从全局的角度来看，法律准则是对其服务过程进行约束的最好选择。将社区文化建设纳入到地方未来发展规划当中，并通过相应的衡量标准，明确、落实相关政府的责任与义务。另外，将社区文化建设视为社会素质教育资源建设，作为社区居民综合素质提升的教育网络体系中的重要环节，推动社区文化建设的深层发展。就社区文化建设的实际状况来看，受到地区本质差异的影响，需要将城市文化建设与教育经济发展进行综合考量，以便在缺乏统一立法与制度的情况下，确保社区文化建设与服务的良性发展。在高校参与社区文化建设的过程中，有效构建法律制度约束模式，有利于逐步推进社区文化建设的稳定进行。
（三）权益平衡模式。
社区建设属于公共服务建设的范畴，其建设经费均来源与公共财政。在公共文化建设过程中，其主要目的就是为居民提供文化服务，这也是公共文化建设的基本责任，更是社区应尽的义务。高校图书馆参与社区文化建设，应构建权益平衡的服务模式，社区居民具有平等获取文献信息的权利，而高校图书馆方面，要通过强化与社区的沟通，充分利用自身文献资源与人才资源的优势，主动承担社会文化发展的责任，缩小社会差距，缓解社会矛盾。
二、高校图书馆方面的对策分析。
（一）馆藏资源方面。
在各个城市当中，高校规模不断扩张，而高校图书馆的馆藏资源也在不断丰富，以张家口市为例，城市包含教育学院图书馆、张家口大学图书馆、河北北方学院图书馆、张家口职业技术学院图书馆等可参与到社区文化建设当中去，馆藏图书囊括理、工、农、医、经济、哲学、管理、艺术、自然、科学等多个领域，其中，河北北方学院图书馆还珍藏着《永乐大典》《太平御览》《玉海》《四部备要》等文物[1]。除此之外，国内外公开发行的权威生物医学检索刊物，也能在相关高校图书馆中找到，如《中国药学文摘》《中文科技资料目录》《chemicalabstracts》等。
充分利用高校丰富的馆藏资源，将其作用于社区文化建设，能够获得十分显著的效果，以原有馆藏资源为基础，借助现代信息技术等，引进电子图书、电子期刊等，有效构建中文数据库、西文数据库、特色资源库等，进一步丰富馆藏资源形式，这样一来，高校图书馆不仅能够为附近社区的文化建设提供帮助，还能通过构建高校图书馆社区服务平台，为整个城市的社区文化建设作出有效贡献。
（二）基础设施方面。
高校图书馆不仅具备丰富的馆藏资源，其基础硬件设施也十分完善，主要包括舒适、安静的阅读环境，先进的电子设备。以河北北方学院图书馆为例，图书馆采用的是“一卡通”式的门禁管理，并设置了24小时自助服务图书馆，可以免费向师生等提供全天候服务，在现代科技与管理技术水平的完善过程中，自助借还系统、座位管理系统、自助打印与复印系统、在线阅报系统等都会相继设立，随着这种自助服务模式的不断完善，社区居民能够利用高校图书馆资源，满足自身精神与文化生活需求的过程就会更加便捷[2]。充分利用高校图书馆中先进、完善的基础硬件设施，能够显著提升社区文化服务水平，通过良好的阅读氛围，能够加深社区居民对图书、文章等的阅读理解，还能在一定程度上，帮助提升社区居民的阅读兴趣，使其能够积极主动地通过阅读获取知识、信息等。
（三）人员素养方面。
在高校图书馆管理当中，对于从业人员的招聘有一定限制，就学历层面来看，大多数高校图书馆的馆员都具有本科学历，少部分大专学历。在能力方面，高校图书馆馆员的学习能力较强，业务工作掌握较为熟练，效率也很高，在高校图书馆参与社区文化建设的关键时期，高素质的人员基础能够有效满足社区文化建设的人才需求。充分利用高校图书馆馆员的专业能力，跟随信息时代图书馆的服务需求，将原本的“书本位”的服务模式向“人本位”服务模式进行转变，及时推陈出新，有效拓展微信、qq、在线参考咨询等服务渠道，提升社区文化服务水平与质量。
三、社区方面的对策分析。
（一）提升社区民众的服务共享意识。
高校图书馆参与社区文化建设，高校方面将图书馆面向全社会开放，社会居民在实际使用过程中，需要具备一定的服务共享意识。以张家口市的各个社区文化建设为例，在高校图书馆的参与之下，社区方面建立了较为规范的工作机制，定期组织宣传、规划、财政等部门进行联席会议，对社区文化建设中相关资产、社区以及经费等问题进行协商与妥善处理。在获取高校图书馆人力、物力支持的同时，要注意拓展资源获取渠道，与旅游系统、创意机构、地方志办公室等构建合作关系，让其认识到社区文化服务对其发展的重要推动作用，进而引进相关资源，让他们成为社区文化服务的建设者，提升其服务共享意识，主动承担宣传公共文化服务的义务。
（二）完善社区基础硬件设施。
高校方面完善的基础硬件设施，能够为部分居民提供阅读服务，但由于其场地限制，无法为城市的全部居民提供完善服务。因此，在高校图书馆参与社区文化建设的过程中，社区方面要重视在社区当中相应增加所需配套设施，以保障社区文化建设的全面展开与顺利进行。在高校图书馆的相关硬件设施的支持之下，进一步推动社区文化建设，可以融合社区图书馆、社区活动中心的作用价值，还可以利用现代信息技术，有效构建信息咨询系统[3]。以张家口市的.社区文化建设为例，以高校学院的虚拟参考咨询系统为核心，为全市居民提供答疑解惑，为保障这一价值作用的顺利实现，申请了大量财政资金，用于社区活动中心建设，除社区图书馆，另外单独设置社区电子阅览室，增加相关电子设备的购置，以承载多媒体以及网络技术成果，使文化信息传输更加通畅。
（三）强化社区文化建设宣传力度。
社区文化建设的最终服务对象是各个社区居民，作为直接受益者，居民在享受相关权益、福利的同时，在社区文化的建设过程中，也要贡献出自己的力量，以促进高校参与下的社会文化建设的稳定发展。为有效聚集社区居民参与到社区文化建设中来，就需要强化相应的宣传力度，具体宣传方式，可联合高校图书馆组织社区活动，让社区居民了解到文化建设的意义所在[4]。例如，组织高校的知名专家、学者、讲师等，到社区当中进行讲座宣传，在内容选取方面，可以保健养生、绘画书法等较为受欢迎的内容为核心，进行有效宣传；也可组织图书会、摄影艺术展、诗歌朗诵会等活动形式，让居民自身为核心，增强其对文化建设的切身体验。通过多样化的活动形式，让社区居民深刻感受到社区文化建设对满足其自身文化与精神生活需求的重要意义。将社区公共文化建设的内容、目标、价值等灌输到社区居民的内心深处，使其在享受社区文化便利的同时，能够主动参与到文化建设过程中来，并有效发现建设过程中的不足，集中智慧，让社区文化得到更大的发展。
（四）健全社区文化建设监督机制。
借鉴西方发达国家的社区文化建设模式，将直接管理模式，转变成监督资助管理模式。在相应监督机制之下，社区文化建设及其服务范围能够得到有效拓展，从精致文化扩展成为社区文化和普及文化，能够作用于生活文化。以此种应用效果为目标，在进行社区文化建设过程中，政府部门要积极鼓励市场参与，通过宏观调控等手段，倡导私人、商业资本等参与到文化服务市场当中来，形成“官商民合作”的全新的文化建设形式，以推动相关事业的稳定发展。
四、结语。
综上所述，探究如何发挥高校图书馆在社区文化建设中的作用，有利于在新的发展时期，推动社区文化建设的顺利进行。通过相关分析，能够分别从社区以及图书馆方面进行充分考量，利用已有资源、有针对性地完善相关必要设施，进而为社区文化建设提供良好的基础，以保障社区文化的价值作用得到有效实现。因此，在社区文化的未来建设过程中，要强化与高校图书馆之间的合作关系，并不断完善自身服务能力，以提升社区文化服务水平。
参考文献：
[2]张晓桦.社区文化服务中异质性图书馆联盟的协同研究[j].图书馆学刊，2015，（07）：7-11.
狭义的文化仅限于意识形态，广义的文化具有极大的包容性，包括思想、技巧，以及人类所创造的物质文明、精神文明、制度文明。人类的伟大文化由城市而生，人是能够创造城市的智慧动物。城市文化除了蕴含了大文化所包含的特性，也包含了自身独特的历史与传统。城市文化不仅是城市之间的区别标识，也是人与人之间的区别标识。随着全球化的推进，民族地区城市特色文化正逐步消失，世界各地的城市文化也变得趋同。经济发展是提高城市居民生活水平的根本途径，但是以牺牲城市特色文化作为代价的建设，极不利于城市的可持续发展。随着中国城镇化进程的大踏步前进，中国各个城市发生了翻天覆地的变化，一片一片的旧城区被改造，一幢一幢的高楼大厦平地而起，现代化商业住宅代替了原来的平房四合院，高架高速代替了原来的泥泞小路。然而，绝大多数城市的过快发展使得原本属于城市的特色文化以及历史渐渐消逝。各大城市格局千篇一律，设施、风格、创意趋于同一化。有一位国外人士曾经就北京市的旧城区改造说过这样一句话：“你们将来会有我们现在有的，但是我们永远不会有你们现在有的。”这说明了对城市特色文化的保护具有重要作用。过去，在对城市特色文化的保护过程中，人们往往只注重于对一些名胜古迹及特别建筑的保护。这一点并没有错，但是仅仅做到这一点是远远不够的。现在必须重新进行整体布局，改变思路，由点及面，对能够反映和代表特殊历史文化区域以及能够彰显一种生活环境的范围进行保护。有些建筑尽管不是很特殊，但是它们聚在一起形成一个特定的群体，包含了一个不容复制、不容再生的文化，也是非常值得保护的。经济必须发展，城市特色文化也必须得到保护，为了妥善处理好两者之间的关系，政府以及群众都必须积极参与，各自贡献自己的一份力量。
（二）西南民族地区城市的范围。
在中国地理概念中，西南地区主要涵盖四川盆地、青藏高原南部及云贵高原，而在行政区划概念中，广义的西南地区则包括广西、云南、贵州、重庆、四川、西藏六省区。本文中西南民族地区主要包括居住了大量少数民族的广西、云南、贵州三省区。
中国西南民族地区疆土辽阔，横跨中国地形的三大阶梯，有着高原、盆地、山地、丘陵、平原等多种地形、地貌。西南民族地区拥有众多少数民族，其中壮族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等分布在各个地区。西南民族地区位于中国西南边疆，与东南亚各国毗邻，地处中国青藏高原东部，气候多样，拥有极其丰富的自然资源。但西南民族地区经济发展落后，主要原因是该地区工业化水平低、城镇化进程过慢、劳动者素质不高、地形难以进入、制度因素以及传统观念等不利因素的束缚。
（一）西南民族地区自然资源丰富。
独特的地理环境造就了西南民族地区独具魅力的城市自然景观，与东部、中部的平原城市相比，西南民族地区的高原、盆地、丘陵等特色地形地貌及为适应环境而产生的民族生活习惯与风俗使城市更有魅力。西南民族地区因其复杂的地形特征以及气候类型造就了丰富的农业与生物资源，其中广西就拥有6000多种植物资源，云南、贵州等地的动物资源也位列全国前列；西南民族地区还有着丰富的旅游资源，如桂林山水、九寨沟、香格里拉等世界级旅游资源。
（二）西南民族地区历史文化厚重。
丰富的民族民俗资源让西南民族地区城市具有鲜明的民族文化特色。千百年来，西南民族地区居住的少数民族创造了大量丰富多彩的民族民间艺术，包括古老的神话、传说、诗歌、舞蹈、音乐、图腾、建筑等。西南民族地区的各个少数民族，如壮族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等，都保存着各自鲜明的民族文化特色。在漫长的岁月里，各民族和睦相处，文化相互碰撞与融合，随之产生的新文化，成为了城市的特色文化，作为传统民族文化的一种形式延续下来。
（三）西南民族地区城镇化水平落后。
虽然西南民族地区有着丰富的资源，但是资源的总类有很多，其中主要包括土地资源、矿产资源、水资源、物产资源、资本资源和人力资源等。上述任何一种资源的缺乏都将使得城镇化无法有效地推行。西南民族地区有些资源相当丰富，但有些资源却十分匮乏，这直接导致城镇化推进的滞后；山地多、海拔高、平原少，地形难以进入，制约着城镇化规模的发展；劳动力素质偏低，导致人力资源短缺；资本资源不足，政府投资、外商直接投资、民间投资相对东部地区均处于劣势；城市服务功能低，城市基础弱；环境破坏比较严重，生态污染等都不利于城镇化的长期发展。
（四）西南民族地区政策优势独特。
首先，西南民族地区有着良好的区位优势，“西部大开发”战略的大步调前进为西南民族地区的经济发展注入了一剂强心针，该地区人民抓住机遇正在逐渐缩小同东部发达地区的差距。其次，西南民族地区聚集着大量的少数民族，而国家对于少数民族的经济发展出台了很多项利好的政策，这也使得该地区发展更加有优势。再次，西南民族地区毗邻东南亚各国，在中国—东盟自由贸易区下，可以享受国家多项政策扶持。最后，西南民族地区是我国的“大后方”，其中广西的海岸线占全国的1／12，总长度为1539公里，拥有3个深水港，这为中国与东南亚的自由贸易提供了良好的条件。
目前中国大力推动的城镇化进程，虽然有效提升了各个城市、地区的现代化水平，但由于步伐过快及影响广泛，各个城市文化的趋同现象比以往任何一个时候都更加明显。“城市特色文化危机”已经开始在各个城市中蔓延，城市原本特有的作为自我标识的城市精神以及城市历史文化正逐步消失。虽然短期内经济发展对文化的影响与经济发展对环境的影响相比，并不明显，但从长远来说，这种影响更深入、更广泛，值得我们给予更多的关注。具体来说，西南民族地区城市特色文化保护存在的问题主要表现在以下几个方面：
（一）城市特色定位不明确。
长期以来，西南民族地区的城市整体规划中对城市特色定位不明确，规划和文化保护更多地以单个的方式进行，缺失对整体的关注。单体建筑之间的公共空间已被破坏，城市规划缺乏大局观，因此城市风貌未能形成整体，现代建筑缺乏本民族特色，许多特色建筑雷同。
（二）民族文化商品化。
在商品经济的背景下，旅游者来到西南民族城市是想通过视觉观察，开阔眼界，身临其境地感受和参与少数民族独特的生活风俗与节庆。但是，民族文化却往往被以现代艺术的包装形式来展现，这在一定程度上使原汁原味的民族文化丧失了其精髓与内涵，日益商品化。
（三）民族文化被同化。
原始的西南民族文化在内部作用与外部影响下逐渐消失，被异地或者是异族的文化所取代。西南民族地区部分村落远离城市，与外部民族交往甚少，生活环境较为封闭，民族生活习惯与风俗得以较为完整的保留。然而，与异族和北部交往甚多的城市地区，因受现代文化冲击，许多民族风俗与习惯存在传承的危机，西南民族地区城市的建筑与街区，饮食与服饰，节庆与生活方式等汉化的现象越来越明显。
（四）民族价值观退化。
中国西南民族地区的少数民族核心价值观是古朴诚实、热情好客、吃苦耐劳。然而受到商品经济的刺激影响和不良商人的诱导，许多民族文化价值观出现了明显的退化。部分年轻人对中国的优良传统完全摒弃，个人价值观偏离正确的轨道。其中西南民族价值观的退化尤其明显，中国西南民族地区大多以稻作文化闻名，由于深受稻作文化的影响，当地居民大多吃苦耐劳，勤奋朴实，热情好客，然而由于中国以经济建设为中心的思想全面贯彻落实以及城市化进程的大踏步迈进，人们只顾眼前的利益，为了牟取利润而背离优良的品德，导致西南民族地区的民族价值观明显退化。
随着经济全球化、一体化的快速发展，信息产业也与之齐头并进。信息的全球化正深刻地影响着人们的价值观并且改变着人们的生活方式。由于处于霸主地位的西方文化对市场产生了不可估量地冲击，所以城市特色文化目前处于弱势地位。尤其是西南民族地区的城市特色文化，正日渐衰退。就以前而言，西南民族地区各个城市都有着自己城市的特色，例如：四季如春的昆明、山水甲天下的桂林。然而随着主流文化的强势冲击，西方文化正改变着各个民族城市的精神、历史、生活方式、传统习俗、城市文化价值观，从而使这些城市不自然地就放弃了原有的特色文化以及价值体系，城市特色文化便处于弱势地位了。
由于当下西南民族地区大部分城市对自己城市的特色文化认识不足，所以在城镇化进程的区域发展中就没有能够深入地挖掘该城市独特的文化特色，因而没有因地制宜地确立城市特色文化。对自身的城市特色文化的研究不够深刻、缺乏自信，所以转而投向简单易学的“现代文化”、“西洋文化”，并千篇一律地加以学习。很多西南民族地区城市将一些发达地区的城市发展经验以及城市结构布局生搬硬套过来，盲目地追求主流文化，盲目地追求gdp，把当下流行的风格元素当成是发展的指标，完全不挖掘自我的历史文化沉淀，导致了大多数城市特色文化变得肤浅平庸，这样的快节奏不但没有给城市带来好的形象，反而使得人民对城市的文化品位丧失信心。
四、对策建议。
随着城镇化的快速推进和城市经济的快速发展，城市文化成为了地区社会文明的标识。如何保护与挖掘西南民族地区城市特色文化，发扬民族风情浓郁的城市特色，打造民族城市的鲜明形象，需要从以下几个方面着手：
（一）明确城市特色定位。
根据西南民族地区城市经济发展的特色与阶段、城市文化的特色与根基来对城市特色文化进行深入的认知与解读。在展现城市特色时，因地制宜，明确自身定位，从城市整体规划大局上追求风格的大致统一，城市的各个局部避免重复与单调，可分区域、分层次、分系列地在重点地段展示城市民族特色与文化成果，营造特色鲜明的环境或是民族特色风情的建筑等。在向游客展示一个多元的民族风情浓郁的城市文化的同时，又不失现代化色彩，体现传承与创新的对立与统一。
（二）挖掘特色民族文化资源。
西南民族地区城市特色文化的保护首先要从文化的挖掘入手。西南民族地区的每个城市都有自己丰富的民族特色与地域文化，因受现代强势文化的冲击，许多原生态的.少数民族传统文化元素已经消失或者逐渐消失。历史文化资源是城市最珍贵的瑰宝，是一个城市区别于其他城市的关键所在。应挖掘与强化少数民族文化的特色元素，包括民族文化历史、民族语言与文字、民族宗教信仰、民族风土习俗、民族建筑风格、民族舞蹈与声乐、民族绘画与图腾等。只有将这些传统的民族文化元素运用到城市经济发展与城市建设当中去，使之成为在现代化进程中区别于其他城市文化的民族特色，才能够更好地保护与延续城市特色文化。
（三）平衡外来文化和本土文化和谐共处的关系。
当今社会，西方的文化大量入侵中国，对于中国本土文化产生了很大地冲击。文化的入侵不可怕，可怕的是自我文化的丧失。如何处理好外来文化和本土文化之间的关系对于建立城市特色文化也是很重要的。外来文化来自于世界各国，是各国对于生存、发展和文明最真实的写照。对于外来的文化不能一味地抵制，也不能一味地接受，必须持有批判的态度。中华民族素来有厚德载物和奋斗自强的精神，对于外来的文化，我们可以取长补短，有选择性地进行接受和吸纳。对于符合西南民族地区城市特色文化要求的部分积极接受和补充，而对于与本土文化差异过大且认识不同的文化则要尽快的摒除。融合两种不同文化中相同的特点，这不仅是对于建设西南民族地区城市特色文化的需求，也是对于城市乃至国家适应全球发展潮流的需要。
（四）保护现有的物质文化遗产。
因长期居住着大量的少数民族，西南民族地区拥有大量的民族物质文化遗产，几千年文明，辛勤的少数民族建造了大量的具有少数民族地域风情的特色建筑。当今，西南民族地区城市的特色建筑往往以古城、古镇的形式向游客展示，如云南的丽江古城、广西桂林的靖江王城、广西贺州的临贺故城、贵州黔东南苗族侗族自治州的镇远古镇等。许多古城、老城的文化遗迹已被城市化的推土机铲平，遗留下的古城、古镇也多多少少地被现代化文明所侵蚀。因此，对于城市中遗留下的古城、老城应予以关注与保护。在城市规划时，尽量避免对城市的古城、老城进行破坏，在条件允许的情况下，应尽量把占地面积较大的项目安排在对原始建筑破坏较小的地方。
（五）取其精华与去其糟粕。
西南民族地区少数民族文化既需要传承也需要创新，不符合现代审美与现代生活需要的城市文化将会逐渐被历史淘汰，应该在继承原有独特的民族文化的同时，与时俱进，不断创新。创新并不是擦掉原有文化的印迹，照搬照抄其他地域文化，而必须在延续本地域民族传统文化的前提条件下进行。城市特色文化的可持续发展应该是“取其精华与去其糟粕”性质的，有选择性地继承，创新地继承，而不是过度地追求传统或是过度地追求创新。
（六）融合精神文明与物质文明。
首先，西南民族地区的城市特色文化资源主要是民俗文化资源、旅游文化资源、古建筑资源、节庆文化资源等，将这些丰富的民族精神文明资源与物质文明资源充分地有机融合，让其成为民族风情浓郁，城市特色鲜明的城市名片。通过充分发挥西南民族地区丰富的旅游资源优势，将民族元素提炼到城市的产品成果中来，将民族节庆与民族歌舞、民族手工艺品、民族特色食品等产品成果更好地包装与宣传，以形成更好的推广效果。其次，深入挖掘西南民族地区少数民族原始的、古朴的民族风俗，让其以更好的方式展示在游客面前，让游客身临其境般地体验西南地区少数民族的风土习俗，更好地感受当地民族的民族风俗与生活习俗，将有助于民族文化的发扬与传承。
（七）博采众议与接受监督。
西南民族地区城市是属于人民的城市，城市人民是使用城市设施的主体，有权参与城市面貌的设计、城市规划的制定与旧城改造方案的选取等决策。西南民族地区城市管理者应主动创造条件鼓励更多的群众参与到城市设计中来，使城市发展决策更透明、更公开。例如通过网络投票、专家组评议等方式广泛听取群众意见，多层次参与不仅有助于城市管理者制定出更合理、更具有西南民族地区城市特色、更符合人民心声的城市规划，同时也对政府行为产生了一定的监督作用。
园林工程各项功能的发挥离不开园林管理，具体来说园林管理就是针对园林绿化功能、社会效益、生态效益等各个方面的管理优化，其中最为关键的部分是生态环境，并针对城市园林绿化中的经济效益、社会效益、环境效益等进行合理分析，目的是促进城市、人类以及园林绿化的协调发展。在城市现代化建设中离不开园林工程建设，严格来说园林工程与城市居民的生活有着非常紧密的联系，对于城市局面来说，大部分的时间都是生活在楼宇之中，能够亲近自然，接触自然的机会较少，而园林工程就是人们提供与自然接触的场所，园林工程管理是保障园林工程质量的手段，是为人们提供优质服务的途径，可想而知如果园林绿化达不到效果或者是相关配套设备无法发挥作用，那么人们将很难从园林中得到好的体验，园林工程建设的意义也不复存在。所以说园林管理在城市建设中具有非常现实的意义，应该受到相关管理部门的重视。
2、园林管理在城市建设中出现的问题。
2.1园林管理中规划管理不足。
我国城市在园林管理方面的体系长期处于停滞状态，正是因为这些长久以来所堆积的问题，导致园林管理工作者的管理经验匮乏，并呈现出园林绿化与规划相分离的问题。规划绿色过程中往往会受到个人，或者是单位的影响制约，从而导致绿化用地面积减少，达不到生态保护的目的，也无法满足人们休憩的要求。具体来说城市公共绿地、单位绿地以及小区绿地的比例严重失调，尤其是在一些比较老的小区内部，小区绿地面积非常少，这种情况恰恰说明了城市园林管理中绿地规范的.不足。
2.2园林管理中缺少完善的管理体制。
管理体制的完善是确保园林管理顺利开展的前提基础，而缺乏统一、协调的管理体制，必然会阻碍城市园林管理工作，目前我国大部分的城市中在园林管理上规范统一的规范标准，体制完善程度低，因为城市园林管理的不完善，导致城市其他领域会侵占城市绿地，从而极大地阻碍了城市环境的建设。
2.3园林管理中缺少健全的法律体制。
人们的行为受法律条文的制约，对于园林管理也是如此，我国城市中园林管理方面的法律体制不健全，直接导致了园林管理工作无力问题，严重制约了园林管理。我国在这个方面实际上颁布了相关的条例规则，但是大部分城市都很难全面落实下去，因此城市园林管理工作依旧呈现出管理无力的问题，难以依法开展行政工作，导致城市没有明确的绿化目标，绿化设计和施工也比较混乱。
3.1运用规范化方式对城市园林管理进行规划。
政府要依法组织制定和运行城市园林管理规划，体现出依法申请的引导和控制行为，以及依法行使职权的主动行为。政府按照经济发展规划和城市设计蓝图，组织制定城市园林的规划体系，让城市园林绿化更加具体和深入，并将所有规划进行实际操作。
3.2城市园林管理要运用现代化的管理体制。
在开展园林管理的过程中，管理人员必须要坚持科学、高效的原则，秉持和谐统一的观点，科学管理。充分考虑到周围生态环境以及基础设置，资源条件等问题，在照顾到周围居民生活起居的基础上，有效地开展园林管理、环境保护，引入现代化管理理念与管理手段，实现人力、物力的有效利用，处理好建设与生活之间的关系，必须要坚持可持续发展的理念，从居民以及城市的长远利益出发，用实际行动支持我国城市的现代化建设。
3.3城市园林绿化要运用法治化管理。
为了解决城市园林管理中存在的问题，强化法制化管理是非常重要的举措，坚持走依法治理，依法管理的路线，结合城市园林的需求，制定更为完善的园林管理规章体系，充分发挥出行政部门的监督管理职能，规范管理行为，实现管理工作的现代化，法制化，同时也能够促进全面管理意识的提升，采用教育、宣传等方式激发全面绿化的积极性与主动性。
4结语。
从大量的实践分析中发现城市园林管理在城市建设以及人们生活体验方面都具有不可替代的作用，而强化园林管理是保障园林各项职能得以发挥，更好地为人们服务的前提，针对目前我国园林管理中存在的问题，具体分析为管理强度不够，改革不彻底，管理制度不完善等，只能对这些问题有针对性地制定更加完善的管理制度，提升管理力度，才能够促进城市发展，营造城市新面貌，新形象。
摘要：文化馆是一种公益性的全民所有制机构，其在新时期文化建设中发挥了十分重要的作用。因此，为了提高全民的文化素养，本文针对文化馆在新时期群众文化建设中的作用展开讨论。
文化建设指的是发展科学、教育、图书馆、广播电视、文学艺术、卫生体育和新闻出版等文化产业，其目的在于提高全民的知识文化水平。而作为综合性的文化事业单位，文化馆又在新时期文化建设中发挥了十分重要的作用。在本案，笔者分别从如下方面讨论文化馆在新时期群众文化建设中的作用：
一、满足了群众的文化需求。
文化馆是一种具有公益性的群众文化事业机构，其以全体群众为服务对象，且主要承当如下职责：民间优秀文化遗产的整理与保护、公共文化活动的组织与引导及社会教育。据前瞻产业研究院的数据显示，，全国文化馆数量为3286个，为3298个，为3311个。可见，文化馆正处在稳步发展的阶段，且其在一定程度上满足了群众的文化需求，从而促进了我国文化产业的发展及提高了群众的文化素养。在新时期，作为党和政府的职能机构，文化馆的职责一般包括如下方面：向群众宣传法律、法规、方针和政策；向群众普及文化知识；组织群众开展文化活动；保护文化遗产及发展城乡文化。总之，文化馆在新时期群众文化建设中具有职能作用，其可满足广大群众的文化需求。
二、促进了经济的发展及精神文明建设。
在群众文化建设中，文化馆应当承担起宣传教育的职责，具体可通过组织群众开展文化活动来宣传党和政府的方针，从而密切党、政府与群众的联系。实践表明，这一形象、通俗的方式可激发群众参与社会主义现代化建设的创造性及调动其积极性。另外，还可通过开展活动以舞台的形式向群众宣传在社会主义建设中涌现出的先进人物、事迹等，以启迪和鼓舞更多的人为了国家的繁荣昌盛而奋斗。总之，文化馆在新时期群众文化建设中具有宣传教育作用，其可促进经济的发展及精神文明建设。
三、促进了城乡文化的发展。
在基层文化建设中，文化馆可谓是责无旁贷，具体发挥其社会组织作用。为了促进城乡文化的发展，文化馆应从如下方面充分发挥其社会组织作用：一是通过创建社会文化人才网络来将乡村文化室、镇文化站、文化馆、社区、街道及文艺社团组织等融为一体，以实现民间文化、大众文化、精英文化、主导文化等的有机结合，显然这种辐射式的.分布方式保证了群众文化的广泛性、确立了群众文化的主导性及展现了群众文化的大众性；二是通过在节假日组织开展军营文化、校园文化、社区文化、广场文化、乡村集市文化等活动来丰富群众的文化生活，以形成一种城乡互动的局面，从而促进了城乡文化的发展。
四、推动了群众文化的繁荣发展。
文化馆是一种专业人才集中、硬件设施齐全、组织机构完善的文化活动中心，其在群众文化建设中理应承担起文化辅导的作用。为了充分发挥这种文化辅导作用，文化馆首先应坚持“深入基层、面向城乡”的原则，并在这一原则的指导下，（不）定期开设文化辅导班；其次，应密切与群众文化活动骨干及组织的联系，并组织开展与文化艺术相关的知识与技能比赛，比如开展农民文化活动、举办歌咏比赛及节日文化汇演等，注意在选取辅导对象时，应兼顾到集体与个体及集中活动与分散（个人）活动。
五、促进了农村文化建设。
文化馆是党和政府的文化宣传机构，同时也是社会文化的服务机构，因此其代表了先进文化的发展方向。从这一点来看，文化馆就应承担起为群众服务的职责。为了最大化发挥文化馆的服务职能，其应把握好如下要点：一是从群众文化的实践出发，正确看待文化馆与群众的关系，即从需求角度来讲，主体是群众及客体是文化馆，而从供求角度来讲，则主体是文化馆及客体是群众，因此在民间文化作品的创作与展演中，群众的作用非常重要，但文化馆在其中则负责提升民间文化和大众文化，注意文化馆与群众在群众文化活动中应为不可分割的主客体关系；二是文化馆应组织开展丰富且健康的文化活动，具体应在文化活动中，创新活动方式及丰富活动内容，以提高对社会群众的服务能力；三是发展民族文化与特色文化，并继承和发扬民间艺术和传统艺术，最终再以此为基础打造精英文化；四是依托广场文化，积极发展社区文化，使其全面覆盖家庭、街道和社区。
六、结语。
综上，在群众文化建设中，文化馆主要承担了宣传教育、社会组织、文化辅导及服务职能，因此为了充分发挥文化馆的这些职能及提高群众的文化素养，其应在党政方针政策的指引下，树立为人民、为社会主义服务的意识。
医院文化建设是医院在自身经营发展过程中一项重要的工作内容，对于提高医院经营过程中从医人员的职业素质和道德素质，树立优秀的医院形象，促进医院整体发展过程中的人员向心力等等，有着非常重要的促进作用。而在医院文化的建设过程中，医院档案起到了一种不可替代的重要作用，对医院文化建设过程中的文化总结、文化创新、文化建设、文化活动等等诸多内容，都有着十分重要的意义。
一、医院文化建设的主要内涵。
所谓医院文化建设，事实上就是将医院主体以及医院客体在医院长期的经营发展过程中，所创造的特定的物质财富以及精神财富进行综合性的应用，进而完成对医院文化的建设工作。医院文化一般包括医院的硬文化和软文化两项内容，其中医院硬文化主要指的是医院自身具备的医疗设备、医疗技术、医疗水平、人力资源等诸多有形的文化内容，而医院软文化则指的是医院发展过程中形成的具有医院自身单位特色的经营观念、管理意识、行为模式、管理准则等一系列无形的制度内容与行为规范内容。医院的硬文化与医院的软文化共同组成了医院的文化内涵，而医院文化建设也就是从医院的硬文化以及软文化两个方面不断展开医院文化建设工作，保证医院的经营发展水平、管理规范理念能够为医院创造更多的经济效益和社会效益。
（一）医院档案的传承作用。
医院档案在医院文化建设过程中能够起到非常有效的传承作用，对医院文化的建立起到了非常重要的促进作用。具体来讲，医院文化的建设并非是一朝一夕的工作，而是需要医院员工、患者经过长时间的工作、服务、交流、沟通、建设才能建立起来的内容，医院的硬文化始终都处在不断的增添过程中，而医院的软文化则始终处在不断精简、优化的过程中，而医院档案能够在医院文化的建设过程中始终为医院的硬文化档案、软文化档案提供相应的传承，例如医院软文化档案中会记录有医院的守则变迁、楷模榜样等等诸多资料，对于医院整体的软文化建设有着非常重要的传承作用，对于医院新进员工医院特色文化的培育也有着十分重要的促进作用。因此，医院档案在医院文化建设过程中，能够为医院文化建设起到非常积极的传承作用，同时医院也需要做好对自身硬文化档案、软文化档案的记录和保存工作。
（二）医院档案的决策作用。
在医院文化的.建设过程中，医院档案还能够为医院文化起到非常积极的决策作用，对医院文化建设的方向确定起到了非常有效的促进作用。举例来讲，医院文化是始终处在发展过程中的，尤其是在当前医患关系变得空前紧张的情况下，加强医院文化中以患者为中心的服务理念对医院文化的建设来说也就越来越重要，而医院文化能够凭借医院档案的相关记录内容，更加有效的完成对医院文化建设过程中，以患者为中心的文化理念的添加工作，对医院的管理体制、医疗理论以及行为规范等等，都会起到非常有效的决策帮助作用。此外，医院档案对于医院文化的创新决策也有着非常重要的促进作用。
（三）医院档案的品牌作用。
医院档案对于医院文化的品牌建设，也有着非常重要的促进作用。具体来讲，在医院档案的品牌建设过程中，医院档案能够为医院文化的品牌建设提供相应的图片记录、文字记录、活动记录，甚至是人员记录等等记录内容，为医院文化的品牌建设提供直观的充实作用，是医院文化品牌建设过程中的重要组成内容。同时，医院档案在医院文化品牌建设过程中还能够配合当前先进的信息化网络技术，完成对医院网络档案的应用工作，对医院的品牌形象建设起到更加有力的促进作用。
（四）医院档案的辅助作用。
医院档案不仅包括医院自身的硬文化以及软文化内容，还包括了医院患者的相关信息内容，这些信息内容在医院文化建设过程，能够帮助医院的工作人员更加清晰的了解当前患者的患病信息，提高医院的科研水平和医疗水平，保证患者能够接受到更加充分的治疗服务，这种情况也间接的促进了当前我国医院文化的建设水平和建设质量。事实上，医院档案的辅助作用，还能够帮助医院发现自身经营发展、医疗服务工作中的具体缺陷，更加有效的改进自身的医疗服务问题，提高医院的经营发展水平，对医院文化架设水平的提高，也起到了有效的促进作用。
三、医院档案在医院文化建设应用过程中应该注意的事项。
医院档案在医院文化建设应用的过程中，首先应该充分注意做好医院档案自身的保管工作，加强医院档案保管过程中的真实性、完整性以及细致性，确保医院档案能够在适宜的环境下长时间的保存，确保医院档案不会在保存的过程中出现遗漏遗失现象；其次医院应该充分做好对档案的保密工作，保证医院内部的科研档案、教学档案以及患者信息等其他保密档案具备高程度的保密性，保证医院档案的管理取得优良的管理质量；最后，医院还应该充分加强档案应用过程中的信息化程度，加强对现代网络技术的有效应用，保证医院档案的应用能够与当前的信息技术、互联网技术有效的结合在一起，进而更加有效的发挥医院档案对医院文化建设的促进作用。
四、结语。
综上所述，本文对医院档案在医院文化建设过程中的应用进行了具体的分析和阐述，医院档案在医院文化建设的过程中拥有者不可取代的作用，医院想要更加有效的建立其自身的特色文化，树立优秀的医院形象，就必须加强对医院档案的全面细致应用，提升医院档案的文化厚度，加强对医院档案的挖掘，保证医院档案能够在医院文化建设中起到更加有效的促进作用，保证医院能够获得更高的经济效益和社会效益。
所谓的公共文化服务指的是：以满足社会公众精神文化生活和文化生活为目的，仅仅依靠我国的市场不能够、不适合提供或者说市场不能够完全提供的，具有强大的外部效应的文化设施、文化产品或者是文化活动。我国的公共文化服务具体有：信息咨询、科技推广技术培训、公共基础设施建设等等。
二、新农村建设中文化建设的新要求。
伴随着我国社会主义新农村建设的不断推进和发展，对我国新农村的政治、经济、文化、生态各个方面都有新的要求。尤其是在改变农村风貌，树立农村新观念，建设社会主义农村新风尚，加强社会主义农村精神文明建设，这要求大力发展我国农村的文化。然而，加快农村文化的发展，这又需要我国公共文化服务的不断推进。为了更好的统筹我国城乡发展和解决我国的三农问题，从而实现我国农村全面、持续的发展，党和国家提出了我国新农村建设的新规划。我国的新农村建设包括：经济建设、政治建设、文化建设和社会建设。其中农村特色文化建设属于文化建设的内容，面对我国农村发展水平较为低下，农村文化贫乏落后的现状，但是，文化软实力的作用在我国社会发展中的作用与日俱增、日渐明显，我国公共文化服务的有效供给就变得尤为重要。这就需要我国农村在文化建设过程中，因地制宜，结合农村文化发展的具体实际，加快农村文化建设和发展。
首先，我国农村文化贫乏落后，然而，文化软实力在我国社会发展过程中具有重大的作用。受我国历史因素和当前的现实因素的影响，使得我国的农村文化变得很贫乏落后，最终造成我国农村文化一直滞后于我国城市文化的发展。众所周知，科学技术是第一生产力，是衡量国家发展水平的重要方面，是国家综合国力发展的主要标志。并且，科学技术是我国文化教育发展的前提，同时也是推动我国物质文明和精神文明发展的重要动力。所以，加强我国农村文化的建设是加快农村经济发展和协调农村精神文明建设和物质文明建设的重要因素。其次，我国政府职能的转变。我国政府已经实现由管理型的政府向服务型的政府转变，并且，我国政府的工作重心正在向农村转移。服务型理念已经在我国人民心中得到了广泛的认可，而且正在我国开始积极地实践，我国政府的统治性职能逐渐弱化，社会性的职能正在得到广泛的认可。随着我国社会的进步和对外交流的扩大，我国政府也正在由管理型向服务型的转变。然而，服务型政府的基本内涵就在于向社会积极有效地提供公共产品，从而满足社会公众的要求。现如今，我国政府的工作重心转移到农村中来，致力于解决三农问题，所以，中央政府和地方政府也应该向农村地区提供大量的转移性支付。最后，农村地区文化发展的困境以及公共文化建设具有强大的正外部效应。在我国大部分农村地区，尤其是中西部农村地区经济发展水平很低，没有能力进行投资大、回报时间长、效益衡量难度大的公共文化建设，并且因为我国农村居民区较为分散，各地文化差异很大，所以，我国农村地区的公共文化产品的提供更加需要统一的规划和差别的对待。也由于公共文化建设的功能在于提高社会文化发展水平和稳定社会，受众广泛，不可能通过收费等手段来排除受益人，所以具有很强的正外部效应。
首先，要坚持政府的.主导作用，同时要充分发挥社会的作用。我国政府必须要充分发挥农村公共文化产品提供中的主导作用。首先，政府要制定相关的政策和法律，为农村公共文化建设拥有政策的支持，这一政策和法律的制定必须和我国社会主义实际相结合与我国农村文化发展的实际相结合；其次，国家要加大对农村公共文化服务的财政支持；最后，在社会与市场参与农村公共文化产品的提供中给予引导和监管。其次，我国现在必须要尊重农民的意愿，为农村提供符合人民意愿的公共文化服务，改革现有的供给机制。在我国当前的自上而下的供给机制下，农村的公共文化产品的供给脱节而且效率较为低下。因此，政府在提供公共文化产品的过程中必须给予农民表达自己诉求和意愿的平台，充分了解人民的需要，从而，可以更好的为农村提供公共文化服务。最后，结合我国新农村建设进行公共文化基础设施的规划建设。公共文化服务的提供尤其是公共文化基础设施的建设必须要充分考虑到具体对象的布局情况和人口情况。要以村级的公共文化建设为重心，公共文化建设的公益性决定了其受众的广泛性，决定了其应该满足更多农民的精神文化需求。受到资金等因素的限制，农村地区的公共文化建设大多集中在乡镇一级，受农村布局分散影响受众较少。就目前大多数地区而言，加大村级的公共文化建设，要尽量做到细致全面。加大提供流动性的公共文化服务，比如普法教育、文艺演出。
五、建设农村特色文化的意义和重要性。
首先，可以更好的构建社会农村新风尚，加强农村精神文明建设，建设社会主义新农村。文化具有凝聚、激励、导向的功能，优秀的文化可以更好的促进农民科学文化素质、精神文明修养的提高，从而可以整体的提高农村的精神文明风貌。其次，建设农村特色文化可以更好的加强农村村民的科学文化素质和道德素质。优秀文化的形成可以为培养人才提供基本的氛围，熏陶村民的精神文明素养，从而，为农村培养更多具有科学文化素质和道德素质的人才服务。最后，加强农村文化建设可以丰富农民的文化生活，提高农民科学文化素质，推动农村社会进步。大量的公共文化服务的提供，为人民的日常生活提供了更多的消遣方式。
六、结语。
加强农村特色文化建设是社会主义新农村建设的基本要求，因此，加大对农村公共文化服务的提供是很有必要的，我国必须加大对农村的公共文化服务，从而更好的建设社会主义新农村的特色文化。
高校团组织工作是我国高校建设中一个重要的组成部分，在社会转型的大背景下，人们的思想观念和价值取向日益多元，大学生正处在价值观形成和确立的时期，如何加强对大学生价值观的培养和引导，发挥高校团组织在高校建设中的积极作用是摆在我们面前的一个严峻问题。
一、新时期高校共青团组织面临的主要问题。
1.团员的团员意识薄弱。高校部分团员的组织观念淡薄，对集体缺乏荣誉感、责任感，缺乏积极性和主动性，有些甚至不参加活动，对于团组织交付的任务应付了事，作风涣散，在组织内起到消极的作用。
2.团组织的基层活力薄弱。基层团组织软弱涣散，缺乏生气。大部分团支部处于瘫痪状态，在高年级和研究生中甚至出现没有团支部的情况。团员缺乏身份意识，无法做到模范带头的作用。
3.团干部的素质有待提高。高校共青团的工作主要依赖高校团干部来具体落实，团干部的个人素养直接影响着高校共青团工作的开展。部分团干部对党的政策方针的认识以及对自身的道德管理不够，对团员的指导工作产生错误的引导；同时高校绝大多数的专职团干部没有经过业务培训，业务能力的缺乏造成团工作的滞后。
4.工作方法不符合学生需求。高校共青团的工作主要目的在于提高学生的素质，培养学生为社会建设做出贡献的能力。但是具体到高校团组织的工作中出现盲目性，团组织更多地考虑上级领导的要求、基层团组织的活动内容单调，工作方法不符合学生需要，无法调动起学生的.积极性和参与性。
二、新时期高校共青团在高校建设中的作用。
1.加强对大学生思想政治上的引导作用。高校团组织要依据学生实际特点，结合社会主义核心价值观等先进的理论思想，加强当前学生思想观念中明显缺失的内容进行教育。努力做到用中国梦来凝聚青年学生，用传统文化来熏陶青年学生，培养广大青年团员树立正确的人生观、价值观。
2.加强组织建设，发挥团组织战斗力的作用。高校共青团工作主要是依托于基层团支部开展，必须加强基层团组织的建设，才能真正调动起团员的积极性，真正做到为团员服务。首先，加强基层团组织队伍建设，增强组织战斗力。要加强对基层专兼职团干的培养，完善组织机构，加强管理和培养，保障专职团干部的待遇，为基层团组织创造良好的工作环境。其次，强化团员意识教育，增强基层团组织凝聚力。加强对团员的教育工作，利用专业和思政课程和丰富多彩的活动来增强他们的身份意识，严肃团的纪律。最后，加强基层团组织制度化建设，发挥基层团组织的作用。要将基层组织的职能、职责、职权制度化，确定团组织的权利和义务，扫清基层团组织工作的障碍，真正发挥基层团组织的作用。
3.加强对大学生的育人作用。高校共青团一直是高校思想政治教育工作的主力军，带领全校团员青年，为党的建设事业和学校的安全稳定做出积极的贡献。除了进行纯粹的思想政治教育外，高校团组织需要充分利用青年大学生的特点，打造属于共青团特色的品牌活动，具体的操作措施有：第一，走团工作与专业教学双线并举的道路。通过有效的利用学校已有的教学资源，配合学生的专业学习，培养学生的竞技以及创新能力，依据专业特点积极开辟“第二课堂”，给团员配备指导教师，有效提高他们的分析能力、知识应用能力。第二，加强符合学生兴趣爱好的实践活动。单纯的组织生活会、团课讨论、支部活动理论已经很难提起学生的兴趣，将理论学习融入实践活动中，让学生在实践中无形的学习到理论知识，并主动接受。
4.培养大学生社会实践能力的作用。近几年，在各级团组织和教育部门的高度重视下，大学生利用寒暑假走出校门，深入到基层进行社会调查、社会服务、基层实习等实践活动。高校团组织应该加强对大学生的社会实践的引导工作，加强培养大学生的时候实践的能力，多渠道、多方面与地方、社会取得联系，获得资源组织学生开展实践活动，让学生理论与实践相结合，以此来增强自身的社会责任感，认同感。
5.加强服务青年的作用。服务青年要从学生的成人成才出发，要从学生的切身利益出发，依据学生的不同特点切实做到为青年学生服务。在服务的方式上，要充分尊重学生的个人选择和情感需求，不能用“一刀切”和强迫学生参与。在服务的内容上，要以学生为主，组织为辅，依据他们的需求开展服务。在服务的效果上，不能仅仅以上级部门的奖励和自身的思考作为服务的效果评价，要以学生的评价为主。
6.指导学生会、社团工作，加强建设和谐校园的作用。校园文化活动是高校开展思想教育的重要载体，共青团组织要积极主动参与到校园文化建设中，指导学生会、社团开展积极向上的校园活动，打造和谐校园。如：一方面，以传统节日为契机，主办全校性大型活动，这样既丰富了校园文化，又进行了爱国主义教育；另一方面，举办以社会主义核心价值观、中国梦为主题的知识竞赛、学习交流会、演讲比赛、辩论赛、辩论赛等活动，以此来培养学生的思维、想象力和创造力。
参考文献：
[1]张胜磊.共青团在大学生政治社会化中的作用研究[d].河北师范大学，2013。
[4]仇志熠.新时期加强高校基层团组织建设的思考[j].大众科技，2011。
(一)提高大学生思想政治教育。
利用校园广播的方便性和及时性，对大学生进行思想政治教育方面的宣传和教育，以提高大学生的思想政治觉悟和素质是广播教育德育功能的立根之本。思想政治素质是当代大学生的基本文化素质的一部分，该素质被认为是大学生所应当具备的作为社会主义事业的建设者和接班人的诸多素质中最核心内容。高校校园广播在通过对大学生进行思想政治教育以提高其思想政治素质方面，具有社会媒介以及新兴媒体无法达到的优势。第一：校园广播覆盖范围极其广泛，学生们可以在校园任意角落接收广播传递的信息，利用奔走在各教学楼的闲余时间收听各种类型的广播节目，其便捷性、参与度较高。
(二)传递信息，传播正能量。
校园广播同时具有领域可控性强、操作简单方便快速、内容翔实并且贴近学生生活等优点，校园广播选取时下最新潮的流行元素最新鲜的实时资讯及时广播，以最简洁的方式传递准确而快速的信息。节目内容适合学生特点，容易引起学生兴趣与共鸣。在节目内容选取上，既可以通过报道国内国际的信息等信息使广大师生“治国平天下”，也可以通过报道本校内发生的种种事件方便师生“修身齐家”，体现当代大学生实事求是的作风。如果这样，校园广播的内容能够拉近和听众之间的距离感，消除小众化带来的负面情绪。而且，一篇具有客观性的报道对于逆反心理较强的大学生比较容易接受更有说服力，大学生应该学会多角度看待问题，用辩证的眼光审时度势，以便日后踏入社会得以立足。在时间安排上，校园广播可以根据实际情况满足师生的需求。学生可以在清晨去教室的路上获取最新的资讯，了解国内国际主要新闻，适当的科普类或音乐类节目也可以普及知识让学生以积极的态度面对新的一天，校园光播无疑是一个有效的传播工具。午播时段，播放轻音乐，美妙的旋律立即驱走师生一上午工作学习的辛劳，放松身心，校园广播适时创造了一种愉悦的午休氛围，又能够提升一定的音乐素养。在黄金时段中通过传播各种信息促进学生对学校内各种活动进行了解，对各种优秀人物的典型事件进行理解，对不良现象和不良行为提出批评，从而激发学生对优秀事件和榜样的学习，以及促进在校园内推行优良的学习工作作风，积极传播校园正能量。通过这一天的传播，师生便可对国内国际事件以及校园事件做一个整体了解。
(三)利用校园广播的迅捷性营造良好的交流平台。
各高校有属于本校的独特的文化特征与文化传统。校园广播因其远优于社会传媒和网络传媒的迅速性与方便性以引起管理者的注意，做到及时发现问题解决问题，提高学校各部门的工作效率和工作热情，提高学校各办公室工作人员开展工作的主动性、积极性和创造性。以《公民道德建设实施纲要》的宣传工作为例，校园广播可以及时地对纲要的知识和内容的理解进行宣传，推动全校师生对纲要的积极学习、充分讨论和理智分析。校园广播传递的是大学生内心的声音，学生们可以通过这个平台提出校园建设建议，吐露心声分享故事，既能锻炼大学生心理健康又让学生养成勤于思考发现问题的思维习惯。校园广播的工作核心是为学校工作的开展和发展进行服务，每件重大工作的工作筹划、工作准备、前期的工作宣传与后期的工作开展均离不开校园广播的参与。
(四)帮助大学生建立良好的生活习惯。
校园广播对大学生不仅能起到灌输教育提高其知识的作用，还可以通过潜移默化改变其行为与生活习惯。当校园广播工作时，声音不由自主传入耳中，既贴近学生日常生活，又会以其知识性、准确性、趣味性丰富大学生校园生活。校园广播电台通过生动形象的讲解、深入浅出的说理式来教育引导学生，使学生尽早形成与社会主义市场相适应的自主、自立、自强的精神，全面提高其思想素质。只要能够深入到学生中去，善于挖掘出“情感点”、“兴奋点”和“兴趣点”，从而真正贴近大学生生活，就能吸引更多人参与其中。必须加强校园广播的自身建设，才能更好的发挥校园广播在思想教育中的作用，真正提高学生综合素质。
二、校园无线调频广播建设存在的问题。
(一)设备老化问题。
校园广播的设备大多都存在设备老化的问题，这在各大高校都是普遍存在的，因为这些设备使用周期过长，且使用频率远比校园其它设备要高。话筒，连接线，耳机，调音台这些基础设备几乎每天都要使用，设备可能磨损较为严重。电脑作为播放节目不可或缺的工具，更新速度很快，电脑的使用存在系统老旧，硬盘不足，内部硬件老化等为题，一旦出现死机现象，便会影响节目正常播出。露天广播的音柱长时间暴露于室外，风吹日晒，长此以往，也会出现故障。较好的硬件设施是无线调频广播系统全面，正常，高效发挥其作用的重要保障。
(二)传统调频电台的技术与应用的滞后性。
传统调频电台因其技术方面的落后性导致其在应用上的信息滞后性。传统调频电台的信息多储存在磁带、光盘等非数字化存储媒体中。这种落后信息存储方式既不利于信息的检索也不利于信息的播放。而且无法直接利用丰富的校园网络资源。
(三)电台无线电发射频率的偏移。
果，产生杂音。但是由于电子产品的发射终端会因长期暴漏在室外而使发射频率产生偏移，导致系统无法正常广播。但随着新技术特别是频率合成技术的应用，电台的无线电发射频率的稳定性得到了极大的改善，因此频率偏移问题便可以得到改善。
(四)话筒受外界干扰。
校园无线调频广播在播放期间，可能会受到外界信号干扰，产生杂音，影响广播质量，特殊时还会出现短暂的无音现象。当这种校园广播的无线电故障情况出现时，可通过调校广播电台内的squeich静躁器来消减干扰信号。具体的方法和流程如下，首先要调整无线电天线位置并保证无线电发射机处于关机状态。其次，要锁死接收机的输出增益功能。最后，利用无感应螺丝刀顺时针调校squeich静躁器至所有干扰信号消失，并在所有的干扰信号消失后，再顺时针稍稍转动少许。
三、校园无线调频广播未来的计划。
(一)加强与听众的互动。
校园广播作为本校的校园媒体，加强与听众的'互动对于自身而言存在必要性，同时也是在校大学生对校园广播的合理要求。与听众的互动是必须的，互动可以采用电话、短息、邮件等，网络也是一个很好的平台。校园广播可以利用人人，微信，微博等听众都会使用的方式进行互动，既方便又有效，还能增强趣味性。因此互动是必须建立的，并应该让其充分发挥作用。
(二)增强内部的交流。
对于校园广播电台而言，内部的沟通交流同样重要，在校园广播电台的队伍中，新的台员应该多向有工作经验的前届台员学习，加强内部交流，不同的节目之间相互借鉴相互交流，各取所需，才能相互学习进步，提高广播电台的质量。节目直播时，导播与播音的沟通配合更是保证节目完美播出的关键。
(三)弘扬校园文化。
广播在校园文化中也起到了至关重要的作用，与此同时也在一定程度上让学生耳濡目染，锻炼了同学们“听”和“写”的能力，在课余时间丰富了精神世界，扩大了课外知识，接触了在课本上，课堂上无法接触到的知识。例如加强了播音，采写，编辑和网络等课外实践能力，在校园中一定范围内起到了宣传作用，有力地推动了校园文化的建设和传播，充分发挥了学校广播站在校园文化建设中的积极作用，促进学校良好校园文化氛围的形成，使之成为校园的特色文化建设之一。校园广播系统的建设，是为教育教学服务、为促进学校教育现代化服务。建设紧密结合教育教学的需要和经济承受能力的实际，应本着高效、适用的原则，严格规范校园广播系统。认清目前校园广播系统建设的状况及未来发展趋势是满足层次的教育信息化需求，为教育教学提供划时代的变革服务，为教育教学的革新变通提供决策性依据的根本性实现平台。因此，一个完备的校园网，应在教师备课教学、学生学习、教务管理、行政管理、资源信息、对外交流等方面发挥辅助、支持功能、为学校的教学、管理日常办公、内外交流等各方面提高全面、切实的支持。我们应该通过校园广播的建设促进校园文化的发展，促进学生的身心发展使之具备社会所需的各种心理素质、知识素质以及行为习惯。这不仅仅是为满足当前教育改革所需，更是可以全面提高我国国民文化素质的基础。同时校园广播也对教育教学的现代化、教育管理手段的多样化、教育教学质量的提高具有深远意义。
图书馆作为地方高校的情报信息，文献资料馆藏的中心，为地方高校的教学和科研提供优质服务。高等学校的学科建设发展，体现该学校教学科研水平，有利于提高人才培养水平，反映出学校的办学水平和发展趋势，体现学校综合实力。作为地方高校文献信息情报中心的图书馆，为教学科研工作者提供可靠的文献资源，在地方高校的学科建设发展中起着重要的作用[1]。很多地方高校图书馆在该校学科建设中的作用并不突出，或者发挥的作用甚微，可能是重视程度不够。本文结合本人在地方高校图书馆工作近十年的经历，浅谈地方高校图书馆在学科建设中的主要作用和一些可行性建议。
一学科图书文献资料馆藏服务。
（一）馆藏资源服务。
学科建设与发展需要丰富的馆藏资源。图书文献馆藏信息资源的建设、开发与利用推动学科建设与发展。作为学校馆藏文献资源的中心，使得图书馆成为科研人员掌握国内外相关学科研究发展的方向和动态的窗口。馆藏资源服务建设为学科建设与发展起着推动作用，在一定程度上，也反映一所学校的学科建设发展的水平。图书馆的文献信息馆藏资源建设很大程度上决定学科建设发展，它为教学科研人员获取学术信息和学术交流服务。作为地方高校的文献情报服务中心，图书馆主动跟踪国内外学科发展动态，关注学科发展方向和未来趋势，为学校的学科建设发展献计献策。信息化时代，图书馆通过网络使更多的资源得到共享和利用，为师生提供主动思维的机会，培养师生自主学习的能力，充分发挥图书馆馆藏资源为地方高校学科建设服务[2]。
（二）数字化馆藏服务馆藏是图书馆各项工作的保障。网络环境下图书馆的馆藏有了显著的变化，数字化馆藏建设和运作从传统模式向数字化、网络化转变迎合互联网的发展，它包括数字化信息资源的构建和组织，包括数字化资源数据库的联合订购和组织、原始馆藏资源的数字化加工和组织、internet信息资源的组织以及虚拟馆藏。日益增多的数字资源环境下，调整图书馆的馆藏发展特色，加强数字化馆藏建设，分析解决新形式下数字化馆藏发展的新问题，充分发挥数字化馆藏在学科建设中的作用[3]。
（三）文献信息保障中心。
作为情报信息的集散地，图书馆收集、保存的大量第一把文献资料，进行再次加工开发，形成第二把资料或第三次文献资料，是重要的情报信息来源。高校图书馆丰富的馆藏情报信息满足研究人员对本学科专题文献的整体需求，为学科人员实时掌握该领域学科的最新动态和发展方向，明确目标，确定方向，开创新方向提供有力文献信息保障，进而助推学校的学科建设发展和学科创新[4]。图书馆一直以来都是文献信息的保存、整理、传播机构，因为这一职能，能极大保障高校学科建设的情报信息、文献信息要求。学科建设需要人才，需要丰富的文献信息资源作保障。开展课题研究，需要大量的文献信息资源作为参考，项目实施的过程和进度，需要研究者对这个项目前沿的跟踪，文献情报信息的获得都要依赖图书馆。因此，图书馆作为地方高校文献信息情报的中心，服务于学科建设，是其他机构都无法比拟的[5]。
二学科信息情报的咨询服务。
情报职能是高校图书馆的另一个基本职能，具有导航作用。学科信息情报工作的主要目的是为学校学科建设发展服务。图书馆利用强大的情报信息网络和文献资源，主动收集情报和分析，及时提供全面的准确情报及信息咨询，为推动学科建设发展服务[6]。
（一）对科研项目实行全程服务。
图书馆应充分利用现代化网络手段，跟踪上各个学科发展的动态信息，及时了解各个学科领域的最新研究成果、研究动态及当前以至将来的研究热点。利用光盘数据库和国际联机检索终端，针对课题查新、成果鉴别、开展检索咨询，提高网络信息服务功能。由于地方高校图书馆资金投入有限，资源不足，在这种情况下，应根据学校的学科建设的发展目标和方向调整策略，应有所选择地对科研项目实行全程服务。科研项目的实施通常分为申报、项目实施、论文撰写，专利申请，验收结题等阶段。在申报课题阶段，教学科研人员主要关注研究方向的发展动态、成果、趋势、热点，制约因素等，图书馆应针对性地提供选题服务。在课题开展阶段，则需要可靠的方法、充分的理论依据等文献，那么，图书馆要围绕研究进展情况提供跟踪服务。在课题收尾结题阶段，主要是提供专利申请、成果查新、投稿等服务。
（二）为科研人员提供在线咨询服务。
网络上有海量的各类学术信息分散在不同的网站，研究人员获取这些学术资源有难度。为了方便各学科专业科研人员查询获取本络学术信息资源并快速了解本学科领域的前沿动向和发展趋势，图书馆信息服务人员根据各学院的学科建设情况，有目的、有重点地搜集网络学科学术信息，将这些学术信息网站分门别类地在图书馆网站上建立链接地址。建立参考咨询服务部，参考咨询服务的信息在网上定位，迅速推出网站导航方式，能够快速解答科研人员的提问。读者通过网络或电子邮件联系服务。信息服务人员解释用户获取文献信息检索方法和截取情报的策略、对学术信息的真实性和价值进行描述和评价、提供有效信息。
三学科馆员在学科建设的作用。
学科馆员制度是在国外著名大学产生发展，于被清华大学图书馆正式引入国内的一种全新的服务模式。图书情报学在线词典对学科馆员给出的定义是，那些以其专业知识和经验服务于专业文献的选择，并对用户提供某一具体学科领域或专业学科(或子学科)的书目教育和咨询服务的图书馆员[7]。学科馆员与其专业相对应的院系对接，为该院系的师生提供专业领域所需图书馆藏和信息情报资源有针对性地服务。常常给专业院系提供有价值的学术会议信息，馆藏资源和信息情报及更新，跟踪前沿，使不同层次科研人员充分有效利用图书馆资源。学科建设发展是高校的一项基础性工作，一所院校的特色、优势和科研水平是通过学科水平体现出来的。由于地方院校的学科建设、人才培养各具自身特点，因此，地方高校图书馆在学科建设服务应该体现出自己的侧重。那么，地方高校图书馆在学科建设应加强哪方面的建设，本人认为，主要从以下三个方面加强建设。
（一）强调特色馆藏服务建设。
由于地方高校发展的局限性，只能优先发展一些特色学科，图书馆的馆藏布局和采购计划应优先针对学校这些特色学科服务，图书资料采购资金也向这些优势学科倾向，协助学校重点扶持这些学科，最大限度满足文献资源的需求，建立独具特色的学科群[8]。地方高校图书馆根据学校发展规划和人才培养方案，围绕学校重点学科(包括特色学科)制定特色藏书体系建设。邀请学科带头人、专家教授参与文献采访，加强图书馆与二级学院资料室的交流沟通，尽可能地提高文献资源的利用和情报信息的共享。为了配合学校的学科建设，方便教学科研人快速查找和利用馆藏资源，提高重点学科文献的利用，设立学科专业书库。集中为学科带头人或骨干设置阅览、研究于一体的多功能专业文献室。以服务学科建设为目标的专业书架主要用于存放研究型文献资源，在一个文献资源库中这样的专业书架。地方性图书馆应围绕本校的重点学科设置及其发展方向，从满足学科建设发展的要求出发，有目的、有侧重地收集相关学科的网络情报信息，收集学科同行的研究动向，设立重点学科专业特色数据库。建立电子期刊目录库、按学科分类建立期刊导航系统。对馆藏文献的深度挖掘，建立馆藏学科文献书目、文摘、综述、评述等二次文献数据库。
（二）建立学科信息网络服务平台。
构建有效的学科信息资源网络服务平台，不仅为学科科研人员提供科学研究的发展动态，还可以参照他人的研究成果，避免重复，节约人力、物力资源，对科研人员选题，确定研究方向很有帮助。学科信息网络服务平台是联系学科信息用户和学科馆员的桥梁，要遵循侧重服务重点学科，相关学科有选择服务的原则，主动收集有价值的学科情报信息，并及时将这些情报信息传递给相关科研工作者，满足学科建设发展的需要。图书馆充分利用社交网络（socialnetworkservice，sns，社交网络服务）平台，发布学科信息，使用户享受图书馆信息服务。图书馆网站设立学术资源社区，发布学科、专业研究方向和成果，与用户互动，提供有效的信息情报，满足用户的需求。利用网络服务平台主动做好信息情报服务工作。由于某些学科用户的教学任务重、科研项目多，他们对文献信息的需求量大。图书馆可以利用自身的优势条件，主动向他们提供信息情报服务，及时通报最新的.中、外文文献信息。
（三）开展学科馆员建设。
学科馆员制度是现代图书馆更好地服务用户的一种新模式，学科馆员一般由一定学科背景的馆员担任，主要作用是引导用户对馆藏文献资源检索和信息情报收集整理这两个方面。开展学科馆员建设的目的是，应用现代信息技术和网络技术，与对口学科建立并保持对接服务，了解学科发展现状，主动收集对接学科文献信息及服务的需求信息，对学科各种类型的信息资源进行深入的研究，为对口院系提供或组织提供各类文献信息服务。学科馆员具有专业背景、了解馆藏、具有扎实的基础知识技能，他们把馆藏资源以及相关专业的最新信息快速传递给学科研究人员。学科馆员定期了解各学科的科研进展、学术活动以及文献信息的需求，搜集整理信息情报资源，并广泛收集各学科的订购意见，主动地开展定向跟踪学科带头人，跟踪项目，为科研项目提供齐全的文献检索和信息情报服务。跟踪学科研究动态和学术前沿，适时更新学科的最新动态、新热点及其潜在发展方向等内容并传递给用户。国内多所著名大学陆续建立学科馆员制度，如武汉大学学科馆员制度建设的内容有：每年都对学科文献资源使用情况进行统计分析与评价，为读者提供参考。向用户宣传图书馆学科馆藏资源及更新情况，并定期学科馆藏资源检索方法进行培训。收集整理、整合对口院系的馆藏资源及网络学术资源，跟踪负责院系的国内外学科建设发展动向及趋势，以学科导航方式向院系推荐[9]。应用型地方性高校学科建设对地方高校图书馆的服务建设提出新的要求。在满足在学校教学、科研、读者服务的基本要求上，地方高校图书馆应捉住为学科建设服务的契机，提升在学科建设中服务能力。图书馆要捉住地方性高校重视学科建设发展的机遇，借助信息网络平台，克服在人才、资金、技术等方面的困难，建设有自身特色的网络学科情报信息服务，开展与同类院校图书馆间的合作交流，提升为学科建设发展的服务水平，推动地方高校的发展。
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[9]钟伟珍.图书馆在高等学校学科建设与发展中的作用[j].现代情报,,(4).
加强城市文化建设，提高城市文化形象，增强城市文化软实力，是城市建设和发展中需要认真对待的一个重要问题。在这方面，各地都正在努力推进“文化兴市”发展战略。要让外地人能更好地识别、更加喜爱一座城市，让本地人能清楚地了解自己所生活的这座城市，主要在于能够通过文化符号来识别，通过文化传承来认知，通过特色文化来吸引。然而，从当前整体情况看，各地方高校所在的城市大都存在着文化建设滞后，对自身文化资源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化标志等理解不清楚的问题。在现代化的名义下，市容市貌被改造得面目全非，城市形象变得千篇一律，文化风貌特色不突出，具象化不强，影响力不大，直接影响了城市化进程中的质量与品位，城市文化特色与魅力的集体缺失已经成为一个十分严重的问题。要正确引导城市发展，科学提高城市品位，就必须重视和加强城市文化建设，形成和强化自己应有的城市文化特色。在现代社会中，城市文化的内涵越来越丰富，它几乎涵盖社会生活的方方面面。判断一个城市的发展水平，人们已不再单纯看其发展速度和国民生产总值，还要看城市环境和文化品位，以此来判断城市的综合实力。城市的魅力在于它的特色，城市的特色是其自身文化特性的反映。从实践中，人们已逐渐认识到城市文化特色与魅力的价值和意义。人为地改变一个城市的传统风格和特点，牵强附会地注入一些格格不入的东西，是对城市特色的扭曲。在发展城市文化时，不能人云亦云，一定要结合实际。地方高校既是教育机构又是文化机构，是传承优秀文化的重要载体，应面向城市特色文化建设和发展的新环境、新问题、新趋势，在城市特色文化建设中发挥自身优势，积极而为，勇于担当。
1.发挥地方高校人才集群优势，奠定城市特色文化发展基础。
发展城市特色文化，人才是第一位的'。“一个学者可能带动一个产业，一批学者可能带动一个产业集群”。高素质的人才集群必然成为一个城市经济社会和文化发展的制高点、辐射源和加速器。地方高校的人才集群优势既是其办学水平和实力的体现，也是其教师队伍素质的体现。因而要注重发挥地方高校人才集群优势，注重人才的培养与引进，集聚人才优势，奠定城市特色文化发展的坚实基础。结合城市特色文化建设和发展的需要，带动和吸引周围一大批高层次人才参与到城市特色文化建设中，为城市特色文化建设培养和输送高层次人才，这是发挥地方高校人才集群优势工作的关键。一要建立人才资源库，全面掌握高层次人才情况。要以优秀专家、拔尖人才、学科带头人等为重点，结合地方经济社会发展需求和人才队伍实际状况，建立高层次人才库。二要挖掘潜能，培养高层次人才。要采取有效措施，加大高层次人才培养力度，通过举办外埠培训、名校进修班、选派领导干部和后备干部到经济发达地区、到上级机关和基层挂职锻炼、聘请专家定期培训辅导等，促进一般人才向高层次人才转化。三要打造聚才优势，引进和留住高层次人才。要坚持引进人才、留住人才两手抓，充分发挥政府部门牵头抓总的优势，协调相关部门和单位为各类人才搭建施展才干的平台，提供创业保障，在生活待遇、收入分配等方面落实好政策，为产业、项目、园区建设引进急需的高层次人才，为城市特色文化建设和发展提供智力支撑。
2.发挥地方高校智库优势，谋划城市特色文化发展战略。
地方高校是为地方政府决策提供科学论证与科研成果的重要来源地。在谋划城市特色文化发展战略方面，地方高校具有显著的智库优势。因此，应将专家论证作为城市特色文化建设和发展的一个必经环节，充分发挥地方高校智库优势，凝智聚力，群策群力，集思广益，从人类社会发展和城镇化发展的历史规律与现实特征的全局来看待和谋划城市特色文化的建设与发展，正确引导城市发展，科学提高城市品位，以形成和强化自己应有的城市文化特色。要以全球化眼光看待自身文化资源、文化特征、文化特色、文化精神、文化形象、文化标志等问题，把握和弘扬本地区人文、历史、地理、经济方面的个性和优势，把特色文化纳入城市化建设之中，将文化与科技相融合，在城市硬件建设中浸透特色文化的内容，营造特色文化的氛围，塑造特色文化的精神。
3.发挥地方高校科研优势，把握城市特色文化发展态势。
应结合当地当前的政策环境、人文环境和现状，面向世界科技发展的新特点、新问题，把握城市特色文化发展的新动向、新态势，积极地借鉴经验、汲取教训，认真做好研究工作，做到由表及里、由此及彼、去粗取精、去伪存真，加以传承与创新，从而助力城市特色文化的发展。地方高校加强城市特色文化研究与服务，一是加强城市特色文化理论和社会服务研究。有条件的地方高校应根据实际情况成立必要的研究机构。除了对历史和当前的文化现象进行研究，还应加强对当下文化工作和文化体制、文化产业的研究，以促进地方性文化资源向文化产品和服务转化，为党和政府制定配套政策和保障制度提供决策参考，使文化产业主体在资源、融投资、人事、社会保障等方面能依法自主有效地运作。二是在校内开设地域文化特色课程。青年学生是建设未来的主体，对他们进行有关教育和熏陶，提升其文化修养和人文品质，非常必要。开设关于地方文化的特色课程，不仅有助于学生了解当地的社会习俗概况，还可以促进地方高校的优质课建设，提升学校的知名度和影响力。三是紧密联系实际，培养地方文化管理人才。文化产业是文化研究等文化事业的拓展，是文化实力和竞争力的重要体现。地方高校可根据实际开设专业，培养广电影视、报业出版、网络游戏、演艺娱乐、艺术品市场、文化贸易与投资、文博、文化旅游、广告传播等具体行业共需的策划、经营、管理人才，使其既具备纵贯古今的文化视野和地域民族文化的各种知识，又有现代产业意识和经营思路。同时，校方积极与相关部门、企事业加强联络，为新专业的就业打开门路。四是筹集社会资源，参与地方文化建设的重大课题研究，鼓励相关人员多出成果、出好成果，产学研结合，使科技成果迅速转化为现实生产力。同时，加强与相关大学研究机构、组织的横向联系，并就交流访问等问题建立合作伙伴关系，从而推动城市特色文化发展。
4.发挥地方高校文化引领优势，推进城市特色文化发展进程。
地方高校作为地方文化高地，文化气氛浓郁，文化内涵深邃，文化内容丰富。大学作为社会的缩影，是一个容纳多种文化因子的动态系统。和谐社会的建设有利于和谐校园的建设。在这个充满生机和活力的文化体中，地方高校应海纳百川、兼容并包，使校园文化充满“包容、大气”的特质，可以与城市文化进行深度融合，共同发展。高校与地方协调互动、校城相长、互为促进、协同推进城市特色文化发展，既能大幅度、高档次提升城市知名度和美誉度，也能为高校获取社会资源、提升发展能力带来极大方便。组织有关专家、师生到农村、企业宣讲中国特色社会主义理论及党的路线、方针、政策，进行法律知识普及、心理健康知识普及和咨询，开展扶贫帮困、助学、助老等献爱心活动。组织大学生文化艺术团进行“文化下乡活动”，深入农村和煤矿企业进行高雅文化传播，引领地方高校文化与城市特色文化融合发展，丰富群众的文化生活。
5.发挥地方高校带动作用，扩展公众广泛参与城市特色文化建设渠道。
地方高校由于长期在地方办学，每所地方院校都拥有得天独厚的地域优势和便利条件，所以，地方高校要积极利用这种地域优势和便利条件，积极与街道社区开展合作，不断增强自身在城市特色文化建设中积极作为的针对性和有效性。比如，地方高校加强城市特色文化研究，促进政府决策科学化，使自身研究成果成为推动城市特色文化发展的思想库；校地开展文化共建工作，合作推动文明村镇、文明社区建设；开展社区联谊活动，促进农村文化建设，从而发挥地方高校的带动作用，扩展公众广泛参与城市特色文化建设的渠道，完善城市特色文化教育。教师除了教书育人外，积极进行科研活动，不断提升理论素养。怀川文化源远流长，竹林七贤、韩愈、李商隐、朱载堉、许衡等文化名人声名远播。温县陈家沟是太极拳的发祥地，焦作市三所地方高校都聘请了陈氏太极拳传人陈小旺大师为客座教授，三家学报都开设有地方文化研究栏目，发表了不少高质量的论文，受到社会各界广泛关注，为传播地域特色文化做出了积极贡献。文化是一种力量。城市特色文化建设是优化城市发展环境、提升城市文化品位的重要动力，为城市发展提供了内在精神力量。在未来的城市发展中，地方高校应充分发挥自身优势，在谋划城市特色文化发展战略、把握发展态势、探索发展路径、整合发展资源、助推发展进程方面积极而为，把握好城市特色文化建设的发展方向，正确引领城市特色文化建设;要研究历史传统，挖掘文化底蕴，守护好城市的历史，延续好城市的文脉；着力改善城市发展环境，提升城市文化品位，通过特色文化来吸引人；培育和提高公民城市文化意识，进一步扩展公众广泛参与城市特色文化建设渠道，为彰显城市个性、增添城市魅力、打造城市特色文化发挥积极的作用。
狭义的文化仅限于意识形态，广义的文化具有极大的包容性，包括思想、技巧，以及人类所创造的物质文明、精神文明、制度文明。人类的伟大文化由城市而生，人是能够创造城市的智慧动物。城市文化除了蕴含了大文化所包含的特性，也包含了自身独特的历史与传统。城市文化不仅是城市之间的区别标识，也是人与人之间的区别标识。随着全球化的推进，民族地区城市特色文化正逐步消失，世界各地的城市文化也变得趋同。经济发展是提高城市居民生活水平的根本途径，但是以牺牲城市特色文化作为代价的建设，极不利于城市的可持续发展。随着中国城镇化进程的大踏步前进，中国各个城市发生了翻天覆地的变化，一片一片的旧城区被改造，一幢一幢的高楼大厦平地而起，现代化商业住宅代替了原来的平房四合院，高架高速代替了原来的泥泞小路。然而，绝大多数城市的过快发展使得原本属于城市的特色文化以及历史渐渐消逝。各大城市格局千篇一律，设施、风格、创意趋于同一化。有一位国外人士曾经就北京市的旧城区改造说过这样一句话：“你们将来会有我们现在有的，但是我们永远不会有你们现在有的。”这说明了对城市特色文化的保护具有重要作用。过去，在对城市特色文化的保护过程中，人们往往只注重于对一些名胜古迹及特别建筑的保护。这一点并没有错，但是仅仅做到这一点是远远不够的。现在必须重新进行整体布局，改变思路，由点及面，对能够反映和代表特殊历史文化区域以及能够彰显一种生活环境的范围进行保护。有些建筑尽管不是很特殊，但是它们聚在一起形成一个特定的群体，包含了一个不容复制、不容再生的文化，也是非常值得保护的。经济必须发展，城市特色文化也必须得到保护，为了妥善处理好两者之间的关系，政府以及群众都必须积极参与，各自贡献自己的一份力量。
（二）西南民族地区城市的范围。
在中国地理概念中，西南地区主要涵盖四川盆地、青藏高原南部及云贵高原，而在行政区划概念中，广义的西南地区则包括广西、云南、贵州、重庆、四川、西藏六省区。本文中西南民族地区主要包括居住了大量少数民族的广西、云南、贵州三省区。
中国西南民族地区疆土辽阔，横跨中国地形的三大阶梯，有着高原、盆地、山地、丘陵、平原等多种地形、地貌。西南民族地区拥有众多少数民族，其中壮族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等分布在各个地区。西南民族地区位于中国西南边疆，与东南亚各国毗邻，地处中国青藏高原东部，气候多样，拥有极其丰富的自然资源。但西南民族地区经济发展落后，主要原因是该地区工业化水平低、城镇化进程过慢、劳动者素质不高、地形难以进入、制度因素以及传统观念等不利因素的束缚。
（一）西南民族地区自然资源丰富。
独特的地理环境造就了西南民族地区独具魅力的城市自然景观，与东部、中部的平原城市相比，西南民族地区的高原、盆地、丘陵等特色地形地貌及为适应环境而产生的民族生活习惯与风俗使城市更有魅力。西南民族地区因其复杂的地形特征以及气候类型造就了丰富的农业与生物资源，其中广西就拥有6000多种植物资源，云南、贵州等地的动物资源也位列全国前列；西南民族地区还有着丰富的旅游资源，如桂林山水、九寨沟、香格里拉等世界级旅游资源。
（二）西南民族地区历史文化厚重。
丰富的民族民俗资源让西南民族地区城市具有鲜明的民族文化特色。千百年来，西南民族地区居住的少数民族创造了大量丰富多彩的民族民间艺术，包括古老的神话、传说、诗歌、舞蹈、音乐、图腾、建筑等。西南民族地区的各个少数民族，如壮族、苗族、侗族、彝族、傣族、布依族等，都保存着各自鲜明的民族文化特色。在漫长的岁月里，各民族和睦相处，文化相互碰撞与融合，随之产生的新文化，成为了城市的特色文化，作为传统民族文化的一种形式延续下来。
（三）西南民族地区城镇化水平落后。
虽然西南民族地区有着丰富的资源，但是资源的总类有很多，其中主要包括土地资源、矿产资源、水资源、物产资源、资本资源和人力资源等。上述任何一种资源的缺乏都将使得城镇化无法有效地推行。西南民族地区有些资源相当丰富，但有些资源却十分匮乏，这直接导致城镇化推进的滞后；山地多、海拔高、平原少，地形难以进入，制约着城镇化规模的发展；劳动力素质偏低，导致人力资源短缺；资本资源不足，政府投资、外商直接投资、民间投资相对东部地区均处于劣势；城市服务功能低，城市基础弱；环境破坏比较严重，生态污染等都不利于城镇化的长期发展。
（四）西南民族地区政策优势独特。
首先，西南民族地区有着良好的区位优势，“西部大开发”战略的大步调前进为西南民族地区的经济发展注入了一剂强心针，该地区人民抓住机遇正在逐渐缩小同东部发达地区的差距。其次，西南民族地区聚集着大量的少数民族，而国家对于少数民族的经济发展出台了很多项利好的政策，这也使得该地区发展更加有优势。再次，西南民族地区毗邻东南亚各国，在中国—东盟自由贸易区下，可以享受国家多项政策扶持。最后，西南民族地区是我国的“大后方”，其中广西的海岸线占全国的1／12，总长度为1539公里，拥有3个深水港，这为中国与东南亚的自由贸易提供了良好的条件。
目前中国大力推动的城镇化进程，虽然有效提升了各个城市、地区的现代化水平，但由于步伐过快及影响广泛，各个城市文化的趋同现象比以往任何一个时候都更加明显。“城市特色文化危机”已经开始在各个城市中蔓延，城市原本特有的作为自我标识的城市精神以及城市历史文化正逐步消失。虽然短期内经济发展对文化的影响与经济发展对环境的影响相比，并不明显，但从长远来说，这种影响更深入、更广泛，值得我们给予更多的关注。具体来说，西南民族地区城市特色文化保护存在的问题主要表现在以下几个方面：
（一）城市特色定位不明确。
长期以来，西南民族地区的城市整体规划中对城市特色定位不明确，规划和文化保护更多地以单个的方式进行，缺失对整体的关注。单体建筑之间的公共空间已被破坏，城市规划缺乏大局观，因此城市风貌未能形成整体，现代建筑缺乏本民族特色，许多特色建筑雷同。
（二）民族文化商品化。
在商品经济的背景下，旅游者来到西南民族城市是想通过视觉观察，开阔眼界，身临其境地感受和参与少数民族独特的生活风俗与节庆。但是，民族文化却往往被以现代艺术的包装形式来展现，这在一定程度上使原汁原味的民族文化丧失了其精髓与内涵，日益商品化。
（三）民族文化被同化。
原始的西南民族文化在内部作用与外部影响下逐渐消失，被异地或者是异族的文化所取代。西南民族地区部分村落远离城市，与外部民族交往甚少，生活环境较为封闭，民族生活习惯与风俗得以较为完整的保留。然而，与异族和北部交往甚多的城市地区，因受现代文化冲击，许多民族风俗与习惯存在传承的危机，西南民族地区城市的建筑与街区，饮食与服饰，节庆与生活方式等汉化的现象越来越明显。
（四）民族价值观退化。
中国西南民族地区的少数民族核心价值观是古朴诚实、热情好客、吃苦耐劳。然而受到商品经济的刺激影响和不良商人的诱导，许多民族文化价值观出现了明显的退化。部分年轻人对中国的优良传统完全摒弃，个人价值观偏离正确的轨道。其中西南民族价值观的退化尤其明显，中国西南民族地区大多以稻作文化闻名，由于深受稻作文化的影响，当地居民大多吃苦耐劳，勤奋朴实，热情好客，然而由于中国以经济建设为中心的思想全面贯彻落实以及城市化进程的大踏步迈进，人们只顾眼前的利益，为了牟取利润而背离优良的品德，导致西南民族地区的民族价值观明显退化。
随着经济全球化、一体化的快速发展，信息产业也与之齐头并进。信息的全球化正深刻地影响着人们的价值观并且改变着人们的生活方式。由于处于霸主地位的西方文化对市场产生了不可估量地冲击，所以城市特色文化目前处于弱势地位。尤其是西南民族地区的城市特色文化，正日渐衰退。就以前而言，西南民族地区各个城市都有着自己城市的特色，例如：四季如春的昆明、山水甲天下的桂林。然而随着主流文化的强势冲击，西方文化正改变着各个民族城市的精神、历史、生活方式、传统习俗、城市文化价值观，从而使这些城市不自然地就放弃了原有的特色文化以及价值体系，城市特色文化便处于弱势地位了。
由于当下西南民族地区大部分城市对自己城市的特色文化认识不足，所以在城镇化进程的区域发展中就没有能够深入地挖掘该城市独特的文化特色，因而没有因地制宜地确立城市特色文化。对自身的城市特色文化的研究不够深刻、缺乏自信，所以转而投向简单易学的“现代文化”、“西洋文化”，并千篇一律地加以学习。很多西南民族地区城市将一些发达地区的城市发展经验以及城市结构布局生搬硬套过来，盲目地追求主流文化，盲目地追求gdp，把当下流行的风格元素当成是发展的指标，完全不挖掘自我的历史文化沉淀，导致了大多数城市特色文化变得肤浅平庸，这样的快节奏不但没有给城市带来好的形象，反而使得人民对城市的文化品位丧失信心。
四、对策建议。
随着城镇化的快速推进和城市经济的快速发展，城市文化成为了地区社会文明的标识。如何保护与挖掘西南民族地区城市特色文化，发扬民族风情浓郁的城市特色，打造民族城市的鲜明形象，需要从以下几个方面着手：
（一）明确城市特色定位。
根据西南民族地区城市经济发展的特色与阶段、城市文化的特色与根基来对城市特色文化进行深入的认知与解读。在展现城市特色时，因地制宜，明确自身定位，从城市整体规划大局上追求风格的大致统一，城市的各个局部避免重复与单调，可分区域、分层次、分系列地在重点地段展示城市民族特色与文化成果，营造特色鲜明的环境或是民族特色风情的建筑等。在向游客展示一个多元的民族风情浓郁的城市文化的同时，又不失现代化色彩，体现传承与创新的对立与统一。
（二）挖掘特色民族文化资源。
西南民族地区城市特色文化的保护首先要从文化的挖掘入手。西南民族地区的每个城市都有自己丰富的民族特色与地域文化，因受现代强势文化的冲击，许多原生态的.少数民族传统文化元素已经消失或者逐渐消失。历史文化资源是城市最珍贵的瑰宝，是一个城市区别于其他城市的关键所在。应挖掘与强化少数民族文化的特色元素，包括民族文化历史、民族语言与文字、民族宗教信仰、民族风土习俗、民族建筑风格、民族舞蹈与声乐、民族绘画与图腾等。只有将这些传统的民族文化元素运用到城市经济发展与城市建设当中去，使之成为在现代化进程中区别于其他城市文化的民族特色，才能够更好地保护与延续城市特色文化。
（三）平衡外来文化和本土文化和谐共处的关系。
当今社会，西方的文化大量入侵中国，对于中国本土文化产生了很大地冲击。文化的入侵不可怕，可怕的是自我文化的丧失。如何处理好外来文化和本土文化之间的关系对于建立城市特色文化也是很重要的。外来文化来自于世界各国，是各国对于生存、发展和文明最真实的写照。对于外来的文化不能一味地抵制，也不能一味地接受，必须持有批判的态度。中华民族素来有厚德载物和奋斗自强的精神，对于外来的文化，我们可以取长补短，有选择性地进行接受和吸纳。对于符合西南民族地区城市特色文化要求的部分积极接受和补充，而对于与本土文化差异过大且认识不同的文化则要尽快的摒除。融合两种不同文化中相同的特点，这不仅是对于建设西南民族地区城市特色文化的需求，也是对于城市乃至国家适应全球发展潮流的需要。
（四）保护现有的物质文化遗产。
因长期居住着大量的少数民族，西南民族地区拥有大量的民族物质文化遗产，几千年文明，辛勤的少数民族建造了大量的具有少数民族地域风情的特色建筑。当今，西南民族地区城市的特色建筑往往以古城、古镇的形式向游客展示，如云南的丽江古城、广西桂林的靖江王城、广西贺州的临贺故城、贵州黔东南苗族侗族自治州的镇远古镇等。许多古城、老城的文化遗迹已被城市化的推土机铲平，遗留下的古城、古镇也多多少少地被现代化文明所侵蚀。因此，对于城市中遗留下的古城、老城应予以关注与保护。在城市规划时，尽量避免对城市的古城、老城进行破坏，在条件允许的情况下，应尽量把占地面积较大的项目安排在对原始建筑破坏较小的地方。
（五）取其精华与去其糟粕。
西南民族地区少数民族文化既需要传承也需要创新，不符合现代审美与现代生活需要的城市文化将会逐渐被历史淘汰，应该在继承原有独特的民族文化的同时，与时俱进，不断创新。创新并不是擦掉原有文化的印迹，照搬照抄其他地域文化，而必须在延续本地域民族传统文化的前提条件下进行。城市特色文化的可持续发展应该是“取其精华与去其糟粕”性质的，有选择性地继承，创新地继承，而不是过度地追求传统或是过度地追求创新。
（六）融合精神文明与物质文明。
首先，西南民族地区的城市特色文化资源主要是民俗文化资源、旅游文化资源、古建筑资源、节庆文化资源等，将这些丰富的民族精神文明资源与物质文明资源充分地有机融合，让其成为民族风情浓郁，城市特色鲜明的城市名片。通过充分发挥西南民族地区丰富的旅游资源优势，将民族元素提炼到城市的产品成果中来，将民族节庆与民族歌舞、民族手工艺品、民族特色食品等产品成果更好地包装与宣传，以形成更好的推广效果。其次，深入挖掘西南民族地区少数民族原始的、古朴的民族风俗，让其以更好的方式展示在游客面前，让游客身临其境般地体验西南地区少数民族的风土习俗，更好地感受当地民族的民族风俗与生活习俗，将有助于民族文化的发扬与传承。
（七）博采众议与接受监督。
西南民族地区城市是属于人民的城市，城市人民是使用城市设施的主体，有权参与城市面貌的设计、城市规划的制定与旧城改造方案的选取等决策。西南民族地区城市管理者应主动创造条件鼓励更多的群众参与到城市设计中来，使城市发展决策更透明、更公开。例如通过网络投票、专家组评议等方式广泛听取群众意见，多层次参与不仅有助于城市管理者制定出更合理、更具有西南民族地区城市特色、更符合人民心声的城市规划，同时也对政府行为产生了一定的监督作用。
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校园体育文化是校园文化的重要组成部分，技工院校介于普通中学与高校之间，有其自身的特殊性，特殊性体现在教学时间、教学内容、教学形式等方面，校园师生的全面发展和校园文化建设服务则是校园体育文化的价值核心，因此技工院校校园体育文化的价值值得去探究。
第1：体育文化和校园文化融合的当下价值。
摘要：加强校园文化和体育文化的对接融合，有利于促进学生的综合素质全面发展，是建设特色鲜明校园文化的实际需求，也是高校可持续发展的必由之路。
高校只有将校园核心价值观融入德育工作，营造良好的校园体育精神文化氛围，全面提升体育教师的文化素养，通过组建各级各类体育社团，积极开展各种课外体育竞赛活动等形式，才能真正实现校园文化和体育文化的有效融合。
关键词：校园文化;体育文化;融合;路径。
加强校园文化和体育文化的对接融合，有利于促进学生的综合素质全面发展，是建设特色鲜明校园文化的实际需求，也是高校可持续发展的必由之路。
高校只有将校园核心价值观融入德育工作，营造良好的校园体育精神文化氛围，全面提升体育教师的文化素养，通过组建各级各类体育社团、积极开展各种课外体育竞赛活动等形式，才能真正实现校园文化和体育文化的有效融合。
一、体育文化和校园文化融合的现实意义。
1.有利于促进学生的综合素质全面发展。
校园文化建设和体育文化的对接融合形成的主体是学生，两种文化的融合将以其独特的方式，向学生传播体育的知识、技术与技能;还可以通过大量对体育活动的参与实践，有效地培养学生奋发进取的精神和坚强的意志品质，从而促进学生的综合素质全面发展。
从宏观层面讲，两种文化的融合与对接有利于贯彻落实马克思主义关于人的全面发展的思想，有利于巩固和提升学生的思想政治教育，从而促进其思想政治教育质量的提高。
从微观层面讲，两种文化的融合与对接有利于提升学生的道德素养和健全人格，从而为促进其综合素养的提高打下良好的基础。
2.建设特色鲜明校园体育文化的实际需求。
特色鲜明的校园体育文化是在特定的校园环境中校园文化与体育文化交叉与结合的结果,其独特的育人功能在潜移默化中对校内成员的道德品质起重要的作用，同时也是当代高校在激烈的竞争中保持可持续发展的有力保障。
高校校园文化要在多元的社会大文化环境中保持持久的活力，就必须拓宽校园文化领域，探索新的结合点，有效地结合社会大文化结构中的其他相关联的文化成分要素。
因此，高校应有意识地加强与体育文化的联系，吸纳体育文化中的新鲜成分要素，在创建独具特色的校园文化体系中，让师生提前拥有丰富的文化生活和更为宽广的知识视野。
3.构建和谐校园的有效途径。
构建和谐校园是科学发展观在高校建设中的重要体现，对培养社会主义接班人、维护校园安定团结和社会稳定具有重要的现实意义。
[1]在这种情况下，构建和谐校园文化就成为新时期高等院校长期发展的必由之路。
一方面，体育文化不仅可以有效地预防和抵制校园中的不良风气对学生的侵蚀，同时还能激发师生的爱国主义情怀，为和谐校园的构建发挥更重要的作用。
另一方面，加强校园体育文化制度的建设，尤其是体育文化的融入，促使高校校园文化逐步形成严格遵守体育规则与规范等特点，在和谐的基础上增强体育的竞争性与严谨性，有利于师生形成遵守规则与规范的习惯，进而促进校园的和谐发展。
4.促进素质教育目标早日实现的重要举措。
通常而言，高校校园文化建设的方向，一般是由素质教育的最终目标确定的。
德育既是素质教育的灵魂，又是素质教育永恒的主题。
德育作为促进素质教育的最终落脚点，是评价素质教育目标实现的一个重要标尺。
因此，高校在全面推进素质教育的同时，必须把德育工作放在校园文化建设的首要位置，进一步巩固和加强高校德育建设方面的工作。
体育文化和校园文化的融合从根本上为高校德育工作的发展奠定了良好的基础，真正意义上实现了知识育人和道德育人的和谐统一。
这种融合与对接能够营造一个有效的德育环境，使学生在潜移默化中培养稳固的体育群体意识和良好行为习惯，逐步形成共同的道德观念和良好的道德风貌，从而形成稳固的校园体育文化精神。
二、体育文化和校园文化对接融合的实施路径。
1.校园核心价值观融入德育工作。
当前，我国高校所倡导的校园文化，能够全面反映高校在制度建设和发展战略上对学生的.价值理念的要求。
高校体育文化和校园文化融合对接的最终目的是提升学生的文化素养。
高校学生主要生活于校园，校园的核心价值理念是学生融入校园生活的首要问题，学生只有将优秀的校园文化价值观转化为内在素质，才能满足高校未来发展的需要。
可以说，校园核心价值观融入高校德育，能够突破高校价值观培养上的局限和不足，是以教书育人为宗旨的高校办学理念的价值诉求。
2.营造良好的校园体育精神文化氛围。
一直以来，校园体育精神文化都是高校开展道德教育的有效途径。
良好的校园体育精神文化氛围能够营造强大的精神动力，通过充分调动学生的积极性和主动性，有助于培养他们的体育行为、情感方式和审美情趣。
因此，体育文化和校园文化在对接与融合过程中应彰显校园体育精神文化，有效地营造良好的校园体育精神文化氛围。
一是高校要做好体育文化的相关宣传工作，充分利用校园各种载体，大力宣传体育的相关知识和技能，使师生全方位地去了解体育文化的精神。
二是大力宣传体育精神，激发教师爱岗敬业和学生积极参与体育活动的热情，造就健康、快乐和积极参与校园体育文化活动的良好氛围。
三是通过整理、挖掘学校在体育方面所取得的成果，总结学校体育文化成绩，使师生感知体育文化的魅力，激励他们继承体育文化的优良传统，弘扬体育精神。
3.全面提升体育教师的文化素养。
体育教师作为体育文化和校园文化融合的主导力量，在其中发挥着重要的作用，体育教师自身文化素养的高低将直接决定着两种文化对接融合的成功与否。
这就要求体育教师加强自身学习，清醒地认识到当前以技能型为主的知识结构应该逐步向以科学与人文融合的知识结构转型，从而全面提升体育教师自身的文化素养。
[2]一是高校应将文化素养作为青年体育教师培训的重要内容。
通过系统的培训学习，让青年体育教师从根本上懂得体育运动文化的具体内涵，切实增强体育教师在教学环节将技术动作教学渗透到校园文化中的能力。
二是体育教师需要不断强化外展能力，高校应该着力培养“复合型”教师团队。
这就要求体育教师密切关注学校体育教改的动向，重新认识体育文化的功能及特点，在教学中尝试探究一条能够贯穿体育文化知识、融入人文精神和凸显教学理性的合作道路。
4.组建各级各类体育社团，积极开展各种课外体育竞赛活动。
要让校园文化和体育文化这两种属性独立的文化进行完美的融合与对接，那就必须要通过某种载体和平台来实现，通过校内文化参与者间的相互交流与合作的过程，在经历和分享的过程中去培育，通过共同努力去创造和实现既定的目标，这些都可以通过开展丰富多彩的课外体育竞赛活动来实现;而体育社团作为高校体育文化传播的重要载体和组织体育竞赛活动的重要平台，必然会成为两种文化对接融合的有机桥梁。
因此，高校体育教师需要进行积极的摸索，进一步发现和挖掘体育社团的深层次价值，充分发挥其在促进校园文化和体育文化有效对接过程中的推动作用。
一是高校要建立一定的制度保障体系，将学生参与体育社团活动的评价与学生的学业考核制度挂钩，成为学生学习生活的重要组成部分。
二是高校应充分利用体育社团在校内积极开展体育竞赛活动，感染和激发校内成员参与体育的意识，促进他们的身体健康，通过体育竞赛活动实现多元的体育活动目标，同时也促进师生体育素养和精神境界的提升。
参考文献：
[1]姜海燕.新时期构建高校和谐校园的现实价值与着力点[j].山东省青年管理干部学院学报，，(1).
[2]杨玲.专业化进程中体育教师文化素养的修炼[j].体育学刊，，(8).
[3]张迪.文化自觉视域下高校思想政治教育实效研究[j].中国青年政治学院学报，，(1).
第2：技工院校校园体育文化的价值。
校园体育文化是校园文化的重要组成部分，技工院校介于普通中学与高校之间，有其自身的特殊性，特殊性体现在教学时间、教学内容、教学形式等方面，校园师生的全面发展和校园文化建设服务则是校园体育文化的价值核心，因此技工院校校园体育文化的价值值得去探究。
一、技工院校校园体育文化概述。
技工院校校园体育文化是技工院校校园文化的重要组成部分，是技工院校校园文化中与体育有直接或间接关系的一部分，包括体育精神文化、物质、制度三种文化。
技工院校校园体育文化是指在技工院校校园环境下经过时间的积累与沉淀而孕育出来的一种特定的文化氛围，是德、智、美、劳与体育交汇的结晶，它是以竞技、健身、娱乐为表现形式，以校园为载体，学生、教师为参与主体，课余体育活动为内容的群体文化。
其校园体育文化对学校体育工作的开展具有不可替代的作用，对学生形成终身体育意识和良好的体育价值观具有重要意义，同时也能为校园文化服务。
技工院校校园体育文化的表现形式丰富多样，首先是在学校体育教学中，教会学生基础的运动技能与体育锻炼的方法。
校园运动队的良好建设(篮球队、足球队、羽毛球队、排球队等)会激发校园的运动氛围。
结合技工院校专业特征的校园趣味运动会、校园小型多样的体育比赛、校企运动会等各种技工院校校园体育文化的具体表现形式，都深受广大师生的喜爱。
三、技工院校校园体育文化的价值。
体育的价值是什么?关于体育价值的文献很多，例如，《体育之研究》中毛主席阐述了体育“强筋骨、增知识、调感情、强意志”的四大作用。
体育文化的价值在于它不仅能够增强人的综合身体素质，还能够提高人的人文素质、思想道德水平等作用。
1.技工院校体育文化的运动健身价值通过正确、适量的体育锻炼能够促进学生综合身体素质的发展。
运动健身是体育最本质的价值所在，技工院校体育教学教会学生掌握基本的体育技能与锻炼方法，从而达到体育健身的价值。
课余体育锻炼可以增强身心健康，提高社会适应能力。
2.技工院校体育文化的桥梁价值技工院校的体育文化可以为学校与企业之间搭建平台，促进校企合作。
技工院校教学目标是为企业培养一线的优秀技能人才做准备，其校园体育文化与企业文化具有相似之处，可以为学校与企业之间搭建桥梁，例如，校企合作的校足球队、篮球队，校企趣味运动会。
校园体育文化的各种表现形式能够加深学校与企业之间的情感、促进彼此更加了解。
校园体育文化还能够为兄弟院校之间搭建交流的平台，如校运动队之间的交流赛，可以促进兄弟院校之间相互学习。
3.技工院校体育文化的人文价值人文价值即以人为本的价值观念，是某些事物或活动在人的人文精神、人文素质养成及发展过程中所起到的积极作用和功能。
校园体育文化具有群体性，体育活动中同学之间能够相互影响，团队个人之间能够团结协作，从而使学生在体育运动中实现自我完善。
体育运动的人文价值能够无形中促进学生身心健康，提高社会适应能力。
校园体育文化的人文价值体现于校园体育文化活动中，在体育活动中教会学生如何进行团队协作、艰苦奋斗、努力拼搏等精神。
体育规则制约运动员赛场与运动中的行为，该约束力能够潜移默化地影响学生常规行为表现，从而有利于学生综合素质的培养。
如中国女排精神，响彻国内外的每个角落，技工院校体育文化的人文价值为其培养高技能人才打下坚实的基础。
4.技工院校体育文化的教育价值、审美价值校园体育文化的多种表现形式，如校园体育运动队、体育竞技、体育休闲文化、体育欣赏等，都是学校体育教学不可缺少的内容。
校园体育文化在体育教学过程中潜移默化地影响技工院校的学生，教育学生形成良好的体育锻炼意识，为未来从事的职业培养职业精神。
体育欣赏、体育运动之美有利于提高学生审美价值。
校园体育文化其健身价值、桥梁价值、人文价值、教育及审美价值都在技工院校培养优秀的高技能人才中起到重要作用。
并能够正确引导学生的价值取向，培养学生的终身体育意识、积极向上的健康思想。
摘要：高校图书馆在校园文化中起着重要作用,它本身即是校园文化的一部分,同时又支撑着丰富多样校园文化的展开。本文从探讨图书馆在校园文化中的地位和作用,总结出充分发挥高校图书馆优势，试图从校园文化的角度探讨高校图书馆校园文化建设的途径。
高校图书馆承担着学校的科研、教学和提供信息服务的重任，传统图书馆只是一个被动性的服务机构，其主要工作就是借还书的重复过程，很少体现校园文化建设方面的作用。和高校师资、设备并列为高校三大支柱的高校图书馆具有知识资源，馆舍，人才，设备等方面的优势，丰富的藏书，良好的学习环境，象磁铁一样吸引着读者。因此利用优势吸引读者，本身具有多维的校园文化内涵，应积极建设自己的图书馆文化，把自己的系列的工作渗透到校园文化建设中，更好地发挥教育、学术、文化于一体的功能。校园文化建设离不开图书馆，许多课外活动都需要利用图书馆的文献来开展，科技活动，演讲、阅读欣赏和引导，读书小组等文化活动，还需要图书馆的直接参与。
高校图书馆作为大学生的知识殿堂、精神家园，是校园文化建设的有机组成部分和重要的载体，以其巨大的功能在校园文化建设中具有强大的优势。
1、丰富的文献信息资源。
2、先进的信息设备，快捷的信息查询系统。
高校图书馆借助丰富的知识存储和先进的计算机应用技术为大学生提供了更为全面的信息服务环境，向大学生提供各种文献信息服务。网络信息服务的深入开展加快了信息传递的速度，激发了大学生获取信息的欲望，获取信息的能力和意识逐渐增强。[2]做好信息导航及咨询辅导工作已逐步成为现代图书馆的一项重要任务。这样可以节省读者的时间和精力,提高研究人员的工作效率,促使学术性校园文化活动的有效展开。
3、多层次多形式的读者服务。
图书馆以优秀服务来加强校园文化建设，促进精神文明发展，是图书馆服务职能的`重要体现。在丰富馆藏的基础上，我校图书馆以“读者第一，服务至上”的宗旨，开展了多层次多形式的读者服务工作。周开馆时间近90小时，并采用借阅藏合一的图书管理模式，馆网络每天24小时开放，校园网用户可自由地利用电子文献信息，访问各种数据库，更方便了读者。
三、高校图书馆在校园文化中的途径。
高校图书馆应充分利用自身优势，紧跟时代步伐，唱响主旋律，积极开展形式多样的教育活动，促进校园文化发展。我馆在新馆建成后,利用环境和资源优势,在参与校园文化建设方面进行了一系列的探索。
1、加强文献资源建设,保障文献质量。图书馆丰富的馆藏资源是校。
园文化发展的源泉。图书馆要有重点地、有计划、按比例地采集各种类型、各种载体的信息资源,确保将健康的精神文化食粮及时地提供给大学生,抵制和阻止那些文化垃圾和有害信息的侵扰。近年来,学校不断增加对图书馆购书经费的投入,我馆在加强文献资源建设方面采取了一系列的举措。紧密结合学校教学科研的需要，合理配置纸质、电子文献，探讨文献采购新模式。我馆每年对图书和数据库的借阅、利用率进行统计，减少和停订利用率较低的图书和数据库，新增认为使用效果较好的资源。通过加强文献资源建设，使图书馆文献资源结构更趋合理，资源极大丰富，文献保障率进一步提高，充分满足学校教学、科研的发展对文献资源的需求，为营造良好的校园文化氛围提供了基础。
2、增强大学生信息素质教育。
3、加强数字化建设，净化网络环境。
4、创新服务模式，开展图书馆主题活动。
运用丰富的馆藏资源、技术设备优势、人员的潜质优势，突出个性，开展各种丰富多彩的主题活动，强化图书馆的学术气氛。使图书馆真正成为文化、信息、交流、娱乐多功能中心。
4．1走进读者活动。为了充分了解读者对图书资源的利用、需求情况，我馆不定期开展面向全校师生的“走进读者”活动。通过发放读者手册、开座谈会、问卷调查等形式，征求读者对图书馆馆藏资源、服务、发展定位等问题的意见，对新图书馆布局和功能方面的建议，把图书馆的最新馆藏信息、最新服务手段介绍给全校读者。尽可能地使不同读者群都能在图书馆获得满意的服务。以期通过与读者良好的互动，促进图书馆的全面、协调发展。
4．2书目推荐。我馆采编部从书商处收集来的当年新书书目，按医学类、社科类、自然科学类三大类整理成新书目录，通过学校网络oa系统定期向学校各二级部门及处以上领导发送新书书目。收到反馈的选书意见后，按照老师们的意向选书。对于没有按时提供反馈意见的部门，还进行电话联系，力争把工作做到位，同时收集到了一些意见和建议。
4．3相约图书馆活动。我馆从开始在新馆推出了以讲座、现场交流答疑、影视欣赏等为一体的活动，每月以围绕一个主题在图书馆报告厅举行。
（1）新生入馆教育，我校图书馆每学年针对全校读者开展新生入馆培训，及时开设“怎样利用图书馆”讲座，介绍图书馆布局和主要馆藏，引导读者有效利用自动化、网络化的查询和借阅手段，提高读者对图书馆馆藏的认知率和认知深度,使学生对图书馆的读者服务工作有一个整体的认识。学生进校之初就发挥好图书馆的学术吸引力，做好树立图书馆学术中心、文化中心地位的基础工作。
（2）数字资源使用与检索讲座，主要包括常用数据库介绍、数据库检索途径选择、数据库检索策略调整、数据库检索结果分析。邀请数据库专家到我馆向师生做专题讲座，介绍使用功能、范围；我们还为新推出的数据库专家积极提供平台，组织相关读者听课、试用，及时了解反馈意见，为采购和更新各种专业数据库提供依据，提高数据库的使用率。针对教学开展某些专题性很强的数据库，如“康健循证医学支持平台”数据库，通过培训，使同学们感到，原来很抽象的循证医学课变得更加具体，循证医学中一直困扰学生的“证据查找”问题迎刃而解，将更多的精力集中到如何分析、评价和利用证据。老师们感到高兴的是，作为一门新开的专业课，原本教学资源匮乏的困境很大程度上得到缓解。
（3）面向读者的专家讲座。依托大学里的人才优势，从其他科研学术部门聘请有关的专家学者，举办各种内容、各种形式的讲座，既可活跃师生的校园文化生活，又可增长师生的知识。以此营造一种轻松、和谐、学术气氛浓厚的校园文化环境。
专家讲座是我馆目前重点开展的活动之一。涉及的内容包括教学交流、科研探讨、工作经验、专题报告等。
教学经验交流是教学研究型大学的常规工作。以往由于时间、场地的限制，教学经验交流往往局限在某个教研室内部，或者是全校性课堂教学比赛时。以来，图书馆利用硬件设施的优势，更发挥长期以来在信息服务中积累的各种“人际资源”，邀请在教学上有个人特色的老教师，面向教学一线的教师进行示范课教学，同时和大家交流教学经验，探讨教学理论。很多老师在现场的问答中，既学习到了老教师的教学经验，更被他们严谨、务实的学术品格所打动。这样的学术交流，给读者带来的不仅是技能，更是一次生动的职业教育和人生观教育。一些慕名而来的研究生也表示，在这样的学术讲座上，向老教师们学到了很多宝贵的科研经验。
针对学生面对的需要解决的问题、年轻人的困惑、恋爱观等选择讲座内容：如何概览课题？如何锁定高影响力论文？如何分析课题趋势？系统介绍webofscience的引文报告功能、排序功能、分析检索结果功能等帮助进行轻松选题；神雕侠侣，帮你评说世间情为何物，给大家建立健康的爱情心理；从科研人员的需求出发，涉及科研选题、基金申请、英文论文撰写、选择期刊投稿等多方面内容，其内容覆盖了科研评价与评估等内容，足不出户参加在线培训。本馆的老师也积极参与讲座，有的将自己平时工作中积累的，关于如何收集、整理科研资料的方法交给了大家；有的以实例为线索，教会同学如何将自己下载、保存的各种学习资料分类处理，做成目录、摘要和索引，建成自己的小型图书馆，由于具有极强的操作性，反响强烈。
4.4读书日活动。
“书是为了用的”,图书馆馆藏的最终目的是为了让读者有效地利用。我们联合团委、学生会举办“大学生读书节暨世界读书日”系列活动，包括爱心捐书，书签设计大赛，读书成果展示、评选优秀读者等活动。通过活动让学生进一步了解世界读书日的起源、发展过程，强调了读书的意义，利用活动向读者推荐优秀图书，号召广大同学享受读书乐趣，接受文化熏陶，营造了书香满溢的校园文化氛围，较好的承担了高校图书馆对创建阅读社会的引导及宣传作用。
4．5尝试建立相关沙龙。文化沙龙活动是一种融知识与娱乐为一体的活动,通过这些活动,校园师生能了解到最新的学术动态、最新的科研成果、最新的信息内容。我馆利用学院的法语教学渊源，在法语大学联盟的资助下，在学校有关领导、国际交流合作处及外语部的共同努力下，建立了法语数字化学习空间。这是法语大学联盟在国内资助的第一个数字化平台。建立一个有我校特色的法语数字化学习空间，加强了图书馆外语阅读境和视听环境的建设。
参考文献:。
校园体育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社会方面的发展,构建出一个人与自然共同生存发展的体育文化环境。
1.2时代性。
由于文化是时代的产物,在某种程度上直观地反映着时代特征,然而在时代的发展过程中也在不断演化自身的形态。学校与时空环境紧密相连,小学校园文化的产生、发展和成熟依赖于学校和社会一同构建的背景。
1.3人文性。
小学生的个性化特征是校园文化的切入点,满足了学生的发展需求。全面分析校园文化的发展过程可知,体育文化一直都代表着一种人文精神,蕴藏着一种文化目标和彰显着人文价值理念。
1.4发展性。
校园体育文化的发展主要体现在体育的生态哲学,旨在通过对生态哲学内容的研究,使全校师生树立人与自然共同生存发展的观念和与之相符的生活方式,满足道德标准的生产方式以及改造自然的方式。
一、晚会主题。
湖南涉外经济学院体育学部“仲夏之夜”暨体育社团文化晚会是体育学部学生会与高尔夫协会、e炫网球俱乐部、乒乓球协会、街舞社等联合举办的一次晚会，本次晚会是体育学部第一次联合体育类类社团举办的一次活动，具有很强的代表性，是体育学部的活动的一次质的飞跃。在这次晚会上，希望大家能找到家的感觉。
二、晚会目的。
我们体育学部是一个全新的学部，仅由大一大二本科生组成，在这个小家庭里，互相多一点交流，多一点了解、多一点关爱、会使我们的小家庭更加温暖。我们学生会和各个体育类社团打算通过举办这次晚会，师生齐聚一堂，同欢乐。同时，我们通过这次晚会发掘我们体育学部的文艺人才，还借它丰富大家的课外生活，为大家提供一个展现自我的舞台。
三、晚会主办单位。
湖南涉外经济学院体育学部学生会。
四、晚会时间地点。
地点：世纪讲坛。
时间、：20xx年6月9号19：30。
五、晚会筹备工作。
晚会总负责人：吴建龙。
晚会现场负责人：孙丽成。
晚会策划组：组织部。
节目筹备组：文艺部。
宣传组：宣传部。
外联组：外联部。
安全组：纪检部+体育部。
后勤组：女生部+生活部。
六、前期准备工作。
七、晚会流程(6月9号)。
12：00组织部布置会场。
15：00节目彩排。
18：30学生会干部，演员集合，做好演出准备。
19：00观众和嘉宾入场。
19：30晚会正式开始。
20：15中场互动环节。
21：00晚会结束，工作人员清理会场。
八、八、晚会具体事务安排。
1、赞助。
负责人：刘天然。
有外联部和文艺部组织具体操作，越快越好。5月末做好前期准备，以便后期舞台设计、海报制作及宣传工作。
2、晚会宣传。
负责人：周洋。
主要由宣传部和文艺部联合完成。从拉到赞助即日起，开始与商家联系，协商横幅，海报的制作及相关内容，6月7号开始宣传。
3、主持人选取。
负责人：邓丽洁。
有本学部学生自我推荐，择优选拔形象气质佳、表达能力强、组织能力、应变能力强的学生担任(刘天然，万家丽)。
4、安全。
负责人：言兆麟。
由纪检部和体育部负责现场的安全及秩序。
5、会场布置。
负责人：卢辉。
由文艺部、宣传部、生活部、女生部布置晚会会场，购买矿泉水、水果、发放小礼品等一切有关晚会的后勤工作。
6、节目编排。
负责人：邓丽洁。
确定节目后，6月初上报节目，彩排时，带上与节目相关的cd。
7、嘉宾联系及邀请。
负责人：湛虎。
由外联部负责联系学部老师准时参加晚会。
8、音乐制作。
负责人：邓丽洁。
由文艺部在彩排节目后收集选中的节目的所有音乐，并制作成一张光盘，方便晚会使用。
10、拍摄工作。
负责人：彭志。
由专业人对晚会节目精彩场景进行拍摄。
11、音响、ppt。
负责人：邓龙、易浩。
12、协调组。
负责人：张标、杨自黎、马文斌。
由组织部对晚会人员的调动及合理安排，以及对现场的控制。包括灯光、音乐的配合，控制整个晚会的流程。
13、礼仪。
负责人：文艺部。
由文艺部推选3名形象气质佳的同学作为晚会的迎宾人员。
九、经费预算。
横幅：7元/米8米56元。
舞台设计用品：(口哨、荧光棒、气球、彩带)100元。
小礼品：200元。
矿泉水：40元。
水果：50元。
邀请函：30元。
服装：1100元。
宣传：25元。
共计：1601元。
体育学部。
20xx年5月31日。
农村体育事业是我国体育事业的重要组成部分。改革开放以来，农村体育取得的成就是毋庸置疑的。但总体上看，农村体育还是较低水平的、不全面的、发展不平衡的，还不能满足广大农村居民体育文化的需求。因此，有不少学者对农村体育活动进行了一系列的研究，主要体现在以下几个方面。
1.1农村体育现状的研究。
由于经济滞后，农村体育工作起点低，认识不足，体育场地设施不足，服务功能难以发挥，体育经费投资不足，体育人口少，社会体育指导员更少；体育意识淡漠，体育场地器材匮乏，缺乏组织机构及健身指导员；意识与经济发展的不平衡性，农民居住分散流动人口多，基层体育主管部门的权限被消弱，体育组织机构不健全，农民文化素质的差距等是制约体育发展的主要因素。
1.2农村体育发展战略研究。
在体育运动发展战略上，国内李会增、王园园、王晓玲、周信得、叶木华等专家在农村体育研究方面取得了一定的成果，农村体育的研究成果为本课题的研究提供了丰富的理论依据，打下了坚实的基础，但上述研究结果并不能全面的反映当前我国农村体育在农村建设中的发展，具有一定的地域性和笼统性，不同地区农村体育开展存在不同情况。
2.研究对象与方法。
2.1研究对象以湖南省衡阳市、长沙市、怀化市、农村居民体育活动特征为对象。
2.2研究方法。
2.2.1文献资料法。
通过internet、中国知识资源总库查阅近十年有关农村体育、新农村体育、体育活动等方面的文献资料和书籍，为分析研究提供理论依据。
2.2.2调查法。
2.2.2.1问卷调查法。
设计《农村体育活动特征研究调查问卷》，采用分层抽样的方法，首先从长沙市、衡阳市、怀化市抽取宁乡县、衡阳县、祁东县、辰溪县、中方县，再依次从几个县抽取玉潭镇、金洲乡、西渡镇、界牌镇、洪桥镇、风石堰镇、田湾乡、花桥镇等，并向每个镇的农村居民随机各发放问卷150份，共计问卷1200份，回收1052份，回收率为87．7%，其中有效问卷为472份，问卷有效率为89．7%。效度检验选取了6位专家，对调查问卷做了效度评价调查，从调查结果看，调查问卷能反映所要研究内容，具有较高的效度。信度检验采用重测法，随机选取农村居民100人，半个月后再次发放问卷，结果证明具有较高的信度。
2.2.2.2访谈法通过与居民交谈，与政府主管体育领导交谈了解本地农村居民参与体育健身状况、场地设施等方面的情况。
2.2.3数理统计法根据发放问卷得来的有效数据进行统计处理。
2.2.4逻辑分析法对文献及测试数据进行整理，归纳并分析。
3.研究结果与分析。
3.1农村居民体育活动特征分析。
通过问卷调查可知，在944份有效问卷中，参加体育锻炼的有442人，占调查人数的47%。从性别来看参加体育锻炼的男性有292人，占锻炼总人数的66．1%，参加体育锻炼的女性有150人，占锻炼总人数的33．9%，男性明显高于女性。从年龄来看，20岁以下参加体育锻炼占28．1%，21—35岁的占16．7%，35—55岁的12．2%，56以上的占43．0%。
3.1.1体育动机的多元性。
调查结果显示农村居民参加体育活动的动机依次为：强身健体、防病治病、消遣娱乐、提高运动能力，他们分别是67．2%、53．8%、55．3%、55．57%。可见农村居民活动动机向多元化发展。从性别看，男性参加体育锻炼的比例明显大于女性。男性动机主要为强身健体和提高运动能力；女性动机主是减肥和陪同小孩；从年龄段来看，各年龄段参与锻炼动机呈现一定的差异。老年人的动机主要是强身健体，防御治病，其主要原因是这部分人群不是家里的主要劳动力，有大量的时间进行体育锻炼，且认识到自己的身体素质下降。中年人的动机主要是为了放松，因为这部分人群工作压力大，想通过放松来缓解自己的压力。青年人参加体育锻炼的动机则主要为提高运动能力，挑战自我。
3.1.2锻炼时间的不稳定性。
问卷将农村居民进行体育锻炼的时间段分为早上（06：00—08：00）、上午（08：00—11：00）、中午（11：00—13：00）、下午（13：00—18：00）、晚上（18：00—21：00）。其中，选择早上参加体育锻炼的人占总人数的38．9%，这其中主要人群为老年人，其主要原因是他们不是家中主要劳动力。选择上午和下午进行体育锻炼的人数也分别占到总人数的28．6%和25．8%，这部分人群主要是50岁以下的家中主要劳动力，只有当忙完弄做活的时候才有时间进行体育活动。而有32．4%的人群进行体育锻炼的时间选择在晚上，究其原因是农村居民在忙完了白天工作后，只有晚上才有时间进行锻炼。由此可知，农村居民在进行体育锻炼的时间上具有不稳定性的特征。
3.1.3锻炼场所的随意性。
农村居民进行体育锻炼的场所由于受资金、时间、天气等外界环境的影响，进行体育锻炼的场所相对较为集中，主要是：自家庭院，单位或学校操场，公路旁，他们所占的比例分别是：471%、39．3%和30．7%。选择田间和公园锻炼的比例也占到了23．5%和12．5%，而选择体育健身俱乐部进行体育锻炼的比例还不到1%。由此可知，农村居民在参加锻炼所选择的场所上表现出随意性的特征。
3.1.4锻炼内容的传统性。
3.1.5体育锻炼的季节性。
农村居民在参加体育锻炼的也有季节性，主要集中在夏季和冬季，其中选择夏季锻炼的人数占总人数的29．4%，选择冬季锻炼的人数占总人数39．4%；而选择春季和秋季锻炼的人数分别占总人数的17．9%和13．3%。其主要原因春季和秋季属于农耕和收获的季节，因此在这两个季节锻炼的人群相对较少；选择冬季锻炼的比例最大，其主要原因外出务工人群回乡，农活减少，空闲时间增多。
3.1.6锻炼形式的自发性。
农村居民的居住性特点决定了其进行体育锻炼的组织性为自发，同伴的选择为亲朋好友。其中，选择和朋友一起去进行体育锻炼的人数占总人数的28．3%，一个人进行体育锻炼的人数占总人数的41．5%，这两种形式进行体育锻炼往往是在没有组织的情况下盲目的进行。通过学校或村组织进行体育锻炼的比例只有9．9%，由此可知，农村居民在进行体育锻炼的时候缺乏居委会或村组织进行组织锻炼，从而影响了居民参加体育锻炼的积极性。
3.2制约农村居民体育活动的因素分析。
3.2.1农村居民的体育意识淡薄。
村民的体育健身意识普遍不高，农民体育健身意识相对薄弱，对参与体育健身抱无所谓态度的村民还不少。他们选择增进健康的方式主要是通过吃药、补充营养、吃保健品等方式来增加体质。通过对农村居民的对体育锻炼重要性的调查中发现，仅有31%的居民表示劳动之余有必要进行体育锻炼。超过50%的'人则认为“天天劳动，无需运动，干活都没时间，哪有时间去运动”，这样的思想的的确确称得上根深蒂固。其次他们认为劳动等同于锻炼，不需要进行体育锻炼。
3.2.2体育场地设施短缺。
从农村居民参加体育锻炼的场所来看，大部分人选择了自家庭院和马路旁，由此一方面反映出农村居民在进行体育锻炼时没有足够的场地设施可用，另一方面反映出学校体育场地设施对外开放程度不够。从当前的情况看，农村社区公共体育场地设施短缺的问题不可能在短时间内得到根本解决。这就需要扩大社区内学校体育场地设施对居民开放的程度，增加现有体育资源的利用率，在一定程度上减缓目前体育场地设施不足的问题。
3.2.3体育组织管理缺失。
农村居民进行体育活动，缺少健全的组织机构，合理的管理人员，参加体育锻炼的人都缺乏专业指导、理论知识的匮乏和政府的引导不利是体育活动在农民没有广泛开展的一个重要原因。不少县(区)和乡(镇)撤销了体育部门，而将其置于门下或与文化部门、教育部门、卫生部门等合并重组，基层体育管理部门职能的弱化将直接导致对包括农村体育在内的公共体育事业投入力度的减弱。这成为农村体育活动开展的一个重要制约因素。
3.3提高农村居民体育活动的措施。
建设公共服务型政府，保障全体农村居民享有基本的体育服务；引导农村居民树立健康意识和体育消费观念；加大农村体育设施建设，开展多种体育活动；大力开展简单方便实用的、农村居民喜闻乐见的，集群众性、娱乐性、趣味性、健身性、简易性于一体的体育活动；根据农村居民自身的特点，开展一些个人项目为主(如跑步、跳远、单杠引体向上等)，多人项目减员(如“三对三”篮球、“一对一”乒乓球、“五对五”足球等)等活动项目。积极创新、推广一些不受场地器材限制的、适合不同层次群众的、喜闻乐见的运动项目。
4.结论与建议。
4.1结论。
4.1.1农村居民参加体育锻炼其特征主要表现为他们参加体育锻炼动机的多元性，锻炼时间的不稳定性，锻炼场所的随意性，锻炼时间的季节性。
4.1.2制约农村体育活动的因素：农村居民意识淡薄，体育场地设施短缺，体育组织管理缺失。
4.1.3缺少健全的组织机构，合理的管理人员，农村居民在参加体育锻炼缺乏专业指导和政府的统一组织。
4.1.4提高农村居民活动措施：有组织农村居民定期体育活动，促使居民形成锻炼习惯，加强学校或单位的场地设施对外开放，合理利用并开发一些场地。
4.2建议。
4.2.1针对目前农村居民体育观念差、体育意识不强的情况，各种传媒应加强对农村居民多介绍一些农民容易接受和能在田间地头开展的传统体育活动，以开阔农村居民的眼界。
4.2.2活动场地和设施是开展农村体育的重要条件，扩建活动场所和增加设施，为农村体育提供基础保证。农村体育管理部门应因地制宜，积极开发具有地方特点的自然资源，利用天然优势，搞出具有地方特色的体育活动形式。
4.2.3加强政府领导，完善体育法制体系。在我国人口多、经济相对落后的农村，开展和普及体育活动，地方政府应根据中央的有关政策，因地制宜，把农村体育的发展纳入总体规划。在农村体育的组织管理体系上，政府可出台相关的法律条文，规范农村体育的组织管理形式。
民族传统体育作为历史文化领域的宝贵资源，是中华民族文化的一个重要组成部分，它可以促进我国文化的多元化发展，丰富社会的生活。同时，民族传统体育是高校体育文化的关键组成，对于高校体育文化起着关键性的推动作用。新时代背景下，如何做好民族传统体育推广与教学工作，是摆在广大教学工作者面前的重大课题。本文通过对于民族传统体育对高校体育文化影响的探讨，希望可以引起高校体育教育工作者的重视，从而在民族传统体育教学做出更大的成绩。
众所周知，大学文化博大精深，是包含着众多的文化内涵的，其中之一便是大学体育制度文化建设，可以说大学体育制度文化建设是大学体育的精髓以及核心，相比于其他大学文化特征，它具有着约束性、规范性以及稳定性方面的特征，因此，可以这么说大学体育制度文化建设直接关系到大学生的体育行为以及大学生的体育文化思维。由此我们可以看出，大学体育制度文化建设在大学体育方面的重大作用，这也就要求体育部门重视并加强大学体育制度文化建设。民族传统体育作为我国体育的重要组成部分，直接有助于高校大学体育制度文化建设，有助于大学生形成合作精神。这种合作精神尤其是体现在高校集体项目竞赛过程当中。在实际的体育教学过程中，不同的学生他们都是存在着个体性差异的，而这种差异也只有通过合作精神以及规则才可以达到共赢的目的。民族传统体育对于大学体育制度文化进行了细化，例如秧歌，为了达到精髓的目的，教育部门甚至还派遣专家深入实地考察，从而实现对于秧歌精髓的最深入挖掘。
大学体育物质文化建设同样也是大学体育文化建设的重要组成部分，不同于大学体育其他方面的建设，大学体育物质文化建设更加着重于对于物质方面的建设，举例来讲，设备器材、雕塑符号、设施建设等等看得见摸得着的体育文化建设，可以这么说，大学体育物质文化建设，是大学体育的重大物质保障。进入二十一世纪之后的大学不同于其他时期的大学，此时的大学，更加注重的'是对于人文方面的关怀，生命是依赖于自然环境基础之上的，那么民族传统体育其中包含着对于生命体的关爱特征，与大学教育环境以及社会大发展相结合，从而对于大学体育文化建设起到关键性的作用。另一方面，大学体育物质文化作为大学体育文化的组成部分，对于民族传统体育还有着巨大的推动作用。
民族传统体育在大学开设，在一定程度上讲，对于大学体育精神文化建设方面的作用是不可估量的，它直接推动着大学体育精神文化建设前进与发展。总体来讲，民族传统体育对大学体育精神文化建设方面的影响，主要是体现在以下三个方面：第一，有助于提升学生情趣。民族传统体育对于学生情趣的提升是巨大的，举例来讲，云南白族著名的体育项目--霸王鞭，其自身有着极好的美感，对于提升学生的品味，提高学生的情趣有着至关重要的作用。第二，培养学生道德观。民族传统体育于大众体育存在着一定的差异，这种差异性可以说是大学生好奇的关键点，通过民族传统体育的教学，不仅仅可以满足大学生的好奇心，而且还可以积极引导学生参与到民族传统体育教学与训练中，从而在潜移默化中，对于大学生的思想道德产生潜移默化的积极影响。
再举个例子，广西壮族有个极为著名的体育项目抢花炮，通过集体参与以及集体配合，可以培养出大学生的归属感以及荣誉感。
第三，对于学生进行精神奖励。民族传统体育对于学生精神奖励也是在潜移默化中进行的，例如通过武术教学，不仅仅可以加深学生对于民族传统体育的认知，而且还可以激发学生的武术民族性情怀，从而激发学生的爱国主义激情，从而成为对国家、对社会有用的人才。
总结。
综上所述，民族传统体育对于高校体育文化的影响是多方面的，而不是仅仅局限于制度文化、物资文化、精神文化层面，民族传统体育能够丰富高校体育精神文化生活，对大学生思想素质有很大提升作用。传统体育的内外兼修、阴阳调和等观念，有助于建构高校体育文化的价值理念，形成健全的校园体育文化形态，高校要努力扩大宣传使这种观念深入人心，从而发挥民族体育文化的最大效果。
参考文献：
高职院校后勤管理与大学生互动作用伴随着我国高等教育事业的发展，其改革正由已往的行政管理逐步转变为企业化管理，高职院校后勤社会化改革正如火如荼地进行。但无论高职院校后勤发展程度如何，在校的大学生仍然是高职院校后勤企业主要的服务市场，其主体地位不会变化。高职院校后勤具备的教育属性不会改变，也不能更改。从经济角度看，高职院校后勤企业与大学生是一种服务与消费的利益相关关系，后勤企业通过服务获得经济效益,大学生有偿地享受提供的服务，并有权为维护自身的利益，提出监督等行为。从教育角度看，作为学校有机组成部分的高职院校后勤，一定要具备教育的功能，大学生在与自己生活相关的后勤服务体系中一定也能学习到在课堂上无法学习到的知识和体会。因此探讨和研究在高职院校后勤社会化改革中，如何发挥好高职院校后勤经济服务和服务育人的作用，以及大学生对于后勤社会化改革的推动作用，是具有非常重要的现实意义的。
1．高职院校后勤管理是保障一个大学能正常进行教学，科研和生活的一类经济工作。是大学生在校进行学习和生活的物质条件保障。在校学生的吃、喝、拉、撒、睡每一个环节都与后勤管理工作息息相关。因此，高职院校后勤社会化改革的最终目的是让学校以最小的管理成本获得最稳定的后勤保障，大学生以最便宜的价格享受最优质的服务。
2．高职院校后勤是高职院校的重要组成部分，无论高职院校后勤发展到如何程度，在大学生眼中和他们的实际生活中，高职院校后勤管理和服务的水平，就体现着一个大学的综合管理水平。同样，高职院校后勤管理的文化建设也是高职院校文化的一个有机组成部分。高职院校是一个培养高级人才的地方，高级人才除了要具备高水平的专业知识以外，同时必须要具备较高的综合素质。所以高职院校后勤企业给大学生的文化享受也必须与这所大学综合的文化要求相吻合。高职院校后勤所展现给大学生的文化表现主要由三方面组成：一是通过建设高职院校整体环境，通过建设，达到外部环境清新整洁，服务设施布局合理，服务手段便捷，服务范围广泛，服务质量良好的一种大的后勤文化氛围。二是软环境，即后勤员工外在形象和内在素质的表现，后勤员工的业务技能和职业道德水准。后勤员工面对大学生的一言一行，工作作风和服务态度，以及非学术的学识，都能感染学生，无形之中把后勤职工的优良品德、高尚情操和正确的人生观、价值观传递给学生。三是通过后勤工作中制定严格的规章制度来约束和量化后勤工作，通过宣传和公布后勤工作的各种程序流程，让大学生在日常生活中就感受到这种井然有序的工作，以增强他们的工作责任感。试想一下，大学生走在被后勤工人打扫得干干净净的马路上，陶醉于修缉一新，绿树成荫，小桥流水的校园中，他（她）又怎能不被这环境感染，安心于学习中呢，他（她）又怎能舍得在此环境中去吐一口痰，扔一团废纸呢。又如，大学生走进宽敞明亮的餐厅，听到亲切暖人的问候，享受味美价廉的饭菜，又怎能不感受到这个学校的温暖和惬意，又怎能不爱这个学校呢。因此高职院校后勤的管理水平对大学生的影响和教育是大学中其它教育形式不可替代的，所以后勤社会化改革的文化核心内容不是创造最大的经济效益，而是要通过提供给大学生服务的场所服务的项目和服务的内容所体现出的文化气氛来影响和熏陶大学生的气质和促使其自身修养的提高。
3．高职院校后勤企业处在高职院校这一知识集中，新观念倍出的环境中，因其自身从事的第三产业的服务性质，以及员工自身素质的原因，长期形成一种思维定式，认为在大学中只有老师才有教育学生的资格，后勤工作只能提供服务，根本谈不上对学生的教育，这一观念长期以来扎根在广大老师和学生心目中，虽然经常提到高职院校后勤的教育属性，但在实际工作当中，却往往忽视高职院校后勤教育作用的发挥。我们可以认真分析一下，虽然大学生都已是成年人，但世界观，价值观和人生观仍不成熟，大学生在校期间，在教室接受老师教育的`时间其实只占在校时间的三分之一，其余的时间中大部分的行为活动都与后勤工作息息相关。在这期间，老师以及学工管理人员不可能抽出更多的时间去弥补在课堂之外的这一教育真空地带。近年来我们也看到，社会经济快速发展，高职院校不断扩招以及社会变革时期各种思潮涌入大学校园，大学生中也确实存在素质令人担忧的地方。笔者在所从事的后勤工作中就发现，有部分大学生，自我约束不够，在公共餐厅和学生宿舍吸烟、酗酒，打架，与后勤工作人员交往时往往盛气凌人，粗言以对，不尊重他们的劳动，鄙视他们的工作。另一方面的表现就是不会和别人打交道，人际交往的能力比较差，有时甚至是最基本的一些礼貌常识都使用不好。因此，高职院校后勤管理应该能够在大学生课堂之外，大学生素质的培养和道德的规范方面，发挥其作用，也必须发挥好这个作用。在这一方面，笔者所在的后勤公司就做了有益的尝试并取得了很好地效果。如后勤公司配合学校开展建设节约型社会活动，饮食服务中心从卫生与环保方面大力宣传，成功禁止了学生就餐时使用一次性塑料袋和筷子，既让同学们增强了环保意识，节约意识，同时又让同学们养成了良好的就餐习惯。这一做法，得到了学校和师生的一致认可。学生公寓中心开展文明宿舍的评比活动，让同学们通过自己的努力，改变自己的生活环境，使他们懂得了“一屋不扫何以扫天下”的含意。再如，学校制度性的规定，全校学生每人每年至少一周都要参加学校的义务劳动，参与到教室、宿舍和公共区域的管理和清洁工作中去，让他们体验劳动的辛苦，培养学生的公共道德意识和脚踏实地的工作作风，让学生明白尊重他人劳动成果。通过开展学生与后勤的炊事人员，宿管人员和保洁人员的座谈与交流，让同学们更进一步了解基层生活，了解社会生活，从而更有利于学生树立正确的社会观，就业观，事业观。因此，高职院校后勤完全有可能通过各种形式在管理和服务当中，潜移默化地教育和引导学生培养积极向上的人生观、价值观、世界观。高职院校后勤的教育是高职院校其它教育有益的和有效的补充。
1．大学生是高职院校后勤最主要的服务对象和市场，大学生的经济消费是高职院校后勤最主要的经济来源保证。大学生对后勤的满意程度是高职院校后勤社会化改革最终成功的标志。
2.大学生是高职院校后勤企业的消费者，是被服务的对象。大学生参与和监督后勤管理工作，对推动后勤社会化改革具有实际意义。第一，从经济角度看来看，高职院校后勤企业对于在校大学生这一固定群体来说是一个大的垄断企业，后勤服务质量的好坏，大学生是最有发言权的，因此大学生参与到对高职院校后勤企业的服务质量和服务价格的监督中，更加有利于后勤企业自身机制的完善。这既是一种压力也是一种动力。比如笔者所在的学校，学生组织成立了学生伙食监督委员会等机构，对后勤服务中与学生密切相关的饮食、水电、宿舍管理和服务等方面进行日常监督和考评，对后勤服务质量的提高起到了很好的促进作用，同时为后勤管理部门提供第一手资料，比较好的担当了后勤管理部门的助手。第二，由于后勤企业大多数工作，对于大学生来讲都是幕后工作，他们对后勤工作不了解，所以不理解。因此发挥大学生中的学生组织成为沟通大学生与后勤企业之间桥梁和纽带作用。只有互相沟通，后勤管理企业与大学生和谐相处，大学生对于后勤工作献计献策，后勤服务才能真正做到以人为本。第三，高职院校后勤企业涉及的点多面广，服务内容多，但现有的管理从人力和物力上来讲仍然有滞后的现象，广泛发动大学生参与到后勤管理中，可以弥补管理中的漏洞和不足，大大提高后勤服务的效率。总之，有效发挥高职院校后勤和大学生之间的作用，对于推动后勤社会化改革和提高大学生综合素质有非常显著的效果，对于提高高职院校的综合教育水平是有实际意义的。
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