ID：7363258
时间：2023-12-20 03:57:14
上传者：纸韵心得体会是对自己经历的反思和思考，能够帮助我们更好地认识自己和改进自己。接下来是一些精选的心得体会示范，希望能够激发大家的写作热情，提升自己的写作能力。
民族法是指国家针对不同民族之间的关系、矛盾和利益问题，通过法律制度和政策措施，保障各民族平等、团结、发展的法律规范。作为一个法律学专业的学生，我在学习民族法这门课程后，深有所感，并从中获得了一些心得体会。
第二段：学习和理解。
在学习民族法的过程中，我意识到这是一门综合性很强的学科，涉及到宪法、行政法、民事法、刑事法等多个法学分支，并且与社会学、政治学等学科有紧密的联系。只有全面掌握这些知识，才能够对民族法的内涵和实践有更深入的理解。
第三段：民族法的特点。
民族法的独特之处在于它涉及到的主体是国家和民族，它既具有普遍性的法律特征，又具有特殊性的民族性质。它要保障各民族的团结和互助，又要保护不同民族之间的差异和特殊权益。在应用民族法时，应该注重兼顾普通法律原则和特殊民族法的规定，以保证民族法的有效实施。
第四段：民族法的实践问题。
虽然民族法在保障各民族团结和发展方面起到了重要作用，但在实践中也存在一些问题。首先是民族法的实施力度不够，一些民族权益得不到有效保障。其次是民族法的具体内容和操作程序有待进一步明确和完善，以便于更好地适应不同民族的需求和特点。最后是在解决民族关系中的争议和冲突时，应该更注重民族法的积极调解作用，而不是仅仅依靠司法裁决。
第五段：个人体会和展望。
通过学习民族法，我深刻认识到了民族团结的重要性和复杂性，以及激发和发展各民族的活力对于国家繁荣稳定的重要作用。同时，我也看到了民族法在实践中的不足和问题。作为一名法律学专业的学生，我将继续努力深入学习和研究民族法，以期能够在未来的实践工作中为促进民族团结和和谐发展做出贡献。
总结：民族法是一门综合性很强的学科，它既有普遍性的法律特征，又有特殊性的民族性质。学习民族法让我深刻认识到了民族团结的重要性和复杂性，并增加了我对法治和社会发展之间的联系的认识。在实践中，虽然民族法还存在一些问题，但我相信通过不断努力和完善，它将会在保护各民族利益和推进国家繁荣稳定方面发挥更大的作用，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。
第一段：前言(100字)。
云南是一个历史悠久、民族丰富的省份，其独特的地理位置、多元的文化背景，促进了不同民族间的交往和融合。在了解云南民族关系的历史发展过程中，我深刻意识到了民族文化的多样性和包容性，也深切感受到了中国民族关系建设的多姿多彩和广阔前景。
古代，云南地区有许多原始部落和部族，彼此之间无论是贸易、婚姻还是军事联盟都有着频繁的交往和互动。而在唐代，随着中原文化的东传，云南地区诞生了许多氏族和姓氏，人们渐渐形成了稳定的社会组织和身份认同。此时期，多种文化在云南地区交汇融合，不同民族之间的融洽相处在渐渐形成。
明朝时期，云南境内出现了多个少数民族的部落，其中以纳西族最为著名。而在清朝时期，濒临灭族的楚雄彝族人率先起义反清，其他部族也纷纷响应。然而在反清斗争中，不同民族之间出现了诸多矛盾和冲突，关系变得日益复杂。近代以来，一些外族的入侵和殖民主义的侵略，破坏了云南民族关系的稳定，但在中华民族的抗争中，云南各族人民也并肩作战，共同击退了外来侵略者。
改革开放以来，云南民族关系取得了显著进展。政府对于少数民族地区的投资和扶持不断加大，多元文化交流和共享平台逐渐完善，人民群众的民族意识和认同感也明显加强。此外，近年来，云南省内的旅游等经济产业的迅猛发展，为不同民族的交流和融合提供了广阔的平台。在未来，云南民族关系将会进一步深入发展，不同民族之间的团结和互助将会更加紧密，共同促进云南地区的繁荣和发展。
第五段：总结(200字)。
云南是一个多民族、多文化的省份，其多元的文化背景也促进了各族人民之间的交流和融合。通过了解云南民族关系的发展史，我感受到了各个民族之间的共鸣和互信，以及中华民族千百年来不屈不挠的精神力量。在未来，我们要以民族团结为核心，不断推进民族关系的发展，努力实现中华民族的伟大复兴。
（一）通过学习提高了我们对党的民族宗教政策、法律、法规理论水平，拓展了他们的知识面，大家纷纷表示坚决贯彻执行党的民族宗教政策，做民族团结的表率，并畅谈党的民族政策好，学习上我都每堂课认真听讲、做笔记，积极发言。在短短的培训时间里，通过全面系统地学习，我的理论水平、知识素养和精神面貌大为改观。
在学习内容安排上，此次培训可谓是精心谋划、精益求精。不仅有提高思想和理论水平的《马克思主义民族宗教理论知识》，更有提高工作能力的《犯罪心理学》，还有与我们工作密切相关的《人权法》等等，可以说教以致学，学以致用。在教学过程中，各位教授运用现代化的教学手段，从不同领域、不同视角给我们做了深入分析和讲解，让我们听到了各种不同的学术观点，对民族宗教知识有了更详细、全面的认识和了解。
随着社会主义市场经济的发展和科学技术的不断应用，我们的工作领域更加广阔，工作对象更加复杂，工作方式更加多样，工作任务更加繁重，这些都对监狱民警的业务水平、知识结构、工作方法、应变能力等提出了新的、更高的要求。这次培训就是帮我们打开知识宝库的一把钥匙，为我们打开了一扇学习的大门，不仅在理论知识上获得了一笔财富，更强化了我们不断学习的意识，增强了我们学习的兴趣，同时也教会了我们学习的方法。学习让人的思想更加活跃、眼界更加开阔、思维更加敏捷。作为一名年轻民警，不断获取知识、拓宽视野、积累经验是不可或缺的，对我今后的工作来说，无疑将会提供强大的精神动力和智力支持。
今后，我要在本职工作中不断磨练、自我加压，勤练、苦练，将组织的信任、领导的关心转化为工作和学习的动力，争取达到综合素质高、业务能力强的要求，为推进监狱跨越式发展贡献自己的力量。
（二）中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个温暖的大家庭。在这个家庭中，汉族离不开少数民族，同样少数民族也离不开汉族，各民族之间应该互相团结，相互帮助，共同进步，实现祖国的伟大复兴。一个国家的发展是建立在全国人民的团结和共同努力的基础上的，没有民族团结，一个国家只会灭亡，兴旺也就无法谈起。民族矛盾一直是影响一个民族，一个国家兴衰的重要因素。想一想当初要不是国共两党闹矛盾，那抗日能打八年吗？要是只有一个国民党，那肯定是不行的，因为国民党自身存在许多的民族矛盾，所以没有人民群众的拥护，而共产党先进得很多，他们把人民矛盾是否能够顺利解决作为一次革命能否胜利的决定因素。所以民族团结是维护社会稳定、祖国统一、国家长治久安的重要保证。
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中华民族政策体系的重要组成部分。
为了更好地解决民族矛盾，首先我们应该反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史上，中国的人民一直受到各种民族压迫和民族歧视，这是中国历史一直动荡的原因。在新中国成立以后，废除了封建制度和各种民族压迫和民族歧视，使中国在各方面都得到很大的发展，但是这些还远远不够。其次就是各民族之间实现民族平等，只有实现民族平等才能有民族团结，维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。只有这样各民族才能齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代现代化进程。我们应该反对民族分裂，维护祖国统一，社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件是民族团结。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
当前，还存在着一些影响民族团结的因素：例如台独以及分裂祖国事件，主要是一些无视民族团结的在搞国家分裂，这种人应该给予严厉的打击，同时我们每一个中华人民政府应该加强对人民的教育。只有了强烈民族团结意识感，才能维护民族团结和社会稳定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。历史和现实的斗争经验告诉我们，维护民族团结、国家统一和社会稳定，必须坚定不移地反对民族分裂。民族分裂主义是危害国家统一、影响民族团结的主要危险，没有对民族分裂主义的坚决斗争，就没有民族团结的大好局面，就没有稳定与发展。，面对复杂多变的国际形势，面对境内外敌对势力加紧活动的新情况、新动向，我们必须充分认识到反分裂斗争的长期性、复杂性和尖锐性，牢固树立'稳定压倒一切'的思想，自觉肩负起反对民族分裂，维护国家统一、社会稳定和民族团结的神圣使命，不断开创我国经济发展、社会稳定、民族团结的新局面。
（三）我们中华民族是一个具有五千年悠久历史的民族，虽然中间有流血牺牲。我们坚持着一个国家的原则，我们反对任何分离国家的行为！
2009年7月5日，当境内外'三股势力'将它罪恶的魔爪伸向这座城市时，几百名无辜的群众就这么倒下了。可耻的犯罪分子以极其残忍的手段杀害了我各民族众多的同胞，其行为令人发指，引起了社会各界强烈的谴责。事件发生后，各大媒体对其进行了大量的刊载。同胞的血迹和眼泪，孩子那无辜的眼神都让我感到无比的揪心。多少幸福的家庭就此破裂！回想这么些年，新疆在国家的关怀下，各方面都得到了迅猛的发展。人们的物质，精神生活有了大大的提高。尤其是对于我们少数民族同学，在国家各项优惠政策的帮助下，很多都得以进入内地名校继续求学。我们心中真诚的感谢国家对我们的关怀。然而，总有一部分人企图分裂新疆，在他们心中唯恐新疆不乱。新疆自古以来都是一个多民族杂居的地方，有汉族，回族，哈萨克族，维吾尔族等47个民族。各民族不同的风俗习惯完美的并存在这快美丽的土地上，使人们的生活多姿多彩。各民族同胞互相帮助，共同建设着这块美丽的土地。每当走在乌鲁木齐的街道上，看着一片片繁荣的市场，我的心里是多么的开心。然而，事件发生后，人们不敢再上街了，市场也变的萧条了，整个都沉静了，叫人感到恐慌，更加怀念那些繁荣的日子。为什么要搞分裂？团结难道不是更好吗？此时，我更加深深的体会到民族团结是多么重要啊！
民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。由于这次事件，新疆各族同胞的生命财产受到了严重威胁。短期内的交通管制，信息屏蔽和网络中断给人们的生活带来了很大的影响。同时，这次事件无疑也对新疆的经济发展产生了重大的负面影响。就拿旅游业来说，据官方披露，事件才发生3天，已有1450个旅游团队共84940名游客提出取消赴新疆旅游的预定，其中包括4396名外宾。由关联效应，大家可以推知餐饮业，零售业等蒙受的损失。
由此可见分裂分子的行为是多磨的可耻！我们也看到了，没有祖国的统一明祖的团结我们是无法过上幸福的生活！一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。'团结月'凝铸兄弟情，新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。个别极端分子的分裂活动注定要失败！中国大地将吹响和谐的赞歌！在看到历史性的进步时，人们也清楚地看到，民族精神的重铸和升华是一个漫长的过程。中华民族精神当今任在重铸，更新和跃升的产痛期中，严格地说它还不够健全，还有待于进一步转化、完善和完成，特别是目前在我国社会发展中还存在着物质财富的增长与民族精神的提升之间的严重倾斜和失衡。物质的丰裕固然可以为民族精神的提升和高扬提供物质支撑，但并不会自动带来民族精神的提升和高扬，能否有效解决物质财富的增长与民族精神的提升之间的倾斜和失衡，无疑是中国特色社会主义成败的关键。当代中国哲学对于中华民族精神的发展有这天然的、不容推诿的责任和使命。它应该切实承担起重铸和提升民族精神的圣神职责，真正自己的民族精神的理性和良心，从而也真正成为自己的民族的理性和良心。在学习中华民族精神的过程，是一个自身自我反思、自我构建、自我完成的过程，它将在重铸和提升民族精神方面引领我们实现自我走向世界和未来。
（四）改革开放以来，中华民族理论学界对民族关系问题进行了全方位、多角度地深入探讨。从民族关系的内涵、特征、性质到社会主义民族关系的形成，从社会主义初级阶段民族关系的特点到改革开放、社会主义市场经济对社会主义民族关系的影响，从我国民族关系的发展趋势及其对策到世界民族关系发展趋势的研究和认识等方面，均有新的理论分析和突破。
民族关系的内涵与类型，所谓民族关系就是指民族与民族之间的交往关系，主要包括政治关系、文化关系、民族体的交融关系等。就民族关系的形式和范围而言，有国内民族间的交往关系、一族与数族的交往关系、数民族之间的交往关系、民族之间的直接交往关系、间接交往关系等。从类型上看，民族关系又有平等和不平等之分，而且民族关系既有社会属性，又有民族属性。有学者认为，民族关系实际上是指各民族之间的社会联系，就是在人与人之间的关系基础上发展起来的群体关系。民族关系的类型，有学者根据民族结构的差别和族体间互动的形态上的不同，把当今世界各国的民族关系分为一元主导型、两极对抗型、多元平等共存型和道理统一型。也有学者从政治角度把各国民族关系从宏观上划分为对抗型民族关系、封闭型民族关系和开放型民族关系。
社会主义民族关系的形成有学者指出，我国社会主义民族关系开始形成的上限，应该从中华人民共和国成立时算起。这是因为中华人民共和国的成立，从根本上推翻了在我国经历了数千年历史的剥削阶级掌握全国政权的政治制度，从而也就从根本上推翻了在我国历史上长期存在的民族对民族的压迫剥削制度，我国各民族在法律上获得了完全平等的地位，我国各民族间开始了平等、团结、互助的社会主义民族关系的形成过程。也有学者认为，在新中国成立以后至民主改革、社会主义改造完成之前，我国的民族关系存在着各民族间劳动人民与剥削阶级统治者的关系，和各民族劳动人民之间的关系。这是由新民主主义到社会主义过渡的关系，既含有新民主主义成分，又含有社会主义成分。在民主改革、社会主义改造完成以后，我国社会主义民族关系开始形成，它的性质基本上是各族劳动人民之间的关系。
中华五千年沉淀出中华民族之博大精深、源远长流，是一个民族的灵魂与精髓，是一个民族巍然屹立于世界民族之林的坚强石粒，是伟大的中华民族五千年来生生不息，发展壮大的强大的精神动力。中华民族精神在人民的心中荡漾，它成了一座丰碑，'延续的血脉，发展的动力，崛起的支撑，挺立的基石'似巍巍的青山，在时代的浪潮里歌唱永恒的民族生命的灵魂。我觉得我们的民族精神就是自强不息的精神！我认为，所谓的自强不息是一种积极乐观的生活态度，是我们的追求，是人生的一种境界，是我们对生活的一种诠释，只有我们不断地追求，才能创造出新的成就！才能成功。学习和继承发扬中华民族的精神，特别是当代大学生才真正的有个新的起点，在奋斗的历程中，才拥有一颗纯洁的心灵，清除暴戾忧郁的情态，让人脸面焕发出圣洁、慈祥和喜悦的光芒，让自己所学的知识得到并发挥其生命的功能。
中华民族有着五千年的历史，在各民族团结统一、和平共处、勤劳勇敢、自强不息地长期渗透、发展，从而铸就了伟大的中华民族精神。当代大学生承担着实现中华民族复兴的历史重任，要继承和弘扬伟大的中华民族精神，更要亲身实践付诸于自身的行动之中，要在自身的实践中加以创新。民族精神是随着社会进步的步伐不断发展的，我们生活在新时代更要培养和弘扬民族精神，营造健康的校园气氛，在学习工作中实现个人的价值，在实现个人理想的过程中，让校园文化也处处蕴含伟大的民族精神。
云南自古以来就是多民族聚居的地区，拥有着56个民族中的25个，其中以汉族、少数民族傣族、白族、苗族、彝族为主。在云南，民族之间的关系从历史上就一直备受关注，因为这里的民族关系及其稳定与和谐与否直接影响着整个云南社会和谐稳定。本文将介绍与讨论云南民族关系的演变与情况，并发表自己的思考和看法。
云南特殊的地理位置、多样性和多民族性质是建立在活动了上千年的民族交流和接触上的。研究可以发现，云南的民族关系经历了一个漫长的历史。在此基础上，人们一步步地建立起了民族间的交流机制，不断增进了各民族之间的相互理解、交流和融合，深化了边疆地区的整体文化。
经济的发展、外来移民的不断涌入和现代化的冲击，都纷纷助力了云南民族关系的变迁和演变。虽然在政府的引导下，云南各族人民在不同方面的融合加速进行，但是云南民族关系仍然存在许多的现实困境和表面化的问题。民族间的差异，不仅包括文化、信仰习俗等观念层次，还包括经济、社会地位上显著的差异等。这些都是民族间发生矛盾和冲突的隐患。
云南民族关系上的矛盾主要包括两种：一种是少数民族的这种地位不对等；另一种是文化习惯与传统矛盾导致的人际关系紧张。随着人民素质的提高和社会文明的提升，我们不能再用某些人指责、刻板印象、种族观念的心态对待不同民族同胞。我们应该尊重不同民族之间的民族文化差异，展现出内心的善良和包容心，建立两民族间的和谐稳定关系。
第五段：消除民族隔阂的重要性。
消除民族隔阂是保持民族关系稳定和谐的首要步骤。消除民族隔阂不但能够打破民族固有的独行局面，而且能惠及所有民族、为民族繁荣发展插上一对强大的翅膀。在这个过程中，文化的交流和共享是非常重要的。我们需要更多地开发民族文化和传统文化资源，让所有人了解和感受文化的价值，视民族文化的多样性为一个功能丰富的文化体系，创造一个国际化的民族文化是我们的宏伟目标。
结论：总而言之，在建立云南民族关系的和谐稳定和发展方面，我们需要思考并努力去消除差异和隔阂，同时也需要理性地认知少数民族和主体民族间被赋予的权利与地位，共同实现一种平等、和谐的民族关系。
《辉煌中国》心得体会：《辉煌中国》民族心港珠澳大桥、胡麻岭隧道、郑万铁路、复兴号……年来，中国的这些大型工程建设，让世界惊叹。
月日至日，由中央宣传部、中央电视台联合制作的六集电视纪录片《辉煌中国》在中央电视台综合频道热播，引发了社会各界的热烈反响。
《圆梦工程》《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》和《开放中国》组成了这部纪录片的个部分，《辉煌中国》以创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念为脉络，全面反映了党的十八大以来中国经济社会发展取得的巨大成就。
(月日《光明日报》)《辉煌中国》系列纪录片将我国近五年来组国家成就数据呈现于荧屏，完成了对党十八大以来中国经济社会发展成就进行全景式、权威性梳理总结的任务。
系列纪录片以宏大的场景记录方式，将我国五年来的波澜壮阔般的重大改变，直观地呈现在老百姓眼前，让老百姓能够真切感受到国家日益强大，社会发展逐渐完善，人民生活更加便利。
国家发展靠人民，发展成果由人民共享。
国家日益强大的综合实力在重点领域和新兴领域日益凸显，但是这些发展和突破并大部分没有被老百姓所熟知，但是老百姓在生活中却真真正正的享受到了发展成果。
高铁体系八纵八横使得经济要素流通更加迅捷，绿色发展使生存环境得到极大改善，共享经济弥补了公共基础建设的不足。
这些实实在在的改变就是我国近年来砥砺前行、奋勇耕耘的结果，理应让老百姓知晓，以我是一个中国人而自豪。
见证祖国大发展，培养民族自豪感。
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下，我们都是辉煌中国的见证人，当我们用着便捷的移动支付，随时随地的网购，解决最后一公里小黄车，乘坐着舒适快捷的高铁时，我们无不在享受着国家发展带来的福利。
这些在外国人眼中很神奇，想带回自己国家的的中国新四大发明难道不是越来越辉煌的祖国强大的佐证吗？中国辉煌以我们依靠，我们以辉煌中国为骄傲。
所以，在奏响时代新歌的音乐中，我们可以伸出右手，轻抚心口，感受中国辉煌带给我们的强劲心跳。
摘要：中国西南民族关系是中华民族研究的重要组成部分，西南地区是我国少数民族种类最多的地区，这一地区的民族关系复杂多样，而又富有特色和内涵，与西北和东北的少数民族相比，其耕作方式更为贴近中原地区，双方关系较为和缓。明代，是西南民族关系的重大变革时期，在这一地区民族关系研究中至关重要，其学术意义不言自明。本篇文章旨在叙述明代西南民族关系的演变过程。
首先，说明一点，就中国民作关系史中，西南地区的概念有两种说法，狭义来说“中国西南”相当于今天的四川省、重庆市、云南省、贵州省，而广义的“中国西南”则还包含西藏和广西两个民族自治区，但在传统的西南民族研究中，常以川、渝、滇、黔为主。方国瑜先生从历史的角度说:“西南地区的范围，即在云南全省，又四川省大渡河以南，贵州省贵阳以西，这是自汉至元代我国的一个重要政治区域——西汉为西南夷，魏晋为南中，南朝为宁州，唐为云南安抚司，沿到元代为云南行省—各时期疆界虽有出入，而大体相同。”1相应地，中国西南民族史研究的对象是历史上曾经在西南活动现已消亡的民族以及经几千年来的民族分化与融合，到现在所形成的壮族、彝族、苗族、瑶族、回族、藏族、白族、哈尼族、土家族、傣族、傈僳族、拉枯族、俪族、纳西族、羌族、景颇族、布依族、侗族、水族、松佬族、布朗族、毛南族、普米族、怒族、独龙族、阿昌族、德昂族、基诺族、蒙古族等30余个少数民族，对上述各民族的全部历史发展过程的研究，构成中国西南民族史研究的基本内容。如果再进一步概括的话，则中国西南民族史研究内容大致包括古今西南各民族的发展历史与文化演变、民族关系史、各民族通史、专题史、边疆史、跨境民族史和与各民族相关的历史文献学研究。本文无意对以上几方面研究都进行回顾和展望，仅仅对西南民族关系史研究进行简单的概述。
对于西南地区民族关系结构的分析，从不同的角度、不同的标准、不同的研究重点，可以作出若干不同的划分。例如，我们常见的将民族关系的结构划分为政治结构、经济结构、文化结构等，主要依据的是民族关系的内容。按照这一方法，可以比较清晰地将民族关系理解为民族的政治关系、民族的经济关系和民族的文化关系。不过，本人倾向于将西南民族关系的结构，按照民族关系发生的主体来进行划分，这是受到蒋立松博士的启发。2因此本文原打算从西南地区民族关系主要的两个方面进行概述。一是汉民族与各少数民族之间的关系；二是民族社会各民族之间的关系。限于篇幅，只是着重介绍第一方面。
历代中央朝廷对边疆少数民族地区都十分重视，明代也不例外，明代对西南少数民族的接触甚至在其建国之前。元至正二十五年（1365年），思南宣慰使田仁智、思州宣抚使田仁厚归附朱元璋，从此拉开了明代中央朝廷与西南少数民族的交往。洪武四年（1371年），明朝大江汤和领兵入蜀，占领重庆，灭明玉珍所建大夏，平定四川。为统一全国，剿灭元朝西南残余势力，由傅友德、蓝田、沐英率领30万明军向西南进发。洪武十四年（1381年），收服黔苗族诸部，统一今贵州。第二年八月，进军征讨元云南梁王把匝剌瓦尔密，梁王兵败投滇池自杀，滇中平定，继而明军在沐英、曹震率领下继续南征，擒大理段世，至此澜沧江以东地区平定。之后先后镇压乌撒、乌蒙、东川、芒部、杨苴等叛乱，云南彻底平定。在明军征战西南的过程中，四川、贵州、云南所属地区的少数民族先后归附。
蒋立松，《论西南民族关系的三重结构》，《贵州民研究》，2005年6月“马湖，汉牂牁郡内地也，有龙马湖，因名焉。唐为羁縻州四，总名马湖部。洪武四年冬，马湖路总管安济，遣其子仁来归附，诏改马湖路为马湖府。领长官司四："曰泥溪，曰平夷，3曰蛮夷，曰沭川。以安济为知府，世袭。”第二年，播州杨氏也来归附，《明史·四川土司传二》载：“五年，播州宣慰使杨铿、同知罗琛、总管何婴、蛮夷总管郑瑚等，相率来归，贡方物，纳元所授金牌、银印、铜章。诏赐铿衣币，仍置播州宣慰使司，铿、琛皆仍旧职。领安抚司二，曰草塘，曰黄平；长官司六，曰真州，曰播州，曰余庆，曰白泥，曰容山，曰4重安。以婴等为长官。”另外，还有大小近百土司归附，后划属“宣慰司八，宣抚司四，安抚司五，长官司三十三，御夷长官司二”。此外，乌蒙、乌撒、东川、镇雄四宣慰司原属云南，因其反叛无常，于洪武十六年（1383年）划归四川，改其为军民府。这近百土司中较大势力的还有永宁宣抚司、酉阳宣抚司、石柱宣抚司、黎州宣抚司、天全六番招讨司等。
2、汉族与贵州少数民族。
5一，宣慰司一，长官司三十九。后领府十，州九，县十四，宣慰司一，长官司七十六。”针对贵州当时的民族发展情况，明中央朝廷根据实际情况，采用参用土官、土流并举的方针，土官管理少数民族，流官管理汉族，直至永乐年间，开始改土归流，又设贵州按察使司，于是贵州成为一个完整的省级建制，这对西南地区少数民族与汉族的关系产生重大影响，一方面有利于民族融合，一方面加剧了民族矛盾。
3、汉族与云南少数民族。
6三十，宣慰司八，宣抚司四，安抚司五，长官司三十三，御夷长官司二。”由布政司领府、州、县，由都司领卫所及宣慰、宣抚、长官等司。至此，云南少数民族大多归附，先后设立的宣慰、宣抚司为：南甸宣抚司、孟养军民宣慰使司、干崖宣抚司、陇川宣抚司、木邦军民宣慰使司、蒙密宣抚司、蛮莫安抚司、缅甸军民宣慰使司、底兀剌宣慰使司、大古剌军民宣慰使司、底马撒军民宣慰使司、孟艮御夷府、撤离军民宣慰使司、八百大甸军民宣慰使司、7老挝军民宣慰使司。贵州境内，出现都司所属卫所与布政使司所属州县并列交错，卫所所属汉族军户与州县所属的汉族和少数民族大杂居、小聚居的格局。
4、明代的西南民族政策。
9屯田制度，为了这一政策，终明一代不断向西南地区大量移民，经行军屯、民屯和商屯。这一政策引发了西南历史上最大规模的移民运动，导致了明代西南民族构成的巨大改变，汉族人口数量逐渐超过少数民族，汉族的经济发展模式开始占据主导地位，西南地区和民族同其他地区和民族的联系逐渐加强，中央政府对其的统治更加有力，民族融合进一步加快，这一政策奠定了今天西南地区的基本经济政治状况。
明朝时期是西南地区少数民族发展的重要阶段，这一时期之前，西南地区因地理环境、民族杂部和统治阶层的矛盾等因素与汉族交往较少，自明代开始，双方交往开始密切，在民族关系史中十分重要，本文只是概述明代西南地区少数民族与汉族的关系，如有错处望专家斧正。
马曜主编，《云南简史》，云南人民出版社，1983年版，第133页。
近年来，我国民族团结法实施得越来越好，对于维护民族团结、保护少数民族权益具有重要意义。作为一名普通公民，我深刻体会到民族法所带来的积极影响。在此，我将结合个人经历和社会热点，分享一些我对民族法的心得体会。
首先，民族法是我国人民和各民族共同创造的法律规范，具有普遍适用性。在我国，拥有56个民族，每个民族都有自己独特的文化传统和习俗。民族法确保了民族间的平等和团结，保护了各民族的文化和传统。近年来，我注意到，各级政府加大了对少数民族地区的扶持力度，鼓励和支持少数民族地区的发展。例如，新疆维吾尔自治区不仅加大对经济的投入，还加强了教育、医疗等基础设施的建设。这些举措有助于提高少数民族地区居民的生活水平，促进了民族团结和社会稳定。
其次，民族法加强了对民族宗教事务的保护和管理。我曾在西藏拉萨旅行，亲眼目睹了西藏的宗教活动和佛教寺庙的繁荣。民族法保护了每个民族的宗教信仰自由，保护了少数民族地区的宗教文化传统，同时也规范了宗教活动。在西藏，政府对佛教活动的管理更加规范，保证了宗教活动的有序进行，避免了极端宗教势力的渗透。这既保护了藏民族的宗教信仰，又维护了社会的稳定，让我深感民族法的必要性和重要性。
第三，民族法为我国各民族提供了更加公平的机会和权益保障。根据民族法，我国不仅对少数民族人民实行了主动融合政策，还确保了他们享有与汉族人民同等的权益和机会。在就业、教育、医疗等方面，政府加大了对少数民族的支持和扶持。我曾在广西的一个少数民族地区支教，看到政府每年都举办很多招聘会，为少数民族的大学毕业生提供更多的就业机会。这些措施有助于消除少数民族与汉族人民之间的“机会鸿沟”，推动民族团结的进一步发展。
此外，民族法还强调了保护少数民族语言文字的重要性。我国拥有众多民族，其中有一些民族拥有自己的语言文字。民族法鼓励少数民族地区的学校和社会组织开展少数民族语言文字的教学和传承活动，保护并传承民族语言文字。我曾参加过云南一个少数民族的语言班，了解到政府对少数民族语言文字的保护和传承工作进行了大力支持。这种保护和传承工作不仅弘扬了民族文化，也丰富了整个国家的语言文化。
综上所述，民族法是我国维护民族团结、保护少数民族权益的重要法律体系，我作为一名普通公民，从实际体验中深刻领悟到了民族法的重要性和意义。民族法保障了各民族的平等和团结，加强了对少数民族地区的扶持，维护了宗教事务的有序进行，确保了各民族的权益和机会平等，促进了民族文化的传承和发展。我相信，在未来的发展中，民族法会继续发挥积极的作用，推动我国民族团结事业不断前进。
我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有。
56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上,并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数名族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节**前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。
团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。反对民族分裂，维护祖国统一。
首先，作为一名新教师，要树立爱岗敬业的精神。我们不仅要爱国家，爱党，..更要爱自己所从事的事业。我们既然选择了这项职业，就应该毫不犹豫地热爱它。作为一名人民教师，必须要有高度的责任心和积极的工作态度，要怀着服务于人民群众的胸怀进行工作，勤恳踏实，忘我投入，不计较个人得失，为社会主义现代化建设贡献自己全部的力量。
同时，教师是人类灵魂的工程师，师德是教师职业的灵魂。所以，作为一名新教师，一名党员，更要在道德上严格要求自己，自尊自励、自警自省，以自身的模范行为成为学生的表率，真正做到学高为师，德高为范。
对于一名立志从教的人来说，在教学中，应当用先进的教学理念指导教学实践；同时结合学生的特点，运用各种新颖符合学生需求的教学内容和手段，真正走入学生当中，了解学生的需求，真心实意的为学生的进步成长尽自己的义务；遇到困难挫折不畏惧，始终保持积极乐观的态度，在生活工作中全面贯彻十八大的会议精神，为自己的行动导航！
新时代对教师的要求更高了，同时也给我们青年教师提供了很大的舞台。我们教师要紧跟时代的步伐，树立起终身学习的理念，学无止境，随时更新自己的知识素养和教育观念。在扎实肯干的同时，学会创新。做一个有深度和宽度的教育者。
“多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。”这是十八大最让我感动的地方。身为刚步入三尺讲台的新教师，对“学有所教”自然更为关注。十八大明确肯定了教育对国家的重要性，不仅强调要培养全面发展的学生，还特别提出培养学生的创新精神，让每个孩子都能成为有用之才，鼓励引导社会力量兴办教育，从中不难察觉到，党正在逐步开放教育系统，这不正是要求我们教师也要富有创新精神，去感染、引导学生吗？因此我想，在今后的课堂中也要注意多鼓励孩子的合理想象，注重培养他们的问题意识，力争让自己的课堂教学上不只学几个生字、词语，理解一句或一段话的意思，还应力争让我和学生一起营造的课堂生动有活力，及时发现孩子们身上的创新火苗并予以评价，让孩子们保持一颗开放的心，去接受新事物，在此基础上，注重培养孩子的思考力、想象力，让我的学生度过一段美好的儿童时光，为今后的学习打好基础，为国家为社会作出一些贡献，总之，尽自己绵薄之力，让孩子们“学有所优教”。
唯有如此，我们才对得起党和人民的重托，才无愧于“教师”这个光荣称号。.
王忠平彭卫朱传华。
我国是多民族的社会主义国家，民族关系问题历来是我国革命和建设总问题的一个重要组成部分。能否处理好民族关系决定着多民族国家的兴衰安危。。一方面自二十世纪八十年代我国实行改革开放和建设社会主义市场经济以来，相对于二十世纪八十年代以前计划经济体制下而言，民族关系出现了许多新变化新内容；另一方面世纪之交以来民族分裂主义势力在世界范围内掀起一股新的浪潮，已经对我国的安全和政治稳定构成威胁。良好的民族关系能够促进政治稳定从而有利于国家的经济发展，但是改革开放以来，民族关系相对于计划经济时期已经发生了很大的变化，已有的调节民族关系的方式和手段体系已不能适应这种新变化，所以在当前形式下必须加强民族法制建设，建立起以法律调节为核心的民族关系调节体系，促进民族关系的健康发展，维护我国的政治稳定，促进我国的经济发展。
一、加强民族法规体系建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的重要性。
1、社会义市场经济的形成与发展给我国民族关系带来的影响。
市场经济是“看不见的手”与“看得见的手”的有机结合，两只手都会对民族关系产生影响。在我国社会主义市场经济的形成与发展过程中，不仅给我国民族关系带来了新的影响，也决定了民族关系调节体系必然有所变化。社会主义市场经济体制的`出现，对民族关系的影响是多方面的，其中主要的大约有以下几点。
一是社会主义市场经济的开放性给民族关系带来了新的影响。市场经济的特点之一就是它具有开放性，这与计划经济时期的情况截然不同。可以说计划经济在一定程度上的特征表现为封闭性，封闭性的存在使不同地域不同经济类型处于平稳的状况之中，按计划的生产调拨方式，不仅使经济发展缺少活力，也使民族间的交往被限制在一定范围之内。民族之间的表现在人才、技术、交通、能源、资金等方面的差异性对民族关系的影响比较小，即使产生矛盾也被限定在一个很小的范围，民族关系问题也比较容易解决。但是在市场经济条件下，原本在计划经济时期就比较落后的民族地区，要适应市场经济这种开放性的冲击，比起其他地区尤其是东部发展较早的地区来说要困难的多，民族之间的表现在人才、技术、交通、能源、资金等方面的差异性就比较容易产生矛盾，由于民族之间的交往越发广泛，这种矛盾也教容易传播和扩大。
二是社会主义市场经济的竞争性也给民族关系带来了新的内容。社会主义市场经济的另一个特征就是它的竞争性。在计划经济时期，竞争性并不突出，民族之间由于经济产生的矛盾并不多，也不是主要问题。而实行社会主义市场经济体制以来，竞争成为经济发展的主要动力之一。竞争给民族关系所带来的正面影响是显而易见的。通过竞争可以提高民族地区落后的经济实力，可以优化民族地区各种经济形态和资源优势，还可以提高民族地区现代化的观念素质，可以开拓民族地区的经济发展思路等等。同时通过竞争还能够使民族和地区间的交往增多，并能够使这种交往向纵深层次上发展，使民族间的相互了解认识更为全面深刻。促进民族关系向良好方向发展。但是在社会主义市场经济发展初期，一些民族和民族地区对于市场经济所具有的竞争机制准备不足，应付能力不强，同时由于自身参与市场竞争条件的先天不足，势必在市场竞争中处于不利地位。这样就制约了这些民族和民族地区在整体经济发展的速度，给民族关系带来了一些负面影响，对民族关系的正常发展产生了某种阻碍作用，在一定范围甚至激化了已有的民族矛盾。
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第一段：介绍民族村的背景和特色（200字）。
民族村是一个集中展示中国各个民族文化的地方。这里有来自全国各地的民族少数群体，每个民族都有自己独特的风俗、语言和传统。在民族村中，游客可以亲身体验和了解这些不同民族的文化，展示了中国多样性的魅力。每一个走进民族村的游客都能深入了解不同民族群体之间的相互影响和交流，以及中国作为一个多元社会的魅力。
第二段：对民族村展区的体验和感受（300字）。
在民族村的展览区域，我亲眼目睹了各个民族的建筑、服饰和手工艺品。比如，我看到藏族的精美建筑和多样化的服饰，其精湛的刺绣技艺令我惊叹不已。而壮族的银饰、瑶族的彩色手工艺品也展示出他们独特的艺术风格和技艺。通过这些展品，我不仅仅了解到了中国不同民族的文化特色，还深刻感受到了他们对自然的热爱和敬畏。在与民族村的导游交流中，我得知这里的展品都是由当地的手工艺人亲自制作，十分珍贵和独特。这让我进一步认识到民族文化的保护和传承有多么重要。
在民族村，我还有机会与不同民族的居民进行交流和互动。我参加了青海湖畔的藏族部落，跟他们一起共进午餐，并体验了他们的歌舞和传统手工艺品制作。通过与他们的交流，我不仅了解了他们生活的艰辛和习俗，同时也体会到了他们对于自身文化传承的自豪和努力。我还参观了苗族的村落，与他们一起品尝苗族特色小吃，学习了解他们独特的纺织和木雕技艺。这些互动让我深切感受到了中国各民族之间的友好和和谐。
第四段：对民族村的思考和认识（200字）。
在民族村中，我深刻认识到中国多民族的平等、包容和和谐的社会价值。每个民族都有自己独特的文化，但是他们之间又相互交流和影响，使得中国民族文化更加丰富多样。这也让我反思，作为一个中国人，我们应该重视和保护每一个少数民族的文化遗产，促进各个民族之间的交流和互动，以保持和谐的社会关系。只有尊重和接纳每一个民族的存在和差异，才能真正实现一个多元和共荣的社会。
第五段：总结和感悟（200字）。
通过参观民族村，我不仅仅是了解了各个民族的传统文化和风俗，更重要的是体会到了中国的多元社会的魅力。每个民族都是中国文化宝库的一部分，没有一个民族可以被忽视或排斥。保护和传承各民族的文化是我们每个人的责任。只有在共庆和谐和平等的基础上，我们才能共同创造一个更加美好的未来。参观民族村的体验让我增长了见识，也让我更加热爱和热衷于探求多元文化的精髓。
我国是多民族的社会主义国家，民族关系问题历来是我国革命和建设总问题的一个重要组成部分。能否处理好民族关系决定着多民族国家的兴衰安危。。一方面自二十世纪八十年代我国实行改革开放和建设社会主义市场经济以来，相对于二十世纪八十年代以前计划经济体制下而言，民族关系出现了许多新变化新内容；另一方面世纪之交以来民族分裂主义势力在世界范围内掀起一股新的浪潮，已经对我国的安全和政治稳定构成威胁。良好的民族关系能够促进政治稳定从而有利于国家的经济发展，但是改革开放以来，民族关系相对于计划经济时期已经发生了很大的变化，已有的调节民族关系的方式和手段体系已不能适应这种新变化，所以在当前形式下必须加强民族法制建设，建立起以法律调节为核心的民族关系调节体系，促进民族关系的健康发展，维护我国的政治稳定，促进我国的经济发展。
一、加强民族法规体系建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的重要性。
1、社会义市场经济的形成与发展给我国民族关系带来的影响。
市场经济是“看不见的手”与“看得见的手”的有机结合，两只手都会对民族关系产生影响。在我国社会主义市场经济的'形成与发展过程中，不仅给我国民族关系带来了新的影响，也决定了民族关系调节体系必然有所变化。社会主义市场经济体制的出现，对民族关系的影响是多方面的，其中主要的大约有以下几点。
一是社会主义市场经济的开放性给民族关系带来了新的影响。市场经济的特点之一就是它具有开放性，这与计划经济时期的情况截然不同。可以说计划经济在一定程度上的特征表现为封闭性，封闭性的存在使不同地域不同经济类型处于平稳的状况之中，按计划的生产调拨方式，不仅使经济发展缺少活力，也使民族间的交往被限制在一定范围之内。民族之间的表现在人才、技术、交通、能源、资金等方面的差异性对民族关系的影响比较小，即使产生矛盾也被限定在一个很小的范围，民族关系问题也比较容易解决。但是在市场经济条件下，原本在计划经济时期就比较落后的民族地区，要适应市场经济这种开放性的冲击，比起其他地区尤其是东部发展较早的地区来说要困难的多，民族之间的表现在人才、技术、交通、能源、资金等方面的差异性就比较容易产生矛盾，由于民族之间的交往越发广泛，这种矛盾也教容易传播和扩大。
二是社会主义市场经济的竞争性也给民族关系带来了新的内容。社会主义市场经济的另一个特征就是它的竞争性。在计划经济时期，竞争性并不突出，民族之间由于经济产生的矛盾并不多，也不是主要问题。而实行社会主义市场经济体制以来，竞争成为经济发展的主要动力之一。竞争给民族关系所带来的正面影响是显而易见的。通过竞争可以提高民族地区落后的经济实力，可以优化民族地区各种经济形态和资源优势，还可以提高民族地区现代化的观念素质，可以开拓民族地区的经济发展思路等等。同时通过竞争还能够使民族和地区间的交往增多，并能够使这种交往向纵深层次上发展，使民族间的相互了解认识更为全面深刻。促进民族关系向良好方向发展。但是在社会主义市场经济发展初期，一些民族和民族地区对于市场经济所具有的竞争机制准备不足，应付能力不强，同时由于自身参与市场竞争条件的先天不足，势必在市场竞争中处于不利地位。这样就制约了这些民族和民族地区在整体经济发展的速度，给民族关系带来了一些负面影响，对民族关系的正常发展产生了某种阻碍作用，在一定范围甚至激化了已有的民族矛盾。
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段落一：引言（200字）。
民族美作为一种与特定民族文化和价值观紧密相关的审美概念，是人类文明中独特而重要的一部分。通过了解不同民族的审美观念和表达方式，我们可以更好地认识和尊重其他文化，扩展我们的审美视野。在我与不同民族文化交流的过程中，我深刻体会到了民族美的独特魅力和对人心的触动。
段落二：亲身经历（200字）。
一次我参加了一场藏族音乐会，当我听到那动听的藏族歌声、亲身体验到藏传佛教的音乐修行之美时，我被完全迷住了。那种深沉、神秘而庄严的美感让人感动于人类创造的无限可能。还有一次我参观了一个维吾尔族的手工工艺店，他们细致完美的刺绣技艺与鲜艳多彩的色彩搭配给人带来了无限的惊喜和享受。这些亲身经历使我深切感受到了不同民族之间审美差异的宝贵和丰富性。
段落三：民族美的传承与表现形式（300字）。
每个民族都有自己独特的审美传统与表达方式，这是民族美的重要组成部分。例如，在中国，我们欣赏到了绘画、音乐、戏曲等各种形式的民族美。中国画以写意精神、秀丽气质和独特笔法深受世界认可。中国音乐以古典乐器演奏和民族乐器编排为特色，表现出浓厚的东方韵味。中国戏曲以唱念做打的形式，通过华丽的服装、精妙的舞台布局和精湛的表演技巧给人带来视听的全方位享受。这些传统的表达方式代代相传，延续了其民族美的独特性和魅力。
段落四：不同民族之间的审美交流与影响（300字）。
民族美并不是孤立存在的，它是不同民族之间交流与影响的产物。我曾去过尼泊尔的博卡拉和印度的卡奇普尔，那里的寺庙、佛塔与民居充满了南亚独特的审美风格。我看到了佛像的不同造型和印度教的神庙建筑，它们与中国的佛教和寺庙建筑有着异曲同工之处。这种跨文化的审美交流不仅使我们的审美观念得到了丰富和拓展，也促进了各个民族之间的理解和友谊。
段落五：结语（200字）。
民族美是多元文化相互交流与融合的结果，它反映了不同民族的智慧和美学追求。通过了解和欣赏民族美，我们可以更好地认识和尊重其他文化，体验不同的审美体验和情感共鸣。我希望我们能够尊重各个民族的独特审美，共同传承并推动人类美的多元发展。让我们一起去探索和欣赏世界上的民族美，让每一个文化都在人类的大熔炉中永葆独特的灿烂光辉。
提要：教育创新是指在教育上第一次推行新的观念和体制或方法，促使教育发生进步性的结果的过程。教育创新是国家发展的基础，是打破文化不连续性的关键要素，是民族文化转型的动力。教育创新既是民族创新精神的一部分，又是民族创新精神之基础。
教育是人类进化中必不可少的重要组成部分，教育活动方式的每一次改变，都对人类发展产生极为重要的影响。随着新世纪知识经济的兴起，教育对人类发展的作用日益重要，因此，变革和创新不相适应的教育活动方式，对民族、对国家和对人类的发展都具有极为重大的意义。
一、教育创新的基本概念。
1．教育创新之基本立论如何推进教育创新是当前教育改革的核心问题。目前国内有关研究创新的教育论著和实验很多，本文讨论的教育创新与国内正在推行的“创新教育”虽有联系，但却存在重要区别。创新教育强调的“是以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的教育”，其核心是要研究和解决基础教育如何培养中小学生的创新意识、创新精神和创新能力的问题。这些研究比较重视学校和课堂中的具体教育行为，强化创新能力培养。而教育创新则强调对整个教育活动方式的转变，以求转变文化机制、营造一个激发社会创新和培养民族创新精神的良好环境，即先求教育制度的转变，再进一步推动学校和课堂的变革。当然，创新教学方法也很重要，应当研究。但是，从历史实践看，陈旧的教育体制和教育观念不改变，就无法孕育新文化，这个民族就无法用新思维来应答新的历史提出的新问题，就会导致民族的落后。因此，教育的创新乃为最根本之根本，惟有教育创新方才有创新教育。其次，陈旧的教育充当旧社会的护卫士和复制旧制度的工具，使教育无法培养出有创新意识和创新能力的人才，因此，教育创新乃为最本质的关键变革，惟有实现这种变革，方法的变革才有可能，才有意义。再次，许多发展中国家，并不是没有发明、发现，就是中国数百年来各种发明创造亦不在少数，如闻名四海的四大发明，但并未产生相应社会创新，挽救中国于衰败。笔者认为这种衰败与教育的创新有极其密切的关系，因此，当下中国更应重视教育创新。
2．教育创新的基本定义人类学家伍兹把创新作为文化变迁过程，经济学家熊彼得等人认为创新是把新函数引入生产的过程，依据这些研究，笔者认为，教育创新是指在教育上第一次推行一种新的观念和体制或方法，促使教育发生进步性的结果的过程。主要有六种方式：（1）推行一种新制度、新体系或新教育模式；（2）采用一种新教育观念或新理论；（3）开发新的教育形式和教育领域；（4）发现并应用新的教育组织方式和管理方法；（5）发现或推行新的'教学方法或技术手段；（6）建立一种新的教育投入体系。教育创新引发教育进步，研究表明，一种教育创新至少要引发三个方面的变化：一是教育与文化包括经济作用方式的演进，或在作用方式、方向以及作用的水平上的转变或变革；二是教育内在结构的演进，如教育制度、专业结构等作用方式的转变；三是教育过程中学习、学生和学业方面的转变。
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一、识记与理解：吐蕃的统一及其与唐朝的联姻，并受到唐朝的深远影响；南诏的发展及其与唐朝的关系；回纥的发展及其与唐的友好关系。理解唐朝民族关系发展的原因。
二、能力与方法：回纥、南诏、吐蕃等民族都有悠久的历史，都对祖国边疆的开发做出过重大的贡献，都有过灿烂的文化。唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，由于开放的政策、强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往，与唐朝加强了政治、经济、文化交流，中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区。其中，吐蕃与唐朝的关系更是与唐“和同为一家”。
三、情感态度价值观：树立正确的民族观，中华民族是一个统一的多民族的国家；通过分析唐朝民族关系发展的原因，使学生认识经济发展、国家统一、社会安定是民族团结、祥和的重要前提。
教学重点和难点：
二、难点：1、对各族人民都为祖国的发展作出了重要贡献这一和、观点的理解。
2、唐朝时汉族与少数民族迅速发展的原因。
教学方法：谈话、讲解、阅读归纳。
教学过程：
一、导入新课：你对松赞干布与文成公主知道多少？或朗诵有关文成公主的配乐诗，由此导入新课。除了政治上统治时间长、经济发展水平高和文化繁荣以外，也体现在和周边少数民族的相处中，有密切的交流，推动了他们的发展。不过唐朝的民族关系和汉朝又有很大的区别，究竟是什么？这就是我们今天要学习的内容。
二、讲授新课：展示《唐朝时期边疆各族分布图》弄清楚唐朝主要边疆民族的名称与分布。
唐朝时期，吐蕃的赞普松赞干布统一高原，建立了一个强大的国家。吐蕃东临中国，西临新崛起的阿拉伯帝国，南临印度戒日王朝和尼婆罗（尼泊尔），北临突厥。为了进行统治，把战略位置重要的逻些作为都城，就是现在的拉萨。（显示吐蕃的政权和经济）。
松赞干布热心地接受周围各族的先进文化，派贵族子弟到天竺留学，招揽了天竺的学者、尼婆罗的技师、大食的医生。所有这些国家中，以中国的文明程度最高，松赞干布非常仰慕中原文明，决心要和唐朝建立友好关系。公元634年，第一批吐蕃使臣来到了长安。（显示《松赞干布像》和《吐蕃赞普图》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松赞干布见到唐朝使者的礼物，更增加了他对中原文化的无限向往，两次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相禄东赞携带大量珍宝到长安。（显示《步辇图》）。
唐太宗认识到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保证安宁，与吐蕃建立友好关系是必要的，准备答应松赞干布的请求。但是几位年龄合适的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很为难。江夏王李道宗的女儿得知以后，很欣赏大宗讲的“一桩婚姻顶得上十万雄兵”这句话，自愿前去。但是又怕边远地区的人是不是太粗俗？因此她出了三个难题，如果使臣能够答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高兴，封她为文成公主（显示《文成公主像》）；禄东赞也接受了挑战，不仅顺利地解答了难题，还在公主面前展示了吐蕃人的机智和能歌善舞。经过了充分的准备，一支庞大的送亲队伍出发了。下面请几位同学来讲一讲文成公主嫁吐蕃的故事。（经过准备的三位学生分别讲述下面的故事）。
学生甲：公主带着乳娘、宫女、乐队、工匠，加上江夏王率领的3000羽林军，组成一支庞大的队伍。他们带着华贵而丰富的妆奁。其中有金银、珍宝、绸帛，显示了唐朝国力的充沛：有经史、诗文、佛经、佛像以及种树、工艺、医药、历法等书籍，送去了中原文化的精英；他们还带着种子、工具等物，成为传播中原先进的农业手工业技术的队伍。
学生乙：一行人浩浩荡荡出了长安，长安城的居民纷纷赶来送行。大路两旁有几十万人，排出二十里长的队伍。人们挥舞着香花和彩带，祝愿他们的“女儿”一路平安。先向西，后向南，穿过青海到达西藏。因为青海的吐谷浑首领早已接受了唐朝的册封，娶了唐朝的公主，所以热烈欢迎文成公主的到来。他们在事先建好的“行馆”里休息了三个月，以适应高原的气候和吐蕃的风俗习惯。继续行进中，公主看到青海的土地平坦，河流纵横，但是居民只会种植疏朗的青稞，于是让随行的工匠教他们种植大麦和燕麦，还为他们装上水磨。当地人为了纪念公主，在山上树立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主与松赞干布联姻产生了怎样的影响？
1、六诏是南边少数民族政权的名称。公元8世纪蒙舍诏统一六诏更名为南诏。
2、指导学生阅读教材并提问“唐与南诏的友好关系表现在哪些方面？”
3、利用有关史料介绍大理崇圣寺三塔并看图。
到了唐朝后期，北方又兴起了一个强大的少数民族——回纥。回纥兴起于色楞格河一带，和突厥有许多相似之处。在突厥向西迁移以后，首领骨力裴罗统一各部，建立回纥汗国。回纥人与其他北方少数民族最大的不同就是，看到突厥的兴衰，明白南下侵扰暂时能得到一些好处，但是不能长久。于是回纥吸取匈奴和突厥失败的教训，知道和平对自己有利，主动与唐朝交往，是与中原王朝保持和好关系时间比较长的北方少数民族。唐朝也不把回纥列为敌人，唐玄宗还册封骨力裴罗为“怀仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的册封。两国边境平静无事，出现历史上罕见的和好关系。在唐朝发生“安史之乱”时，回纥出兵帮助唐朝收复洛阳和西安。
三、巩固小结：唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，唐朝与少数民族的关系中多数是友好的。由于开明的民族政策、强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往；在交往中与唐朝加强了政治、经济、文化交流，中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区，促进了少数民族的社会发展和进步，也丰富了中原人民的经济文化生活。其中，吐蕃与唐朝的关系更是“和同为一家”。
四、学习与探究：唐朝通过哪些方式加强与少数民族的联系？
五、课堂作业：学习辅导该节作业。
教学后记：
民族药，作为中华民族宝贵的文化遗产，承载着丰富的医疗智慧和疾病防治经验，对于保护人们的健康起到了重要作用。经过长期的历史积淀和世代传承，民族药独具医疗价值，并在当代逐渐被人们重视。在我的实践中，我深深体会到了民族药的独特之处和对心身健康的不可替代的作用。
【身体段落1】。
民族药的独特之处在于它注重整体，注重平衡，更注重根本原因的治疗。传统药方往往是通过整体调理，调节人体的阴阳平衡，从而起到预防和治疗疾病的作用。而西方医学往往注重局部治疗，以面对病症的表面现象。举个例子来说，对于失眠这一普遍问题，西方医学常常会开出药物帮助入睡，但是并不注重调整生活习惯、调节心理状态等方面，而民族药则通过调节饮食、调整饮食时间、锻炼身体等多个方面的方法，从根本上解决失眠的问题。
【身体段落2】。
民族药的心得体会之一是，它重视个体化的治疗。不同的人体质不同，遇到同样的病症可能需要不同的治疗方法。举例来说，对于感冒来说，民族药往往依据个体的体质状况来选择药材和药方，个性化地加以治疗，从而更好地提高了疗效。而西药常常使用通用的药物，不管个人体质如何，导致疗效的偏低。在个体化的民族药治疗中，医生通常会根据病人的体质特点，选择适合他们的药方，从而更好地治疗疾病。
【身体段落3】。
我体会到的第三点是，民族药注重自然与人体的和谐。在民族药的理念中，人不是一个与自然隔绝的个体，而是与自然相互依存、相互作用的一个有机整体。因此，在治疗疾病和保护健康中，民族药往往使用天然的药材，并强调药物的使用与人体状况的平衡。而西药则更多地使用人工合成的药物，具有副作用大、对人体产生负面影响的问题。在民族药的体验中，我发现使用草药、食疗的方法，既可以有效治疗疾病，又不会对身体产生严重的副作用。
【总结】。
在我的实践中，我深深体会到了民族药的独特之处和对心身健康的不可替代的作用。它注重整体、个体化治疗，注重平衡、自然和谐。通过多年的实践，我相信民族药的疗效，对于一些慢性病和调节身体状况都具有独特的价值。在当前快节奏的生活环境下，更加需要我们重视和挖掘民族药的智慧，将其运用到现代医学中。只有更好地保护、传承和发展民族药，才能更好地服务于人类的健康。
第一段：引言（120字）。
民族观是指对自己民族的认同和理解，它与个体的人格塑造、价值观念和文化传承等密切相关。通过长期的学习和思考，我对民族观有了更深刻的理解和体会。在这个人口纷杂、文化多元的时代，保持良好的民族观能够增强对自己民族的认同感，培养强烈的文化自信心，并成为维护民族团结、促进社会和谐发展的重要力量。
第二段：民族观的塑造和价值观念（240字）。
个体的民族观是在社会大环境的熏陶和影响下逐渐形成的，它与个体的人格塑造和价值观念息息相关。通过学习传统文化和历史，我逐渐认识到民族的文化底蕴和历史伟业，从而培养了对民族的自豪感和尊重感。在这个过程中，我深刻认识到作为一个民族的一份子，我们应该有责任和使命去传承和发扬优秀的民族文化，同时积极融入现代社会，以开放包容的心态去汲取其他文化的营养，促进民族文化的创新与发展。
第三段：维护民族团结的重要性（240字）。
民族团结是一个国家和社会稳定发展的基础，而个体的民族观对于维护民族团结起着至关重要的作用。具有强烈的民族观意识的个体，不仅会自觉地尊重和爱护自己民族的人和事，也会更容易理解和包容其他民族的文化差异，并主动参与到促进各民族交流融合的活动中去。只有通过开展多元文化的交流与合作，消除民族隔阂和偏见，我们才能真正实现多民族和谐共生的社会目标。
第四段：民族观与社会和谐的关系（240字）。
民族观在促进社会和谐方面也起着重要的作用。一个秉持良好民族观的人，会以公正的态度对待他人，尊重每个人的权利和尊严，维护社会的公平正义和法制秩序。而如果个人的民族观存在偏见和歧视，就会导致社会的不公和冲突。因此，塑造良好的民族观是一个社会和谐发展的必然要求。
第五段：结语（360字）。
在当代社会，我们面临着经济全球化、文化多元等一系列变革挑战，保持良好的民族观变得尤为重要。在日常生活中，我们可以通过学习优秀的民族文化和历史，提高自己对民族的认同感与自豪感。同时，我们应该践行开放包容的精神，尊重和接纳其他民族的文化差异，促进多元文化的交流与融合。只有通过共同努力，让每个民族都感受到平等、尊重和尊严，我们才能实现民族和社会的和谐共生。
通过对民族观的研究和思考，我深刻认识到作为一个民族和个体，我们都应该自觉塑造良好的民族观，增强对自己民族的认同感，培养强烈的文化自信心，并积极融入多元文化，以推进民族团结和社会和谐的进程。只有这样，我们的民族才能焕发出更加绚丽的光彩，我们的社会才能实现长期的稳定与发展。
第一段：引入民族课的重要性（课程的背景和意义）。
随着中国国力的不断提升，国际交往日益频繁，民族课作为一门特殊的课程开始引起广泛关注。作为培养学生民族意识、爱国情怀以及社会责任感的一种学科，民族课在当今社会的发展中具有非常重要的意义。在课程设置上，民族课涵盖了丰富多样的内容，旨在帮助学生了解和认知不同的民族文化，培养学生的国际视野和跨文化交流能力。对于我个人而言，学习民族课不仅让我对自己的民族文化有了更深入的了解，还让我体会到了民族团结的重要性和多元文化的美妙。
在学习民族课的过程中，我深深地感受到了多元文化的包容力和魅力。民族课以生动有趣的方式向我们展示了各个民族丰富的文化遗产，不仅使我们了解到了不同民族的历史、宗教信仰、文化习俗等方面的差异，也让我们体会到了每个民族都有其独特的贡献和价值。不同民族之间的交融和交流，使得我们的国家充满活力和希望。
通过学习民族课，我还深刻地认识到了民族团结的重要性。我们的国家由56个民族组成，这种多元文化的存在既是我们的优势，也是我们的特色。只有各个民族相互尊重、相互理解、相互包容，我们才能实现真正的团结。学习民族课让我更加深刻地意识到，作为一名中国人，我应该积极传承和弘扬自己的民族文化，同时也要尊重和欣赏其他民族的文化。
第三段：学习民族课的启示和影响。
学习民族课不仅让我了解到了民族文化的多样性，也启发了我对于文化的认知和理解。在课堂上，我们通过观看视频、阅读民族故事、参观博物馆等多种学习方式，深入了解了每个民族的文化特色和精神内涵。这样的学习方式不仅提高了我们的学识水平，也锻炼了我们的观察力和思辨能力。同时，我们还通过开展各种文化交流和学习活动，使我们的课堂不再局限于理论知识，而是能够融入生活、贴近实际，使我们的学习更加具有实践性和实用性。
第四段：展望未来，努力发挥民族课的作用。
虽然民族课在我国的普及和推广还面临着一些困难，但我相信它的作用和意义将会越来越被人们所认识和重视。在未来，我们应该更加努力地发挥民族课的作用。首先，我们要积极参与到各种民族文化活动中，感受和体验不同民族的文化魅力。其次，我们要加强民族团结教育，培养学生的团队协作能力和包容心态，让每一个学生都能够成为国家和社会的栋梁之材。最后，我们还应该加强学校和家庭的合作，共同培养培养学生的民族意识和文化自信，形成共同育人的合力。
第五段：总结，展望未来。
通过学习民族课，我们不仅能够了解和认知自己的民族文化，更能够拓宽视野，增加社会责任感，培养国际视野和跨文化交流能力。随着中国不断发展壮大，我们需要更多具有民族自豪感、文化自信的新一代青年。因此，我们要深入学习和体验各个民族的文化，传承和弘扬自己的民族文化，推动不同民族之间的交流与融合，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
总之，学习民族课给我留下了深刻的印象和感悟。在未来的学习和生活中，我将积极传承和弘扬民族文化，加强不同文化之间的交流和理解，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。希望通过我们的共同努力，我们的国家和社会将会更加繁荣和进步。