ID：7395297
时间：2023-12-20 12:51:11
上传者：梦幻泡教学计划应该定期进行评估和调整，以适应学生的发展和学校的改革需要。制定教学计划是教师的基本素质之一，以下是一些教学计划范例，供大家参考借鉴。
长沙市井湾子中学陈春燕。
教学目标：
1．理解诗歌所表达的'感情，领悟诗歌的主旨。
2．欣赏诗歌奇妙的想象，并能在阅读诗歌时展开自己的想象。
3．能有感情地朗读和背诵诗歌。
教学理念：
1．加强对诵读的指导。
2．引导学生读中悟情，抓住诗魂。
3．要培养学生的想象能力。
重点难点：
1．加强朗读指导。
2．领悟诗歌主旨。
3．培养想象力。
教学方法。
朗读领悟法学习《天上的街市》，比较阅读法学习《静夜》。
[4][5]。
1、认识课后8个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解文中关键词句。
3、理解课文内容，并能用简洁的语言概括。感受爱国诗人屈原的伟精神，体会文中表达的思想感情。
教学过程。
1、你们知道端午节有哪些习俗吗？这些习俗是怎么来的呢？
2、出示课题。
3、交流收集的有关屈原的资料。
1、用自己喜欢的方式读课文，初步了解课文内容。
2、画出文中的生字，自学生字词。
3、说说自己对屈原有了哪些新的了解。
重点检查生字词的学习情况及对屈原的了解。
1、读课题说说从课题看，作者是从哪些方面写屈原的。
2、从哪些地方表现了屈原的.爱国？在书上圈圈画画，并标上序号。
3、课文哪一小节重点写了屈原是一个诗人？他的诗有哪些特点？把他的诗句画下来，理解这些诗句的意思。不理解的做上记号。（学生自学，教师巡视指导，然后交流学习情况。）。
1、屈原具有哪些品质？
2、说说课文为什么要写人们对屈原的纪念？全班讨论，各抒己见，教师点拨，总结。
假如班上要举行一次屈原纪念碑碑文征集活动，你怎样写？
1、学生准备。
2、交流碑文。
3、评选最佳碑文。
说说学了这篇课文有哪些感受和体会，可从各个方面说。
写出文中屈原的诗的意思。
原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」。
众不可户说兮，孰云察余之中情?
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?」。
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
作者简介。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。
《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说中屈原还有一姊。
屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里有女媭庙，捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。
屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。他的一生在激烈复杂的政治斗争中度过。了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的`重要前提。
自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。
屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法;外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。
屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和政治上的有利条件，发展成新兴大国。战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。
屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离骚》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。
屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解;而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。
1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。
3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。
每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人——屈原。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
同学们以小组合作的方式查找有关屈原和郭沫若的资料，并制作成、课件进行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（约前340～约前277）名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——“端午节”。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗人的创作开辟了无限的.空间。
郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情。
是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
读好《离骚》，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持!读好《离骚》虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝——它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力。
通过了解我国古代优秀的文化成果，增强学生的民族自豪感；通过我国古代思想家不畏艰辛、追求真理的故事，培养学生坚忍不拔的品质和刻苦钻研、勇于创造的精神。
通过了解爱国诗人屈原，畅谈体会和感想，培养学生的分析能力、思想能力和语言表达能力。
知道我国历史上著名的爱国诗人屈原，了解他熊熊的爱国之志，为中国古代文化发展做出的贡献及其在国内外享有的声誉。
1、培养学生积极发言、认真倾听的良好学习习惯。
2、培养学生的分析能力、思想能力和语言表达能力。
3、提高学生搜集、整理资料的能力。
理解屈原不屈的意志，壮怀激烈的气节和风骨，强烈的爱憎和战斗的革命风格。
1、教师准备。
多媒体。
2、学生课前预习：
课前搜集有关屈原的相关图片以及文字资料；整理屈原的有关爱国的名言警句。
一、检查复习，谈话引入课题。
1、你能说一句你印象较深的孔子的名言吗？
二、揭题并板书。
爱国诗人——屈原。
三、学习新课。
(一)指导学生自读课本第55页，并将自己感受较深的地方勾画出来。
(二)全班交流。
这个环节要让学生了解屈原的生平事迹和代表作品。
1、指名交流自学结果。
2、补充交流课前搜集屈原相关资料。
3、教师结合学生交流情况作相应的补充。
（1）他创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等作品，以抒发自己的`崇高理想和他对楚国和人民的热爱，表达对腐朽的旧贵族的愤怒。
（2）屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创造了一种新诗歌体裁，即楚辞体，代表作《离骚》。
其中，可以讲解有关屈原的故事，也可以利用《离骚》中的部分诗句，突出说明屈原对楚国人民的深沉热爱和对真理的执著追求。
(三)讨论：
1、屈原具有哪些品质?
2、说说人们为什么要纪念屈原？全班讨论，各抒己见，教师点拨，总结。
(四)写碑文,表真情。
假如班上要举行一次屈原纪念碑碑文征集活动，你怎样写？
1、学生准备。
2、交流碑文。
3、评选最佳碑文。
四、谈感受,说体会。
说说学了这一课你有哪些感受和体会？可从各个方面说。
屈原是中国文化史上杰出的文学家、政治家和爱国主义者，他的作品《离骚》、《天问》等至今仍被广泛传诵。我最近读了郭沫若先生的《屈原心灵》一书，深受启发。在读完这本书后，我产生了一些对屈原和郭沫若先生的理解和体会。
第一段：屈原的爱国情怀。
屈原是一位爱国主义者，他对祖国的深情厚意感染着每一个读者。他在《离骚》一文中写道：“无告无留止，不得上下求。参期忽忽兮，终竟何尤。心之忧矣夭矣。”屈原语重心长地表达了自己对祖国的忧虑和内心的彷徨。他痛心祖国的沦丧，愿意舍弃自己的身家性命，尽忠报国。这种伟大的爱国情怀，激励着我们每一个人，让我们懂得珍惜和热爱我们的祖国。
第二段：屈原的才华横溢。
屈原是一位杰出的文学家和政治家，他的才华横溢令人叹为观止。屈原的作品在诗歌创作方面独树一帜，富有激情和表现力。他在《离骚》中运用了丰富的想象力和修辞手法，把对祖国的思念和自己的忧愁转化为了一篇篇优美的诗篇。屈原还具有卓越的政治才能，他曾为楚怀王担任贵族教育部长，提出了许多有利于国家发展的政策。这些才华让我们明白了一个道理，那就是只有充实自己的知识和才华，才能为国家和社会做出更多的贡献。
第三段：郭沫若对屈原的解读。
郭沫若先生是中国近代一位出色的文学家和学者，他对屈原的研究也非常深入。在《屈原心灵》一书中，郭沫若解读了《离骚》这篇作品的内涵和艺术价值，并通过对屈原的生平和思想的研究，展现了屈原作为一个独立个体的追求自由和对祖国的忠诚。他还从历史的角度出发，探讨了屈原与其他诗人的比较和屈原对后世文学产生的影响。郭沫若的解读使我更加深入地了解了屈原的思想和文学成就，也让我意识到文学研究的重要性。
第四段：个人对屈原的思考。
在阅读《屈原心灵》这本书的过程中，我深深地被屈原的思想和个性所打动。他那种对祖国的痛心疾首和对人生的探索精神，让我感到敬佩和钦佩。屈原追求自由，追求真理，追求精神的解放，这种精神成为我前进的动力。同时，我也意识到屈原所面对的困境和压力并不是他一个人的，而是每一个个体都要面对的。我们需要像屈原一样，坚持自己的信仰和追求，才能探索出属于自己的人生道路。
第五段：屈原的价值传承。
屈原的思想和作品至今仍然对我们有着深远的影响。他的爱国精神和个人品质，对于塑造一个国家和民族的形象有着重要的意义。他的作品《离骚》中所表达的忧虑和追求，也是我们这个时代的重要课题。我们应当继续传承屈原的思想和价值观，将其融入到我们的生活中。通过对屈原和他的作品的研究和理解，我们可以更好地认识自己，认识我们的祖国，为实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦。
总之，读完郭沫若先生的《屈原心灵》这本书后，我对屈原和郭沫若先生有了更深刻的理解和感悟。屈原的爱国情怀、才华横溢以及郭沫若的解读都让我受益匪浅。我相信，屈原的思想和作品将继续在新的时代焕发出光彩，为我们指引前进的方向。
屈原，战国时期楚国的大臣、文学家，他的作品《离骚》堪称中国文学史上的瑰宝之一。《离骚》不仅是屈原个人遭遇困顿的写照，更是一部关于人性、命运和理想的思考之作。郭沫若，中国现代文学家和诗人，深受屈原的影响，他曾多次阐述屈原在他心中的地位。通过阅读屈原的诗作和读郭沫若心得体会，我们可以感受到屈原的坚持和郭沫若对于历史和文化的解读。
第一段：屈原的坚持与追求。
屈原出身贵族家庭，却选择放弃功名利禄，选择了蜷居在荒凉的东南岸。《离骚》这首长达四千多字的诗篇中充满了屈原对于权力和虚荣的诘问。他深知权势浮躁的虚幻，深知物质的诱惑和欺骗。他宁愿选择“断发而尽洁，枯杨犹可食”，也不愿将自己的理想妥协于现实的杂念中。他始终拒绝墙外的侮辱，舍弃一切虚名的追逐，宁可深陷创伤的痛苦中，也要保持内心的独立和清醒。屈原的坚守与追求，饱含了对人性存在的思考，引发了无数读者的共鸣。
第二段：郭沫若对于屈原的解读。
郭沫若，曾是中国共产党的创始人之一，他曾多次对于读屈原的体会进行阐述。在郭沫若看来，屈原所代表的理想和气质是一种不可替代的民族精神。屈原的坚持和追求，展现了一种反抗和挣扎的勇气，他在无力回天的时候，仍不屈不挠地追求着一种理想的生活。郭沫若认为，中国文化所特有的精神气质正是在这种持续的抗争中形成的。他将屈原的思想和作品与当时的社会背景联系起来，认为屈原的坚持对于当代的价值观和精神世界具有重要的启示。
第三段：屈原的思想影响。
屈原的《离骚》被誉为中国文学史上的瑰宝，这首诗作中融入了深刻的思想和对人性的探讨。屈原提出了“天不生仲尼，万古如长夜”的思考，认为自古以来，像孔子这样伟大的人物极为罕见。屈原在歌咏中对于人生、命运和世事的思考，直接触动了人们内心最敏感的神经。《离骚》中的“奈何以悲”、“翻手为云”等表达方式，让人感受到屈原内心的挣扎和苦痛。通过阅读屈原的作品，我们可以思考人性的善与恶、理想与现实的关系，进而审视自己的内心和追求。
第四段：郭沫若对屈原的艺术欣赏。
在郭沫若的笔下，屈原的诗歌被赋予了更深的诗意。他认为，屈原的作品是一种修辞杰出、意境深沉的艺术表达。郭沫若从屈原的笔触中感受到了巨大的感召力和艺术的独特性，他赞叹道：“屈子的作品，它在世界文学史上，恐怕是出类拔萃的。”郭沫若对于屈原的艺术欣赏，不仅是对于古代文化的传承与发扬，也体现了他对于优秀文学作品的赞美和追求。
第五段：屈原及其文化价值的思考。
屈原的存在和他的作品《离骚》引领着中国文化的发展和流变。屈原在《离骚》中表达了对人性、命运和理想的思考，他所提出的问题在当今社会依然值得我们认真思考。屈原通过他的诗歌开启了心灵深处那扇窗户，引导人们自问自答，思考人生的意义和价值。郭沫若对于屈原的解读和对屈原的艺术欣赏，更是延续了屈原思想的影响力。屈原和郭沫若的交融与碰撞，为我们展示了一幅充满哲学和艺术气息的画卷。
总结：
通过阅读屈原的诗作和读郭沫若心得体会，我们加深了对于屈原的理解和感悟。屈原的坚持和追求，郭沫若的解读和艺术欣赏，共同构成了一种思想与艺术的传承。屈原的思想和文化价值跨越了时空的界限，贯穿着中国文化的脉络，引领着我们去思考人生的意义和价值。我们通过读屈原和郭沫若，能够更加了解自己，审视自己，追求内心深处的理想与坚持。
郭沫若是一位著名的文学家和艺术家，他的作品和艺术风格深受人们的喜爱和赞扬。他的《屈原》是一部充满了情感、历史和文学的史诗，这本书讲述了一个被流放的诗人的故事，以及他对自己的祖国和人民的热爱和关怀。这部作品的深刻和感人之处让我对它产生了很深的感受和思考。
首先，郭沫若的《屈原》让我感受到了作者对自己祖国的爱和关注。在诗人屈原被流放的时候，他的心里充满了对故乡和人民的思念和牵挂。这种思念和责任感是我们每个人都应该有的，无论我们身在何处，都应该关注和热爱自己的祖国，为祖国的繁荣和发展而努力奋斗。
其次，这个故事也使我想到了生活中的人际关系。屈原的诗歌和思想被削去了，他被流放，并最终选择了自杀。这让我感到很沉重，因为我们在日常生活中也经常会遇到这种类似的困境，无论是工作中还是生活中，有时我们会感到孤独和无助。然而，我们应该像屈原一样，坚持自己的信仰和思想，挑战困境，为我们的信念而奋斗不懈。
第三，这个故事让我想到了诗歌和文学的重要性。屈原通过他的诗歌传达了他对自己祖国的热爱和关怀，使人们开始了解他的思想和情感。这也使得我认识到，诗歌和文学是一种强有力的表达方式，可以触及人们内心最深的地方。正是这些被屈原生动地描述出来的情感和思想成为了我们对他的赞颂和纪念的理由。
第四，我也从这个故事中明白了艺术的魅力。色彩斑斓的描绘和优美的语言让我沉醉其中，这一切都体现了郭沫若在艺术上的卓越天赋和能力。郭沫若以其深刻的艺术特色和技巧塑造了一个非凡的形象，为读者带来了一种前所未有的感官体验。这也使我体会到了艺术的魅力，它可以让我们沉浸其中，停留在独特的世界里，享受到艺术的美好与无穷。
最后，这个故事也让我明白了通过艺术和文学来表达我们内心深处情感和思考的重要性。这让我们更能关注和发现生活中的美好，从而推动我们进一步了解自己和身边的事情。通过这篇作品，我可以获得对诗歌和文学的深刻理解，以及对人生和社会的思考。
总之，郭沫若的《屈原》是一个宣扬爱国情怀，崇尚自由思想，具有浓郁的艺术气息和人文情怀的杰作。通过这个故事，我认识到了它所蕴含的丰富思想和感情，自己也更加坚信在任何时候，无论遇到什么样的困境，只要我们坚定信仰，追求理想，信任自己，就一定能够战胜一切。
屈原是我国先秦时期的伟大诗人，其作品《离骚》、《天问》、《九章》等在我国文学史上占据重要地位。而《屈原》这本郭沫若所写的传记，则展现了屈原的人生经历、其文学成就以及对后人的影响。读完这本书，我深受启发，以下是我对《屈原》郭沫若心得体会的总结。
第一段：屈原的生平经历。
《屈原》通过屈原的生平经历，生动地描绘了一个古代伟大的楚国诗人的形象。在当时的社会背景下，屈原有着卓越的才华，不但能够为国家效力，还执拗地认为一个人身处社会必须要有自己的信仰和追求，这种信仰和追求最终也成就了他的卓越文学成就。当他被贬职，受到屡屡的打击后，他的信仰如同他的国家一样，崩溃了。他选择自杀，用自己的生命留下了一笔极其珍贵的遗产，也成就了他百世传颂的文学形象。
第二段：屈原的诗歌魅力。
屈原的文学成就是伟大的，他那些感人至深的诗歌，在很长时间里已成为中国古典文学经典的代表作。郭沫若在本书中，文字生动地体现了屈原的诗歌魅力，并从众多横溢于其中的思想精髓中，抽离出了传奇般的情节，最终用生动的笔法将屈原的传奇人生完美展现出来。
第三段：屈原思想的深度。
屈原不仅是一个卓越的文学家，更是一个思想家。在他的作品中，有许多偏向悲观主义的思想，但其内在并不是消极的。他虽然身处逆境，但未曾放弃对世界和他人的信任，他通过自我完善来面对困境。这一切的思想精华，表明屈原的思想深度和开阔程度，这也是他生前所追求的理想境界，是我们应当学习并信赖的。
第四段：《屈原》对美学的贡献。
《屈原》这部作品不仅刻画了屈原这位伟大诗人的人生经历和思想精华，同时也是一部有关美学的精美之作。郭沫若在写作中把屈原的理念和传奇与诗歌相融合，创新之举令人敬畏。本书的美学贡献不仅来源于其自身价值，更是向音韵、韵律、节奏等诗歌要素方面作出的贡献，对于中国古典文学的发展也具有一定的推动作用。
第五段：对我的启示。
读完《屈原》郭沫若心得体会，对我的启示是：不管在何种境地下，我们都要坚定自己的信仰，认真对待并追求自己的目标。我们必须坚持，就如同屈原那样，不论眼前如何糟糕和黑暗，要有相信自己和未来的信念。只有这样，才能在生命中留下属于自己的珍贵遗产，成为属于自己的传说。
总结：
《屈原》郭沫若心得体会，将屈原的一生和思想精华传承给了我们，对于我们自身的价值和人生思维方面有所启迪。屈原的情感和理念，都在书籍中得以承载，这本书具有不可或缺的意义，并可称之为中国古典文学瑰宝之一。尽管时代在变迁，人性的本质从未改变，我们需要向屈原这位文学大家一样，坚定信仰，执着于自己的初心，励志卓时！
郭沫若是20世纪中国最杰出的诗人、作家和学者之一，他在文学创作中涉及广泛的主题，其中以他对屈原的研究与创作尤为突出。屈原是中国古代文化的瑰宝之一，他的诗歌和思想具有深远的影响。郭沫若对屈原的研究和创作，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加深刻的认识。在我看来，郭沫若对屈原的研究和创作是一个值得思考和探究的主题。以下是我对于郭沫若屈原研究的一些心得和体会。
第一段：郭沫若对屈原的研究探究了屈原的生平和诗歌创作风格。他的研究结果揭示了屈原的命运和他在政治和社会中的地位。屈原是一个政治家、军事家和诗人，他的诗歌表达了他对国家兴衰和个人遭遇的深切关切。屈原的诗歌以其独特的风格和感染力而闻名，他的作品反映了他对自然、爱情和人生哲学的思考。郭沫若通过对屈原的研究和分析，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加全面和深入的了解。
第二段：郭沫若通过创作《离骚》，使屈原的诗歌得以重新诠释和传承。《离骚》是中国文学史上一部重要的长诗，被誉为“离骚之父”。“离骚”一词本义指“离愁泪”，反映了屈原因流亡异地而感到的孤独和迷茫。郭沫若通过对《离骚》的研究，不仅恢复了原貌的《离骚》，而且以自己独特的创作手法，创造了新的艺术形式。他将自己的思想与屈原的诗歌相结合，以真挚的感情和深邃的思想，表达出对祖国和人民的无尽思念和热爱。
第三段：郭沫若对屈原的创作对于我们理解中国古代文化和历史具有重要意义。屈原生活在中国古代的战乱时期，他的诗歌和思想反映了当时社会的动荡与变革。郭沫若通过对屈原的研究和创作，使我们对古代社会背景有了更加深入的了解。屈原的创作不仅是个人情感的宣泄，更是对社会现实的思考和对人类命运的追问。通过研究和理解屈原，我们可以更好地认识中国古代文化的瑰宝和人类思想的宝库。
第四段：郭沫若对屈原的研究和创作对于我们的文学创作和文化交流具有启示意义。郭沫若以自己的创作成果和思想触动了全球华人文化界，使屈原的影响得以扩大和深化。他的研究深入浅出，富有洞察力，不仅为屈原的研究提供了新的思路，也激发了更多学者对屈原的关注和研究。郭沫若以自己的研究和创作，为我们的文学创作和文化交流提供了新的思考和借鉴。
第五段：综上所述，郭沫若对屈原的研究和创作是一次重要的思想和文化探索之旅。通过对屈原生平和诗歌的研究，他深入剖析了屈原的心灵世界和创作风格，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加全面和深刻的认识。郭沫若以自己的创作《离骚》，重新诠释和传承了屈原的诗歌，使屈原的影响得以扩大和深化。郭沫若对屈原的研究和创作对于我们理解中国古代文化和历史，以及启示我们的文学创作和文化交流，具有重要的意义和价值。
郭沫若是20世纪中国文学、文化艺术的重要人物之一，他的创作涵盖了多个方面，如诗歌、小说、戏剧、美术等。其中，他最为著名的作品之一就是《屈原》诗剧。在阅读这部作品时，我受益匪浅，下面将结合自己的理解，分享一下我的心得体会。
开头应该介绍题目与内容，并简要介绍作品的创作背景。《屈原》是郭沫若的长篇史诗之一，创作于1942年至1944年间。郭沫若的诗剧《屈原》以中国楚辞为蓝本，借助古人所留下的历史故事，通过诗歌和演出的形式，表现了一个民族的历史和民族精神。这部作品中，武陵山区的土地、水、天、人和文化背景所构成的意境丰富，表现出楚国的艺术面貌和文化特征。
第二段，诗歌之美。
下面，需要谈到作品的诗歌之美。郭沫若的《屈原》是一部极具诗意的作品。他运用了浩瀚的情感、鲜明的形象、错综复杂的变化和瑰丽的意象，将楚辞的意境和深层含义尽情展现，在语言的艺术上达到了极致。在作品中诗歌与人物、情节及舞台融为一体，使人感受到一种史诗的真正艺术感染力。更为难得的是，作品展示了创作者深刻的思考和对人生、命运、历史等的深邃把握。
第三段，人物塑造的鲜明性。
接下来，是作品的人物塑造。《屈原》中，作品所呈现的人物形象栩栩如生，细致入微，更为难得的是保持了真实感。不仅是在塑造形象的方式上，更是在人物个性的处理上，这些人物塑造都展示了极高的艺术成就。作品人物形象组成鲜明，他们通过华丽的语言和精湛的表演手法为人们呈现出了独立、勇敢、坚定的个性面貌。
第四段，舞台的艺术表现。
下面则是作品的舞台艺术表现。作品所采用的舞台手法和表达手法极具张力，舞台表现以舞蹈和音乐为主要形式，融合了中国传统文化和现代艺术的元素。舞剧表现充满了想象力，充分挖掘了故事情节和情感的丰富内涵。其中的舞蹈设计、音乐编排和服饰造型都具备极高的美学价值。
第五段，作品的历史意义。
最后一段，将作品的历史意义和艺术价值作总结。《屈原》不仅是一部优秀的文学作品，更是对中国传统文化和历史对话的重要贡献。它表达了中国文化的基本思想、人生增长及国家命运的思想内涵，是中国现代文化的重要代表。这部作品的创作与出版，意义重大，为中华文化的传承与发展做出了重要贡献。
总之，《屈原》是中国现代文学中的经典之作，它不仅是中国文化的重要代表，也具有深厚的历史背景和思想内涵。同时，作品的诗歌之美、人物塑造、舞台艺术表现等方面都展现了极高的艺术成就。在作品的阅读过程中，我们可以感受到文学的魅力与内涵，也更深入地了解了中国文化的精神和历史传承。