ID：7558587
时间：2023-12-22 13:13:11
上传者：文轩演讲稿范文要有明确的主题和中心思想，以引起听众的兴趣并深入记忆。这些演讲稿范文包含不同主题和风格的演讲稿，适用于各种不同场合和目的。
按照“不忘初心、牢记使命”主题教育先学一步的要求，本人在主题教育启动之前，按照“守初心、担使命，找差距、抓落实”的总要求，推动“理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率”的具体目标在日常工作中落地生根、开花结果。下面，结合个人工作实际，谈一下自己所学所思所悟。
一要全面落实加强党的绝对领导的要求。对党忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺杂任何杂质的、没有任何水分的忠诚。对党忠诚是政治大德、首德，忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。对党忠诚是党员队伍不变的政治基因，是共产党员的血脉之魂。旗帜鲜明讲政治，在事关旗帜、事关方向、事关道路的根本问题上，必须牢牢把握党的绝对领导这一根本政治原则。始终把党的政治建设摆在首位，做到政治上同向，进一步树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，确保任何时候、任何情况都听党话、跟党走。不折不扣抓好中央、省委和市委各项决策部署的落实，坚决做到担当负责，主动作为。
二要全面落实从严管党治党责任的要求。全面从严治党必须落实管党治党责任。管党治党责任是最根本的政治责任。要求，全体党员干部要坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，不断纯洁党的队伍，保证党的肌体健康。就像老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，无论在部队保家卫国，还是到地方为民造福，张富清用一生深刻诠释了共产党员的“不忘初心、牢记使命”，为新时代凝聚起了强大力量。作为一名党员，面对新时代队伍建设新要求，我们要永葆共产党人的本色和初心，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿始终，压实压紧管党治党主体责任和监督责任，以实际行动践行全心全意为人民服务的初心使命，珍惜党和人民的信任，不断提高自身党性修养，摒弃贪欲念头，不断推动全面从严治党走在前列，切实绷紧纪律规矩防线。
三要全面落实履行新时代使命任务的要求。“人民就是江山，江山就是人民”，人民情怀是中国共产党作为马克思主义政党固有的政治品格。党的十九大报告指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”造福人民、为人民谋幸福，是中国共产党人初心和使命的自然延伸和内在要求。我们坚持好全心全意为人民服务的宗旨，把踏实干事作为履职从政的基本要求，自觉践行社会主义核心价值观，注重家庭、家教、家风，恪守公道正派的职业道德、守法诚信的社会公德、向上向善的家庭美德，时刻注重自己的形象，带头想群众之所想、急群众之所急，始终将“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”牢记心间，切实做到为民造福、为民谋利。
四要全面落实抓好改革创新发展的要求。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，就是把过去、现在和未来贯通起来，立足当下、回望过去、展望未来，让广大党员谨记建党之初心，始终保持革命精神、革命斗志，始终保持奋发有为的精神状态，对人民始终怀有赤子之心，自觉为实现中华民族伟大复兴而奋斗。新时代展现新气象，新征程需要新担当。要抓好新形势下的党建工作，还要在“改革”二字上下功夫，深刻认识到抓改革就是抓发展，谋创新就是谋未来。要全面加强党的建设，落实好全国组织工作会议精神，需要我们进一步解放思想，拓展思路，以“刀刃内向”的改革创新勇气和“跳出工作”的开放眼界，着力构建充满活力、富有效率的组织体系和管理体系,努力_时代发展进程中的难题，提升工作科学化、智能化、现代化水平，推动经济社会发展再上新台阶。
亲爱的同学们：
大家好!刚上初中时，由于自己心无城府，言行傻乎乎的有点“二”，再加上身高只有一米四几，于是得了个“雅号”——“根号二”。
一次班上举行故事会，我入神地听着。突然一位男同学高喊：“根号二，该你了!”老师茫然地问：“谁是根号二?可不许乱取绰号哟!”我在同学们的哄笑声中走上讲台。傻傻地在黑板上用数字符号写上“根号二约等于一点四一四”。这时，同学们笑得更厉害了。我没有笑，反而煞有介事地说：“根号二约等于一点四一四，他的谐音就是：说话做事要‘一点一点试一试’，这使我想起了小时候听过的《小马过河》的故事，但我今天不讲这个故事，我讲一个也许大家没有听过的故事吧，我顿了顿，接着问：“你们知道，著名的秦始皇陵兵马俑的镇馆之宝是什么?”同学们都摇着头，于是，我朗声讲道：
“在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一尊跪射俑。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯凝视前方，两手在身体右侧一上一下呈持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土清理了大量陶俑，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复，故而价值也就大打折扣。而这尊跪射俑是保存最完整的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整呢?这得益于它的低姿态。首先跪射俑高度不到根号二米，尤其是作蹲跪姿，重心偏低，支点颇多，稳定性强。而普通立姿兵马俑的身高都在1.8米至2米多，兵马俑坑是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿佣首当其冲受损，而砸过立佣的土木反倒成为低姿的跪射俑最好的保护层，因此得以历经两千多年仍保存完好，成为名副其实的镇馆之宝。”大家听着，都没有再笑，末了还报以热烈的掌声。
特别是在“2”上面加个根号，它就更低了，但却让它更可以从容淡定地看天空云卷云舒，赏窗外花开花落。同学们每喊一次根号二，就给我多一次提醒：比你高的人多着哩，你要把自己看得很低，为人处事低调一点，切莫自以为是，说话做事要小心地“一点一点试一试”才行!所以，我要感谢叫我“根号二”的同学!虽然我现在身高已经一米六，但我仍然喜欢大家永远叫我“根号二”，尤其喜欢听到大家说：“根号二，你又长高了啊!”
谢谢大家!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我想起了鲁迅先生，他是上世纪初中国文化的旗手。面对贫穷落后的祖国，他立志报国，远渡东洋求医。学成回国后，他发现：中国落后的原因不是疾病，而是文化的落后，他弃医从文，拿起笔杆子，发表很多杂文随感，抨击黑暗落后，唤醒了大众。
我想起了毛泽东，在抗日战争胜利后到重庆与蒋介石谈判，期间发表一首著名的诗篇：《沁园春.雪》，让蒋介石大怒，汇集很多诗人编诗，要抢占鳌头，却一败涂地。毛泽东以激昂文字，指点江山，夺得了中国革命的胜利!在这里，我想告诉大家的是，我对语文的学习，也有一个认知的过程。开始我以为语文不用学，谁不会说中国话?在学习中，我开始认识到学语文的重要性。我在语文课中，不仅学到了写作、阅读、分析，好学到了很多道理。我爱语文课了!
同学们：让我们学好语文，感受到语言的魅力，为今后的成长打下坚实的基础吧!
王尔德的这个快乐故事，让我的心久久不能平静，那个巨人，他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬，让孩子们失去欢乐的同时，他自己也同样孤单寂寞，更享受不到花园里明媚的景色!我们常说：“赠人玫瑰，手有余香”。其实，快乐也一样，给别人快乐，自己也快乐。
我还记得这样几句名言：“把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半;把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。”是啊，分享快乐不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。相反，有了快乐，一个人独乐，最终也不会快乐。
与别人一起分享快乐是一种美德，因为快乐能够传染。其实很多时候，与别人分享快乐，既是给了别人一个机会，也是给了自己一个机会;既给了别人一个好心情，自己也留下了一份好心情。
既然这样，那么请打开你的心灵，真诚地与别人分享吧——自己是一团火，就要想法把别人点亮;自己是一盆水，就要想法把别人洗净;自己是一粒米，就要想法长出更大的稻穗;自己是一弯月，就要想法给夜行人送去清辉……与人共享快乐，你也会更加快乐!
孔子在两千多年前曾教育过弟子,“君子欲讷于言而敏于行”。在课前做个短暂的演讲是非常有必要的。下面是本站小编为你整理的几篇初中生课前演讲的。
演讲稿。
希望能帮到你哟。
第一次听苏轼的《水调歌头》，是在一个月朗星稀的夜晚，带着几分醉意的父亲，用清晰高亢的声音吟着。那磅礴的气势，那奇伟的想象，让我幼小的心灵惊艳不已。再次领略它，已是在初中的课堂上，这一次，它向我展现了它源远的内涵，深刻的思想。苏轼那出世入世的情怀，那豪放不羁的词句，再次让我沉迷。而最后一回，当它以王菲那空灵百转、勾魂摄魅的音色横空出世，直撞我的心扉时，我已酣醉于月光酿造的美酒中，我已飞出人世间了。;;;那是一幅怎样的画面啊!静谧的夜晚，一轮银白的圆月高悬于深蓝的夜幕中。晚风习习，夹杂着几丝桂子的甜香。庭院中，一个长须高大衣冠不整的男子正举着杯盏，痴痴地望着那轮圆月。他已经醉了，醉在了那芳醇的美酒中，醉在了那迷人的夜色里，醉在了他那奇伟的想象间。此时的他，正流连于琼楼玉宇，徜徉于朱阁凤墙。婵娟在他身畔翩翩起舞，吴刚为他斟上千年的美酒，他已忘却了人世间的一切烦恼牵绊。望着那雄伟的广寒宫，他皱眉深思着，忽然长身而起向那个喧闹烦杂的尘世间走去，面对婵娟、吴刚的殷殷挽留，他长啸一声“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全!”于是，出世的美梦醒了，他又投身于那个尘器俗世之中。古往今来，许多人都做着出世的美梦。陶渊明不仅在《桃花源记》中离开世间，更是自己亲身于“采菊东篱下、悠然见南山”的隐逸生活。李白游历天姥山，超尘出世。林和靖在西湖边上以梅为妻，以鹤为子，轻轻吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的动人佳句……。出世，成了中国文化的一个组成部分。林语堂先生曾在他的《吾国吾民》中评价道，中国人是半个庄子和半个孔子，他们既有道家超然出世的情结，又有儒家积极入世的态度。
是的，陶渊明游历桃花源，还是回来了，李白离开天姥山，又开始了他永远的流浪，林和靖仍要继续他的官职，苏轼也离了那个琼瑶仙境，继续着他那充满艰难险阻的仕途。
记不清哪位先哲说过这样一句话：“人想脱离社会，就像要抓住自己的头发离开地球一样”。多么愚蠢。人离开社会如鱼离开水、鸟离开天空一样，或许他感到自由与快乐，但他生命听意义还能够实现吧?在深山老林或小桥流水人家中碌碌无为地度过一生，他的生命有何意义可言他的人生有何壮丽可言?人的生命就在于能在短短几十年中燃尽自己生命的火焰，释放出自己全部的力量，为整个社会增添几分温暖，为历史的前进增加几分动力，这样，才不枉来此世间一轮。如果仅为了个人的喜爱憎恶而对整个社会不闻不问，那这样的人实无责任感可言。
是的，小小的纵情山水后，以更强的姿态投身尘世中，这是中国桃花源记》中离开世间，更是自己亲身于“采菊东篱下、悠然见南山”的隐逸生活。李白游历天姥山，超尘出世。林和靖在西湖边上以梅为妻，以鹤为子，轻轻吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的动人佳句……。出世，成了中国文化的一个组成部分。林语堂先生曾在他的《吾国吾民》中评价道，中国人是半个庄子和半个孔子，他们既有道家超然出世的情结，又有儒家积极入世的态度。
是的，陶渊明游历桃花源，还是回来了，李白离开天姥山，又开始了他永远的流浪，林和靖仍要继续他的官职，苏轼也离了那个琼瑶仙境，继续着他那充满艰难险阻的仕途。
记不清哪位先哲说过这样一句话：“人想脱离社会，就像要抓住自己的头发离开地球一样”。多么愚蠢。人离开社会如鱼离开水、鸟离开天空一样，或许他感到自由与快乐，但他生命听意义还能够实现吧?在深山老林或小桥流水人家中碌碌无为地度过一生，他的生命有何意义可言他的人生有何壮丽可言?人的生命就在于能在短短几十年中燃尽自己生命的火焰，释放出自己全部的力量，为整个社会增添几分温暖，为历史的前进增加几分动力，这样，才不枉来此世间一轮。如果仅为了个人的喜爱憎恶而对整个社会不闻不问，那这样的人实无责任感可言。
是的，小小的纵情山水后，以更强的姿态投身尘世中，这是中国。
禅
伴着青灯、蒲团，我在这雷音寺中冥想;千余年光阴犹如弹指一挥间，我却还未参透人之禅。我努力着，努力着去营造一个极乐世界。这个世界里，人们有思有悟，有笑有乐;无欲无望，无痛无苦。作为如来尊者，这一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，观音仕者，罗汉长老，就犹如我想象中一样，无欲无求，四大皆空。这样一来，也就没有争执，没了痛苦，一切平静、平和。虽然在这个世界中，大家并没有明确的分工，所有的人都处于绝对自由的状态下，但这里的一切却都井井有条，稳而不乱。这样的世界就是极乐的，完美的。
人类的罪过实在是数不胜数;为了完美，我何不将人类灭世重生?罪过，罪过。作为佛主应慈悲为怀，有容乃大，怎可有这等思想;大罪也。但我就任由这些恶发展下去，人类有难不渡;罪也。我为什么有非得让人类世界完美，欲望产生;罪也。人类之过就是我之过，不让他们完美，我就有过，有过不改;罪也。
这个禅，我参了千年，尚未参透，何时人类才可上善若水，未知也。
残
奥林匹斯山已经屹立了亿万年，它巍峨高大却也不是完全的遥不可及，我作为天神拥有了住在这里的权力。
自数千年前，我们七兄妹从父亲虎口中逃脱并战胜他的聊天，统治万物的权力便落到我们手中。父亲对于失败是不服的，他曾残忍的将我们吞下，但在我们母亲的帮助下，他还是输了。
父亲不是完美的，他为了权力竞如此残忍;但他任然是是伟岸的;他依旧威严，庄重，依然是最伟大的神。
在我们分配了管理天地万物的权力后，我和并未得到实权的最小的妹妹赫拉结了婚，她理所当然的成了天后。她的美貌倾国倾城，足以让众生万物为她折服;她智慧过人，足以与智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，发狂时比美杜沙更让人畏惧。利用天后的权力，她肆意的迫害那些我所为之动心的人或是神，因为她的智慧和地位，那些人或是神毫无反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美丽与智慧并重的妻子，是神圣的天后。
这数千年间来，我们兄弟间、众神间的争斗是不断的。哈得斯想试试那地动山摇的威慑力，于是他攻击雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的骄傲，于是他算计阿波罗和阿尔忒密斯;纷争女神伊利斯袭击美神维纳斯;神使赫尔墨斯对阵战神玛尔斯……我，作为希腊天神，为了占领北欧对北欧神王奥丁宣战。
我们都不太完美，但我们依旧是主宰万物的神。
人类当然也不是完美的。他们贪婪，也正是因为贪婪，他们不断追求。他们残暴，也正是因为残暴，他们珍惜仁慈。他们杀戮，也正是因为杀戮，他们得以重生……玉无瑕不美，太完美便没有追求，没有追求，生存便没了意义，生命也就没有了存在的价值。残缺也许是生命存在的最完美形式。
所以我享受着;残缺着;就这样残缺的与天地共存着。
忏
伟大得有些孤独，我创造了世界;世界有些沉寂，我创造了动物;动物没有灵魂，我创造了亚当;亚当缺少伙伴，我创造了夏娃;他们缺少天堂，我创造了伊甸园。
作为上帝，我无所不能，但有些事也出乎我的意料——他俩偷吃了伊甸园中的智慧果。这是我专有的食物，况且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相应的代价，他们被逐出了伊甸园，亚当必须承担工作的劳累，而夏娃永远得面对分娩之苦，他们就是最初的人类。
——灭世。
我留下了趋于完美的人诺亚活着，并通知他打造了诺亚方舟，然后降临了神圣的洪水。人类重生了，伊始，人类是完美无瑕的，但他们却没经住时间的考验，和上一个历程一样，他们变质了。
我终于明白，灭世不是最佳的办法，人类的发展是需要过程的，我应该引渡他们，而不是灭世。我为那些上次灭世中无辜的死难者忏悔着，为了弥补过错我化身为耶稣降临人间，拯救人类。
人类的劣根性实在无法靠神力改变，他们必须靠自己，我所能做的只是教诲和引导。人类的改观是有限的，虽然速度放慢了，不过他们继续恶化着。终有一天，他们还是恶化到了无法控制的地步;无奈着，忏悔着我被迫的再次决定了——灭世。
禅，完美得遥不可及。残，似乎自然却有点慵懒放纵之意。忏，有发自内心的忏悔，有惊天动地的努力;却在走同一条曲折的路。三个伟大的神，有三个不同的观念，但他们的目的却不尽相同——为了让人类更完美。所以，他们依旧都是至高无上的神。
清晨，墙角多了些嫩绿的爬山虎。
傍晚，一个女孩的第一声啼哭打破了医院的沉寂。
爬山虎开始了它的新的旅程，在这面空空如也的灰墙上，它努力生长，一步一步艰难地向上爬。
当早晨的阳光落到地上的那个小爬山虎身上时，它擦干了眼泪，昂起头下定决心：重新开始!总有一天，我要爬到墙顶!
经历一番生死考验的女孩，在休养半年之后再次回到学校，她开始懂得了生命的宝贵，她要珍惜这来之不易的生命机会，她发誓要让自己的生命绽放出最灿烂的光芒!
女孩获得重新出发的机会，她感谢老天，感谢在困境中向她伸出援手的人们，感谢来看望她、陪伴她的朋友。当然，她尤感谢她的父母，正是他们的爱时刻召唤着她，即使在最黑暗的时候，她也能找到前进的方向，她知道，她没有理由放弃，因为，在这个家，深深嵌入每个人心中的情感，那无比巨人的力量——爱!
是的，你猜到了吗?这个女孩就是我。现在的我，虽手握梦想，却依然在跌倒中成长。但我没有放弃的理由，因为相亲相爱的一家人，我们一努力着，每一个人都努力着，我们经历的，我们拥有的，所珍惜的，我们一定要一起走下去，走向那更美更美的地方。
加强中学生勤俭节约的教育，既是继承我国传统美德的要求，又是新时代发展的需要。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。中华民族自古以来就有着勤俭节约的传统美德，勤俭节约也是一个永恒的话题。
历史和现实告诉我们：一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
在改革开放和发展市场经济的今天，我们仍要牢记：“勤俭节约。因为我国还处在社会主义的初级阶段，和发达国家相比，我们的生活仍是低水平的，现代化需要几代人去奋斗。即使将来我们很发达了，很富裕了，勤俭节俭这个光荣传统也不能丢弃。
观察我们身边的学生，多数不懂得节俭，乱花钱、随便浪费的现象相当严重：关不紧的水龙头、白天亮着的电灯等等。_总理曾经说过，在中国，一件小事如果加上13亿人口就是大事，如果每人浪费一点资源，加起来就非同寻常，如果每人节约一点资源，加起来就是一笔巨大财富。节约是一种美德，节约是一种智慧，节约更应该成为一种习惯和风气。事实说明，勤劳节俭教育对我国不仅不过时。而且有待增强。从小培养学生勤劳节俭是非常必要的，今天培养孩子节俭是为了明天，他们能够成为推动社会进步的力量。教育学生如果能够从我做起，从现在做起，从身边做起，牢固树立节约意识，从节约一度电、一滴水、一张纸、一粒粮入手，把节约落到实处，从小养成勤俭节俭的好习惯意义深远。
在人类历史的长河中，流淌着的是文明之水，它将每一个角落填充，共同闪耀着人类进步的'光茫。
于是当我们站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠，会发现无数文明亮点。杨时游酢程门立雪尊敬师长千古流传，孟信不卖病牛诚实作人实为可敬，季布一诺千金诚信无价值得咏颂。文明的榜样给生活增添了文明的气息。这样的风气随着时间的河流漫溯到现代社会，无数的文明讲坐在讲堂中兴起，宣传文明成了主流。高素质在各大公司招聘规则中尤为重要;学生升学也要参考文明综合评价。文明在现代社会中已扮演了必要角色。
然而当那些古老的文明从小就滋养着我们的品德，渐渐漫过我们的心田时又形成了怎样的风气!
曾经看过一篇报道，上面列举了中国人的十大陋飞，如：说脏话、随地吐痰、扔垃圾。
曾经听说外国的文明警示语有些是用中国汉字写的。
曾经了解到中国长城上那些奇怪的话语的作者也是中国人。
于是礼仪之邦的美誉失了往日的光彩;于是古老的文明成了流失的风影;于是伟大的华夏民族被称作野蛮人。
但是，请注意，我刚才所说的都是曾经的事。当中国人望见了耻辱，当中国人悔于自己的无知，当中国人恢复了文明的素质，一切便渐渐趋于完好。
在我国，和谐社会在整个中国渐变流行;“幸福你我他，和谐靠大家”的口号也家喻户晓;八荣八耻也是可以从娃娃中中便可听到的。
在良好的政策注入生活注入内心时，中国的风气渐变完好，中国形象将恢复光芒，中国人将昂然地站在文明高层次领哉上。
于是，几年后的今天，当我再次环顾我所生活的城市，会看到许多可喜的现象。校园的操场上垃圾不再成堆，路旁的垃圾筒也恢复了原来完整的面貌。红灯的人行路上少了那些不懂交通法规的人。
形态各异的白云代替了飞天的白色垃圾，走廊中亲切的问候代替了难以入耳的脏话，校门口可爱的笑脸代替了迟道的身影。
一天清晨，我看到一件发人深省的事，那天早晨，晨练的人很多，远处驶来一辆收垃圾的小三轮，一位白发苍苍的老人走到一棵树下，蹲下身子，吃力的抱起一个黑色的塑料袋，然后喊住那小三轮，放上去，这时一旁的孩子，也捡起一个掉落的空食品袋，踮起脚，将垃圾扔入车中。
如今不论老人还是孩子都有了这种文明意识，作为一名高素质的高中生，我们更应以我作起，作一名文明的公民，展现中国的文明形象，让那些耻辱的事真正成为过去!
我们走在生活的路上，有文明的做伴，在文明的这条路上，有我们的足迹，让我们共同努力，文明之你我共行。
大家好！
在我们感到孤独无助时，又是老师陪在我们身边，给我们温暖，此时他们又仿佛是可供依靠的温馨港湾。
我们是幸福的，因为我们生活在爱的海洋中：
父母之爱，让我们感受到养育的艰辛;朋友之爱，让我们体会到互助的温暖;
而老师之爱，让我们享受到了不求回报无私博大的关爱。
亲爱的同学们，让我们把对老师深深的爱，化作实际行动吧！感恩老师，并不需要我们去做惊天动地的大事，它表现在日常生活的点点滴滴之中：
早晨进校或课间见到老师，一声礼貌的“老师好”，这便是感恩;
放学了，向老师招招手，说一声“老师再见”，这也是感恩;
课堂上专心致志地听讲，积极举手发言，课后认真地完成老师布置的作业，这同样是感恩;
遵守学校的规章制度，维护校园的环境卫生，这依然是感恩;
积极努力争取的理想成绩，克服困难取得的每个进步，这更是对老师辛勤工作的最好的回报，我想这也是老师最大的欣慰。
亲爱的同学们，让我们以优异的成绩，作为送给老师最好的礼物。
我们有信心以好成绩回报老师，我们有决心成为四中的骄傲！
最后，真心地祝福老师们节日快乐、身体健康！
生命的颜色，是多姿多彩的，因为生活时刻在变化，生命时刻在延续。我们也时刻会应对不一样的事情，展此刻我们身边的颜色也会不一样。
生命的颜色是黄色的，黄色象征着太阳，也就是说象征着我们，我们像太阳一样有活力，青春飞扬，早晨_点钟的太阳，期望为祖国的繁荣而发奋读书，为自我有限的生命，去做一些有意义的事，来不悔光阴，为自我未来更幸福的生活去不断创新，为成功的道路去奠定基础。生命是黄色的"。
生命的颜色是红色的。红色象征着活力，一个人如果没有活力，就没有动力，就对自我的生活没有信心，生活在一个虚无的世界里，每一天只会干同一件事情，不懂得创新，当你醒来时，你会发现自我是那么飘渺，那么……所以生命中需要活力，生命是红色的。
生命的颜色是蓝色的，蓝色象征宽广无际的大海，就像我们的胸襟一样，海纳百川，有容乃大，对他人都有一棵包容的心，尊重他人，就会赢得他人对你的包容和尊重，会发现原先云是那白，天空是那么蓝，空气是那么清新……所有的东西和人都会变得奇妙而难以置信的。生命需要蓝色，生命的颜色是蓝色的。
生命的颜色是白色的，白色象征纯洁，就像我们每个人的心灵那样，世界上还是好人多坏人少，是爱让我们互相走到了一齐，是纯洁的心灵让我们没有勾心斗角，是看见大地被白色的雪花所覆盖，让我们好像走进了彼此的心灵，才会相亲相爱。生命需要纯洁，生命是白色的。
生命的颜色是黑色的，黑色象征夜晚，给人一种害怕的感觉，可是如果我们能抗拒这种感觉，勇敢的向前冲，就会发现另一个天空是那样广阔，爱拼才会赢，仅有拼搏向上，才能奋发有为，生命需要拼搏，生命是黑色的。
生命的颜色是多姿多彩的，生命是可贵的，所以我们要学会珍惜此刻的生活，珍惜自我的生命，让我们没有白来一趟，让自我的生命，焕发出绚丽多彩的颜色。
西湖是杭州的骄傲。到杭州去的人，未到之前，首先要想起西湖;到了之后，首先要谈到西湖。今年暑假，我带着欣赏雷锋塔---白娘子的传说和“三潭印月”美景的向往，来到了西湖。一路上，一边品味着“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”这千古名句，一边梳理着无限的暇想。可真来到西湖，我却深深被其间的杨柳、荷花与湖水所吸引。
在西湖，我足足呆了两天，为的是好好欣赏西湖的美景。西湖是柔美的，是妖娆的，有些不出格的狂野，时而也是宁静的。没有起风的时候，无声的西湖“静如处子”，淡雅，柔情似水，朦胧中，平静的湖面，更像一面不曾打磨的镜子，显得那么和谐。碧蓝的湖水与天空浑然一体，使我似乎感觉不出谁是天，谁是湖。在阳光照耀下，湖面有些金光闪闪，像是粘上了白娘子。飘扬的裙子上的金粉，是那么细滑，那么闪烁，释放出耀眼的光芒。
西湖绿水本无忧，因风皱面。当一阵阵清爽的微风拂来，湖面泛起一层层涟漪，石堤上的垂柳也婆娑起舞，炫耀它那妩媚多娇的英姿。虽然杨柳已过了最生机勃勃的春季，不如以前的嫩绿，可亭亭玉立中却透着淡淡的成熟，娇嫩的柳儿变得更有一番风味。细长的柳条划过清澈的湖面，挂满了晶莹剔透的水珠，柳条儿倒映在湖面上，使湖水也染成了绿色，仿佛一湖翡翠向东奔流。
雨下得越来越大了，雨丝像珠帘垂落在湖面上，隐隐约约看见湖中欢乐的鱼群，翩翩起舞，追逐雨水漾起的波纹，落在湖面，溅起银珠般的小小浪花。我漫步在西湖的小道上，杨柳随风不时飘来，不远处的朵朵荷花紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶上，在洁白雨丝的洗涤上，仿佛浑身披上了柔软的轻纱，变得更加清秀、雅洁，妩媚可爱，真可谓是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。依依的垂柳，起伏的山脉……。都被这如丝如缕的雨，点缀得更加妖娆，更加迷人。
雨渐渐停了下来，影影绰绰的群山像一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，含情脉脉，凝眸不语，似朵朵出水芙蓉。西湖也平静了下来，暖暖地依偎在群山的怀抱之中，杨柳也停止了狂欢，静静地在湖边清洗自己沾湿的秀发。荷花也宁静了，几只白色的蝴蝶在飞来舞去。满世界花草树木及山峦都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹。
不远处，一只小木船轻轻划过水面。船上坐着一对谈笑风生的年轻男女，指指这儿、点点那儿，好一幅“舟行碧波上，人在画中游”!我已深深陶醉于其间，久久不能平静。当小木船已经慢慢消失在视线，留下了荡漾的清波，我才停止了暇想。
我全身心洋溢于西湖的诗情画意的美景的恬静中……。
一千多年前，浣花溪畔，有人慷慨悲歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”
一千二百多年前，武侯祠中，有人伤怀喟叹“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
一千二百三十九年前，夔州江边，有人登高苦吟“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
公元20xx年。
寒秋又至，秋风萧瑟。一个老态龙钟的长者拄着手杖，站在凛冽的寒风中，发出声声嗟叹。低沉的叹息声吸引了我，唤醒了我沉睡千年的记忆：大历丁未重九，那是一个感时伤乱的日子。那天，朔风野大，清猿哀号;那天，子规悲啼，骚客苦吟。
光阴荏苒，一千二百三十九年转瞬即逝，我却还清楚地记得，曾有一个长者手拄藤杖，惆怅的独立在我肩头，低吟苦歌，让我倍感神伤。我不敢说那是一种怎样的感天动地，但我确信：子美，你是我第一个令我潸然泪下的人。
公元七六七年。
夔州的秋风独在那年是那么的狂野。萧萧秋风呼啸而业，又呼啸着去了，在我耳畔踌躇徘徊。隔岸的老猿对着这肃杀的秋风，仰天长啸，凭着这秋风向苍穹哭诉自己郁结已久的悲愁!子规听了这悲凄的歌，飞了起来，在瑟瑟寒风中久久盘旋，和着猿的悲歌，将无尽的幽怨诉说。
秋风，你恣意地吹吧!清猿，你放声地哭吧!子规，你纵情地啼吧!趁着这秋景，这愁情，吹散你的郁结，哭出你的心声，啼出你的夙愿。
枯叶被清猿和子规感动了，抑制不住，抑或是想给这两位悲凄的歌者以慰藉，纷纷从枝头飞了下来，和着悲歌，迎着劲风，在空中飘着，荡着，恣情地飞舞着。
江水来了，带着他的激情，浩浩汤汤地奔腾着来了。听了这悲歌，也被这两位悲凄的歌者感动，默默地为两位歌者伴奏。远方寂寞的白沙洲随着江水的起伏时隐时现，如若在江面上飘荡的一叶孤舟。
可是，为什么你却孤身一人?哦!太白驾着仙鹤为天姥赋诗去了。没有了太白的清逸，空气也变得凝滞。
寒风又起，猿鸣凄惨，你挪了挪步子，颤巍巍地转过身来，画面仿佛定格在这一瞬间。看到了，我清晰地看到了，你苍白的脸色，枯槁的形容，凸起的颧骨，凹陷的眼眶，红肿的眼袋，昏暗的双眼，茫然的像是在找寻着什么——那是怎样的一种触目惊心啊!劲风撩动着你宽大的长袍，撩动着你已浑欲不胜簪的银丝。子美啊我真怕你瘦弱的病体经不起强劲的秋风。糟了!我看见你晃了几晃，退了几步，几欲跌倒。此情此景，恐那刘梦得也会收回“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”的豪情吧!
子美!你到底是老了!
人世的沧桑凝成了你忧国忧民的情怀，命运的不公化作了你壮志未酬的喟叹，忧国忧民和壮志未酬揉成了你凄苦悲愁的叹惋。又正是你的凄苦悲愁炼就了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”的千古凄景;炼就了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的千古悲歌;炼就了“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”的千古愁情;炼就了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的千古绝唱。
千古的绝唱唱醒了干涸的山泉，淌出了清凉的甘露，流进了滚滚东逝的长江，那是我干枯了千年的泪泉!
清猿依旧哀号，子规依旧悲啼，江水依旧东流。而你，在天地间站成了永恒。你仕途坎坷，潦倒终身，但却与日月同辉，与天地共存。
公元20xx年。
天色渐暗，远方传来悲凄的歌。环宇中，有一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。
评析：跨越时空的界限，体味“诗圣”的内涵。从蓬门草堂到萧萧江畔，从吹破的茅屋到江边的旧船，在作者的引领下，“诗圣”一路向我们走来!
“腹有诗书气自华”。文章的开篇就显示出大的视野、大的气魄：浣花溪畔、武侯祠中、夔州江边，空间跨度大，时间跳跃长，可谓纵横驰骋。
接着作者以深沉的基调，细腻的笔触，瑰丽的想象，将目光投入现实和历史的星空，描述现实，触摸历史，真实的再现了古今“诗圣”的形象。文章语言优美，句式灵活多变，笔墨挥洒之处，神采飞扬，极富感染力，表现出作者深厚的阅读和积累功夫、扎实而灵巧的写作功底。
总之，磅礴的大气，真挚的情感，深厚的积淀，扎实的功底，流畅的行文，严谨的结构使本文成为佳作一篇。
当然这篇文章也存在着一些瑕疵：开篇作者采用的排比句式内容不清晰。一千多年和一千二百多年及一千三十九年，实际上都属于一千多年的范畴，不如全部写为一千多年前。这样读者就不会产生歧义了，同时也使句式变得工整了。
尊敬的老师，同学们：
你们好!
今天我为大家演讲的题目是：拥有青春，张扬激情。
青春，热血奔腾，意气风发，跳动着有力的脉搏，奏响生命的乐意，青春是草本葳蕤，春色满园的季节。这里有谢道韫“未若柳絮因风起”的奇思，有李清照“绿肥红瘦”的才情，有岳飞精忠报国的赤胆 ,有王勃妙笔生花的俊朗.青春是希望,青春在闪光。
当青春不经意的来临时 ,请让生命的号角秦响,请让心灵的翅膀飞翔，请让生命的风帆鼓满、起航。这是人生奔腾的契机，这是生命诱人的气息，这是你我义无反顾的警笛。
踏浪人生的青春，不奢望解手可及的成功，不祈求风平浪静的生活。要的是“中流击水，浪遏飞舟”的壮志，拼的是“笑傲江湖，驰骋沙潮的豪情。
百转千回，千回百转，泪水铸就了铮铮铁骨，凝望路漫漫，依然埋头前行。不知何时能够拨开云雾见日出，不知何时能够云霞明灭或可睹。
也许脸上还带着稚嫩，也许偶尔还动摇不定，但我拥有青春，所以我张扬激情。初生牛犊不怕虎，自信 100映射着壮志与豪情，让我们挥动激昂的旗帜，让我们荡起青春的双桨，来告诉世人，我们是希望，我们是梦想，我们是祖国未来的昆仑。
仰天啸荒漠，壮怀激烈，奋长臂，欲揽明月。我们要采撷喜马拉雅山的雪莲，我们要将荒漠铺上绿毯，我们要点燃九州的灿烂，我们要涌动五湖的波澜。我思故我在，我勇故我搏。
父母的眼神是我无穷的动力，老师的关怀是我执著的灵光，请相信，会有一天，我们会展开知识与智慧的双翅飞翔，来共同创造青春的辉煌。
随着人类社会进入工业化时代，我们在享受各种科技进步带给我们便利的同时，也切心地感受到了大自然对我们的惩罚。今天我就是根据这个话题跟在座的各位探讨一下。
众所周知，地球是一位慈祥的母亲，无私地哺育着我们这些儿女。我们也很聪明，有能耐，千百年来，用自己的聪明才智不断地认识她，改造她，利用她，造福于自己，创造了一个又一个历史奇迹。但也正是我们的贪婪自私，随心所欲，毫无节制，给母亲带来了毁灭性的打击。母亲随我们一路走来，历经了无数的风风雨雨。走到了今天，当我们放眼现实时，才发现她早已千疮百孔，不堪一击，正经历着痛苦的煎熬：大-片大-片的森林以惊人的速度被砍伐;漫天飞舞的黄沙吞噬着成千上万亩良田;沙尘暴、龙卷风肆无忌惮地摧毁着她日益单薄的身躯;滚滚的浓烟正腐蚀着她越来越小的呼吸道;各种废弃物让他的肌肤滋生着各种病菌;生物从她的视野里消失;臭氧空洞，酸雨普降，疾病不断，洪灾泛滥，气温升高，冰川融化……这种种迹象无一不在表明：如果我们这些地球的儿女还一味盲目地索取，不积极地去保护自己的母亲，这无异于是在自掘坟墓，最终毁灭的将是自己。我们该是觉醒的时候了，别等到“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”时，再来对母亲加以呵护，那时为之已晚矣。南极冰盖的冰山融化得比以前快了，乞本文来自小草本站力马扎罗山上的雪开始消融了，沙尘暴来得比以往更猛烈了……我们脚下赖以生存的地球正在承受着气候变暖所带来的不适。一位环保部的官员说：“温室效应、全球变暖产生的后果并不只是体现在气温上升上，还有大雪、飓风等极端恶劣天气。”作为发展中大国的中国，在哥本哈根气候大会前夕就已向世界作出了负责任的承诺：到2020年，单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。
第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的`临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。
第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。
有人说，生命是宝藏;有人说，生命是黄金。不管它是什么，但生命只有一次，可有人却偏偏拿它开玩笑。
学校是我们学生学习的场所，有老师，有同学，有校园里的一草一木，可是我们身边还是有一些危险的因素。从今以后，同学们应严格遵守安全手册的条约：“在校园里不和同学追逐打闹，不做危险动作，上下楼梯靠右行不玩危险游戏……”只有这样我们的校园才会变得更加和谐，更加美丽!
回到家，同学们应依然要十分注意安全，尤其是卫生：“饭前饭后要洗手，餐具要勤洗干净，吃饭要细嚼慢咽，注意食物不要卡住喉咙。要想生命得到重重保障，交通法规可要遵守，过马路走人行道，千万别为了走近路而闯红灯、横穿马路哦!每当同学们走去上学的路上，应铭记在心，到了十字路口，汽车你来我往，争先恐后。走在路上总是提心吊胆的。”遵守交通法规“我们不仅要把这句话挂在嘴边，还要深深记在心上，每个人都该觉悟到把安全放在首位。
最后让我们牢记”珍惜生命，关注安全。“也希望每个人都能增强安全意识，时时注意危险。生命最宝贵，我们珍惜它，安全才能伴我们成长!
在外，不要和陌生人搭讪，不上陌生人的车，不要跟陌生人走。一个人在家不要给陌生人开门。
安全警钟长鸣，只要人人都能随时随地地提高警惕，防患于未然，并不要一念之差触碰危险，历史的悲剧就不会重演。
让我们紧握安全之舟，让安全伴随着我们成长。
一次班上举行故事会，我入神地听着。突然一位男同学高喊：“根号二，该你了!”老师茫然地问：“谁是根号二?可不许乱取绰号哟!”我在同学们的哄笑声中走上讲台。傻傻地在黑板上用数字符号写上“根号二约等于一点四一四”。这时，同学们笑得更厉害了。我没有笑，反而煞有介事地说：“根号二约等于一点四一四，他的谐音就是：说话做事要‘一点一点试一试’，这使我想起了小时候听过的《小马过河》的故事，但我今天不讲这个故事，我讲一个也许大家没有听过的故事吧，我顿了顿，接着问：“你们知道，著名的秦始皇陵兵马俑的镇馆之宝是什么?”同学们都摇着头，于是，我朗声讲道：
谢谢大家!
“如果我们是幸福的使者，我们会请蒲公英把温暖撒向人间;如果我们是爱的使者，我们会请让阳光送去贴心的温暖;但是今生今世，我们都无法把幻想变成现实，那么就请这两朵姊妹花，为我们谱写人生的爱，让他们在心间种一颗幸福的种子，让风把爱的芳香传播，为大地传递一份特殊的喜悦吧;让风吹开他们姐妹爱的故事，把感动布满世界的每一个角落吧;让风将这份深深的祝福伫满心田吧;让所有的所有都人可以同时获得温暖吧!不管是爱也好，亲情的感动也好，我们总希望可以将这份温情，清淅地展现在世人的面前，让他们去欣赏着，感动着，呵护着这两朵盛开得美丽的姊妹花。相信这两朵花儿，不紧可以红遍整个花园，还可以红遍花园周围的每一个角落。在他们的带动下，我们也相信来看的春天我们可以欣赏到更多的，开得更艳，更美，更动人的花……”
——题记。
“呵呵——你们看，这两姐妹又去干活了。娃呀，你们可得好好向姐姐们学习呀!小孩子家学勤快点是有好处的知道吗?”邻居家的大婶看着这对姐妹笑说对她的孩子说“要从小学会自理，这样以后长大了才可以独立呀!”
“妈妈，江江明白。”
“唔——好孩子!”大婶满意地摸着孩子的头。
“大婶，你别这样说，江江还小呢，你们我们是因为爸爸妈妈出去工作，所以这些事情不得不让我们自己去做。”姐姐娜娜笑着对大婶说“你看江江也不错呀，才六岁就学会了做饭，那会我们还要爸爸妈妈帮做呢，江江比我们强多了。”
“娜娜你真是个懂事的好孩子呀!你爸爸妈妈什么时候回来呀?”
“喔爸爸妈妈说他们要到八月十五才可以放假回家。”
“想爸爸妈妈了吧!哎也是，你爸爸妈妈一年到头只回家两次，你们想他也是应该的。如果你家有什么事可以叫大婶，大婶会尽量过来帮你们的知道吗孩子?”
“我们知道了谢谢大婶。”
“不用这么客气，大家都是邻居嘛，你们还小才十一、二岁。喔对了明天是不是还要上课的呀?”
“是呀，明天就是星期一了，所以我们还有很多事要忙呢呵呵——”
“好吧，那我就不打扰你们工作了，有时间常到我家里坐坐，聊聊天，我们家江江他爷爷一直念到你们呢，说你们怎么这么久都没来看他。好吧你们忙吧，我也回去了。”
“大婶再见——”
“灵灵，你先回家把昨晚没完成的功课完成吧，这里有我一个人就可以了，况且这里的菜园子我们天天都有除草，所以很快就可以弄好了，你回去吧!”娜娜说“昨晚你肚子不舒服更得多休息知道吗?”
“姐姐，我要陪你一起干活，我们一起把草除了，然后一起回家好吗?姐姐——”灵灵很不情情愿地说“况且太阳这么大，我们两个人可以快点把草除了，就可以回家凉快了，你就让我陪你一起工作嘛!”
“灵灵听话，你的身体还没好呢，是不是想让姐姐担心呀?”娜娜瞪着灵灵说“要是爸爸妈妈知道了肯定骂你，快听话回去。”这时娜娜的额头已经流满汗水了。
“姐姐那你呢?你今天早上只顾着洗衣服，还没吃早餐呢，我帮你打点早餐过来吧!”
“灵灵乖，姐姐不饿，你饿了早先回去吃吧，夏天的天气就是热，你快点回去，多喝点水，不要到处乱跑，外面太阳大。”
“我知道了，姐姐我先走了，你也要快点回来，我回家帮你凉好粥。”
“好的，你快回去吧——”
两个小时过去了，太阳的光线更强了，火辣辣的阳光照得人们都不愿意睁开眼，更不想出来活动。可是这个勤劳的女孩子，却还在地田辛勤地劳动着。
文明诚信是一种美德，是一种做人的基本素质，它好似一股清澈的甘泉，流遍人们的心田。
从小，父母就教育我们做一个文明诚信的人。文明，就是自己的一言一行都要道德规范，诚信，就是答应别人的事要尽全力做到。可还有不少学生把这话当成耳旁风。升入小学，老师教给我们三句话：说文明话，做文明事，当文明人。可见，文明诚信对我们多么重要，但这决不是老生常谈，所以，我们要以实际行动动去证实它。
我在《小学生作文大全》上面，看到一位同学写的《今天，无人监考》一文，给我留下了很深的印象。文中提到作者的同学们在老师没有监考的情况下，自觉遵守考场纪律，坚持做到文明诚信，这种精神让我十分敬佩。
我们的语文课本上曾出现过这样一篇文章，相信大家都不陌生：一个国王，为了挑选继承人，分给每个孩子一粒花籽，看谁能把花种出来。到了那天，所有的孩子都抱着一盆鲜艳的花来了，惟有那个孩子的花盆空无一物。不用说，那个没有种出花的孩子当了国王，因为国王分的种子是煮过的，是不可能种出花来的。这个故事对我的影响很大，它告诉我们只有诚实做人，靠本事吃饭，才能赢得别人的尊重和信任。
有一次，在一次小测验后，老师看错了，多给我打了两分。我想自己可真幸运，竟能不费力气得了两分。我正沾沾自喜，突然想起了《无人监考》中的小作者和他的同学们。是呀，我得这两分有什么用呢?得这两分，只不过成绩比别人好些，又不代表我的学习比别人好。这不是文明诚信!想到这里，我勇敢地向老师走去，要求老师帮我把分数改过来。
这次的小测验尽管比别人差些，但它让我学会了一种比分数更重要的东西——文明诚信的品质。
我曾读过卢勤阿姨一篇名叫《诚信是真——给孩子一个诚信的世界》的文章。其中“品格胜于分数”，“品格不能打折”以及“习惯、为人处事、道德品德不能马虎，品格才是支撑孩子一生一世的关键”等，都给我留下了很深的印象。只有把文明诚信刻在我们的心里，才能在人生的十字路口上把握好方向。