ID：7622502
时间：2023-12-23 09:09:03
上传者：影墨教学工作计划能够激发教师的教学热情和创新意识，使教学更加生动有趣、富有活力。欢迎大家一起分享教学工作计划的经验和心得，相互学习，共同进步。
教学要求：
1、朗读课文，背诵课文。
2、读懂字词，能借助注释理解课文内容，了解寓意。
教学重难点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
教学时数：
3课时。
第一、二课时《郑人买履》。
教学目标：
1、知识与能力：
学会两个生字，正确、流利朗读课文，背诵课文。
2、过程与方法：
能借助注释理解课文，用自己的话说故事。
3、情感与态度：
积极参与合作讨论，与生活实际联系起来领悟其中的道理。
教学过程：
一、谈话导入，明确学习方法。
同学们，以前学过哪些寓言？是怎样学习寓言的？（使学生知道，学习寓言要了解寓言故事，懂得其中讲的道理）。
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。
1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思；学生评议，老师点拨引导。
一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。
三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。
1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。
2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？举出实例说一说。
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
四、熟读、背诵课文，领悟、积累语言。
1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。
2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。
五、作业：
周国平。
一、教学目标。
1、理解寓言的含义。
2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。
3、感受优美的语言，学习精美的表达。
二、教学重点。
1、理解寓言含义。
2、理解两篇寓言的寓意。
三、教学难点。
1、理解寓言含义。
2、联系生活实际，正确把握人生态度，对待人生际遇。
四、课时安排。
一课时。
1、导入。
请学生讲述《塞翁失马》这个故事，由此引出对“祸”、“福”的看法：要以平常心看待生活中遇到的问题。坏事有可能变成好事，好事也有可能变成坏事。而具体应如何面对人生中的挫折呢？请看周国平的《人生寓言》。
2、讲解寓言的概念。
寓言，是文学体裁的一种。以散文（《伊索寓言》）或韵诗（《克雷洛夫寓言》）的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。（同学们可参看本册课文第30课）寓言的主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说，西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》，中国的寓言则散见于《庄子》、《韩非子》等作品中。
4、请学生讲述这篇寓言的寓意。
这则寓言的主题词就是“得失之患”，白兔得到的是它所不应拥有也不配拥有的月亮，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折，此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安，心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤消决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明对比；后一个转折，给人留下了一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。
这则寓言的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。未得到时，白兔是心旷神怡地赏月，得到之后，白兔却紧张不安，心痛如割。这不仅仅是看待财富的两种不同的眼光，更是两种不同的人生态度，作者提倡的是前一种，也就是审美的人生态度。
《白兔和月亮》中，好事变坏事可以给我们以启示，那么遭遇坏事又会怎么样呢？
落难王子的人生感悟：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
所以，这篇课文将的是应该如何对待苦难的道理。道理有二：一是苦难是人生应有之义，我们切不可怀侥幸心理，认为苦难只会落到别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的心理准备。二是遭遇苦难，我们就要勇敢面对，以有尊严的态度来承受。
这篇寓言的寓意是：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
6、品味语言。
《白兔和月亮》的语言很精美。例如：“慧心”、“风韵”、“闲话”、“绷”等用词很精当，对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
这个部分可让学生自己来从课文中找出好词好句。
7、总结。重申两则寓言的寓意，以及人们对待祸福的正确态度。
8、作业布置。
（1）、朗读课文，品味语言。
（2）、摘抄有关厄运、苦难的名言警句。
9、板书设计。
周国平。
寓言：以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
白兔和月亮落难的王子。
寓意：拥有巨大的利益会勾起厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
无穷的得失之患。
启示：人们应该以正确的态度看待福祸。
学习目标：
1、了解这两则寓言的寓意。
2、初步练习浅显文言文的阅读。
3、学习几个文言实词与虚词。
学习重点：目标1、3。
学习方法：诵读、讲读、讨论交流。
学习时数：两课时。
学习过程：
一、阅读序幕。
二、阅读主场。
（一）教师讲解文言文诵读的基本要求，并范读课文。
1、读准字音（通过注释、字典了解自己读不准或不会读的字的正确读音）。
2、读准停顿（通过注释、字词典或其他参考书，了解短语和句子的含义，不把短语和句子读断）。
（二）学生先独立进行诵读练习，再互相读给学习小组的同学听。
（三）讲解两则寓言故事。
1、讲解时提醒学生注意下列句中加点的字词、句子。
《郑人买履》：
郑人买履（鞋）郑人有欲买履者（定语后置，有个想买鞋的郑人）。
何不试之以足（状语后置，用脚试试）。
先自度其足（量长短）置之其坐（通假字，“座”）。
至之市（到）吾忘持度（尺码）。
反归取之（通假字，“返”）市罢（停止）。
无自信也（宾语前置，不相信自己）。
《刻舟求剑》：
遽契其舟（雕刻）是吾剑之所从坠（这儿，这里）。
不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反问固定格式，不是……吗？）。
2、随意抽两三个学生复述故事。
（四）学习小组合作自选一则寓言故事，作尝试翻译练习。翻译结束后在班上交流，其他小组对所交流的翻译进行评述（翻译是否准确，是否有遗漏，语言是否流畅）。
参考译文：
《郑人买履》--有个想要去买鞋子的郑国人，（到集市前）先测量了一下自己脚的大小，可是去的时候，却忘了带尺码。他拿到鞋子的时候说：“我忘了带尺码。”于是赶回家去拿尺码。等他再来到集市时，已散场了，他自然没能买到鞋子。别人问他：“你为什么不用脚试试大小呢？”他回答道：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（五）学生围绕下列问题自由发言。
（六）由上面的自由发言引出对寓言寓意的讨论交流。（仍以提问方式展开。讨论前学习小组先进行组内交流。）。
这两者寓言故事的内容（或要反映的寓意）有何相似点和不同点呢？
相同点：
主人翁都办事不灵活。
不同点：
《郑人买履》：讽刺那些只相信教条，不相信实际的人。
《刻舟求剑》：比喻办事刻板，不根据变化了的客观形势改变看法或做法。
三、阅读尾声。
（一）研究“探究练习”二、三。
（二）讨论学习小组预习中提出的问题。
（三）课堂背诵课文。
（四）家庭合作练习作业：
向家长流畅背诵两者寓言故事，请家长联系现实生活实际谈谈他们对这两则寓言故事的理解或看法，以“有感于”（填写其中一则寓言的题目）为题写一段话。
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
教学过程：
一、谈话导入，明确学习方法。
以前学过哪些寓言?是怎样学习寓言的?(了解寓言故事，懂得其中道理)。
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同?(文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。)今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、自读自悟，研究读懂，读通每句话。
1、学生自读《郑人买履》，边读句子边看注释，同桌合作，尝试说一说句子的意思;研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：句子怎么读，句子是什么意思;学生评议，老师点拨引导。
一句一句地研读，指导理解句子意思，读通顺，使学生领悟，只有理解了词句的意思，才能把语句读得正确、通顺。重点检查难句。
三、讲寓言故事，理解寓义，联系生活实际想开去。
1、自己练习讲寓言故事，再小组讲，全班讲。
2、小组、班级讨论：郑国那个买鞋的人可笑在哪里?从这则寓言联系生活实际想开去，你能悟出寓言告诉人们一个什么道理?举出实例说一说。
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
四、熟读课文，积累重点字词。
1、练习熟读，分角色演读，体会寓言意境。
2、出示课后思考练习第2题中的五个句子，练习讲清句子的意思，注意比较认识“之”的不同意思。
第二课时。
教学目标:。
初步掌握自学文言文的方法，能正确理解“刻舟求剑”的寓意，积累重点文言字词。
教学过程：
一、带入情境，揭题初读。
1.全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。(5分钟)。
2.揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。
二、用上节课的程序学习本则故事。
1.学生先读通课文。
2.根据注释和工具书理解大意。
3.夯实重点字词。
三.教师检查落实自学情况。
四.教师引导，强化对文章内容的理解。
1.同学范读课文。
2.用文章中的原话回答。
剑掉到哪里?
――“自舟中坠于水”
宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢?
――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。”
“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗?
――不能。
为什么?
――“舟已行矣，而剑不行”。
五、想象情境，领悟寓意。
1.引导想象，丰富故事。
2.拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人?你能举个例子说说吗?
六、课堂练习：重点字的意思的掌握。
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式。
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
3、能借助注释及工具书读懂课文大意。
4、学习一些常用文言实词及虚词。
教学重点：教学目的的2、3、4。
教学难点：教学目的2。
教学时数：两课时。
教学方法：学生以小组的方式进行自主、合作学习，教师适当指导。
第一课时。
教学步骤：
1、由一个寓言故事导入：
（1）学生讲述狐狸和乌鸦的故事。
（2）通过这个故事，你明白了一个什么道理？
（3）这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
2、简介韩非及《韩非子》（投影）。
3、学习《郑人买履》：
小组合作自主学习。
附：字音：履度。
词义：欲置坐反遂无。
辨析：先自度其足宁信度，无自信。
而置之其坐至之市，而忘操之。
何不试之以足（投影）。
（2）小组间就以上内容互相提问，教师进行适当的指导。
（4）根据课文内容，设计郑人和卖鞋人的一段对话。
（5）展示自己的设计，其他人进行评议。
（6）小组讨论交流：郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？生活中有这样的事吗？（投影）。
4、总结：
5、作业：
（1）反复朗读课文，能熟读成诵。
（2）展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事。
教学构想。
本节课的设计力图体现新课标的三个维度的要求：
1、知识与能力。
（1）能用普通话正确流利有感情地朗读。
（2）阅读浅易文言文，能借助注释及工具书理解基本内容。
（3）发展思维能力，激发想象力和创造潜能。
以上三点体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）。
2、过程与方法。
对课文的内容有自己的心得，能提出看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题。以上体现在教学步骤3的（1）、（2）、（4）、（5）、（6）。
3、情感价值观。
欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示，对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价。以上体现在教学步骤3的（3）、（6）。
学习目标：
1、朗读课文，了解文章大意，背诵课文。
2、了解两则寓言的寓意。
4、学会用发展的眼光看问题，培养乐于助人的优秀品质。
学习重点：
对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
学习难点：
由寓言引发的感悟。
课时安排：
两课时。
第一课时《郑人买履》。
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
教学过程：
一、猜谜导入，激发兴趣：
同学们都喜欢猜谜语，下面请大家猜一猜这是什么？“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。”
本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同？（使学生知道，这两则寓言是文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明白其中的道理，最后达到熟读成诵。）今天，我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。
二、介绍作者及时代背景：（先让学生介绍，教师适当补充）。
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前2，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
三、文本解读：
1、学生自读《郑人买履》，对照文后注解，同桌合作，尝试说一说句子的意思；研究怎样读，才能读通顺，试着读一读。
2、全班交流：质疑释疑；学生评议，老师点拨引导。
四、讲寓言故事，理解寓义。
1、学生用自己的语言复述故事情节。
2、合作探究：郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告诉人们一个什么道理？
老师点拨：这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
五、拓展延伸：
我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。
六、布置作业：
1、背诵《郑人买履》。
2、根据《郑人买履》的寓意，编一则小故事，题目自拟。
第二课时《刻舟求剑》。
学习目标：
1。能正确理解“刻舟求剑”的寓意。
2．能理解课文内容，懂得刻舟求不到剑的道理，明白必须根据情况的变化去处理事情。
3．能正确、流利、有感情地朗读课文。
学习重点：
通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。
学习难点：
理解课文，明白那个人的想法错在哪里。
课堂学习：
一、成语接龙，导入课文。
同学们，我们今天搞个成语接龙，老师起个头，比如“日理万机”下一个同学再以“机”开头接着说一个成语，比如“机不可失”，接不上的表演一个节目。
今天，我们再来学习一个新的成语——“刻舟求剑”。板书课题。
二、整体感知：
1、教师范读课文。
2、学生齐读课文。
3、用自己的语言复述故事情节。
三、合作探究：
1．从这个人找剑的过程来看，你能看出他是怎样的人呢？
2．这个故事告诉我们怎样的道理？
3、你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。
四、拓展延伸：
如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。
尊重客观事实，不要因循守旧。
时代在发展，思想要跟上……。
五、布置作业：
1、背诵《刻舟求剑》。
2、课外收集三则成语故事，并作简要评论。
学习目标：
1、正确理解寓言的含义；
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点。
理解寓言的'含义；
学习文章精美的表达。
课前准备。
1、查阅资料，扫清文字障碍；
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
第一课时。
课文导入：
[4][5]。
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1、了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。2、学会分析寓言的故事情节，能用自己的话概括寓意。
3、学习编写寓言，进一步培养发散思维和想象能力。
【教学重点】。
1、学会分析寓言的故事情节，能用自己的话概括寓意。
2、学习编写寓言。
一、导入。
看图片，猜成语。今天，让我们把目光投向五彩斑斓的世界文化长廊，去领略一下世界《伊索寓言》的美好。
二、简介与本文有关的知识。
1、寓言及其特点：
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2、简介伊索：
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
三、朗读寓言，感知故事。
分角色朗读课文：
通过分角色朗读，朗读时请注意语气、带上动作，让同学们一边看一边听，更好地熟悉寓言内容，感知文中三种不同动物的形象。
四、分析品味课文(请君对学)。
1.蚊子为什么能打败狮子?(方法指导：可以从他们的语言和动作描写入手分析)。
智谋得当，轻便灵活，抓住狮子的弱点――以已之长克敌之短。
2.蚊子为什么会败给蜘蛛?
在文中哪里看得出他骄傲、得意忘形(“吹”、“唱”动作描写)。
3、寓意：诫人讽刺了那些取得一些成绩得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。告们不要被暂时的胜利冲昏头脑，应谨慎行事。
三、大胆想象、完成创作(任选其一)。
1、给开头，写寓言：
老鹰在天空展翅翱翔，被正在沙滩上晒太阳的乌龟看见了，他也渴望飞翔??
便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。这个故事告诉我们：那些好高骛远，不切实际的人必将失败。
2、给题目，写寓言：
嘴和眼睛的对话;树和斧子;蜜蜂与苍蝇。
一个人来到森林里，请求树给他一根木做斧子柄。树答应了他的请求，给他一根小树枝。他用小树枝做成了斧子柄，完好的装在斧子上，斧子上，接着抡起斧子砍起树来。他很快就砍倒了森林中最贵重的大树。一棵老橡树悲伤地看着同伴被砍毁，无能为力，他对身旁的柏树说：“我们是自己先葬送了自己。如果我们不给他那根小树枝，他就无法砍伐我们，也许我们能永久地站立在这里。”这是说我们不能帮助对自己造成威胁的对象，那怕是一个小小的帮助。
3、给寓意写寓言：
人与人之间要相互团结。
预设目标。
（1）口述作者及相关情况。
（2）弄懂寓言故事。
（3）解释默写。
（4）背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事（注意郑人、楚人的神态和动作语言）。
教材分析：
一、了解“寓言”
“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。
二、主题思想。
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的'故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
三、思路结构。
《郑人买履》。
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》。
[4][5][6][7][8]。
知识与能力：
背诵、默写《刻舟求剑》。
过程与方法：
分组讨论理解课文，提示寓意。
情感态度与价值观：
培养学生联系客观实际分析问题的方法。
教学重点:。
通过理解词句，懂得“刻舟求剑”的意思和含义。
难点:理解课文，明白那个人的想法错在哪里。
教学方法:。
想象描述法、直观演示法。
教学步骤:。
一、带入情境，揭题初读。
1．全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（5分钟）。
教师评点：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多而且记得很牢，今后继续努力。
2．揭题：今天，我们再来学习一个新的成语――“刻舟求剑”。板书课题。
3．学生齐读课文。
4．教师范读课文。请同学们边听边想：
课文讲的是什么时候，在什么地方，谁做的什么事？
（这个放事发生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩剑之人。他…...在船舷上刻记号、捞宝剑。）。
二、创设情境，品词析句：
1．剑掉到哪里？
――“自舟中坠于水”
2．宝剑掉进水里，让人多着急啊，那个人会怎样做呢？
――“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠’。”
3、“舟止，从其所契者入水求之。”他找得到剑吗？
――不能。
4、为什么？
――“舟已行矣，而剑不行”。
三、想象情境，领悟寓意。
1．有感情地齐读课文。
2.引导想象，续说故事。
师：是啊，他这样捞永远也捞不着宝剑。可他是否明白了其中的道理？。谁愿意帮助他，给他说说道理？（模拟情境续说故事。）。
3．拓展：这个成语故事，说的是生活中的哪种人？你能举个例子说说吗？
四、作业：
1、练习：二、三。
2、《训练册》。
五、教学后记：
一、启发谈话，揭示课题。
1、联系旧知。让学生回忆过去所学的寓言，并说说寓言的特点。（借一个小故事来说明一个深刻的道理。）。
2、揭题释题。理解“寓”、“则”的意思。（“寓”：寄托，包含；“则”，篇的意思。）。
二、导学《掩耳盗铃》，揭示学法。
（一）初读课文，理解题意。
1、学生通读全文后，找出题眼“盗”。
2、查字典，学生字：“掩”、“盗”，理解题目的意思。
3、总结学法：看全文，抓字眼，解题意。
（二）细读课文，理解内容。
1、根据题意，提出问题。
（1）读了这个题目，我们应提出哪些疑问？
（2）学生讨论，归纳出思考题：a为什么“盗”？b怎样“盗”？c“盗”的结果怎样？
2、边读边想，理解词句。
（1）齐读第1自然段，学习生字：“铛”、“偷”，联系插图，了解什么是“铃铛”。
（2）指名读第2自然段，说说这个自然段共有几句话。
a齐读第1句，回答：偷铃铛的人“明明知道”什么？结合学习生字：“碰”，理解句式：只要……就……（“只要”，提出条件；“就”，表示必然出现的结果。）。
b齐读第2句，回答：偷铃铛的人是怎样“想”的？这样“想”对吗？为什么？结合理解句式：如果……就……（“如果”，表示假设；“就”，表示有了前面的情况就会出现后面的结果。）理解1、2句间的关系。（转折）。
c齐读第3句，回答：偷铃铛的人是怎么做的？
d齐读第4句，回答：偷铃铛的人结果怎样？联系插图，结合理解句式：刚……就（“刚”，表示时间短；“就”，产生的结果。）。
3、归纳学法：提问题，抓词句，理解内容。
（三）再读课文，揭示寓意。
2、归纳学法：读全文，析因果，揭示寓意。
（四）说话练习：用自己的话将这则寓言讲出来。
三、指导学生运用学法，自学《亡羊补牢》。
教学目标：
1、学习课文，了解课文内容，体会故事所蕴涵的道理。
2、引导学生针对这两则寓言发表看法，树立正确的人生观。
3、学习课文生字词。
4、正确、流利的朗读课文，背诵课文。
重点、难点：
1、学习课文，了解课文内容，体会故事所蕴涵的道理。
2、引导学生针对这两则寓言发表看法，树立正确的人生观。
教学课时：
两课时。
掩耳盗铃。
教学目标：
1、理解寓言的含义，教育学生做事不能自欺欺人。
2、培养学生复述课文的能力。
教学重难点：
1、在理解课文的基础上理解寓意。
2、培养学生复述课文的能力。
教学过程：
一、指名讲学过的寓言故事。《揠苗助长》、《亡羊补牢》。
二、教师边作图边讲故事，学生猜故事结尾。
三、这个人傻不傻，傻在哪里？
（他傻在不该捂住自己的耳朵去偷别人的铃铛。）。
四、给故事取个题目。
板书课题：掩耳盗铃。
五、释题。
掩耳：捂住耳朵。盗：偷。
掩耳盗铃：捂住自己的耳朵偷别人的铃铛。
六、翻开课本读寓言故事。
七、理解故事内容。
1、指名读第一自然段，结合插图板书“想偷铃铛”。
2、读第二自然段，想想、议仪。
1）偷铃铛的人明明知道只要用手一碰，那铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人发觉，那他是想出一个什么办法去偷铃铛的？（结合插图板书“掩住耳朵”）。
2）他的想法对吗？为什么？
3）那个人掩住自己的耳朵，伸手去偷铃铛，结果怎样了？（结合插图板书“被人发觉”）。
3、小结：结果当然会被别人发现了：掩住自己的耳朵去偷铃铛，铃铛还是照样会响的，不过只是自己听不见，别人还是照样听得见的。哪个偷铃铛的人只是自己欺骗自己。
4、用一个成语说说偷铃人的行为。（自欺欺人）。
八、小结：这则寓言故事讽刺了那些想欺骗别人，结果只是欺骗了自己的人，所以说是自欺欺人。
九、学生复述这个故事。
板书设计。
掩耳盗铃。
想偷铃铛-----掩住耳朵-----被人发觉。
(自欺欺人)。
守株待兔。
教学目标：
1、学习《守株待兔》，了解课文内容，体会文中蕴涵的道理。
2、明辩守株待兔人的做法，帮助学生树立正确的人生观。
3、学许课文生字词。
4、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
二、教学重点、难点。
读懂词句，理解寓意。
三、教学过程。
（一）读题，解题意。
学生读题后，教师让学生根据字义，解释题意。“株”，树桩子，“待”，等待。“守株待兔”意思是种田人守在树桩子旁边等待跑来撞死在树桩上的野兔。
（二）介绍作者。
《守株待兔》选自《韩非子五蠹》。韩非（约公元前280～前233年），是战国末期韩国的思想家，唯物主义哲学家，荀况的学生。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了荀况的唯物主义哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了较系统的理论，著作有《韩非子》。
（三）初读课文，了解内容。
1．指名读课文。
2．检查预习《守株待兔》这个故事中讲的是怎样一个人？
3．他做了什么事？结果怎样？
教师借助这三个问题，检查学生初读课文，预习的情况，引导学生初步了解故事内容。做到：
知人物：一个种田人。
知情节：种田人守在树桩旁等着再拾一只跑来撞死在树桩上的野兔。
知结果：他的田里长满了野草，庄稼全完了。
（四）精读课文，理解句意。
1．指名读1、2自然段。思考：种田人是怎样得到一只野兔的？得到后他是怎么想的？
2．指名回答，出示重点句：
（1）古时候有个种田人，一天，他在田野里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
（2）不知怎么的它一头撞在田边的树桩上，死了。
3．让学生根据课文内容填空后读句子。
4．讨论：“忽然”和“不知怎么的”说明什么？
“忽然”是突然的意思，从“忽然”和“不知怎么的”可以看出种田人事先根据不知道会有野兔从树林里窜出来，事情发生纯属偶然。
5．让学生按课文内容填空：
（1）种田人急忙跑过去，没花一点力气，白拾了一只又肥又大的野兔。
（2）填空后读句子，说说“急忙”一词说明什么？
从“急忙”一词可以看出种田人见到野兔撞死后想赶快拾到手的急切心情。
（3）“没花一点力气”，“白捡”又告诉我们什么？
“没花一点力气”、“白捡”说明他不劳而获，很容易就得到了一只又肥又大的兔子。
（4）按内容填空：
他________走回家去，心里想______________________。
（5）填空后讨论：
种田人乐的是什么？他心里想的能实现吗？为什么？
教师用这三个问题引导学生联系上文读懂内容。种田人乐的是“没花一点力气，白捡了一只又肥又大的兔子。”他心里想“要是每天都能捡到一只野兔那该多好”，这个愿望是不能实现的。因为野兔撞死在树桩上，这事是偶然发生的，事先难以预料的，是不可能天天都有的。所以种田人的这种想法是不能实现的。
（6）种田人是怎么做的？结果怎样？指名读第3自然段。
（7）指名回答问题。
“从此”是指从白捡了一只又肥又大的野兔以后，种田人便“丢下了锄头”，“整天坐在树桩边等着”，说明他从早到晚不干庄稼活，只一心等着拾撞死在树桩上的野兔。结果是“庄稼全完了。”
（五）细读课文，悟寓意。
1．讨论：种田人错在哪里？
经过讨论要让学生懂得种田人错在他把一件极偶然的事情，看成是不断发生的事情，存在着不劳而获的侥幸心理。
2．总结寓意。
《守株待兔》这则寓言告诉我们不能存有不劳而获的侥幸心理。
让学生把句子补充完整，练习用规范语言说话。
让学生通过讨论，深入理解寓意，受到教育。
（六）根据板书，练习背诵。
教材分析：
这两篇寓言，篇幅比较短小，都是以假托的故事蕴涵深刻的道理，体现了寓言的几个特点：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是拟人化的动物。这两则一则是神（其实也是写人），一则是动物（蚊子和狮子）。在教学过程中，我着重把重点放在第一则寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通过改变故事情节来使学生们了解寓言的写作是取决于作者想告诉人们一个什么道理即寓意。授之以法后让学生自己学习第二则寓言并且自写寓言。
学习目标：
1、知识与能力目标：了解寓言的特点与《伊索寓言》。
2、过程与方法目标：分角色朗读，通过学习故事情节了解两则寓言并概括寓意。
3、情感态度与价值观目标：学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学难点：通过学习故事情节了解两则寓言并概括寓意。
课时安排：一课时。
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目？（开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪）。
2、学生阅读课文导言，了解寓言的概念与特点：寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理。特点，寓言都比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
二、了解《伊索寓言》。
学生阅读课后注释一了解《伊索寓言》的常识：古希腊的寓言故事集。
三、朗读课文，整体感知。
1、分角色朗读，注意语气与语调。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）。
师生同评表演的角色是否符合文中人物的语气、神情。
赫耳墨斯一笑二想三问（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮现出来）。
赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。
2、概括寓言的寓意：（齐读）。
这些情节生动刻画出一个盲目自高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。
四、细读课文，鉴赏提升。
赫耳墨斯和雕像者——改编篇：
假如（1）赫耳墨斯先问自己的雕塑的价格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。（改动了故事情节的结尾）。
寓言改动之后寓意就有改变，寓言是通过对现实想象而来的它的写作取决于作者想告诉我们的寓意。（师生共同总结）。
五、自主学习，阅读《蚊子和狮子》。
1、一生朗读寓言《蚊子和狮子》。
2、学生自主阅读并概括寓意：蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有所长；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子的遭遇概括）。
出示《蚊子和狮子》之改编篇：蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
通过与文中寓言相比较：去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
六、拓展延伸，以读带写。
续编寓言情节练习。
教师投影出示两个续编题目：
1、赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?
以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。
七、课堂小结。
通过这节课的学习，我们了解了寓言故事的一般特点，学习了通过分析情节，从不同角度去理解寓意，并且实习了创作简单的寓言故事。请大家在今后的学习生活中，仔细观察生活，分析生活，还可以多读一些寓言故事，正确认识生活。
八、布置作业。
根据所给的题目自编寓言。
a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e.猫和老鼠。（注意情节是否合理、情节和寓意是否一致、寓意能否揭示一种生活道理。一个故事最后点明寓意。）。
教师小结。
九、板书设计。
1、做人要谦虚。
2、不能骄傲。
十、课后反思。
教学目标：
1、学会7个生字。
2、正确流利地朗读课文。背诵课文。3、能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
教学过程：
一、谈话导入，激发兴趣。
同学们，上学期我们共同学习了两文言文，初步感知了文言文特有的魅力，文言文以它特有的语言特点及其微言晓大意的风格统领中华文章几千年。今天，我们再来学习另外一文章《古代寓言两则》。
二、学习文章。
1、配乐读文，感知意境。现在老师和着这首古朴的乐曲，朗诵这文章，请同学们跟我一起读......
2、三步学习，了解大意。
为了更好地理解文章的内容，请同学们随着学习向导，来理解文章。
（1）出示学习向导：自学课文，结合注释，理解词句的含义。实在解决不了的，在小组间合作解决。
（2）学生根据自学向导的要求进行自学。
（3）全班交流质疑。教师重点指导句子：“吾盾之坚，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物无不陷也。”
3、把句子的意思连起来，练习讲解寓言故事《自相矛盾》。
（1）自己练习。
（2）全班汇报。
（3）同学。
第2课时。
一、自读自悟，能通读懂每句话。
1、学习《郑人买履》。
2、自读课文，结合注视了解词句的含义。
3、全班交流文章的含义。
4、练习朗读，教师与学生进行评议。
二、讲故事，理解寓意，联系生活。
1、自己练习讲故事。
2、小组交流，进行推选，全班汇报，集体评议。
3、理解寓意：郑人买鞋可笑吗？为什么？你能悟出这则寓言蕴含的道理吗？
4、生活中有这样的例子吗？
三、熟读、背诵课文。
1、分角色朗读，体会寓言的含义。
2、完成书后练习题，领会“之”的不同含义。
1.掌握本课的生字新词.
2.读懂课文内容,了解故事始末,感悟寓意.
3.教育学生只要有恒心和毅力,就有可能攀登到光辉的顶点.
学习重点。
了解课文内容,理解纪昌学射和扁鹊求治到不治的经过.
学习难点理解寓言所包含的寓意.
教具、学具准备生字卡片。
活动1.谈话激趣,引入新课。
你知道我国古代有哪些神射手?让学生独立思考各抒己见初解课文。
拓展升华你对两则寓言的体会是什么?分组讨论各小组选代表回答培养语言表达能力。
小结1.你认为蔡桓公怎么样才能保全自己的性命?
2.你觉得是什么害了蔡桓公的性命?
3.你想对蔡桓公说些什么?
板书设计扁鹊治病蔡桓公（讳疾忌医）。
皮肤小病不信︱。
请治｛皮肉之间不高兴比理睬︱。
肠胃非常不高兴︱。
不治――深入骨髓浑身酸痛---病死。
作业设计1.将下面技能与其基本功搭配连线.
射箭练腕力。
唱歌练基本招式。
书法练眼力。
武术练丹田之气。
教后反思。
《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。
寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。
《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。
《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
二、亮点探究。
1、《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪?
学习探究：
蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。
2、蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。
3、《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁?
探究学习：
好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。
4、联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?
探究学习：
看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”、。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。
5、从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究学习：
发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。
6、联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。
探究学习：
《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。
三、选题设计。
1、蛇·龙及图腾崇拜。
研究方法：
(1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。
(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。
(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。
参读书目：
《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；
《图腾文化》，蓝天出版社，出版。
2、竽·古代乐器及古典音乐欣赏。
研究方法：
(1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。
(2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。
(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。
参读书目：
《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；
《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；
《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我国古代音乐的历史、质及作用。
研究方法：
(1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。
(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。
(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。
参读书目：
《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；
《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；
《丝竹九章》，沈阳出版社，出版。
4、我国古代成语、典故、寓言中的“马”。
研究方法：
(1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。
(2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。
(3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。
参读书目：
《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；
《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。
教学目标：
1、学会5个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
教学重点：引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论。
教学难点：弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
教学过程：
一、成语导入，揭题设问。
1、分两组比赛说成语，要求必须来自寓言故事。
2、说说寓言有什么特点。（假托有趣的故事告诉人们一个深刻的道理）。
3、揭题，今天我们就来学习《古代寓言两则》中的其中一个寓言故事《矛与盾》。（板书课题，指导学生写好“矛与盾”三个字）。
4、说说读了课题，让你产生了哪些疑问？（矛与盾各是什么样的，分别用来干什么？这则寓言故事讲了件什么事？告诉我们什么道理。）。
二、自主学文，释疑懂理。
（一）解题（解决第一个问题）。
课件出示插图及注释，引导学生了解矛与盾各自的作用。
（二）读通。
1、教师范读，提出要求：读准字音，读通句子，吐字清楚，注意断句停顿。
2、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。。
3、指名2-3名学生读课文，由学生纠正朗读中出现的问题。
4、齐读全文。
（三）读懂（解决第二个问题）。
1、自读课文，结合课后注释，揣摩句子意思。如果有不好理解或说不通顺的语句，就在书上标出来。
2、将自学所得及疑问在四人小组中交流讨论。
3、全班交流，教师根据学生质疑相机出示重点句子。
句子一：誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
a：学生尝试说句意，教师引导学生用现代语言说明白，说通顺。板书“坚”
b：想一想，“誉之曰”的“之”指的是什么？
c：这个人是怎样夸赞的呢？你能读好这个句子吗？
句子二：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”
a：提示：于，对于。引导学生用同样的方法尝试说句意。板书“利”
b：你能读好这个句子吗？
句子三：或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”
a：学生尝试说句意。引导将“穿透”换一种说法。板书“何如”
b：想一想，问话的人是出于什么目的问这句话的？应该怎样说好这句话？（引导学生以年轻人和老年人这两种不同的身份来说好这句话。）。
3、练习把整个寓言的意思连起来说一说。指名讲。
（四）明理（解决第三个问题）。
1、以四人小组为单位，练习把这个故事演出来。（提示：根据你们小组的实际情况，可以采用课文的原话，也可以结合自己的理解，丰富故事中的情节，表演时要注意人物的语言、神态、动作。）。
2、选择两个小组上台表演，学生评议。
3、看了这样一个故事，你有问题吗？（引导学生质疑为什么“其人弗能应也”？）学生通过讨论可得出：这个人不论怎样回答，都会和自己刚刚说过的话相抵触。进而教师乘机揭示成语“自相矛盾”）。
4、进一步讨论：你觉得这个人可笑吗？可笑在哪里？
5、情景延伸：这个人被这么一问，自知失言，灰溜溜回到家里，他长吁短叹，非常懊丧，这时，他的一位好友来到他家中，了解了情况后，就热心地开导他。就请你扮演他的朋友来开导他，好吗？（教师扮演卖矛与盾的人，请学生在稍作准备后上台表演，然后教师引导学生在此基础上明确寓意。）。
6、现在，我们也用“自相矛盾”比喻语言和行动不一致，在我们的现实生活中，碰到过类似的事情吗？与同学交流一下。
三、布置作业，拓展延伸。
1、基础性作业：有感情地背诵课文。
2、实践性作业：排练课本剧《矛与盾》。
《鹬蚌相争》教学设计。
教学目标：
1、认识11个字和一个多音字“燕”，会写8个字，自主积累词语。
2、正确、流利、有感情到朗读课文。
3、能讲述“鹬蚌相争”的故事。
4、了解这个成语故事的内容，懂得“互不相让，只能让别人得利”的道理。
教学重难点：
1、认识11个生字，一个多音字，会写8个字。
2、了解故事内容，并懂得成语背后的含义。
教学准备：
1、生字词语卡片。
2、鹬蚌的图片。
教学时数：
2课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
1、同学们，通过课外阅读你一定又知道了许多成语故事，知道了哪些呢？能讲给大家听听吗？学生自主汇报积累的成语故事。
2、大家知道的可真不少！这节课我们再来学习一个新的成语故事《鹬蚌相争》，板书课题。
3、齐读课题，认识“鹬、蚌”两个字。教师出示图片，介绍鹬和蚌。
二、初读课文，自主识字。
1、自由读文，画出不认识的字。
2、学生在小组内轮流读课文，并交流识字方法。
3、教师检查识字情况，抽读生字卡片，正音。
4、出示带有生字的词语开火车。
摆脱赵国燕国罢兵懒洋洋劝说夹住。
鹬蚌相争毫不示弱鱼翁占便宜。
5、找出带有生字的句子读一读。
6、全班交流识字方法。
7、指名朗读课文，评一评，你认为他读得怎么样。
三、学习会写字。
1、出示会写字，读一读。
2、同桌说词，看谁说的多。
3、学生识记生字，观察生字在田字格中的位置，怎样写这些字才好看呢？
4、说说你的发现。
5、教师根据学生的回答范写。
6、学生练写，教师个别指导。
7、书写评价。
作业：
1、读课文。
2、写字。
第二课时。
一、复习。
1、听写生字。
2、出示带生字的句子读一读。
二、听故事，了解课文内容。
1、听故事，故事主要讲了什么？指名回答。
2、自由读课文，看看通过读你又有什么收获。
3、提出你心中的疑问，全班交流。
三、朗读感悟。
1、学习课文3、4、5自然段。
（1）自由朗读这一部分。
（2）出示插图：学生观察，用自己的话说图意。
（3）找一找，课文的哪一自然段写了这副图的情景呢？指名读一读。
（4）找出第三自然段中的动词，画上“—”。
（5）出示小黑板：
河滩上有一只蚌，它舒服地了蚌壳……结果把鹬的长嘴（）了。
（6）哪一个词写出了蚌收拢蚌壳速度非常迅速呢？你能用“连忙”说一句话吗？
（7）指导朗读。
（8）学生自由读4、5自然段，想想该用什么样的语气的读呢？
（9）同桌间互相朗读，读后全班汇报朗读，分男女比赛读课文。
（10）鹬蚌相争谁输谁赢呢？请大家读读课文第五自然段。
从这一段中你知道了什么？
从哪一个词可以看出鱼翁十分轻松的抓住它们俩呢？
（毫不费力）。
分组讨论：鱼翁会对他们说些什么呢？鹬蚌它们听后又会说些什么呢？
全班反馈。
（11）齐读课文3、4、5自然段。
2、用自己的话说说这个故事发生的起因、经过、结果。
3、分组说说故事。
4、指名说故事。
5、学了这个故事，你有什么收获呢？
6、学生自由发言，教师讲解。
7、学习课文1、2、7、8自然段。
8、默读这一部分，从这里你知道了什么？指名反馈。
四、拓展。
你现在明白了“鹬蚌相争，鱼翁得利”的意思了吧。学生自由回答。
从这个故事中你受到了什么启发呢？
齐读课文。
作业：
1、读课文。
2、把故事讲给家里人听。
教学目标：了解《伊索寓言》的思想内容，并学会用归类法来领悟寓意。
重难点：通过把寓言按内容归类的方法来领悟寓意。教学时数：一课时。
教学过程：
一、走进寓言世界。
l播放《喜洋洋与灰太狼》主题曲动画，谈话导入：这部动画片一播出就深受小朋友甚至成年人的喜爱，还获得最佳国产动画片银奖，我想它之所以风靡全国，不单是那吸引人的故事情节和健康向上的人物形象，更重要的是通过简单的动物故事告诉我们生活的哲理，传达乐观、自信、勇敢的精神。可以说喜洋洋的世界就如现实社会的一个缩影。这让我想起了一本书。
它也是通过动物故事影射社会生活，并且教人处世、做人的道理。被誉为西方寓言的始祖，在西方人眼中，它的重要性甚至被认为仅次于《圣经》，这本书就是《伊索寓言》。
今天我们就一起走进伊索寓言的世界，一起感受寓言故事中的生活智慧。
二、你了解吗？最近我们读了《伊索寓言》，下面看看大家都对这本书了解多少。
l小测（2分钟）：
1、《伊索寓言》产生于希腊（国籍）的古典时期，相传是由伊索（作家）编的。
2、《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以人或神为主人公，往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人手法，表现了动物各自的习性。
3、《伊索寓言》中有许多大家耳熟能详的寓言故事，举出三例：《龟兔赛跑》，_《狼来了》_，《狼和小羊》。
要读懂寓言，就必须理解寓意。《伊索寓言》作为古人智慧的结晶，包含的内容十分丰富，那么，到底包含了哪些内容？我们能否通过内容去弄懂故事的寓意呢？今天我们就来一起探讨这两个问题。
三、你发现了吗?
l阅读三组寓言故事，归纳《伊索寓言》的内容精要：
l引导：每组的两个故事在人物形象、故事情节、人物性格或者结局上有什么相似点的？
1、默读第（一）组的两个语言故事，自主完成练习题。
2、自由朗读第（二）组寓言故事，小组合作完成。
3、第（三）组寓言故事，第一个齐读，第二个分角色表演读。男女生比赛，看哪队完成得最快又回答得最准确。
（1）影射当时社会现实。
（2）表现劳动人民生活的经验和智慧。
（3）借动物形象嘲讽人类缺点。
四、你找到方法了吗？
l划出每则寓意的关键词，归纳概括寓意的方法。
1、揭露……表现……2、告诫……不要……警示……说明……。
3、讽刺……批评……嘲笑……。
五、何不尝试一下？
请用内容归类法概括下列故事的寓意。
《赫剌克勒斯和财神》揭露许多有钱人往往做不义之事。（表现了穷人对为富不仁者的不满。）。
《蝙蝠与黄鼠狼》提醒我们遇事不要一成不变，要随机应变方能避免危险。
《牛和蛙的故事》讽刺不自量力、夜郎自大的人。
《狼来了》嘲笑那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。
六、总结：
同学们，今天我们学会了用内容归类法来概括寓言故事的寓意，其实概括寓意的方法还有很多，希望同学们在以后的阅读过程中能边读边总结，只有掌握了好的阅读方法，我们的阅读理解能力才会提高！
七、作业：
完成阅读题。