ID：7779272
时间：2023-12-24 23:42:42
上传者：纸韵演讲稿要具备一定的节奏感和声音变化，以避免听众产生疲劳感。这些演讲稿范文包含不同主题和风格的演讲稿，适用于各种不同场合和目的。
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看过一则新闻后，我对“公平平等”的存在表示怀疑。吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”，吴保全以“胡诌当地政府和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。
一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对政府有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。不平则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。
放眼纵观历史，世界何曾真正的“公平平等”过？当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。
大家现在也许已经知道，为什么“不平则鸣”是不对的吧？正是因为你要是一鸣，你就别想好过！
“在法律面前，人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑！是啊！正是“平等”的法律让世人如此不得安宁！正是“平等”的法律让社会万马齐喑！
这下可好了，法律，所谓的最公平平等的东西，已经不公平平等了，社会里还有多少事公平平等的？前一阵子，大家都听说过，我参加了那个英语演讲比赛，我仅仅得了三等奖，但是我明白了许多。利益才是最公平平等的！“演讲比赛”，听了这词，大家想到什么。演讲技巧，姿态听到了“演讲比赛”这个词，举办方想到的是什么？“money”！金钱！为什么这么说呢？好，我来问一下你：两项钱都交了吗？“什么钱？”
“收买评委的钱！你不知道那个英语演讲比赛有个三年级的，说着说着开始讲中文的.小同学给了钱就拿了一等奖吗？另外一项呢？”“什么钱？”
“几十个问题的答案的钱！你不知道其他参加比赛的同学，都赶紧背着呢！”懂了吗？所谓公平平等的演讲比赛的奖都是可以买回来的！
好了，我也不平则鸣了。不过，我劝大家忍声吞气，发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话：公平平等是相对的，不公平平等是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》！
星期六上午8：30，我们来到肥城市特殊教育学校参观，这里的同学很热情的欢迎了我们。我们来到了他们学校的会议室，聆听了校长的发言。
接下来我们听了四年级的一节语文课《要下雨了》，老师边说边用手语做动作，学生边吃力地读课文边做手语。同学们都听得很认真，并且积极的回答问题。
接着，我们来到了他们的展厅。刚进屋，我们不由得眼睛一亮，里面摆放着学生们的作品，有瓷盘画、剪纸作品、书法、还有绘画作品，这些作品都惟妙惟肖，我觉得有些作品连我们健全人都做不出来。
我们又参观了同学们的制作教室，同学们有的在绣十字绣，有的用彩色的珠子穿手链，有的在用彩绳编手镯，室内还摆放着做好的项链、手镯和小饰品等，件件都那么精致，令人爱不释手。虽然他们有一定的缺陷，但他们心灵手巧，做出的作品简直能和专家相比了！我真想为他们大声喝彩！
他们还为我们跳了一支舞，因为他们听不到声音，所以排练这个节目是很困难的，要靠老师手语指挥，但是他们跳的却很整齐，我想他们肯定付出了比常人多很多倍的汗水。
当我们面对他们的时候，我们只能时时刻刻提醒自己：比起他们来，我们更加幸运，除此以外，我们并无不同，我们是平等的。
一直以来，我们班男生比女生多，所以说我们班男女“不平等”。今天来了三位同学，两女一男，这下使我们班男女同学划上了等号。
看着他们坐下，我心想：这下男女生人数一样多，也算是平等了，男生们不会再说2对1，以后就是1对1了。
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国-平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
“一套在人前，一套在人后”，“假”，“假”，“装”.这些看似不同的贬义词，都指向我心中相同的事情和经历.
今年的重阳节，爸爸妈妈请爷爷奶奶吃饭。奶奶是个“佛教徒”，所以她把餐厅设在学校附近的一家素食餐厅。不一会儿，爷爷带着狗来了。我爷爷可以说是让狗“带头”了。他不会去任何不允许养狗的地方。机场、火车站、商场.事实并非如此。他一进门就被餐厅的服务员拦住了：“喂.爷爷，你不能把这只狗带进去！”“放心吧！它不咬人！”爷爷声音有些沙哑。“对不起，那也不行。我们的店长说……”“没什么！”爷爷急切地打断她的话，把狗逼上楼。我为我祖父的行为感到羞耻。我脸红了，来到包间。
其实这样的情况很多。去年秋天，我和奶奶去寺庙拜佛。没想到半路就下雨了，奶奶却执意要去。寺庙冷。奶奶走进大厅，一个修女盯着她。“往箱子里扔点钱！”她用一种痴迷于金钱的语气说道。外面太冷了，我的狗忍不住跳进了寺庙。“嘿！这是谁的破狗？滚出去！”她跺着脚喊道。我只能狠狠地看她一眼.
“假”或许是形容他们最好的词，但我觉得远远不够。我讨厌这样的人，但是没有办法反击。每当回忆起这两次经历，我只觉得自己在默默的生气。他们的心就像沼泽，看似平坦，却暗藏杀机。
愿世界上所有的沼泽消失！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求平等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求平等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
天赋神权？天赋人权！
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代掌权者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”？这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的'潮流，给人类获取真正意义上的自由和平等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。平等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求平等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。平等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
古今中外，追求平等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公平诚信”，到法国大革命时期的平等思想，再到社会主义核心价值观，平等一直是我们的目标。
正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的精神对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是平等的。这就是我们追求的社会制度和人格的平等。
在社会层面上，平等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的平等。例如，九年义务教育使所有儿童平等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证平等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。
人格的平等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有平等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。
人格平等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的平等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有平等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
平等的社会往往能造就平等的人格，只有平等的人格才能形成平等的社会。所有这些平等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用平等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。
想必大家都相信世界有“公平平等”。但是看过一则新闻后，我对“公平平等”的存在表示怀疑。 吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”，吴保全以“胡诌当地政府和主要领导人”入罪，先判了一年。吴不服，上诉，再加刑一年。
一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪，偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者，作为网民，有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举，但毕竟社会是非已经颠倒，此举对政府有弊，而且吴保全是无权无势之人，惟有这样的命运。 不平则鸣。我三思后，明白这种行为是不对的。
放眼纵观历史，世界何曾真正的“公平平等”过？当年苏轼不满新政，便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣，却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸，因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。
大家现在也许已经知道，为什么“不平则鸣”是不对的吧？正是因为你要是一鸣，你就别想好过！
“在法律面前，人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑！是啊！正是“平等”的法律让世人如此不得安宁！正是“平等”的法律让社会万马齐喑！
这下可好了，法律，所谓的最公平平等的东西，已经不公平平等了，社会里还有多少事公平平等的？ 前一阵子，大家都听说过，我参加了那个英语演讲比赛，我仅仅得了三等奖，但是我明白了许多。利益才是最公平平等的！“演讲比赛”，听了这词，大家想到什么。演讲技巧，姿态听到了“演讲比赛”这个词，举办方想到的是什么？“money”！金钱！为什么这么说呢？好，我来问一下你：两项钱都交了吗？ “什么钱？”
“收买评委的钱！你不知道那个英语演讲比赛有个三年级的，说着说着开始讲中文的小同学给了钱就拿了一等奖吗？另外一项呢？” “什么钱？”
“几十个问题的答案的钱！你不知道其他参加比赛的同学，都赶紧背着呢！” 懂了吗？所谓公平平等的演讲比赛的奖都是可以买回来的！
好了，我也不平则鸣了。不过，我劝大家忍声吞气，发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话：公平平等是相对的，不公平平等是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》！
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
每个人出生的时候，经历都很相似，都很爱父母。职业也是如此，没有什么不同，因为都有相同的目的。俗话说“三百六十行，每行第一秀才”。
我们应该平等对待每个职业，尊重每个工人。
我想如果没有清洁工，我们就不会有一个干净的城市；如果没有服务人员，我们就享受不到生活的便利；如果没有安全人员，我们就没有安全保障；总之，没有他们，我们就不会有更好的礼物。邓爷爷曾经说过：“不管是白猫还是黑猫，只要能抓到老鼠，就是好猫。”因此，我们不应该歧视他们，我们应该对他们为事业奋斗的精神表示钦佩。
东京有个女孩，在东京帝国饭店当服务员。那是她乳臭未干时的第一份工作，但她没想到老板安排她洗厕所，对她的工作质量要求很高。她必须把厕所打扫得像新的一样干净。我该怎么办？你会接受这份工作还是另谋高就？一个长辈看出了她的犹豫，悄悄给她做了个示范。当他把马桶洗得像新的一样干净时，他舀了一碗水喝了下去。前任对工作的态度让她明白了责任感。从此，她美丽地迈出了事业的第一步，踏上了成功的道路。她现在是日本邮政大臣：野田精工。收入低，别人不喜欢的工作，也要有责任心和道德观。但是如果没有道德，即使收入再高，别人也会嗤之以鼻。
日前，贵州省人民医院一个名为“女孩在重症监护室被护士扇耳光，一天后死亡”的网络视频引起了公众和媒体的热烈讨论。视频显示，一个躺在重症监护室床上的孩子被护士打了几巴掌，孩子的头被护士抱起，重重地放在枕头上。我觉得医生是一个高尚的职业，因为他们承载着成千上万人的希望，没有职业道德的医生不值得尊敬。
爱是教师最美丽的语言，是一道美丽的音符，可以在学生的心田上，弹奏起和谐温馨的篇章。你是否留心过生活中有这样的镜头：一个学习成绩好的学生能获得师生、父母的重视，被爱着；而一个成绩不好又调皮的学生则常常被忽视，爱与他们无缘。殊不知，正是这样的学生更需要被关爱，因为他们有苦恼与自卑。他们的心，有更多需要被人理解的东西。
当然，爱这样的“丑小鸭”，需要付出一定的代价，牺牲多一些时间，花费多一些精力。但是这种爱更有价值。或许这种爱，未必一定能在学习上显出效果来，但是它使人心热，使人不再陷入消沉，从而产生积极的效果。
通过一件平凡的小事，使我更是坚信作为一名教师不仅要爱“小天鹅”，更要爱“丑小鸭”。
为促进学生们绘画兴趣，我在班里推行了一系列奖励措施：在图画本上画五角星、评选绘画创意之星、评选小画家等等，寻找每个学生身上的闪光点，让每个学生树立起信心。作为一名一线美术教师，我们在教学工作中，每个美术教师都可能遇到同样一个难题：那就是，课堂中总有那么几个学生不带美术工具，在自由绘画创作中无事可做。君君就是这类学生的典型。课堂上，在他的“带领下”那几个顽皮捣蛋鬼，总会开始跟着吵闹起来，我布置完课堂任务后，更是在我面前耀武扬威，说什么都听不进去。有一次课堂上仍是一贯的影响其他同学完成绘画作业，我气得不打一处来。不分青红皂白冲着君君吼到“就只会调皮捣乱，美术课都上不好，我看你这辈子算是完了！”话音刚落，他睁着那双无奈的眼睛看着我，摆出一副无所谓的样子。似乎在跟我对抗“怎么样，我就是不想画，你管我呢？”
课后，我陷入了束手无策的无奈和苦恼之中，反思着我对君君说的那句气话，越来越觉得这样的教育起到了负面效果。果然当我再次走进教室时，他再也不去翻开美术书，只是在桌子底下玩具，怎么劝说也无动于衷。此时，我更加懊悔自己当时出言不逊，这个孩子也引起了我的高度重视。之后我从班主任那里了解到，这个孩子家庭比较特殊，父母都不在身边，主要是爷爷奶奶照顾生活学习。作为母亲的我，一种怜悯之心油然而生。
慢慢地，我尝试着去发现君君身上的闪光点。通过观察，我了解到虽然他学习兴趣不高，但在班集体他有着很好的领导力和号召力。借助他的这个优势，我开始给他布置任务：在每次上课前一天到办公室去和我沟通下次课需要准备的美术工具，然后通知给班上其他同学。在我的鼓励下，他欣然接受了这项小任务。慢慢的，他像是我的小秘书一样，把我的通知传达给每位同学，同学们也能积极配合他的工作，将需要的美术工具带齐，为我的课堂做好充分的准备。渐渐地我发现，除了我交给的任务，君君也开始拿起画笔，描绘他心中的所思所想，我也一改当初对他的态度，只要他按时交上作品，我总会挖掘作品中的闪光点来表扬鼓励他。
后来我渐渐发现，课堂中我对他的关注，他红彤彤的小脸蛋上总会露出兴奋的眼神。如果哪次我对他关注不够，他会索然无味，甚至做出一些我意想不到的怪异行为来吸引我的注意。以后的课堂中，我更会尽可能地多关注君君这类的学生，用自己的爱感化他们。保护好每个学生幼小敏感的内心。
当我用平等的爱去滋润每个孩子心灵时，我仿佛是看到了春苗在萌发，仿佛闻到了百花的芳香； 我深深地体会到，要开启孩子们心灵的大门，教师必须付出最大的热情，因为一切最好的教育方法，一切最好的教学艺术，都源于对学生平等的爱。
耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我会永守心中这盏希望之灯；树万世之师表，铸不朽之师魂！
我曾看过这样一则小故事：在美国纽约有一个四岁小男孩，和妈妈来到一家餐厅就餐。小男孩看到门外坐着一个衣服褴褛的人，他感到很奇怪：为什么没有人去接待他?妈妈再三解释这是一名流浪汉，可他不懂什么是流浪汉，他只知道这个人没有人接待。在征得妈妈同意后，小男孩为流浪汉点了一桌子的食物，并为他唱起祝福歌。歌声稚嫩而嘹亮，整个餐厅都响起了赞赏的掌声。
我想：在公交车上，多照顾一下老弱病残孕者;生活中，不歧视、欺负身体上有缺陷的人;看到一些有危难的人，伸出援助之手。这是对有平等意识有正义感的公民的起码要求。我们要谨记：从自己做起，从身边的一些小事做起，让平等之花随时随地自由绽放。
平等就像一束的阳光，将温暖照进人们的心田;平等像一首美妙的乐曲，让每一颗淳朴的心灵陶醉其间。我们心目中的天平应不再动摇，以一颗平等之心去对待人对待事。这样，我们的世界会变得更加和谐美好。
用我们的平等之举，让世界充满爱!
世上有男有女，所有男人都是经由母亲孕育抚养的。男女平等，本来就很天经地义！不幸的是，中国古代社会中，男性主宰一切，女性大多作为男性的附属和陪衬而存在。女性被排斥社会生活外，所有政治、文化等。舞台上，鲜有女性的身影出现。如果有，也不多，还被有义无意地扭曲、变形。这本书，正是在于本着关怀女性、呵护女性的立场，根据历史发展的事实，揭示中国历史上杰出女性自我觉醒、自我表现、自我奋斗、自我实现的真相，唤醒世人正确认识中国女性，让现代女性冲破传统樊篱的束缚，以最饱满的热情，去拥抱光明灿烂的未来。
中国历史上，登临帝王之位的男人上千数，无论有无政绩贡献，都会被载入史册。与之相比较，作为帝王后宫嫔妃的女子，数量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那样受后人敬仰的，更是少之又少，倒像孝庄皇太后那样毁誉参半的多，背负沉重骂名的更多。
还有一位美女妲己，她也是纣王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀为妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜从未提非分之要求，夏桀所做的坏事，妹喜也从未干涉;而纣王为妲己所做的，大部分全是妲己要求，纣王所有恶行，都有妲己的积极策划或在旁推波助澜。现在再回头来讨论妲己的问题，倘若纣王的暴君身分都不能确定，对她的任何评价都无意义了。如果人们非要找一位女人来作商朝灭亡的代罪羔羊，妲己也就只能认命了！
自古以来，男女不平等是很平常的，以武则天来说，当上了女皇帝，她做的事虽然有好有坏，但别人总以她是女性而否定她的所有表现，其实她的表现比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人废言，不以言废人”，要看她是否言行合一，观察她的所作所为，才能下定论。我们自己身为女性，不要看清自己，人有无限的可能。
今天，看到了百度热搜上的一则新闻，令我难以忘怀，同时也为那名男子愤愤不平。
事件名叫做“美国一黑人男子被警察跪压7分钟致死”，我不知道你们是否了解这则新闻，当我在视频中眼睁睁地看到美国警察将那名黑人男子控制在自己的膝下，他口中对那名男子说着：“你上车，上车我就松开你。”那名黑人受不了了，同意上车。但是那几名美国警察依旧没有松开，我听着那名黑人口中喊着：“icannotbreath.(我不可以呼吸)”我心里十分的痛，在他临死前，他喊的最后一句是“mom！”他的妈妈在前几年前刚去世，他在死前想起了自己的母亲，他认为如果他母亲在场的话，一定会不顾自己的生命危险去救他！那几名美国警察仅仅用了7分钟的时间，活活的将这个人压死！种族歧视问题已成为现今美国的大问题，我在这里衷心想要告诉那些其实他人的人：在现今，人人平等，请你们记住，你们所憎恨、厌恶的每一个人，都是被某个深爱着降生到这个世界上的！！
据说，人最宝贵的是东西是-生命。
——题记。
我很感谢它，让我来到这个其妙的世界，让我经历最痛苦的情感和一次又一次的磨难，让我学会蜕变，让我学会成长，让我学会什么叫做珍惜。
也许我还小，不可能把生命看得如此透彻，但总比亡命徒更懂得去拥有，我会比那些只注重外在美的女孩要强得多，旨在与我有个永远支持我的朋友-生命。我会毫不吝啬的陪伴他，时常爆粗口，依赖责骂它，却一点也不影响我跟他的感情及默契。
我很尊敬明知道自己为其不多的癌症患者，他们让微笑面对生活，乐观对待生活，从不跳楼自尽，尽管他们以前的自己有多么坏，但会明白自己将会用仅有的时间去回报生命赐予给他们的力量，拥有生命的人才是世界上最美丽的人。
我很尊敬那些天生智障，行动不便的残疾人士。他们不因自己的身份而卑微，并感谢生命赐予他们不一样的东西，让他们的人生变得更有刺激性。
我很尊敬那些在孤儿院工作的服务人员。只是因为他们用自己的力量呵护了一个又一个孤僻的生命，让他们得到更多的温暖以及旅途中的陪伴，让这些小生命的人生不再有缺陷，洒满道路的不再是一阵阵哭泣声，而是一串串笑声。
我很尊敬坚韧不拔的小草，只是因为怎么的狂风暴雨也冲不走它零碎的生命。
幸福不分贫贱，生命不分高贵。世界上每个人的生命都是平等的，无论是癌症患者、残疾人士，服务人员以及小草，他们都有着追求平等待遇的机会，都有权利为自己的人生而奋斗，别人异样的眼光不是阻碍他们前进道路的物品。
因此，冷暖人生拥有平等生命。
我们人类虽然已经是地球的主人，但我们不应该去管辖动物的生存权利，我们不是神，我们是无法管辖动物的生存权利。人一但生下来就没有贵贱之分，更何况动物。生命是没有贵贱之分的！
动物有它们生存的权利我们无权伤害我们应该保护动物。我希望有一天我们将于动物一起和睦相处！
[摘要]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。佛教在对待平等的认识上，主张宇宙万物本质上的平等，即“众生平等”。佛教认为，一切众生没有高低、贵贱之别，应一视同仁。平等心是一种高尚的人格素养和精神境界，该思想对于提升人类的个人素养、维护人权平等、营造和谐的人际关系，对社会历史、社会进步都有深刻的影响。
[关键词]宗教人类学；佛教生命观；众生平等观。
英国功能派人类学大师马林诺夫斯基指出：“人类学是研究人类及其在各种发展程度中的文化的科学，包括人类的躯体、种族的差异、文明、社会构造，以及对于环境之心灵的反应等问题之研究。”[1]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。宗教人类学不是对宗教理论进行形而上学的归纳、解析，而是对人类社会生活实践及相关文化体系的深刻洞察，是把宗教与人、与社会相联系，从人的生物性和社会性出发，从不同角度和层面着力阐释不同的宗教象征意义，揭示人类社会和人性中共有的东西，全面理解和阐释人类社会和人类自身。现以佛教中的“平等观”思想为例，论述宗教性的意义系统对于社会行为主体的经验和实在的形塑以及对其行为过程的影响。
佛教的“平等”一词，是梵文upeksa的意译，简称“等”。《佛学大辞典》的解释为：“对于差别之称。无高下浅深之别曰平等。”[3]“平等”一词是佛教的常用名词，在佛教经典中使用十分广泛，是佛教经典的基本术语之一。佛教从创立之日起，是以一种争取根本平等的宗教而出现在人类历史上。佛教平等观是佛教的根本教义之一，也是佛教伦理的伦理原则之一，因而这种平等具有最彻底性和最广泛的涵盖性。在佛教的发展过程中，平等观一直是佛教的根本教义之一。从历史上看，宗教的平等思想在不同时代有不同的表现形态，对于人类社会的进步产生过促进作用。当前，我国正处于社会的转型时期，面对许多复杂、棘手的社会现象、社会问题，佛教的平等思想能够给予我们一些启发和借鉴。
人类作为一切动物的高级生灵，不但应爱惜自己的生命，不愿受到别人的伤害，也应该怜惜其他有情的生命。护生、惜生、关怀生命成为佛教中最大的善。
20xx年4月，一个即将年满15岁的河南洛阳孟津西霞院初级中学初一的学生雷梦佳死亡了。缘由是与同年级其他班另一个女同学打架，班主任组织全体同学以投票的方式决定雷梦佳的去留。26个同学让她离开，12个同学再给她一次机会。但此后小梦佳再也没有回到学校，三天后她的尸体被发现了。这样的一种教育方式“似乎”是采用了一个更加开明、开放甚至民主的方式决定孩子的去留，但忽略了最为根本也是最为重要的环节———公平。倘若社会、学校、老师都怀有教育平等、对孩子和学生一视同仁的平等理念，争取做到有教无类，那么，雷梦佳的悲剧就很有可能避免。特级教师霍懋征在他生前最爱说的一句话是，没有一个学生是教不好的。他从教60年，从没有丢下过一个学生。
针对这一社会现象，本文尝试理出一些内缘、外缘。
（一）社会衡量成功的单一显性标准。
仅从物质水平上评判成功与否，这种判断成功的价值观念是单一的、畸形的。这样的社会风气一经形成，人们做事就会越来越没有是非、善恶、美丑、应当与否的最后衡量底线，敬畏之心自然就会失去，只剩下上紧发条“向钱进”。有些人在打拼过程中自感前途无望，认为所做的一切都可能是徒劳，不会得到回报，乃至家人都有可能遭到牵连。这种不确定性会引发人极大的恐慌，焦虑、绝望心理会引发一系列的社会棘手问题。
（二）时代的巨大变化使一些人内心严重失衡。
从犯罪分子的特征来看，以30多岁中年男子居多。处于这个年龄段的人一直处于比较动荡的年代，经历了社会的各种重大变迁。他们对这个时代、社会存有太多的不确定感。与其他年代的人相比，他们有时会感到生不逢时，觉得社会不够公平、不够公正。
在这个日新月异、迅猛发展的快节奏时代，有些人会被时代的列车甩下，这也是在所难免的。毕竟，人与人之间存在差异性。但是，如果能给他们多提供一些帮助，解决他们的实际困难和问题，矛盾、对立、冲突是可以缓解的。当贫穷升级成了贫困，令他们感到维持基本的生计都有困难，陷入生存困境，长期得不到最起码的人格尊重，其形成扭曲变态的自卑心理只是时间早晚的问题。
如果人人都拥有众生平等的观念，就会认为人的本质都是一样的，并没有先天或是后天的差异，没有尊卑贵贱之分，自我是社会大家庭中的一员。所以，无需自卑，也不必轻狂、傲慢；扶贫济困，大使善心；完善心灵，提升人性。这样便可以以平衡协调为处事的准则，提高生命的素质，使人们自觉遵守道德规范，摆脱紧张、孤独、迷惘、烦恼的缠缚，保持轻安、活泼、自然、纯净的心态[4]。个人修养好了，从国家层面来说，可以促进社会的公平正义，为整个社会提供一剂良方，而每一社会、每个国家和谐了，整个世界自然也随之进入和谐状态。
从众生平等思想所具有的现代价值中我们发现，越来越多的宗教人类学研究致力于宗教的社会功能、心理功能的发挥，我们不能否认这是宗教人类学的进步。我们可以从中汲取其合理成分，用来造福社会，造福全人类，努力开创一个真正的人间“极乐世界”。
[1]马林诺夫斯基。西太平洋的航海者[m].北京：华夏出版社，20xx.
[2]唐中毛。月印万川———佛教平等观[m].北京：宗教文化出版社，20xx.
[3]丁福宝。佛学大辞典[z].北京：文物出版社，1984.
[4]单纯。宗教哲学[m].北京：中国社会科学出版社，20xx.
20xx年年初，苹果总裁乔布斯被查出患肝硬化晚期。医生告诉他，必须马上进行肝移植，才能挽救他的生命。
乔布斯最终同意了肝移植手术方案。
院方马上为乔布斯在加利福尼亚州肝移植中心进行登记，等待肝源。
可是院方发现，要进行肝移植的病人有很多，如果排到乔布斯至少需要10个月的时间。为了尽快挽救乔布斯的生命，院方马上又为乔布斯在其他州进行了登记。这种跨州登记在美国是法律所允许的，目的是争分夺秒地抢时间，尽快地挽救病人的生命。
院方发现，几个州最快的是田纳西州，只需要6个星期就可以等到。于是，院方决定让乔布斯在田纳西州进行肝移植。乔布斯被排在了需要肝移植的人中最后一个。
对于急需进行肝移植的病人来说，每一分、每一秒都显得那么宝贵。
于是，有人找到医院院长杜尔先生，希望杜尔能行使一下院长的特权，让乔布斯插个队，先给乔布斯移植。
院长杜尔先生听了，皱起了眉头，脸上露出十分惊讶的神色，他两手一摊，无奈地耸耸肩，说道：“我哪有那个特权让乔布斯插队？如果让乔布斯先移植了，那么其他病人怎么办？一切生命都是平等的啊。”
说情的人，只好郁郁寡欢地离开了杜尔的办公室。
有人又找到田纳西州州长菲尔·布雷德森，希望布雷德森能帮帮忙，行使一下特权，给院方打个招呼，或写个批条，让乔布斯先移植，否则，乔布斯会有生命危险。
布雷德森听了，脸上的笑容消失了，他严肃地说道：“我哪有那个特权？打个招呼？批个条？什么意思？我不懂！谁也没有什么特权能让谁先移植，谁可以后移植。一切生命都是平等的，大家只能按照排队秩序来进行。”
说情的人，又只好郁郁寡欢地离开了州长办公室。
有人对乔布斯悄悄地说道：“看能不能花点儿钱，给有关人员打点打点，让您先移植？”
乔布斯听了，吃惊地说道：“这怎么行？那不是违法了吗？我的生命和大家是一样的，大家只能按照秩序来排队！”
没有任何人能帮助乔布斯，包括他自己。
那些排在乔布斯前面需要肝移植的病人，有的是普通的公司职员，有的是家庭主妇，有的是老人，还有的是失业者，他们都在按照顺序排队，等待可供移植的肝脏。生命，对于每个人来说，都是那么宝贵。
6个星期后，乔布斯终于等来了可供移植的肝脏。可是，由于等待时间太长，乔布斯的癌细胞已经转移。这次移植，只延长了乔布斯生命2年多点时间。
但是，乔布斯无怨无悔。他在生命最后2年多的时间里，依然为苹果公司开发出更加新颖的苹果产品，一直到他生命的最后一刻。
艾萨克森深情地说道：“生命没有高低贵贱的区别，任何生命都是平等的。平等不是口号；平等不是作秀；平等更不是交换，它是生活中最生动、具体的体现。它如明月般皎洁，光可鉴人，散发着圣洁的光芒，它使我们看到了人性的光辉，直抵我们内心的柔软。”
在天津财经大学里，有一位特殊的学生，他叫刘涛。他在五岁那年失去了双臂，在上小学前，他强迫自己用脚趾头写字，困难常常令人难以想象，他的脚先是肿了，然后起了血泡，最后就是流血，但他经过一年的努力，他终于学会了用脚吃饭、用脚洗脸、刷牙和写字。有一次，刘涛在借书是售票员让他买票，他不好意思地对售票员说：“我没手。”售票员以为他在逃票，就对他破口大骂，刘涛低声地说：“我没有双手。”售票员听了惭愧不已，向他道了歉。从那以后售票员再也不要他买票了，但刘涛却说：“我没有双手，但我有健康的心灵，我要买票。”
虽然我们的生命很短暂可我要让有限的生命体现出无限价值。
平等像一个孩子一样，喜欢在世间各处玩耍，处处留下它的痕迹，但又不让人发现；也有它到不了的地方，正等着它的到来。
“人人生而平等”，人一出生时，平等就在他（她）身上留下了痕迹，这个孩子会和其他孩子一样茁壮成长，但没人会发现平等来过，留下痕迹。如果这个孩子是个先天残疾，平等也会光顾，既然为这个孩子关了一扇门，那么平等必会为它开一扇窗或者更多扇窗。开完窗后，平等静悄悄地走了，待来日这个孩子会发觉它曾来过他身边。
平等尽管是个孩子，但它也明白自己最难到达的地方不是死亡沙漠，不是危险海底，更不是冰天雪地，而是人的意识、人的心灵、人的习惯行为。平等为人们提供了一条条同样的起跑线，没有终点，你想跑多远就多远，只要你付出了代价，平等也会给予你等值的东西。然而世界上没有绝对的平等。中国的富二代、官二代开车撞人、出手伤人不会受法律制裁；美国白人对黑人的鄙夷态度；中东的民族歧视等等，都在无声地承认这个事实。平等并未进入这些人的意识、心灵、行为习惯中，他们意识中没有平等，心中一片荒芜，行为习惯更不用说。
平等是个孩子，在它还没有长大时，人们就开始给它抹上或浓或淡的胭脂，白净的脸上有时甚至散发着一股股恶臭，令人作呕。只有少数的人愿意拿着干净的浸了水的布，帮它一点一点地擦洗，还原它的样貌。
我国古代有奴隶制、独裁专制等，现如今，我希望我国是法律平等的国家，换上干净的妆容，用最真实的样子面对世人。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。
追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。
人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。
时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。