ID：781786
时间：2023-07-03 19:08:27
上传者：曹czj读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
金银细软，无尽玩乐，羡煞风景，姣好容颜，你看看自己，每天一复一日的工作，只为了也许只够买一双鞋的月工资，也许你在朋友圈同龄人里也许还算混的过去，白领的职位，一天下来忙来忙去，坐在电脑面前熬的一脸油光，看看自己还剩下什么，黑眼圈，呼之欲出的大痘，还有那些怎么折腾也掉不下去的赘肉。你开始厌倦你的工作，厌倦你的领导，厌倦周而复始的生活，你开始努力积极向上，希望通过努力换来相应的回报。偶尔心烦时候依然想逃离，你开始计划出行，希望能带来改变，可是每一次的匆匆旅行回来之后，剩下的却是囊中羞涩的不安，为什么我的生活是这个样子的?!
人的物质基础和精神世界一定要并驾齐驱，当俩者脱离太遥远的时候，你会很痛苦，当你拥有眼前的物质基础时，你只能做到在这个范围内满足自我的精神需求，然而当精神世界远远高于物质基础的时候，你的“我执”将不被控制，如果佛语能很清楚的用语言来解释“我执”，就是人们执着于自己的缺点，自大，自卑，贪婪，自我...这是一切痛苦的根源。
前几日阅读了李开复的《向死而生》， “癌症面前，人人平等”才读一半了，不知道用什么形容我的心情，罹病一年多，让李开复经历了生死的考验，使他发现是苍天对他的警醒，不要被无止境的欲望所压迫，要懂得释放自己，慢节奏享受生活，开始感悟亲情，开始回忆恋爱时光，开始与自己的灵魂对话，不再那么急迫的效率化的工作，在病中的觉悟，让李开复清楚的认识到，世界不会因为一个人而改变，无尽的对自己的要求，无形中的压力，透支的身体，是他用健康换来的事业上的成功，调整了自我，放慢了心态，对死亡的畏惧，让他开始懂得感恩，懂得享受生活。
可是我真的很想说，这本书说的没错，因为它讲的是李开复，一个已经把自我价值最大化的人，一个不需要因为生计而奔波的人，一个不用天天挤公交车还房贷的人，一个不用考虑他孩子未来上哪个小学，一个不用请假就可以旅行的人，他的自我追求依然那么紧迫，导致毒素的激增，身体给了他警示，聪明的人应该知道什么时候放手。抛开李开复这样的励志偶像尚且这么多烦恼，可见世界是公平的，因为你的眼光只看到了世界的一面，他能拥有羡煞旁人的一切，他同样也能承受旁人不能承受之重。
作为一名当代大学生，一名中共共青团成员对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想已经不在陌生，通过近一步的学习和认识，我深感大学生是国家和民族的未来，对当代中国大学生加强马克思主义的教育，树立正确的世界观和人生观，具有特别重要的现实意义。以下是我通过团校菁英班的培训和阅读有关书籍及文章后的总结。
一， 培养青年马克思主义者的重要意义
党的xx届四中全会指出：紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践;是建设马克思主义学习型政党的首要任务……培养造就一大批马克思主义理论家特别是中青年理论家，推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑。
党的xx届四中全会强调要培养中青年理论家，这是关系党未来事业的一项重大举措。党和人民的事业，归根到底是要由青年来继承和发展;青年党员的思想认识、理论水平和实践能力，决定了未来党的理论、方针、政策;培养青年马克思主义者，就是为党培养后备军和接班人。
1， 历史证明，青年的思想决定了党和国家未来的事业。
苏东剧变，有着各方面的原因。但其主要的原因，在于其工人阶级政党的领导人思想出现了问题。最初，领导人忽视了党的理论的创新与实践工作，忽视了马克思主义的本国化、时代化和大众化，照搬套用马克思主义经典理论家的论述，党的理论僵化并脱离实践，导致政策呆滞缺乏活力。接着，僵化并脱离实际的理论导致党内精英不再拥有共产主义理想，而将社会主义和共产主义作为维护统治的一种手段，勃列日涅夫就曾经对亲信说过，“共产主义，那是骗人的”。最后，一批缺乏共产主义信仰的领导人主动放弃马克思主义在思想领域的指导地位，放弃所属工人阶级政党的领导地位，成为苏东剧变的直接原因。
党的领导人思想出现问题的深层次原因，在于其青年时代没有接受马克思主义理论系统化的教育和实践。三十年代苏联大清洗，以政治高压代替学习实践强迫民众接受马克思列宁主义和斯大林主义。而勃列日涅夫等人，正是处于那个时代的青年。被动接受而没有主动学习和思考马克思主义的理论，缺乏真正的共产主义信仰，为今后对党的理论政策缺乏思考和创新埋下来隐患。五十年代后期，赫鲁晓夫全盘否定斯大林而搞所谓的“改革”，在思想领域造成了混乱而未能及时采取措施，一批缺乏马克思主义信仰的青年精英就在这样的环境下成长起来，他们的名字耳熟能详：戈尔巴乔夫、叶利钦、克拉夫丘克、舒什克……他们成为了苏共和苏联的掘墓人。
历史证明，缺乏一批核心的青年马克思主义者的工人阶级政党，其领导基础必然存在隐患，必然在未来的思想领域后继乏人。
2，现在青年思想特点带来了巨大的挑战
青年是人生从不稳定的稳定的重要阶段，其思想具有很强的可塑性，其青年阶段接受什么样的教育，树立什么样的理想，信仰什么样的主义。决定了其一生的世界观、人生观和价值观。
改革开放以来，党对青年培养面临着更大的挑战。在西方和平演变的策略下，在自由主义，民主社会主义，极左主义等一系列社会思潮的冲击下，青年的思想出现了重大的变化。一方面，爱国主义、社会主义在青年中仍占据主流地位，特别是爱国主义思想，在青年中表现出了高度的自觉性，在汶川地震、奥运会、国庆六十年游行、反对西藏新疆分裂分子上都有突出的表现，这些都是正确引导、培养青年特别是培养青年马克思主义者的基础。另一方面，拥有各种非主流政治思潮特别是自由主义的青年逐渐增多甚至在某些地方占据了主流地位，在某些青年聚集的地方，自由市场、三权分立、多党制、人权高于主权成为了谈论的潮流。这些，又对我们的思想政治教育提出了挑战。
近年来，党和政府继续深化改革，扩大开放，在市场经济中造就一批又一批的财富神话，冲击着当代青年的神经。青年中，实用主义价值观横行，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想有所抬头，政治冷、经济热成为当代很多青年的真实写照。“搞经济”、会炒股、懂生意、能赚钱的一批青年受到普遍的追捧。而一批政治素质好，理论水平高的青年反而被同年龄人所嘲笑，“落伍”“不务正业”成为扣在了他们头上的帽子，青年马克思主义的自我塑造面临环境上的巨大挑战。
二， 如何把自己锻造成坚定的青年马克思主义者
青年一代是推动历史进步的重要力量。我们新时代的青年肩负着继往开来的时代重任，我们应该坚持马克思主义，做坚定的青年马克思主义者。
作为马克思主义青年，最重要的是把自己的本职工作——学习搞好，只有学习好了，做其他工作才能真正起到锻炼自己的作用，学习搞不好，搞其他的东西完全是浪费时间，虽然我现在的学习成绩还算可以，但是部署突出的，所以我以后要加大学习力度，整齐作同学们学习的榜样，这样才能起到一名青年马克思主义者的带头作用。 作为马克思青年，要坚持理论与实际相结合，我们不仅要学习好科学知识，要更加注重实践， 作为学生干部，在日常学习生活中，要做表率，多带动同学向好的方面发展，主动关心和帮助同学;把自己所学的，在日常生活中去实践和落实，再实践中完成“第二次的飞跃”。 作为马克思亲年，我们要解放思想、实事求是、与时俱进，大胆创新，解放思想、实事求是、与时俱进是我们党的思想路线，也是共青团的思想路线，团干部要自觉继承和发扬这一马克思主义思想路线。我们还要着重于培养创新思维，不受现成的常规的思路的约束，寻求对问题的全新的独特性的解答和方法。
作为马克思青年，我们要完善自我，开拓创新，全面提高自己各个方面的能力。我们学生干部应该在实践中不断完善自己，培养自己语言表达能力、判断决策能力、影响和感召能力等各方面能力，实现自我价值的升华。
作为马克思青年，就要脚踏实地，从我做起。古话说“一屋不扫何以扫天下”。一名青年马克思主义者，要有高处着眼、小处着手的优秀品质，他绝不是一个教条主义者而是让优秀成为一种习惯的示范者。体现在脚踏实地，从我做起;体现在从生活的一言一行、一点一滴做起;体现在对组织要服从、要忠诚上;体现在对老师要敬重、要尊重上;体现在对学生既要热情关怀又要严格要求上;体现在春蚕吐丝、甘为人梯的胸襟上;体现在对事业同命运、共荣辱、齐奋斗的追求上。
经过团校菁英班的培训和近一步对青年马克思主义的学习，确实让我感到自己众合和能力的提高，不仅仅在意识方面，更在行动方面，时时刻刻以一名优秀马克思主义者的要求来严格要求自己，这是一种提高。也感谢学校能够提供给我这样的一个机会，让我能够全面地剖析自己，全面地发现自己的缺点，全面地看清自己。我相信在以后的工作生活中，我一定会继续的严格要求自己，更加发奋努力的学习，更加富有激情的工作，全面提高自己，争做一名合格的青年马克思主义者。
《论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强 的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两 点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往 要守信用;做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“ 这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人;做人要懂礼节，正如 有子所说：”礼之用，和为贵。“ 这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的，必须正确应用礼节;做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。“ 这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就;在学习态度上，正如 孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“ 这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
一路走来，充满艰辛挫折，充满血雨腥风。从浙江嘉兴南湖，确立党的纲领，寻求国共合作到大革命的失败;从南昌起义的第一枪，确立党指挥枪的领导路线，到红军长征的胜利;从八年抗日战争，三年解放战争，到开启中国历史发展的新纪元;从抗美援朝，完成社会主义改造，对社会主义道路的探索到进入联合国常任理事国，让中国屹立于世界民族之林，从落后的半封建半殖民地国家成为现在世界上最大的发展中国家，人民安居乐业，社会和谐稳定，经济社会全面发展，成就举世瞩目!
九十五年沧桑巨变，而中国共产党“为人民服务”的精神却历久弥新，党的光辉历程充分证明了一个真理：没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国。无论时代怎样变迁，中国共产党的精神却一脉相承。为了人民的事业坚忍不拔，全心全意为人民服务。
透过《党的基本知识 简明读本》和《党的历史知识 简明读本，我深刻领悟了我们党的领导地位是如何确立的。第一，中国共产党的确立是在一定的政治、历史条件下形成的。我们知道，在近代中国，有机会进入领导阶层的有农民阶级、资产阶级和中国无产阶级。那时的中国，是非常落后的，急需一场社会变革。农民阶级由于思想意识薄弱，注定难以领导中国革命。而资产阶级虽然推翻了满清政府，建立了共和，却并未真正触动封建阶级的社会基础。还由于阶级的局限性与北方军阀妥协。而中国的无产阶级则不仅具有世界无产阶级的优点，也有自己的特点。它革命性最强、革命最彻底、并且相对集中。
第二，中国共产党领导地位的确立是一个逐步转换的过程。我们从一个弱小的组织开始成长。最开始，我们的政策是寻找同盟军，所以才会和孙中山领导的国民党合作。然而国共合作并没有继续太久，大革命终是失败。这时候，我们党意识到一定要坚持领导权。自此，中国共产党独立扛起了革命的大旗。
第三，中国共产党的领导地位是在复杂的阶级斗争和国际斗争中确立起来的。当日本侵华时，我们党不去追究与国民党十年对峙，在西安事变中妥善解决了蒋介石的问题，使得国民党公开承认共产党。中国共产党就是时局转换的枢纽，掀开了共同抗日的扉页。
事上肯定了毛泽东正确的军事路线，在组织上使毛泽东进入了中央政治局。这次会议挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。第一次独立自主地解决了自己的问题，选择领导人。这是中国共产党走向成熟的标志。
第五，中国共产党的领导地位是中国特色社会主义建设客观进程的需要决定的。中国共产党从建立之初开始，领导中国成为了如今崛起的泱泱大国。九十年的实践证明，我们国家的发展离不开它。世界的和平离不开它。
在今后的学习和工作中，要努力提高自己的本领弥补自己的不足。同时要严格要求自己，加强修养和思想道德品质锻炼，遵守各项规章制度，团结同志，遇事多向领导和同事们请教，认认真真做事、实实在在做人，在实践中磨炼自己，时刻牢记自己是一名光荣的共产党员。
子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难?做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事?“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”
《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。