ID：7889444
时间：2023-12-26 07:02:19
上传者：温柔雨写下心得体会是为了保留那些宝贵的经验和教训，方便我们在今后的生活中借鉴和应用。以下是一些写心得体会的参考材料，希望可以为大家的写作提供一些思路。
在写这篇文章之前，我反复揣摩和推敲文章的题目，想来想去，感觉“鞭笞”这两个字用的最好，因为它最能概括我现在的感受以及我对《耻辱者手记》这本书的印象。我们姑且不说封面颜色如何使人产生压抑感，正如我的一位同学说“封面的颜色就使我对这本书产生畏惧感”，更不用说里面发人深省的文字，单说说书名——耻辱者手记，我就觉得够使人思考上一阵子了。至于封面的颜色，我觉得这正是出版商的成功之处，封面的颜色正符合书的名字以及里面能鞭笞心灵的文字，给读者以视觉上的冲击，换句话说就是吸引读者的眼球，但这些都不是我要表达的内容，我要表达的是灰黑色外表下发人深思的文字以及冲撞心灵的感受。
捧起书，放在掌心，翻开扉页的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺伤心灵流出来的血，红色的液体顺着胸口一滴一滴的流出来，引人深思。
我看过柏杨《丑陋的中国人》，读过龙应台的《野火集》，品味过余杰的《火与冰》，但是哪一本看后写出的文字都没有《耻辱者手记》多，哪一本看过后也没有这本刺痛了我的心灵。哪一本也没有这本使我长久的站在窗边，任夕阳慢慢的“滑下”脸庞，直到最后一抹阳光被黑夜所吞噬，看着一点一点淹没在晚霞间的夕阳，我的心有种莫名的冲动，仿佛感受到了摩罗内心的呼喊，感受到了这位“精神界”战士良苦用心，仿佛远去的夕阳就是他那孤独的背影。可是，低头的那一瞬间，我更感受到了摩罗的聪明，他不像柏杨那样“激动”在演讲台上大批中国人丑恶的“嘴脸”和内心的“狂欲”，他也不像龙应台那样“萌动”，一针见血的刺向中国台湾的时政与社会，他喜欢用自己的方式，一点点鞭笞自己心灵的丑恶，一点点挖掘灵魂深处的罪恶，以耻辱者的口吻揭露与抨击社会的丑恶以及人类最阴暗的一面，他喜欢用自己的行动，一点点剥去自身的“表皮”，割去“赘肉”，敲开“骨头”，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的躯体给世人看。
《耻辱者手记》这本书就是摩罗思想的真实流露，全书的写作风格亦如书名那样犀利、尖刻。捧起书的那一刻，终不忍再放下了，我喜欢他激扬的文字，欣赏他跳跃的思想，赞叹他感情的真实，佩服他直率的作风。有的书我只看几页就束之高阁了，一是不值得读，二是浪费时间。因为我不喜欢带着“面具”的写手，这样的写手写出的文字如“太空垃圾”，不但没用，有时还能撞毁正常轨道上的“思想着的卫星”，正如余杰在《火与冰》开头写道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾，所以我每次提起笔时，不禁心惊胆战。”可是某些“大家”、“写手”在提起笔时，却那样的坦然，那样的安心，犹如“打字机”一样任文字一页页的流出。
摩罗是寂寞的、是孤独的，在中山像前有他思索的身影。摩罗是天真的、是欢笑的，在小斤的面前有他满意的笑脸。可摩罗又是痛苦的、又是凄凉的，他没有“高山流水遇知音”的幸福，他也没有“伯牙摔琴谢知音”的友情，但他有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的骨气，欲用文字惊醒“睡梦中”的世人，欲用文字唤起世人对社会及政治的思考。
在文人中他是喜欢鲁迅的，在革命者中他是推崇孙中山的，一个被称为中国的“狂人”，一个被誉为中国的“基督”。说到这两个人物，我自己感到羞愧，因为他们中哪一位我都没有好好“读懂”过。无论是鲁文人的文字还是孙战士的革命思想，读到《中国的基督》一节时，我亦摩罗一样在质问自己“中山先生究竟哪来的这么大动力和勇气为中国前进而四处奔走”，为什么在一次次失败后，仍能重整旗鼓继续前进，在弥留之际仍勉励战友们“革命尚未成功，同志仍需努力”，后来我得到了答案，得到了中山先生的动力和勇气来源——四万万难民的生存痛苦。这是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整个中国人民的利益为己任，百折不挠的实践着这项事业，即便重病在身，仍勇往直前。
摩罗有喜欢的文人，更有厌恶的文人，他不喜欢郭沫若、不喜欢丁玲、不喜欢艾青。这些人在文革到来时“丑态百出”。说都这，如果你问我，近代史上你喜欢哪个人啊?我也许会说是章太炎先生。最近在看一本《章太炎说文解字授课笔记》很有意思，每个字的构成及偏旁都有一定的含义，说实话，我挺喜欢章先生的，喜欢他坐在总统府门前大骂袁世凯的疯气，喜欢他给女儿们起怪癖名字的士气，喜欢他拒绝出任清华国学研究院导师，不甘位列王国维、梁启超之后的豪气。然而世间能有几个章太炎，再回首，世间已无章太炎。
《耻辱者手记》在读到大半的时候，我在想摩罗的身世，想他是一个什么模样的文人。有时候我根据书中的文字和思想的流露在头脑里刻画摩罗的形象，是一个带着眼镜长的白净的书生吗?我不知道，是一个留着小胡子长着大眼睛一脸严肃的“文坛战士”吗?我也不知道，但我知道摩罗是这样的一个人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文坛，刺痛自己的同时又惊醒了世人。
后来在重读钱理群先生做的序时，我知道一点关于摩罗形象的描写——“第一次见到摩罗时，我是有些惊异的：这样的一个文静的书生，怎么竟然以‘恶魔’自居。”，这就是摩罗的形象，在看到“文静的书生”这五个字的同时，我又想到一个人——余杰，想必余杰也是这样的一个书生，不然他怎么会写出“良人啊，求你快来，如羚羊或小路在香草山上。”这样优美的文字呢。摩罗和余杰这两“文静的书生”在文静的背后却有着深刻的思想，一旦流露出，如盘古的开天巨斧，在混沌的思想界劈开一条通往思考的阳关大道，亦如春日的一声惊雷，引发世人对时事及人生的思考。
《耻辱者手记》读完了，在写完这篇文章后，我把这本书整齐的摆放在书架上，挨着它的是余杰《火与冰》，我想让它们挨在一起，因为这两位“精神界的战友”一定有好多话要说，从阿赫瑪托娃的诗到废名的文学作品，从茨威格的《昨日的世界》到索尔仁尼琴的《古拉格群岛》。窗外雨打玻璃的声音恰似两人的对话，望着它们我笑了，转过身，轻轻推开窗户，一股芬芳的泥土味儿扑鼻而来，看着雨中随风摇曳的嫩绿色柳条，我意识到春天真的来了。
夜深人静的时候最适合读佐藤学的《静悄悄的革命》，一边读一边反思，当读到“当学生不听讲时，大多数教师是责备学生的‘听讲态度’而极少有教师反省自己”这句话时，不禁想到了自己的教学，这种情形确实存在。
怎样才能让每一位学生能够在自己的课堂上认真倾听，积极参与课堂活动，是每一名教师应该努力奋斗的目标。
第一、教师要有自己独特的魅力。比如语言魅力，学识魅力，道德魅力，形象魅力等等，教师的魅力不仅可以促进学生课堂上有效地学习，而且对学生的个性、人格的塑造都有潜移默化的影响。
第二、严师出高徒。教师在课堂上讲的绘声绘色，但是孩子不认真听，在下面干什么的都有，那么教师的劳动就不能达到应有的教学效果，所以该严厉的时候就必须严厉起来。我一直认为师者严，则学者勤；师者惰，则学者落。
第三、要学会倾听学生的心声。确实，有时我对学生也没能做出很好的“倾听”的示范。为了赶进度，自己说得多，听得少；或者即使在听，也只重视自己想听到的答案，没有耐心也没有用心去听学生的发言，更不用说通过学生的某种尝试中努力倾听了解孩子的`想法。从这个角度来说，我和学生都应该学习倾听。实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，我们应该认真地听取每个孩子的发言。教导学生要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想。
最后，教师课前精心备好课，是让学生认真倾听的前提，只有精彩、有趣的课堂，才能和学生形成互相倾听的共鸣，从而才能改变。
新学期伊始，摆在我们面前的——新的起点新的希望，我们将站在新的地平线上，珍惜时间、努力拼搏来证明自己、超越自我！让我们珍惜每一个早晨，全身心地投入工作，让那灿烂的朝阳点缀我们的精彩人生。
周三晚上，在党员之家的组织下，我们前去观看了红色影片《建党伟业》，颇有些感触。
《建党伟业》影片主要重现了从1920xx年辛亥革命后到1920xx年中国共产党成立这20xx年时间里的历史故事与风云人物。以前只是从书本上浅浅地了解了一些，如今，这段历史被搬上了银屏，更加生动地向我们娓娓道来这一段历史，加深了我们对这段历史的了解。
从武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党最终成立……我们仿佛置身于了那一段历史之中。很多个场景深深地打动了我，让我久久不能平静。
在那么一个动乱的年代，人民生活在水生火热之间。
袁世凯称帝之心昭然若知，可谓是历史的一大倒退，而蔡锷以装疯卖傻，得以袁世凯放松了戒心，让其去日本看病。离别时刻，蔡锷对小凤仙说的一席话，“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”让人不禁动容。那个年代里没有小我，只有大我。没有大我那么又何来的小我呢?!
除了当时黑暗的军阀统治之外，中国也面临着国外列强的压迫。当巴黎和会的时候，我们的先进知识分子们就已经意识到弱国无外交，不得不佩服他们的远见卓识与先进思想了。
为了共同的理想而聚集在一起，不怕流血牺牲，只为那句“天下兴亡，匹夫有责”。当一个脸上苍白无血色的女大学生跪在总统府前举着血书“冤”字请愿时，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
无论是谁，要是敢亡我国家，灭我种族，我们就跟他血战到底.....
在影片的最后，经过了长年累月的计划与努力，当中国共产党终于成立的时候，我，感慨万分。
现在，我们伟大的祖国在中国共产党的领导下早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。今天的每一个我们都以能加入“中国共产党”这个大家族而光荣而自豪。
但是肯定的一点是，我们不能忘记我们现在生活的一切的一切，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。不忘中国共产党的建立之初，是何等的不易。
纯粹地入党，纯粹地奉献，也许这才是我们应该执以贯行的，我们除了接受前人的革命成果之外，也应该好好地传承那一种精神与魄力，继续为我们共产党的事业添砖加瓦。
最近，我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书。说实话，学校发这本书时，我翻了几页，里面全是理论性极强的文章，读起来很费劲。本来是不想读的，但是要完成读书分享的任务，我只有硬着头皮又读了起来，翻了翻，发现还是有许多值得学习的地方。
他强调了倾听的重要性。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳未知的东西开始的，不是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”
佐藤学认为倾听远比发言来得重要，倾听是学习的基础，是学习的重要行为。其实，这也不正是我们老师时常在一起讨论一个共同的话题，那谁谁心思就不在课堂上，那某某就不听课还能学的好？是啊，就在前几个周，我请刘伟老师给我班喜欢打篮球的学生指导一下打篮球的技巧，刘老师卖力的在给他们讲解如何运球，如何防守，可他们有几人在听？一上场又是只顾自己上蹿下跳，毫无章法。还有，语文课上一再强调：“砌墙”的“砌”字，是“石”字旁，因为在过去没有砖头，人们都用石头砌墙，所以是“石”字旁，然而，第二天听写生字时，有学生写单人旁，还有自造的提手旁。当然，这样的事情屡见不鲜了。这都是不善于倾听出现的问题。也是他们成绩提不起来的根本原因。
以前，我总有一个误区：认为课上学生发言越积极，讨论越激烈，这节课越成功。尤其在公开课上，发言的学生太少，我就认为这节课很失败。现在想想：课堂上老师刚一提出问题，有学生就不假思索地举手，常常答非所问，或者是别人才说一半，他就插进来，别的同学发言他不听，一门心思争发言，绿色作文网全然不顾别人的回答。这样的积极发言有效吗？这样不仅自己没学到知识，同时也影响了别的同学的思考。
要孩子学会倾听，我们老师也要学会倾听。佐藤学先生认为：不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印。以前，我总认为课堂是对话的课堂，是师生和文本对话，是学生和教师之间对话，是学生之间对话。而佐藤学的观点里除了语言的互动，还多了思维、情感的回应，其互动内涵更宽泛。也就是要我们教师在课堂上弯下身体倾听学生的心声，还要关注学生的学习状态、表情变化。倾听学生语言、理解学生的发言。倾听学生的发言，尤其是要听出学生发言的偏差，并引导学生说出准确的话。理解学生的发言，尤其是要理解学生话语中没有说明白的想法，理解其言语背后的所指的话，才会有心领神会。课堂上我们总是希望学生的发言流畅而精准，现在发现这是错误的想法，没有耐心等待学生磕磕绊绊地发言就错过了教学生成的机会。正如佐藤学先生所说：“要求学生回答清楚明白的老师是无法理解那些踌躇不定的、没有把握的发言的价值，是不可能理解那些孕育着微妙的、不确定的、模糊暧昧的思考、矛盾、冲突的复杂情感的价值的。”我们只关注学生的发言内容，没有关注学生发言时所包含的心情、想法，而磕磕绊绊地学生是最需要教师帮助的，这也是学生思维、情感语言的生长点。在以后的教学中，我要逐步改进，希望能与学生心心相印。
总之，《静悄悄的革命》一书有许多我们值得借鉴的东西，对于我们老师来说，时刻要胸怀一颗尊重儿童的心，要潜移默化、春风化雨般去滋润每一位学生，从我的课堂开始，进行一场“静悄悄的革命”。
带着好奇和收获我读完了《静悄悄的革命》这本书，而扎根在我心中的却是佐藤学先生的这种钻研务实的精神，它深深的鼓舞着我向更高的台阶迈进。下面是本站小编为大家收集整理的静悄悄的革命读书。
欢迎大家阅读。
“倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的人是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。”
“如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。”
这两段话摘自于日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生的《静悄悄的革命》。互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考或请其他同学回答。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。要做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。
其次是孩子要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
互相倾听是互相学习的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听习惯。
好的教育书，不仅应该具有一定的理论背景，能洞悉问题，更重要的是它应该经过实践的检验，对具体的教学实践有指导意义。《静悄悄的革命》正是这样一本耐人寻味的好书。该书的作者佐藤学先生的大名虽然对于我来说是陌生的，但当我阅读了《静悄悄的革命》一书后，我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪，佐藤学先生的平易、深刻、务实的作风让我油然而生了钦佩之情。书中对许多教育实例的剖析和论述对我们一线的教师来说颇有启示。“跨越国界相互学习”，这是作者和译者的希望，也是我读这本书的目的。
一、倾听比发言更重要。
互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他小朋友回答。记得我上小学时有一篇课文讲述的是解放军驻守一个小岛，好象说到他们每天会给岛上的树浇水等等，集体情节记不清了。只记得老师要我们描述解放军叔叔的行为说明了什么，有好几个同学的发言都与老师预想的相差甚远，于是老师责怪我们不专心、不动脑筋，还一个劲得让我们再想“标准答案”。当时教室里一片寂静，真的是一根针掉在地上的声音都能听得一清二楚。最后老师点到了我的名字：“你来说说。”我从牙缝里小心翼翼地挤出了几个字：“说明解放军叔叔爱小岛就象爱自己的家一样。”老师一听来了劲：“用四个字来说。”“爱岛如家。”老师这才满意得笑了，教室里传出同学们如释重负的叹息声，教学才得以进行下去。我无意于谴责我老师的言行，只想说明如果我们一味的要求孩子们按我们预想的结果回答，会给孩子的心灵造成不必要的伤害。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子都能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
其次是孩子要学会倾听其他小朋友的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
我和孩子们一起讨论：你给大家讲故事或者回答问题时，最希望别的小朋友怎么做呢?他们说：“别的小朋友要听我讲话。”“大家要仔细听。”于是我告诉他们：“认真倾听别人的发言是对别人的尊重，我们都是有礼貌的好孩子，别的小朋友在讲话的时候我们一定要仔细听。”当小朋友回答问题时，我会用眼神、手势等内肢体语言，提醒其他孩子仔细倾听，有时会给其他孩子布置任务“你觉得他哪些地方讲得很好呢?”这样一来，他们听起来就比较认真了。
过了暑假，我班上的孩子们就要成为大班的哥哥姐姐了，我会采取各种有效的策略鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯，同时自己也要注意倾听孩子们的心声，敏感地捕捉教育契机和教育信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。
二、积极参加公开研讨。
虽说只要把日常上课的情况如实地呈现出来就行了，但是随着公开研讨会日期的临近，每个教师多少都会有点担心。授课是不可能完美无缺的，无论是怎样出色的公开课，也都会有这样那样的不足之处。何况，在某些人看来是精彩的课，换了别的参观者，评价可能正相反。因为参观者的教育观和教学观是不同的，对授课情况的评价当然也就千差万别。正是这种不确定性，使上公路开课的教师的胆怯、不安有与日俱增的倾向。
刚走出校门的时候，对公开教学没有惧怕的情绪，真可谓“初生牛犊不怕虎”。随着从教时间的增长，随着年龄的增加，对公开研讨似乎越来越害怕，常常紧张得睡不着觉，头脑中一片空白。在佐藤学教授看来，为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢?主要原因有两个：一是我们教师的文化，不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样的，也不希望别人来干预我的工作。”第二个主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。
我想正如佐藤学先生所说的，我认为自己尽了最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。在这种思想的左右下，有时在设计活动时，甚至会考虑“如果这样做，别人会xx说。”但是经过许多次公开教学，我发现自己最大的进步就是考虑问题比较全面，会注意细节方面。
经过佐藤学先生的教诲，我明白了“只要平时以真诚的态度面对每一个学生，认真地培育他们的学习方法，那么根本不需要害怕。就算当天的授课以失败而告终了，我们要传递的信息也传递出去了。”在听取别人的公开教学时，我们应该抱着“无论从哪次活动我们都能学习到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中间，这样才不至于只看得到教师的“表现”，被头脑中的条条框框束缚住自己的眼睛。分享和谈论活动中的乐趣和困难，进一步地形成同事间真正的互相交流和合作。从研讨会上获得乐趣和收益，不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。
三、迈向“学习共同体”
我觉得这本书里最让我感动的一点就是，书中不仅关注了学生的发展，也关注了教师的发展。这么多年来，学生越来越得到大家的关注，这是一个时代的进步。但我们多么希望在这洪亮的声音中也能听到关注教师的声音，千万别让教师成为教育的“弱势群体”。
所以，佐藤学教授在本书中提出未来的学校应该是一个“学习的共同体”，学校不仅要成为“学生相互学习成长的地方，而且也要成为作为教育专家的教师们相互学习成长的地方，成为家长和市民参与学校教育、相互学习成长的地方。”的确，教育绝不仅仅是学校的事，她是全社会的事，学校、教师只有和家长、社区、社会联系起来，教育的天地才会更广阔。
读完这本书，我觉得日本的学校教育中家长的参与面真广，不仅有家长授课，更多的是家长协助教师帮助学生学习;家长不仅参与自己孩子的班级的教学协助，还参与其他班级的教学协助。这样一来，家长对学校教育教学的参与就不仅仅是站在个人的立场，而是真正站在促进学校发展的角度。我们现在也非常强调与家长、社区的联系。记得有一次我邀请了家长来给孩子们介绍自己的工作，重点请几个家长做了准备，他们带了图片、照片等资料，用深入浅出的语言进行讲解，虽然那些家长的教育方法远不及老师，但孩子们却听得非常认真。教育本就应该是多样化的，孩子可以从家长那里学到老师那儿学不到的东西。我们还利用一些传统节日邀请家长一起来和孩子们开展亲子活动，了解民族文化，加深亲子间的情感。我园的课题是“科技小制作”，在实践中，我们利用社区资源，引导幼儿进行观察、探索。请家长和幼儿一起收集有关资料、准备活动材料，并将幼儿的制作进行展示，请孩子们回家介绍自己如何制作的，其中蕴含着什么秘密。家长参与的积极性越来越高。但是我园的家长多是经商的，颇有经济头脑，对孩子教育的关注程度还是不够的，在某些活动中，来园的基本是爷爷奶奶级的人物，爸爸妈妈总以自己“忙”为借口。在新的学期，我会加强和他们的沟通联系，逐步把他们“吸引”到教育教学之中，提高他们对家庭教育重要性的认识，为迈向“学习共同体”而努力。
“‘勉强’是不断地以结束为标志来划分、区别学校中学习的进程的，而‘学习’却是不断地准备新的开始，如‘没有终结的故事’一样。”
我将以佐藤学先生的这句话为精神动力，不断追求新的开始，一步一个脚印地开展教育教学工作，让我和我的孩子们一起快乐，一起进步，一起收获。
最近我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书。乍听这一书名，我的脑海里就浮现出“轰轰烈烈”、“血腥”、“战争”等这些词汇，心想难道是因为庆祝建党90周年，要求多读一些有关革命历史的书。拿到此书，认真读来，实感惭愧。《静悄悄的革命》是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。这种“革命”“即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学习。这种学习是创造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性的教师间的相互学习;也是让家长参与学校改革，使相互合作得以具体化的联系载体”。此书论述了许多新的观点，更多的是许多教育实例的剖析。在积极推进“课改”的今天阅读本书，真是受益非浅。
对于文章中提到的贴近我们学生教育的观点，联系我的教育实践，我来谈谈自己的想法。
一、关于“主体性”神话。
佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。在这四个要素中，最近的倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。就像在我们学校的活动中，学生的兴趣、需要始终是我们教师最关注的。但考察当前的学生教育实践，教育活动的主体问题并没有很好地得到解决。主要表现是：不少教师仍然以教育活动“主宰”者的身份出现，与孩子不是朋友关系、知心人的关系，而多是教育者与被教育者的关系、管理者与被管理者的关系;教育、教学过程中，不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学习活动中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系;在教育、教学目标达成上，不少教师过分强调“师道尊严”，不是根据孩子的需求去确立标准，而是必须按照教师的要求去发展，等等。上述种种，突出地反映为孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。
二、关于课堂中的倾听习惯。
互相倾听是互相学习的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听习惯。在活动中，只关注学生学习的积极性、活动的效果也是不全面的。课堂常规的养成也是极其重要的部分。而倾听习惯正是体现一个班级常规好坏的重要点。人的一切活动都离不开“听”，“听”是孩子直接获得信息的最为重要的实践，并且“听”与语言是同时产生的，一个人语言的习得和运用能力的提高，首先从“听”开始。《英语课程标准》指出：“培养学生注意倾听的习惯，发展语言理解能力。”这实际上就是说从小要养成良好的倾听习惯，为孩子的终身学习的语言交流奠定基础。倾听就是细心地听取别人说话。因为有效的倾听能帮助我们博采众长，弥补自己考虑问题的不足;也能使我们触类旁通，萌发灵感。
三、改变教育从改变自身开始。
佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。在落实素质教育过程中，教师素质的提高是学校实施素质教育的前提。学校实施素质教育，首先必须提高教师的自身素质。任何好的教育思想都必须首先由教师吸收、掌握并且转化为教师自身的理念，然后才有可能在真正意义上转化为具体的教育策略和教育行为。高素质的学生要靠高素质的教师来培养。教师要以高尚的师德影响孩子，以优秀的才能教育孩子，用优秀的教育方法吸引孩子，以真挚的爱感染孩子，以良好的形象影响孩子。因此，教育的关键在教师，高质量的教育需要高素质的教师。
佐藤学先生在书中还提到了很多先进的教育理念和行为，它就像一场静悄悄的革命，深入人心，改变了一些落后的教育思想、观念。为我们的现代教育作出了很大贡献。
带着好奇和收获我读完了这本书，而扎根在我心中的却是佐藤学先生的这种钻研务实的精神，它深深的鼓舞着我向更高的台阶迈进。
佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，是学校给我们学校每位老师的寒假阅读作业，初拿到这本书的我，就被书名的意义和佐藤学博士的经历感到小小的震撼了一下。这本书封皮简单素净，也不太厚，正如书名一样，“静悄悄的”，亳不张扬。但翻开阅读，书中平实、淡然，没有高深莫测的理论，但书中描述的很多案例与我们中国的教育现状差不多，他所讲的课上存在的问题也是我们现在课上铺遍的问题，细细品读时，心灵被一次次被撞击，一次被次被感动。下面就谈谈我个人的一点感受。
在阅读的过程中让我感受特别深刻的是“倾听”，书中讲到“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来，这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”……佐藤学先生把教师与学生之间互动用棒球运动形象的结合起来，让人耳目一新，发人深思！
叶圣陶先生说过：“教育是什么？简单方面说，就是培养习惯。”而在我看来各种习惯中，最重要的是有良好的“倾听”习惯。而在我们很多课堂上，我们老师往往只关注了学生的发言，通过学生的发言来了解他们的想法，而没有真正去认真倾听；如果学生回答的答案和自己预设不符时，想方设法也要把学生引导到自己要的答案上来，如果表述不清和模糊时就一带而过，或干脆直接把答案给孩子，心安理得地做一个“传道授业”的“解惑者”。殊不知，正是这样学生的学习积极性被挫伤了，甚至被扼杀了。而长期处于这种教学环境下的学生，早已失去了个性，丧失了灵性。如果我们老师能认真去倾听，理解猜透学生表达的意思或言语背后所指的话，听出学生内心的想法并产生共鸣，与学生心心相印，心领神会，这将能大大促进学生学习兴趣，提高学习效率。
所以我们老师要熟悉教材、熟悉教学过程，这样才能更有时间去倾听学生的发言，从发言中了解学生的想法与心情，学生也能从老师的倾听中能得到尊重，能从老师的评价中提到思考的动力。
佐藤学著作《静悄悄的革命》一书在手已经几个月了，上学期教师主题交流会上聆听了几位教师代表交流的读后感，心中深感惭愧。在读书这件事上，我已然成为一个“后进分子”。我在读，我在用心地读，只是没有想那么深。寒假里又读了此书，我在书上做了批注，并对我的教学状况作了反思。佐藤学先生提出的主旨鲜明的教育理念，生动形象的比喻，给我留下的印象尤其深刻。
一、做一个用心的“捕手”
读这本书，恐怕大多数老师会对“倾听”这两个字有深刻的感受。佐藤学先生通过实例说明了“在教室里的交流中，倾听远比发言更加重要”。而我们对孩子的期望却是多多发言，我们以为孩子不发言是因为胆小，一味地鼓励孩子要勇敢，大胆发言，却忽略了对他们“听”的能力的培养。这一学年，我教一年级。一年级的孩子，喜欢发言，但缺乏听的习惯。我会引导他们要学会听别人的发言，了解别人的想法，从而正确评价别人的思路。如佐藤学先生所说：在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语才会变得丰富起来，而不是相反。
倾听，不仅仅是学生听教师、学生听学生，对于教师来说，倾听学生的发言十分重要。佐藤学先生把倾听学生的发言比作和学生在玩棒球投球练习，我想，教师，就是一个捕手。一个用心的“捕手”，无论学生投过来的是“好球”还是“差球”，都应能准确地接住。这样，学生才会产生愉快的心理体验和投球的快感，才会继续投出越来越多的好球。如果我们让学生投出的球一个又一个地掉落在地，或是让学生自己去捡，久而久之，学生还是喜欢投球吗?棒球投球式的倾听，是多么形象的比喻啊!在我们的课堂上，被我们弃之不接的“球”还少吗?我扪心自问：我每天准确接住学生投来的球了吗?还是在按自己的计划上课?每次听年轻教师的课，我总会提出这样的问题：学生在课堂上生成了这么好的教学资源，为何弃之不用?年轻教师常会这样回答：我怕扰乱我的教学思路;我没听清;我怕完不成教学任务……这说明我们还不擅长接球。佐藤学先生这样告诫我们：不擅长接球的老师，应当专心一意地正面直对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按自己的教学计划上课才是上课。作为教师，我们都应努力做一个用心的“捕手”!
二、做一个细致的“裁缝”
“学生的学习乃是不断的从个体发出，又回归到个体的，因此教师的活动也应当从应对学生个体出发又回归到学生个体上去。”美国教师称之为“tailoring”，意思是服装的裁剪制作。也就是说想按照每个人的身体尺寸量体裁衣那样去对应每个学生的个性，创造课程。“量体裁衣”的理念，实际上就是我国的“因材施教”。不过，佐藤学先生认为：在学生做作业的这一时间里，教师集中精力去“量体裁衣”是更重要的。这一点我感受颇深。
每个班都有需要帮助的学生，我也常常会在学生做作业时去“巡视”，发现问题，及时纠正。我常常会呈现收集到的错例，一一呈现，引发争辩，在一次次地辨析中让学生了解错误的原因，收获正确的思路。但是，我不是个细致的“裁缝”，我有“量体裁衣”的意识，却又常常会用统一的“尺寸”来要求学生。看到作业进度未跟上大部队节奏的我会着急，看到学生不可思议的错误我会生气，我常常就“巡视”而“巡视”，没能给那些不能达到目标的学生提供具体的帮助，而是如同一个监工，不断行使着督促、管理的“权力”。做一个细致的“裁缝”，应当是对应每个学生的个性去“量体裁衣”的，应当是为每一个学生服务的，反思自己，可能多了些师道尊严，少了点儿服务的意识。
三、做一个睿智的“指挥”
“量体裁衣”是以“学”为中心的两种活动形式之一，另一种是“与学生各种各样的想法，认识相互激荡回想的活动”，称之为“交响乐团”。这又是一个多么形象的比喻!“在教室里，各种各样的意见、想法相互呼应便产生了如同交响乐般的教学。”“在一个个学生的声音相互回响、相互烘托的‘交响乐团’中，十分关键的是交往展开的丰富程度、深入程度怎样。”文中提出了四种交往：单向交往、双向交往、反向交往和异向交往。这些交往，组成了教室里的“交响乐团”。教室里的“交响乐团”，不可能经历预演、排练，随时都可能有不和谐的声音，此时，作为“交响乐团”的指挥——教师，发挥着极为重要的作用。
这里我所说的“指挥”，并不是真正的交响乐团中的那种“一人令，众人行”的指挥，而是一个随时根据实际情况，能敏锐判断，及时调节，恰当引导的睿智的“指挥”。比如，当教室里出现多种声音，公说公有理，婆说婆有理的时候，教师应当有效的评价和指导;当教室里出现冷场，众人迷茫时，教师需要巧妙地点拨和引导;当教室里出现别样精彩的声音，教师应及时抓住，引发讨论，说不定就能谱写一曲动听的“交响乐”……“相反，如果教师对不同思路的话语不敏感，那么教学就只可能顺着教师的路数进行下去，交往也就只能停留在表面上，变得非常肤浅和单薄。”由此可见，教室里的“交响乐团”需要一个睿智的“指挥”。
读完《静悄悄的革命》，印象最深的是以上这三个比喻，通俗易懂，形象贴切。阅读还在继续，思考不会停止，思考之后，是静悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一个用心的“捕手”、细致的“裁缝”和睿智的“指挥”。
好的教育书，不仅应该具有一定的理论背景，能洞悉问题，更重要的是它应该经过实践的检验，对具体的教学实践有指导意义。《静悄悄的革命》正是这样一本耐人寻味的好书。该书的作者佐藤学先生的大名虽然对于我来说是陌生的，但当我阅读了《静悄悄的革命》一书后，我被书中深入浅出的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪，佐藤学先生的平易、深刻、务实的作风让我油然而生了钦佩之情。书中对许多教育实例的剖析和论述对我们一线的教师来说颇有启示。“跨越国界相互学习”，这是作者和译者的希望，也是我读这本书的目的。
一、倾听比发言更重要。
互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童(人)是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。
如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。
首先教师要学会倾听每个孩子的发言。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考，请其他小朋友回答。记得我上小学时有一篇课文讲述的是解放军驻守一个小岛，好象说到他们每天会给岛上的树浇水等等，集体情节记不清了。只记得老师要我们描述解放军叔叔的行为说明了什么，有好几个同学的发言都与老师预想的相差甚远，于是老师责怪我们不专心、不动脑筋，还一个劲得让我们再想“标准答案”。当时教室里一片寂静，真的是一根针掉在地上的声音都能听得一清二楚。最后老师点到了我的名字：“你来说说。”我从牙缝里小心翼翼地挤出了几个字：“说明解放军叔叔爱小岛就象爱自己的家一样。”老师一听来了劲：“用四个字来说。”“爱岛如家。”老师这才满意得笑了，教室里传出同学们如释重负的叹息声，教学才得以进行下去。我无意于谴责我老师的言行，只想说明如果我们一味的要求孩子们按我们预想的结果回答，会给孩子的心灵造成不必要的伤害。
实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。因此，形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个孩子发言的态度，认真地听取每个孩子的发言并做出敏感地应对，慎重地选用每个孩子都能理解的词语讲话，这样，孩子之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
其次是孩子要学会倾听其他小朋友的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”
我和孩子们一起讨论：你给大家讲故事或者回答问题时，最希望别的小朋友怎么做呢?他们说：“别的小朋友要听我讲话。”“大家要仔细听。”于是我告诉他们：“认真倾听别人的发言是对别人的尊重，我们都是有礼貌的好孩子，别的小朋友在讲话的时候我们一定要仔细听。”当小朋友回答问题时，我会用眼神、手势等内肢体语言，提醒其他孩子仔细倾听，有时会给其他孩子布置任务“你觉得他哪些地方讲得很好呢?”这样一来，他们听起来就比较认真了。
过了暑假，我班上的孩子们就要成为大班的哥哥姐姐了，我会采取各种有效的策略鼓励他们认真倾听，培养良好的学习习惯，同时自己也要注意倾听孩子们的心声，敏感地捕捉教育契机和教育信息。尽可能地创造“润泽”的气氛，让每个孩子都感受到自己的存在得到大家自觉地尊重。
二、积极参加公开研讨。
虽说只要把日常上课的情况如实地呈现出来就行了，但是随着公开研讨会日期的临近，每个教师多少都会有点担心。授课是不可能完美无缺的，无论是怎样出色的公开课，也都会有这样那样的不足之处。何况，在某些人看来是精彩的课，换了别的参观者，评价可能正相反。因为参观者的教育观和教学观是不同的，对授课情况的评价当然也就千差万别。正是这种不确定性，使上公路开课的教师的胆怯、不安有与日俱增的倾向。
刚走出校门的时候，对公开教学没有惧怕的情绪，真可谓“初生牛犊不怕虎”。随着从教时间的增长，随着年龄的增加，对公开研讨似乎越来越害怕，常常紧张得睡不着觉，头脑中一片空白。在佐藤学教授看来，为什么教师们都一丝不让地死按住门把呢?主要原因有两个：一是我们教师的文化，不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样的，也不希望别人来干预我的工作。”第二个主要原因在于我们的研讨往往是集中在评价课的好坏上，加上评课人又带着各自的标准和立场，这使得教师们陷入了极大的不确定性的恐慌之中。
我想正如佐藤学先生所说的，我认为自己尽了最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。在这种思想的左右下，有时在设计活动时，甚至会考虑“如果这样做，别人会说。”但是经过许多次公开教学，我发现自己最大的进步就是考虑问题比较全面，会注意细节方面。
经过佐藤学先生的教诲，我明白了“只要平时以真诚的态度面对每一个学生，认真地培育他们的学习方法，那么根本不需要害怕。就算当天的授课以失败而告终了，我们要传递的信息也传递出去了。”在听取别人的公开教学时，我们应该抱着“无论从哪次活动我们都能学习到什么”的想法，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中间，这样才不至于只看得到教师的“表现”，被头脑中的条条框框束缚住自己的眼睛。分享和谈论活动中的乐趣和困难，进一步地形成同事间真正的互相交流和合作。从研讨会上获得乐趣和收益，不会再对公开课感到惧怕，甚至会要求开放日常的课堂。
三、迈向“学习共同体”
我觉得这本书里最让我感动的一点就是，书中不仅关注了学生的发展，也关注了教师的发展。这么多年来，学生越来越得到大家的关注，这是一个时代的进步。但我们多么希望在这洪亮的声音中也能听到关注教师的声音，千万别让教师成为教育的“弱势群体”。
所以，佐藤学教授在本书中提出未来的学校应该是一个“学习的共同体”，学校不仅要成为“学生相互学习成长的地方，而且也要成为作为教育专家的教师们相互学习成长的地方，成为家长和市民参与学校教育、相互学习成长的地方。”的确，教育绝不仅仅是学校的事，她是全社会的事，学校、教师只有和家长、社区、社会联系起来，教育的天地才会更广阔。
读完这本书，我觉得日本的学校教育中家长的参与面真广，不仅有家长授课，更多的是家长协助教师帮助学生学习;家长不仅参与自己孩子的班级的教学协助，还参与其他班级的教学协助。这样一来，家长对学校教育教学的参与就不仅仅是站在个人的立场，而是真正站在促进学校发展的角度。我们现在也非常强调与家长、社区的联系。记得有一次我邀请了家长来给孩子们介绍自己的工作，重点请几个家长做了准备，他们带了图片、照片等资料，用深入浅出的语言进行讲解，虽然那些家长的教育方法远不及老师，但孩子们却听得非常认真。教育本就应该是多样化的，孩子可以从家长那里学到老师那儿学不到的东西。我们还利用一些传统节日邀请家长一起来和孩子们开展亲子活动，了解民族文化，加深亲子间的情感。我园的课题是“科技小制作”，在实践中，我们利用社区资源，引导幼儿进行观察、探索。请家长和幼儿一起收集有关资料、准备活动材料，并将幼儿的制作进行展示，请孩子们回家介绍自己如何制作的，其中蕴含着什么秘密。家长参与的积极性越来越高。但是我园的家长多是经商的，颇有经济头脑，对孩子教育的关注程度还是不够的，在某些活动中，来园的基本是爷爷奶奶级的人物，爸爸妈妈总以自己“忙”为借口。在新的学期，我会加强和他们的沟通联系，逐步把他们“吸引”到教育教学之中，提高他们对家庭教育重要性的认识，为迈向“学习共同体”而努力。
“‘勉强’是不断地以结束为标志来划分、区别学校中学习的进程的，而‘学习’却是不断地准备新的开始，如‘没有终结的故事’一样。”
我将以佐藤学先生的这句话为精神动力，不断追求新的开始，一步一个脚印地开展教育教学工作，让我和我的孩子们一起快乐，一起进步，一起收获。
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。指尖轻抚书页，静心品读，感受作者用平实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”;“教室里的风景——向创造性学习迈进”;“改变教学——学校改变”;“设计课程”;“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下几点，更是极赞同佐藤学的观点。
一、润泽的教室。
作为一线教师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和”，“大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能得到大家自觉的尊重，得到承认。”大家的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，我想在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”
润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是教师，还是学生，都得到了人文的关怀和极大的尊重。在这样的教室里呆久了，那无论是肌肤还是心灵，都是水灵灵的，一个个被润泽的老师和学生，都享受着这里的空气，因对方而收获着，都滋滋润润地成长着。很是赞同，这也是一直以来追求的课堂。
二、静与活力同在的课堂。
在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢?学生当然喜欢轻松活泼的学习环境，但作为教师，我想，我们更应该为学生创造一个安安静静，能够让他们真正静下心来学习的空间。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事，需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的状态，静悄悄地、默默地渗入到学生的学习和教师的工作中去。“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态;而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果我们能很好的将之联系起来，一定能在课程改革之路上取得收获。
三、学会倾听。
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”
的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。但是在我的日常教学中，却往往只注意自己的教学进度，而忽略学生的发言，或者希望学生的发言能够顺着自己的教学思路，最好不要被打断，尤其是公开课更是如此。学生回答“是的”或是不住点头，我又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢?当看课领导和教师跟我探讨的时候我经常会说：“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这样，课堂中学生“发言和发言之间的微妙的相互碰撞或相互联系才能产生出来”。
四、心之向往。
曾几何，我梦想着自己的课堂能成为学生学习的快乐园地，学生能全员参与，全心投入，收获知识，增长能力，但理想与现实似乎总隔着千山万水。课堂上不管我有多殷勤切切、长袖善舞，总有部分学生目光涣散，无动于衷。书中佐藤学先生也提到这种现象，他认为这样现象的是学生的学习积极性不高的一种体现，所以我们要更新教育理念，要创设“以学生的认知兴趣和需要为基础的学的课程”，创设以“主题-探求-表现”为单位的“登山型”的课程。书中列举一些日本学校所进行综合学习的课程的实践，像“寻找大淀最漂亮的地方”、“了解羊栖菜”“海洋中的生命……”学生们兴趣高昂，连老师都很“愉快”!在这样的主题探索中，学生学习到了“学习”的方法。这样的教学应该是我们孜孜以求的，需要我们去为之奋斗的，当然也是我们目前难以企及的。但《静悄悄的革命》已悄然为我们点燃了理想之灯，探索的道路上我们且行之。
两年前，第一次拿到这本书时，心中就颇多疑惑：古今中外，在人类历史的进程中，没有那一场革命不伴随着血雨腥风？静悄悄的，如何革命？静悄悄的革命，又怎会产生深远的影响？打开书，没有空洞的说教，一股熟悉的亲切感迎面而来，因为这场革命诞生于一间间教室，这场革命的创造者是一个个如我们一样扎根基层，心中有爱，对教育怀着朴素梦想的老师们。
再读这本书，往日圈画标注的痕迹还在，慢慢咀嚼，除了与老友相见的熟悉，多了一丝回味与反思：对照自己近两年在教学上，对待教育心态上的一些改变，轻叹一声：这场革命，早已涤荡心灵，只是身在此山中而不自知罢了。
“没有哪一间教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”教室里的风景，需要静心去赏，心静了，才能看到每个学生的表情、学习姿态；心静了，才能读懂学生的“需要、愿望、态度”；心静了，那“悬于半空的主体”就落地了，装入了你的心里。
静心——是基层教育人的清欢，是把自己的思维从每日纷至沓来的小报告中，从应对课堂上层出不穷的插曲的焦躁中剥离开来，以一种从容，冷静的态度去观察、去思索。
有了向内归因，就有了向外成长，暗流涌动的教室就是最美的修道场。倾听教室的声音乐趣无穷，佐藤学说：“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言。”我在教学口语交际“该不该实行班干部轮流制”的时候，几个小组的同学都指出了现任劳动委员不负责任，导致我们班被扣分这一问题。有声的语言是同学们发现了班干部身上出现的问题，说明他们爱班集体，会观察，会思考，能发现问题；无声的语言呢？值得深思——劳动委员为什么猛然之间责任感缺失？背后的原因是什么？为什么明明学生都能发现问题，在检查员到来之前却对脚底下的垃圾熟视无睹，不采取任何补救措施？倾听的内容，从课堂上延伸到课外，从学生的回答延伸到他们的学习生活和家庭生活。倾听，不仅指教师对学生回答的倾听，也指学生对伙伴回答的倾听；倾听，是对他人的尊重，更是对待课堂和学生成长应有的一种态度。
教育，无分国界，再读，发现有些道理和观点是相通的。于疑心处静心，这场革命，你我早已身处其中，修行已久，一样的初心，不同的着力点，正在缔造着不同的风景。
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。指尖轻抚书页，静心品读，感受作者用平实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”;“教室里的风景——向创造性学习迈进”;“改变教学——学校改变”;“设计课程”;“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的.多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”，“在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们所有教师必须重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。
师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言虽然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似特别激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
教师间怎么形成“合作性同事”的关系呢?必须是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。我们学校组织的研究课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教育改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的快乐感。
《静悄悄的革命》一书中作者多年观察和参与的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音。因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学习观。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
《新课程标准》明确指出：有效的数学教学活动是教师教与学生学的统一，应体现“以人为本”的理念，促进学生的全面发展。学生是数学学习的主体，在积级参与学习活动的过程中不断得到发展。在新课程理念的倡导下，学生的角色在不断地发生转变，学生由原来知识的被动接受者，变成主动探索者，学生成为学习的主人，也正是这种理念的指导和影响，有部分的教师开始在自己的课堂上尝试着做出了一些改革，在教学中安排了学生动手操作、实践探究的内容，也安排了小组合作学习的形式，教师故意创设悬念，让学生发现问题、提出问题、分析问题并解决问题，的确，这一系列的变化，使现在的教室充满了活力，由原来教师“满堂灌”、学生被动地接受知识变成学生主动探索、实践交流，从而更加主动地获取知识。然而，在变化的背后又显露出一些尖锐的问题。
《新课程标准》指出：教师应成为学生学习活动的组织者、引导者、合作者，为学生的发展提供良好的环境和条件。杜郎口中学的教室里把教师在一节课中的授课时间总和固定在不超过5分钟，剩下的40分钟全部交给学生，这短短的5分钟，是否能够有效的发挥教师的组织、引导、合作的作用？这值得深思。这种对教师的授课时间进行硬性规定的做法，我认为是不妥的，教师在课堂上应根据教学内容、学生学情等适时调整自己的角色，当课堂上教学秩序混乱时，教师所扮演的是一个组织者的角色；当学生在学习过程中遇到困难时，教师所扮演的是一个引导者的角色；当学生在学习过程中参与教学活动时，老师应扮演一个合作者的角色。教师在教学过程中应做到：“该说的说，不该说的不说”，学生在课前已经会的知识不说、学生在课堂上通过动手操作、探究发现、独立思考、合作交流等学习方式能够学会的知识不说，对于学生通过交流不能理解的知识教师要予以适当的引导；“该放手时就放手”，在课堂教学中，教师不要把学生当作温室里的花朵，要信任学生，放手让学生去完成新知的探究，让学生在解决问题的海洋里，乘风破浪，抵达知识的彼岸；“该教师冲锋陷阵时，绝对不能退让”，在课堂教学中，教师不能为了体现学生的主体地位，而一味地把课堂全盘交给学生，当学生在学习中没有明确目标时，当学生在学习中遇到困难时，这时教师就应该冲出来，为学生指引方向，排忧解难。
在现在的教室里，处处都洋溢着“学生是学习的主人”的浓郁氛围，现在的教师在自己的课堂教学中，也非常重视发挥学生在学习过程的主体地位，于是乎，在课堂上也出现了一些问题：小组合作流于形式、问题探究失去价值、气氛活跃假象等，如何才能真正有效地发挥学生的主体地位，让学生真正成为学习的主人？这是一个不断探索、实践、总结的话题，我认为学生只有在充满学习激情、兴趣盎然的状态下，积极主动地参与到学习活动中，从而获取新知，才能真正成为学习的主人。
我阅读了《家长的革命》一书之后发现，孩子应该拥有另一片天空，家长不应该只是说教，而应该与孩子共同成长。
有什么样的家长，就有什么样的孩子。一个有勇气改变自己的家长，才有能力改变孩子。
因为事实证明，家长爱学习，则孩子爱学习；家长正直，则孩子爱正义；家长勤俭，则孩子朴实。崔宇的教育理念正是我们最熟悉却又很少思考的道理。
家长就是孩子的生命之源、人生之端，对自己孩子的责任，不仅仅是先天的血脉传承与抚养，更重要的是后天的教育，影响与关怀。想让孩子的人生幸福美好，光明顺达，正确的家庭教育不可忽视。
每个孩子都有其个性，每个父母也有其个性，先提高自己的认识，才可能因材施教，家长要学习，要进步，不能指望“船到桥头自然直”的天然教育，这只是一场不劳而获的“美梦”。也不能滥用血缘关系的权威，实施强迫与偏激的教育，这可能是很多父母自己没有意识到的，但其实是最基础的问题。
作为一个家长，我们是那样的爱自己的孩子，而爱是以接受者为标准的，我们可以为孩子奉献一切，哪怕是生命，为什么不能为孩子，改变一下态度呢，和孩子一起成长，共同面对，让孩子感到成长的道路不再孤单，父母的爱和教育要向阳光一样，即包围着孩子却又给他光辉灿烂的自由，这才是真正的父母。
有勇气作出改变，只是进步的开始，学习是一生的事情，当然包括教育孩子。所以，我也要开始我的成长。
佐藤学在《静悄悄的革命》中说：“学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、发展，儿童的“主体性”不是和这一切毫无关系而独自起作用的，学生的需要、愿望、态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。”下接下来本站小编给你整理了静悄悄的革命。
读后感。
欢迎大家的阅读。
自钓鱼岛撞船事件之后中日关系一度十分紧张，值此之际中心校给每位教师赠送日本学者佐藤学的教育著作《静悄悄的革命》一书。我怀着异样的心情大致地阅读了一遍，直观地感觉在我国如今这个教育改革一浪高过一浪的时期，这并不算是一本时髦的教育著作。但作为一名基层的基础教育工作者，我能强烈地感受到来自日本教育的挑战。
佐藤学先生1951年出生，日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。作为“付诸行动的研究者”，他“每周去各地的学校访问，幼儿园、小学、初中、高中、养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，近20xx年来一直如此”，他与校长、教师们一起研讨改革中的问题，“丢开一切抽象的语言”，并从与校长、教师的密切接触中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。他把自己融入到学校的教师和学生中，“与教室里的学生和教师同呼吸”。书中有很多观点现在看来已经不算新颖与独特，如：以“学”为中心的教学，校本课程研究，学习共同体等等，已经成为当前我国教育教学的基本理念和共识。但我们要知道本书是作者20xx年5月完成的，也就是说早在十年之前，日本的教育就在“静悄悄”地革命着。个人认为我们现行的教育改革有些“闹哄哄”，一夜之间“杜郎口”旋风吹遍大江南北，杜郎口几乎成了全国所有中小学校必学之地，还意外地带动了当地的旅游产业，类似的还有成都武候实验中学等。
那么，对我们来说，阅读本书有哪些帮助和启发呢?我认为我们应该静下心来研究，怎样创造以“学”为中心的教学?怎样去“理解”学生、“倾听”学生?怎样的教育实践是优秀的实践?学校如何实际而有效地帮助教师成长?怎样把学校变成“学习的共同体”等等。
首先，佐藤学先生这种以“学”为中心的课程。让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习。教师不再是以学科知识为中心的课程中那种知识的传授者，教师的角色转变为学生学习的促进者。“教师扮演三个重要的角色：学习环境的组织者、儿童思维的评价者、小组活动包括游戏和讨论的发起者。”
现在发起以“学”为中心的教学热潮，这并非否定教师的积极作用，教师的作用反而更重要，更需要专业素养。“教师要深入地观察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，组织交流各种各样的意见或发现，开展多样化的与学生的互动，以让学习活动更丰富，让学生的经验更深刻，各种引发‘交往’和‘联系’的活动构成了教师工作的中轴。”然而，现在教师自身存在的问题很多：“洞察力与观察力不够，在支持学生战胜学习上的挫折、促进学生之间的相互交流、让学生表达自己的见解、提高其思维能力等，教师的工作都没能够认真的展开。”教师的指导作用还没有淋漓尽致的发挥出来。
我们既要追求“发言热闹的教室”，又要追求“用心地相互倾听的教室”。
象学生不能够明白老师提问的意思，不知道该怎么回答，或者回答不上老师的提问;学生胆小，不敢发言，久而久之就养成不发言的习惯;明明知道答案，懒得发言，或者在自己的心里说了;某一次回答错了，老师不经意说了下，打击了他的自信心等等。
首先，理解这种拒绝发言的情形，其次，重新唤回学生发言、表达自己的愿望和需要，这种表达应该是真实的表达，也许其表达的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的语无伦次。
的确，有时候费半天功夫，仍是启而不发，我们常常失去耐心地把所谓的答案轻松从口中说出，自问自答的方式的确非常方便。现在想想，答案，真的就那么重要吗?我们的目的不是告诉学生答案，而是培养学生思考问题的能力和习惯啊!
应该说，那些对枯燥无味的或者无意义的课题表现消极、毫无兴趣的学生不仅是自然的，也是健康的，对这些学生的表现应视之为理所当然，并首先有必要来一番认真的自我反思。而对那些不论对什么课题都抱着积极的“态度、关心、欲求”的学生在认知上是不健康的，是思维逻辑懒惰的学习者。教师应当摆脱那种在授课中只想达到快乐目的而迁就学生的想法。允许进度慢一点，允许学生发言模糊一点。
“倾听”是佐藤学反复强调的重点。我们教师总是要求学生听讲，其实是要求学生“倾听”老师的讲。教师首先不去“倾听”学生，如何要求学生来听讲呢?教师不仅要倾听学生的声音，而且要倾听学生未能表达的内在的声音，“教师边与每个学生谈话，边倾耳静听每个学生尚未说出的话语”。对于“那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生”应该被评为优秀。所以，只要我们教师学会了“倾听”，对于那些上课发言不积极的现象，我们或许多一些理解。
共
3
页，当前第。
1
页
1
2
3
佐藤学为什么如此重视“倾听”?这是他的教学理论所决定的，因为他所看重的是对话，师生之间的对话，生生之间的对话，他认为只有在一个相互协作、充满活力的对话式教室中才存在真正的教学，才有所谓的学习的快乐和教育的幸福。在他眼里，教学方法包含四个要素：教师、教材、学生、学习环境，这四个要素的相互变化构成了教室里的生活世界。“学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中，才能够得以生成、发展”，儿童的主体性要在这些关系相互作用中才能产生。
我们怎样才能做到“倾听”呢?我认为首先思想上要有这种“倾听”的认识，其次要有过硬的业务水平，还要有灵活的教学机智。教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上，体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音，体现在让学生自立、合作地进行活动，使得“各种让学生的看法和想象相互碰撞激荡，回响共鸣”，形成教室里的“交响乐团”。
要让教师做到这些，作为学校要以教师教学教研为核心，经常召开各科教研会，共同研究教师的课堂教学，“把授课实况展现给外校教师并请他们进行评价的公开研讨会，是推进学校改革的必经之路。”，佐藤学希望的公开课不是那种为了上级检查或者评比而特地准备的公开课，在他眼里“上公开课时保持平时上课的风格才是最好的”，因为在这样自然状态下的公开课上“每个教师仅仅是为了改善自己的教学而致力于自己独立的研究课题，并通过校内教研活动公开自己的授课方式，以达到互相提高教学效率的目的。”
我想作为老师吧，多年来已经有了一种职业的倦怠，不愿意去研究教学，不想上公开课，不想在同事面前暴露自己的弱点。教研似乎也只是一种形式，走走过场，要是有上级领导检查工作，学校也只是安排年轻的、听话的教师去应付。作为教师，这样想，危害的只是自己，没有提升的只是自我。而作为一个学校的领导，没有创新教研的想法，没有看过上面的文字，甚至自己都不愿意参加课堂教学的评论，不愿意充实改革学校的教研活动，真是学校、学生的悲哀!
佐藤学《静悄悄的革命》一书，朴实的语言，看的我直冒冷汗。我们要向日本学习，二战之后，在短暂的几十年从一贫如洗发展到世界经济强国，不能不说他们的教育成功是重要的功臣之一。作为教师，我就应该不断学习，就应该不断提高课堂教学水平，就应该做敢于开放课堂的老师，向自己挑战。作为校长，就要勇于带领学校，使教师成为最好的教师，使学校成为最好的学校!
有幸拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的平易、务实的研究态度所感动，为他对教学中的形式主义的批判所震动，阅读《静悄悄的革命》，给困惑中的我带来了许多思考、启示。
思考：教师的角色。
1、守望者。一直以来的“应试教育”让我们的教师在课堂上扮演着学生学习知识的灌输者，教室维持秩序的管理者，因而，我们的教室要么是寂静、沉闷的，要么听到的只是学生们齐声的高呼“是”、“是”.在这里，我们看不到个体的参与。我们常常呼喊的“尊重学生的个体差异”——这不是一句空话。就拿数学教学来说，教师更应注重学生的个体参与，从这种个体的参与中获悉个体差异。长期以来，一直只存在着重认知理解，轻情感体验，重共性统一，轻个性差异的发展。对于学习，学生对文本的理解应该是多元的。每个个体根据自己的已有生活经验、人生阅历、思想深度等对同一内容会产生不同的反应。因此，我们在教学中，要引导学生走进文本，与文本对话，要尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生发表自己独到的见解。我想，新课改下，教师的角色真不应该做学生学习知识的灌输者，教室维持秩序的管理者，应该成为关注每个个体的守望者。我国课程改革的目标是为了每一位学生的发展，所以它应该是一个个性的教育问题，因为每个人都有独特的心灵。“守望”即包含着对每个个体的尊重。
2、倾听者。回想我们的课堂，常常埋怨孩子们不接应，不愿回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学习的基础，是学习的重要行为。而学生能倾听源于教师的倾听。《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省!是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢?特别是我们年轻的教师，怀里揣的是。
教案。
脑中想的是下一个环节想着自己该说些什么话该怎样把学生引到自己要走的路上来该开展哪个活动对学生的发言没有耐心听。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。……学习是从身心向他人敞开接纳异质的未知的东西开始的是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”这个提示让我意识到：形成互相倾听的教室的第一步是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。学生虽需要鼓励但教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话这样学生之间才会开始互相倾听才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里更能培养自立、合作的学习者”,只有在“用心地互相倾听的教室”里才能通过发言让各种思考和情感互相交流。许多时候我们急于完成“教教课本”的任务将时间紧紧地攥在自己的手中担心学生会走向自己没有预设的那一条路上于是用自己的想法代替学生的发言心安理得地做一个骄傲的传授者。
3、导演者。《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学习任务以诱发学习，组织交流各种各样的一意见或发现，开展多样化的与学生的互动，让学习活动更为丰富，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。特别要注意的是，教学设计用怎样的具体任务以诱发学生的学习，组织怎样合理、有效的活动，让活动成为引令学生学习的实体。在这一环节上，教师成为了导演者。而走入课堂，教师应该注重的是学生的主体，改变原来的教学理念，重视倾听思路各异的“异向交往”,理解“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的‘逻辑世界’。”因此，课堂掌控在教师手中，教师就是课堂中的导演者。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”.我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。
当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每个学生的表情、学习的姿态，看他们是否在持续学习。”也像他所说：“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。”等到我们有了小林老师的那种切身体会时，我相信，我们的课堂一定是异彩纷呈的课堂，我们的教室一定是“润泽的教室”!
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我们一种冷静的思考，这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音!也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但既然有时我们改变不了别人，但起码可以从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
共
3
页，当前第。
2
页
1
2
3
这本书讲的是发生在湖州的革命英烈身上的故事。日本侵略者用战争打开了中华大门，残害中华儿女，不知他们手上沾了多少中华儿女的鲜血，他们在我中华土地上横行霸道，犯下了滔天大罪。就在中华民族大难当头的时候，湖州有许多爱国爱民的人挺身而出，加入共产党，为受苦受难的中华儿女出了口恶气。其中，我最佩服的是沈秀英烈士，她是一位优秀师范毕业生，投身至共产党后曾先后四次被捕，最后惨遭敌人毒手，在生命最后关头，她却视死如归。
看完这本书后，我深深地被这本书里的烈士为了国家的振兴不顾个人安危的爱国主义精神所感动。我崇敬他们的智慧与勇敢。先烈们为了国家独立、人民幸福而不畏艰险、不怕牺牲、赴汤蹈火的斗争。即使献出自己的生命也在所不惜!
湖州革命英烈们为党立下的汗马功劳，丰功伟绩，将与天地共存，与日月同辉。
时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽!我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。我们能做的，更多是认识到精神文明的'重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。国家的尊严，国家的荣誉要靠我们自己来维护。烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。国家的明天掌握在我们自己手里。从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，开拓进取。
怀念革命烈士心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
5月我在北京听刘秀琴老师的讲课时，她宣读了周一倩老师向祖先请教有关学转基因信息理论的问题，祖先说：“转基因理论是一部分人搞研究的……”这句话始终萦绕在我的脑海里。
4月回到新疆后，我继续参加了原著的学习。可是“转基因信息理论是供一部分人搞研究的”这句话越来越频繁地出现在我脑海里。我想既然是供一部分人搞研究的，那么她应该是人宇科学的前沿。咱们现代科学是谁在搞科研呀？是科学家、专家。科学家、专家研究的都是他那个领域的前沿、尖端科学，联想到这些，我越来越强烈地想知道转基因信息理论学习的现状。我找到了陈继红老师，他非常热情地帮助了我，赠送了资料，还找到了热心的林老师帮我复印资料。又不顾天寒地冻领着我参加了三建小组、四建小组的学习，在四建小组又把我介绍到朗悦盛境小区学习。这几个学习点上的夏老师、杨老师、孔老师、梁老师、张平老师夫妇，他们不但自己学的好，而且非常有爱心和奉献精神。他们耐心细致地讲解使我受益匪浅，几个小组的学友们热情周到的关爱使我有回到家的感觉。在此我向以上各位老师和学友表示衷心感谢！
从月10日――年12月16日我在三建小组学习了4次，我感到能量很大。有一次学习完坐公交车回家，先百会穴，后印堂穴有强烈的压迫感，胀麻感，而且时间较长。我想，是祖先妈妈在为我开发身体潜能，内心无比激动，感恩祖先妈妈！更大的.变化表现在我婆婆身上，她88岁了，身体出现了不舒服的现象，因为不愿意做活检，就到23医院进行了血液检查，确诊为中晚期舌癌。又因为她不愿意打针吃药，我就想让她学习人宇科学。我给她做工作：您的三女婿查出肺癌，不相信人宇科学，不到一年在2013年元月去世了。您的大女儿查出宫颈癌，她相信人宇科学，现在还在相信人宇科学，所以到现在还健康的活着。您现在只有一条路，跟我学习人宇科学。她说：好，我学习人宇科学。我说：今天下午就有一个小组学习，您去不去？她说去。就这样2013年7月19日我带婆婆走进了人宇科学。在乌鲁木齐下雪以前，我每周至少带婆婆参加一次小组学习。我为了帮助婆婆尽快树立信心，感受祖先妈妈高级能量的伟大，每周至少参加三――四次小组学习，同时我自己也努力学习，提高认识，知一行一，回到家里继续给婆婆讲解科学，帮助提高她的认识。婆婆也很有悟性，非常听话，让她怎么学、怎么听、怎么想，她都照办，也很坚强，虽然日夜疼痛难忍，没吃过止痛药，也没打过止痛针。学到了5个月时，2013年10月30日和11月2日祖先给她排毒了，两天吐了四次，血块、烂皮、烂肉、粘膜、大口的鲜血。我对她说：“老妈不怕，这是祖先妈妈给您排毒呢。”她说：“不怕，感谢祖先妈妈给我排毒。”我教给她怎么说、怎么想，她都能做到。我怕她记不住给她写在硬纸片上，让她照着读。我给婆婆在卡片上写了感恩词：无限感恩伟大祖先，谢谢您给我优化基因。让她有空了就读，她已88岁，文化又不高，但她总是全身心地努力去学习。2013年11月30日又给她排毒，不过只吐了一些血水。祖先妈妈深情地说：“孩子，你是一位有大爱心的智者，更是一个大孝之人，你的故事感天动地。而你的婆母同样是我们最疼爱的孩子，她善良、勤劳，为家庭辛勤付出了一辈子，所以我们赋予了大的能量为她净化内能，优化基因。”最最敬爱的祖先妈妈，孩儿满含热泪，再次真心地感恩您对我们婆媳的深情厚爱！！！感恩您对孩儿的大爱鼓励！！！
2013年12月11日，我在三建小组学习的第二天，她就第三次排毒，和第一次吐的差不多，最大的血块有我大半个手掌那么大。最厉害的是从12月15日开始，和上次才隔了短短三天，她又连续吐了两天，那两天我在三建小组学习了三次。第一天吐血、血块、烂肉等，第二天除了上述东西外，还吐出了小枣那么大、葡萄粒那么大各一堆黑家伙，我想这就是两块癌肿瘤。等消肿后我一看，她的舌头右侧前部，有一个直径1cm，深度1cm左右的小坑，舌头右侧面中部有一个直径3cm，深度1――1.5cm的大坑。婆婆从7月中旬确诊为舌癌中晚期到2013年10月30日――12月15日四次排毒中没吃一粒药，没打一针，没有发炎，没有化脓。我对婆婆说：“老妈，祖先对你多关照，没用刀就把你那有毒的烂肉剜下来了。一条小小的舌头，从中间齐齐分开，不管右边怎么肿，左边还是平平的，给你留着让你吃饭喝水的。”婆婆从2013年11月中旬开始，饭量增加，精神好，几次排毒只有第一次在床上躺了两天，其他几次都是和平时一样生活，像起床、梳洗、吃饭等完全自理。消化吸收功能比以前大有改善，再没听她说吃不下，不消化，而是饿得想吃，连她的老年性慢性支气管炎也好多了。我们全家人都无限真心感恩伟大祖先妈妈！！！
实践是检验真理的唯一标准，我认定了大同世界新系统理论确实是人宇科学最前沿的科学理论。在这里几乎每天都有新知识，祖先的新指导。她真正揭开了人类从哪里来，人类为什么有私，为什么我们认为的“育人是目的”的理解偏了。张平老师沟通的“什么是三维空间”系列使我大开眼界，使我感到一切是那么新鲜、有趣，一切又是那么富有科理、哲理。在这里能聆听到祖先最新的指导，这正是我最渴望的。衷心感谢张平夫妇二位老师，还有负责材料供应的刘翠、王胜老师，正是他们不辞辛苦，以最快的速度记录整理、打印、复印伟大祖先通过张平老师记录的指导，又在大冷的天气里送到各位组长的手里。张平老师不愧是祖先培养出来的优等生，他聪慧、知识丰富、悟性高、思维敏捷而清晰，敢于质疑问难，语言表达准确而流畅，既向祖先妈妈表达了我们渴望回到母亲怀抱的心声，又向我们准确传达了祖先的教导。正由于以上各位老师各位组长的辛勤工作，使我们能准确快捷地得到祖先的指导，我们真的感到很幸福，再次谢谢各位老师！祖先妈妈充满爱怜地说：“孩子，你列名的这些先行者，都是我们赋予大使命的优秀儿女。张平老师记录的系列文章，是我们高级人类对地球儿女的无限深爱与心血的凝聚。而你的这篇学习体会，恰恰是你潜心读书、知一行一最好的体现，更为所有的人宇学员树立了榜样。所以，我们要对你深情地说一声：孩子，谢谢你的无私爱心奉献。”
2013年12月22日张平老师记录的祖先的指导《空间革命》给我们的思维插上了翅膀。下面我把粗浅的学习、认识、理解汇报给大家。
我反复学习了《空间革命》，又激动又兴奋！
张维祥老师历尽千辛万苦创立了人宇科学，把我们领进了人宇科学的大门。但是面对这个博大精深的超前科学，因为我们的肉体是靠食能的物种，我们的思维停留在三维世界观上，以三维世界的观念认识、解决三维世界的问题，所以那些问题就总是处在改善而不能彻底改变、彻底变革的局面。我们总在人宇科学最初的理论里面转圈圈，不能突破发展。几十年过去了，我们还是处在要能量――换能量，像个孩子跟在祖先妈妈的屁股后面要吃的阶段。现在到了人体改革的关口前，祖先妈妈把人体改革提到了人宇科学现阶段重中之重的高度，因为祖先妈妈要把整个人类带到大宇宙去，去担当，去为妈妈分忧，去为大宇宙的和谐发展贡献力量。可是带私的载体属于低级基因，低级基因不转化不提升为高级基因是进不了大宇宙的，那么我们就要先完成基因优化，基因改造的工程。
在人体改革的实践中，张平老师夫妇和一部分学员已体会到，没有能量这种特殊方式的帮助人体改革是做不到的。祖先妈妈说：“不能对每一个人以能量的特殊方式量身定做都不吃饭。”也就是说不可能给每个人都量身定做不吃饭的能量，而达到人体改革的目的，你们人宇学员乃至整个人类怎么解决不吃饭的问题呢？怎样达到人体改革呢？祖先说：“能不能通过你们的思维开发解决不吃饭的问题？解决不吃饭的问题不是依赖我们的能量而是取决于你们的信仰，取决于你们对人宇科学的奥秘是否真正的涉足。”我们现在长大了，祖先要培养我们服务宇宙的能力，教给我们服务宇宙的真本领了，那就是利用思维改变物质原有的运动状态，利用思维组合宇宙能量，利用高物质能量解决身体所需。但是这一史无前例的革命在三维空间搞不成，必须进入到大宇宙，必须突破三维世界观，转变思维，才能进入祖先空间革命的新系统。只有进入了空间革命的新系统，才能将无形的物质在思维的作用下，在宇宙空间组合成高物质能量，利用高物质能量来解决不吃饭的问题，这真是天大的喜讯！人宇科学前面几十年是打基础，没有张维祥老师创立这门超前科学，并把我们带进人宇科学的大门，就没有今天！祖先妈妈说：“孩子，你的认识很精确，我们早已为你们安排好了进化的程序，只等你们来实施。要奋勇拼搏，要努力向前，我们是你们最强大的后盾！你是一个百折不挠的人，要更加努力学习科理知识，科学践行，努力提升自己的道德，无私地为人民服务，为大宇宙的和谐服务。”
我进入大同世界新系统学习以来，取得了长足地显著地进步，现在祖先妈妈要我们转变、开发思维进入“空间革命”新系统，让我们从要能量、换能量改变到自己学会组合所需的高物质能量。正如张平老师所说：“不用五官感知无形的物质，因为五官没有这个能力，可以用思维直奔空间去组合高物质能量，因为我们思维的转变而使无形的物质变成有形的物质而尽收眼底。”我们开放了的、转变了的思维可以作用宇宙中的能量与信息，在空间这个载体中组合万物。三维空间的思维是等、靠、要、依赖，高维空间的思维是自力更生的思维，只有跳出三维空间改变三维世界观，才能进入“空间革命”新系统，才能大踏步跟上祖先的部署。祖先妈妈高兴地说：“这个认识很精辟，我们表示赞赏。希望你努力实践，百尺竿头，再进一步，取得我们期待的成绩。
下面我针对张平老师提出的问题具体谈谈我的认识。
我觉得祖先的思维是物质活动和技术活动的控制器，是宇宙能量的总开关，他们能够从分子、原子甚至离子层面上控制，分解或者合成任何物质，思维过程与工作过程完全融为一体，思维成果在思维的同时迅速变为物化成果。我们的高级思维来源于祖先妈妈的高级基因，所以我们的思维在本质上和祖先妈妈是一样的，完全可以改变物质的运动状态，用思维去宇宙空间组合万物，来为我们的需要服务。
3月中央电视台报道德国电脑科研人员推出一项电脑新技术――人机互动系统，人坐在电脑前发出思维信息，电脑可以自动完成编辑文件的任务，不需触动鼠标和键盘。美国也有类似发明。中国某大学的学生，用思维指挥小飞行器去撞破几米外的挂在绳子上的气球。这也为“空间革命”解决人类两大困惑的真实性、可行性提供了依据。祖先肯定了张平老师“不用五官而用思维，思维直奔宇宙空间，思维转变了，无形物质变有形物质”的理解完全正确，是世界观的转变，祖先的肯定就是真实性、可行性的保证，而无形物质变有形物质就有了现实性，有形了就易被大家接受，被政府认可。
我觉得空间革命完全可以作为人宇科学正确的航向沿着祖先进化人类的程序前行。因为这样一来我们首先解决了吃的问题，而且吃的是宇宙中百分之九十六的暗物质、暗物质能量合成的洁净食物，人类的基因优化、基因改造工程显然加速了，随着人类两大困惑的解决，产生私的根子挖掉了，人体改革成功了，人类进化的速度也会大大加快，这正符合我们两类人的心愿。
这个问题我是这样理解的，祖先用的是启发式教学方法，而不是注入式。你领会了紧跟了她的启发，祖先比你还高兴，还急切。祖先妈妈明确表示：“不是可不可以的问题，是我们急需要做的问题，只要你们转换思维，真正意识到人类只有搞空间革命，才能摆脱衣食住行、生老病死的困境。一个未知的、崭新的世界就会在你们进行空间革命的同时展现出来……”只要我们明白了她的启发，转变思维，懂得了必须搞空间革命的道理，她就会带我们进入高维空间的新系统，一个更大的跨越就在前面，所以思维进入空间革命直接组合物质搞人体改革是成立的。
我觉得只有这一条路可以解决人体改革中的两大困惑，没有其他途径。因为我们吃了宇宙中高能量合成的而且是我们自己量身定做的洁净食物，我们就会像悟宇、天使二位老师一样，从我们的身体细胞结构，从我们身体的组织结构去进行改造，对我们的脏腑也可以进行从繁到简的改造，实现人体改革，才能最后实现灵与肉同行于宇宙高维空间，跟着祖先妈妈服务于大宇宙的理想。
千万年来从皇帝国王到历代统治者，从宗教到现代科学，千方百计绞尽脑汁解决不了两大困惑，就是“吃”这一大困惑也解决不了。再从资源上看，地球已被人类索取的千疮百孔，不说消耗殆尽也所剩无几。作为众科学之首的人宇科学已走过45个年头，还是处在指望祖先，依靠祖先给能量来解救我们的问题的阶段。
而今祖先提出“空间革命”这一大手笔，确实让我们眼前一亮，兴奋不已！我们不能再利用智慧创造中间体改变外部环境适应自身的需要，千万年的事实已经证明，这是行不通的。我们现在在祖先的启发引导下，反其道而行之，要跳出三维空间转变三维认识观，用宇宙观去思考：从身体内部结构去动脑；从我们思维的无限性上去动脑；从广袤的宇宙空间去动脑；从宇宙间取之不尽用之不竭的暗物质、暗物质能量上去动脑，利用空间做载体，思维直接调动能量与信息作用物质，改变物质的运动状态。具体讲就是把宇宙空间变成工厂、车间，把宇宙间的暗物质、暗能量作为原料，把思维转换成作用暗物质的精确的高级信息，改变物质原有的运动状态组合我们需要的物质，在这里思维即是总指挥，又是设计师、工程师又是技师。这简直是太神奇了，太好了！不用人力、财力、物力，省下了工厂、车间、科研试验场所，省下了大片的耕地，地球上除了房屋、马路就是花草树木，成了名符其实的大花园。世界观的转变是根本的转变，真的可以改变我们的生活！过去想都不敢想的神话，在祖先指导下就要变成现实了！
空间革命这一人宇科学奥秘的真正涉足，不仅仅是解决人类的两大困惑，也是我们人类融入宇宙、服务宇宙的开端。我们将继续进化的脚步，为大宇宙的和谐发展奉献我们应尽的责任、义务、使命，报答祖先妈妈的创生、抚育、教导的大恩。我们将跟随祖先的引导，到大宇宙空间去揭晓奥秘，去认识研究祖先，去更深刻、更全面的理解伟大祖先，更加无限热爱、无限坚信、无限忠于、无限跟定伟大祖先，去发现、改造、利用、服务宇宙，这才是我们生命的真谛。
我是刚刚进入大同世界新系统的学员，肯定我的认识、理解很肤浅，请祖先妈妈、各位老师批评指正。
人宇学员爱宇（新疆）。
暑期同事借我一本日本学者佐藤学先生的《静悄悄的革命》，可能是民族情结的缘故我不想读，但出于同事的一片热心，只好粗粗一读，我就被佐藤学先生的研究态度所感动，佐藤学先生是东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士。他走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从内部对各类学习班和学校进行改革，他在各个教室里观摩，20年一直如此，他发现问题、分析出现问题背后的原因、进而解决问题，许多学校收益很大。日本同行所碰到的实际问题与我们遇到的实际问题可以说大同小异，他们对待问题认真、朴实、讲究实效，无不吸引着我去学习。下面就谈谈我个人的一点感受。
在阅览之中感受特别深刻的是“倾听”。互相倾听是互相学习的基础。教师往往想让学生多发言，但实际上倾听远比发言更加重要，倾听是学习的基础，是学习的重要行为。原来我们也一直强调培养学生注意倾听的习惯，但我们很少意识到我们老师是否在认真倾听。佐藤学教授写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生情感共鸣。仔细倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”他认为我们应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地，郑重其事地听取每个学生的发言的态度。要能做到与一个一个的学生展开对话。要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情，想法与他们心心相印。从而产生“啊，真不简单”，“原来如此”，“真有趣啊”等共感共鸣。
我们大多数老师要求学生上课积极举手发言，在发言过程中判断学生是否注意听讲，而很少注意学生是否在在用心倾听。在一个学生表面热闹但没有好的倾听习惯的班级，首先就是教师没有认真倾听的习惯。
学会倾听要求教师面对学生时，从眼神、语言、表情和身体姿态各方面，充满关注和期待，这对学生是无比重要的精神力量。教师“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言。能做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。”
真正的倾听其实就是理解，不要只看学生发言的表面意思，而要认真仔细地去倾听他们的发言，去体味对方话语中潜在的复杂想法。教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的语句来讲解，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
精辟之言！让人耳目一新，发人深省！是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢？学生虽需要鼓励，但不加辨析的盲目鼓励，会使学生无法看清努力的方向，也许会让孩子在错误的道路上渐行渐远。佐藤学先生的分析，促进了我对孩子学习方式的进一步认识，我也将努力倾听孩子的心声，并注意培养孩子的倾听习惯和能力，创造以听为中心的教室，培养合作学习、交往学习的学习者，就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。