ID：7954629
时间：2023-12-27 00:54:40
上传者：碧墨教师心得体会可以帮助教师总结经验，提升教育教学水平。接下来是一些教师心得体会的经典范例，希望对您的教学工作有所启发。
一、引言（200字）。
创新教育教学理论是新时代教育发展趋势的标志性特征之一，它的出现不仅在教育界引起重视，也在社会上引发强烈反响。对于任何一位从事教育工作的人来说，创新教育教学理论的理解和研究都是必备技能，因为教育的目标就是培养学生创新意识和能力。在这篇文章中，我将分享本人在创新教育教学方面的体会和经验。
创新教育教学理论是指将教学方法和体系进行创新，不断提高教学效果和教学质量的学说。创新教育教学体现了时代进步和社会发展，它的特点是紧密联系现实，扼完成人的潜能，培养学生的创新意识和能力。在学生的需求和社会的需求之间达到平衡，通过新型的教学方式、手段达到更好的教学效果。
三、创新教育教学对教师的要求（300字）。
创新教育教学对教师的要求较高，不仅需要教师具有扎实的学科知识和教育理论，更重要的是需要教师具备创新精神和能力。教师应该时刻关注教学中产生的问题，积极探索适合学生特点和现实需求的教学方案。同时，教师还需要紧密拥抱新技术，注重教学方法的多样性和个性化，灵活使用多种手段开展教学活动。此外，教师还需要关注学生的精神状况和情感状态，把握学生的心理变化，从而更好地开展教学工作。
创新教育教学对学生的影响是巨大而深远的。创新教育教学能够激发学生的创新意识和能力，引导学生从被动的接受者转变为积极的主动者；同时创新教育教学能够提高学生的兴趣和参与度，增强学生的自信心和独立思考能力。通过创新教育教学，学生能够更好地适应未来社会的发展和需求，提高自身的核心素养和综合能力，更好地实现个人价值。
五、结语（200字）。
总之，创新教育教学是当代教育的重要趋势，教育工作者需要紧跟时代发展步伐，提升教学水平和素养。教师应当积极探索更加适合学生的教学方法和手段，离不开对教育理论和学科知识的深入研究与理解；同时，作为教育的主体，学生们也应该成为创新教育教学的积极参与者，发扬创新精神、积极探索未来发展方向。只有这样，教育才能真正实现人的全面发展，学校才能成为知识创造和创新的基地。
拥有爱心是我们干幼儿工作的首要条件，要和孩子们进行感情的相互沟通和沟通。用爱心公正的对待每一个孩子，孩子们都有机会接受老师的爱，所以不能对孩子有偏爱。干幼儿训练工作爱心很重要，但还要有丰富的教学阅历和多样的教学方法。
我教迎二班有两个月了，我越来越宠爱这群孩子，他们个个活泼可爱，和孩子们相处久了也就有了感情。用爱训练孩子，是孩子树立良好品质的奠基石。前几天我们班的一个小伴侣消化不良吐了一地，教室里立即布满了难闻的气味，孩子们也捂住鼻子，有的说臭死了，臭死了，可是我并没有批判他们，也没有露出厌烦的表情，而是拿来簸箕，笤帚，打扫地上呕吐物。看到老师静静打扫，孩子们的小手都放下来了。一个小孩小声的`和旁边孩子说：“老师像妈妈一样的。我由衷地感到开心而兴奋，更令我欣慰的是，几天以后，又有一个小伴侣生病吐了，孩子不在乱叫了，又有几个懂事的孩子拿来了纸巾递给呕吐的孩子。我用自己的爱感染了孩子，我用实际行动训练了孩子。由于天气冷了，我班的吴雨欣把裤子尿湿了好几次，我和高老师给她急躁换洗，有几个小伴侣也主动给她穿袜子，这也是爱的感染。
本月是我们班教研观摩半日学习活动，课后教研组组织了教学研讨，收获颇深。我今后要留意孩子个人力气的培育，还要留意孩子好习惯的陪养。
我今后会更加努力把自己的工作干好。
李泽厚说：学者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。
时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。
前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。
在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的`特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。
随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。
读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。
创新是推动社会发展的重要力量，而教育则是人才培养的重要途径。因此，创新教育成为当前时代教育发展的重要方向。为了更好地推动创新教育的发展，我们不仅需要掌握创新教育的核心理论，也需要在教学实践中不断摸索创新教育的有效方法。
第二段：理论知识的掌握。
创新教育的核心理论涵盖了很多方面，其中最重要的一点是“创新思维”。创新思维是指运用创新的思维方式解决问题，其特点在于激发学生的创造性思路和自主学习能力。建立一种以学生为中心的教育理念，注重发现学生的潜能，为学生提供多种学习机会、多样化的学习形式，以培养学生的创新思维，这是创新教育的首要任务。
第三段：教学实践中的尝试。
如何在教学实践中更好地发掘和培养学生的创新思维呢？近年来，我在教学实践中进行了很多的尝试，其中最重要的一点是“多元化教学”。不同的学生有不同的学习方式和优势，我们应该根据学生的实际情况来制定多元化的教学方案。在具体的教学中，我侧重于引导学生自主学习和探究式学习，鼓励学生发表个人见解和创意，培养学生的创新思维和表达能力。
第四段：教学效果的评价。
实践证明，多元化教学的效果确实优于传统教学。在多元化教学下，学生的学习积极性明显提高，能够更加自主地探究和学习知识，学生的思维方式得到了转变，能够更加独立思考、勇于创新。此外，多元化教学也为学生提供了更广阔的学习空间，能够更好地了解社会文化、增强社会意识、提高实践能力。
第五段：总结。
创新教育是时代发展的必然趋势，而多元化教学是创新教育的重要手段。在教学实践中，我们应该立足于传统教育理论的基础上，发掘和培养学生的创新思维和能力，采取多元化的教学方式，提高学生的学习兴趣和学习效果。只有这样，我们才能更好地推进创新教育，培养更多的创新型人才，为社会发展作出更大的贡献。
佐尔丹-柯达伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。
柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。
儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。
柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。
《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的.歌曲学习作准备。
柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。
柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养。
感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声;教师是电报发报员，儿童是收报员;教师在卫星上发信号，儿童是地面接受站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。幼儿园的孩子可以自己设计各种节奏片段，在集体中进行创作和模仿的练习。教师还可以歌唱儿童熟悉的曲调，但是变化为新的歌词内容，使儿童适应歌曲的部分变化，感觉旋律与不同歌词的结合。还可以选择一句儿童熟悉的曲调，游戏式地轮流填词，内容是孩子自己最感兴趣的一句话。这些练习启发了儿童用他们自己头脑中已经积累的音乐语言表达他们的感情。
现今社会，教育教学理论是教育体系中一个非常重要的部分。作为一名学生，近期我在学院里学习了不少教育教学理论，同时也在参与过一些相关的活动。今天，我想分享一下我的心得体会。
教育教学理论对于孩子来说是至关重要的。首先，它可以引导我们了解教育的本质和目的，从而更好地明确我们未来的人生目标。其次，它能够教会我们如何有效地传授知识，让我们有良好的学习体验。无论是在学校还是在工作场所，学习都是一个持续的过程，教育教学理论给予了我们更多的指引和支持。
随着我们所学习的课程不断丰富，我逐渐明白了教育教学理论的真正意义。在课堂上，我们学习到了很多如何进行教学的方法，例如鼓励学生、五步法授课、课堂小贴士等等，这些方法将促进学生积极参与课堂活动和拓展学习乐趣。在实践中，我还需要了解更多教学的技巧，例如如何评估学生、如何提升课堂效果、如何调整教学策略等等。
第四段：家长身份下，对教育教学理论的感悟。
作为一名家长，我深深意识到教育教学理论的重大作用。在不断的家庭教育中，我逐渐明白到孩子是怎样学习和成长的，也充分意识到在教育过程中，注重关注和引导孩子的能力显得尤为重要。通过了解教育教学理论，家长们可以更好地根据孩子的不同需要，调整自己的教育方式，促进孩子的身心健康，使其成为有形、有智、有德的人。
第五段：总结。
通过学习和思考，我认为教育教学理论的重要性是无可替代的。它帮助我们更好地认识自己和教育，指导我们成长。在今后，我将继续深入研究教育教学理论，更好地应用到实践中。同时，我也希望更多人能够更加重视教育教学理论，促进教育的可持续发展。
这学期，学校主要的教育理念是探究欢乐教育的方法，如何实施高效的欢乐课堂，是我们探究的方向，利用十一假期，我们全校老师阅读了斯宾塞的《欢乐教育》一书，同时每位老师又在网上查找了有关欢乐教育的理论学问，做了学习摘录。通过学习，我对欢乐教育有了必须的相识。
欢乐教育在学校教育中的重要内容就是实施欢乐教学。我认为实施欢乐教学就是老师要充分调动学生在课堂的主动性、踊跃性和缔造性，变以往的被动学习为主动学习，老师也由以往单纯的学问传授者、灌输者转变为学生主动学习的组织者、指导者、协助者和促进者。其特点是学生为主体，强调全面性、开展性、活动性和开放性，使学生得到和谐、主动、安康、欢乐的开展。
使老师、学生在课堂教学中处于和谐交互的活动状态，这样才能让学生在学习中有欢乐感。
2.突出学生的主体作用。学生是课堂的主体。评价一堂课成败的标准不是看教师教的如何，而是看学生学的结果，假如学生的主观能动性得不到充分调动，学生不能踊跃参加各种教学活动，课堂也就无欢乐可言。因此，老师在教学活动中要通过导之以情，让学生肯学;激之以趣，让学生爱学;晓之以理，让学生主动学;授之以法，让学生乐学。整个教学活动中，必须要重视学生的心理活动，重视对学生学习爱好的造就、学习愿望的激发，使学生的活动多样化。学生在欢乐中脑思、口说、手动，主动地学习，欢乐地承受并完成学习任务，在活动中受到教育，在潜移默化中获得学问，在欢乐中造就和提高自己实力。
3.擅长发觉学生的闪光点。罗曼罗兰有句名言：生活中不是没有美，而是缺少发觉。老师首先要树立一种教育理念，即学生没有不好的.，只有不同的;没有笨的孩子，只有潜力尚未发挥出来的孩子。学生要在课堂上得到欢乐，教师得给学生胜利的体验，让学生发觉自己的价值。作为老师正确评价学生是自己的天职，要擅长用观赏的眼光看学生，用赞许的口吻评价，老师绝不能有损学生的自尊心。要通过合理评价，创设和谐、欢乐的学习气氛。
中承受学问、增长实力。先进教学手段把枯燥、单调学问变成活生生的画面。
欢乐教育的课堂教学的推动是实施素养教育的详细表达，欢乐课堂离不开欢乐环境和欢乐活动，只有把三者有机结合起来，才能实施欢乐教育。我们必须要充分相识学生成长规律，树立正确育人观、教学观，大力推动欢乐教育，还给学生属于自己的空间，让他们在自己的空间里去视察、去发觉、去分析、去思索、去动手、去缔造。我们要努力捕获学生闪光点，燃起学生求知火焰，让学生体验劳动之乐、胜利之乐、意志熬炼之乐，切实使欢乐课堂显示出师生关系和谐之乐、善教之乐和学习之乐。
近日，参加了《小学特殊学生教育教学研讨培训会》，听取了新课程背景下如何开展随班就读工作专题讲座，参加《小学特殊学生教育教学研讨培训会》。我深深的感到，随班就读工作是一件有意义的事，也是一件不容易做好的事。
随班就读是指特殊儿童在普通教育机构中和普通儿童一起接受教育的一种特有形式，如果残疾儿童不是在普通学校的普通班接受教育，不能称之为随班就读。但是，如果残疾儿童虽然在普通教育机构里，却没有得到他们需要的特殊教育，也只能是看作肢体性随班或社会性随班。
对随班就读的学生（简称随读生）除了按普通教育的一些要求教育外，还要针对随读生的特殊需要，提供有针对性的特殊教育和服务，对他们进行必要的康复和补偿训练，努力使他们和其他正常学生一样，学会做人，学会求知，学会创造，学会合作，学会健体，学会审美，使他们在德、智、体、美、劳诸方面得到发展，潜能得到开发，为他们今后自立、平等地参与社会生活，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人打好坚实基础。当然，这对我们老师有更高的要求。它要求老师有高度的责任感，对随班就读的学生有强烈的同情心和深厚的师爱。
同时还要特殊教育理论有所了解。了解特殊学生身心特点和特殊教育发展的规律。掌握基本的原则和方法。要注意随班就读的学生与普通学生的差异。兼顾有度。课堂教学中以集体教学为主，要做好课前和课后的辅导工作。耐心地做家长工作，指导家长主动科学配合学校教育方式方法。
在工作当中，我深切感受到推动随班就读工作的艰难，随班就读工作不是一项简单的工作。需要教师在掌握特殊教育的教育原则与方法的同时，更要掌握好和学生、和家长等人的沟通技巧。学会在平凡但不简单的工作岗位上默默奉献。第一线的教师，做好随班就读工作，我觉得应该做到几个学会：学会欣赏——欣赏孩子的进步和些微成功。好的孩子都是靠表扬出来的。随班就读的孩子也同样。他们的内心同样渴望着成功。只要老师表扬得当，他们自然会感受到成功的精彩。学会融合——让他们和普通学生一起融合。融合教育，是大势所趋。
随班就读学生通过沟通，会逐渐摆脱内心的交流恐惧，学会在集体和社会中健康成长。学会沟通——让学生感受到教师无处不在的爱。走进学生的内心，帮助学生解决存在于自己内心的身心问题，提高学生的各种能力，是一个随班就读工作老师应该做到的。同时，还应该和该学生的任课老师沟通，提高普通教师对学生的思想上、行动上的认识。只要各方面都能够真正做到把随班就读工作当作一项牵涉到学生的家庭以及个人幸福、社会的整体平衡发展的高度来看待的话，我相信：随班就读工作一定能够顺利推进的！
教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
反思我自己的数学课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”;当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……多年来，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，一次次“告诉”，一声声“叮咛”，一遍遍“咀嚼”，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，孩子们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大发其火，也曾百思不解：我的教育怎么了?我的学生怎么了?想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。”
教育教学理论是指关于课程、教学、评价、学习等方面的理论和方法，这些理论和方法不仅决定了教育教学的效果，也直接影响了学生的思维方式、学习习惯和成长路径。作为一名学生，我深刻意识到了教育教学理论对我的重要性，并从中领悟了许多心得体会。
第二段：理论基础。
教育教学理论的基础是关于教育和学习的研究，包括认知心理学、教育心理学、教育学、教育技术等学科，每个学科都有着其独特的理论和方法。这些理论和方法相互关联、相互影响，共同构成了教育教学理论的体系。通过掌握教育教学理论，教师可以更好地理解学生的认知过程和学习需求，制定更为科学有效的教学方案，提高教学质量。
第三段：实践经验。
实践是检验理论的唯一标准，教育教学理论也不例外。在学习中获得更多的知识和经验，也可以反思自己的学习经历和方式，例如对教材进行深入研究、参加竞赛、承担社团职责等。通过自我反思，我们可以发现自己的不足之处，并寻求提升，创造更好的学习条件和习惯，取得更好的学习成果。
第四段：意义与价值。
教育教学理论源于实践，又在实践中得到验证和升华，其意义和价值已经得到广泛认识。教育教学理论可以激发学生的学习兴趣和动力，培养学生的创造性思维和解决问题的能力。同时，它也能够帮助我们了解人的内心世界和心理特征，增强我们的情感交流和沟通能力，为未来的职业发展和人际关系建立基础。
第五段：总结与反思。
总结前面的内容，教育教学理论是我们学习的重要内容。我们不仅要在课堂上认真听讲，还要进行更深层次的思考和研究，不断探寻更好的学习方式和方法。同时，也意识到教育教学理论的理论研究将有助于我们未来的职业发展和人际交往。我们将继续努力学习，提高自身素养，为实现我们的职业梦想打下坚实的基础。
一、“活动”乃重中之重。
陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生积极思想品质的培养，主张“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”根据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜欢自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立刻要去做，因此，作为教师，要去了解和研究学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培养兴趣，锻炼能力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的滋味，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够锻炼他们的能力。另外，丰富学生直接感性经验成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。我们教师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于发展学生智力的。
二、大量利用活教材，教学方法多样化。
陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的知识是由经验得来的，所接触的环境愈广，所得的知识愈多。学生生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教育作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教育的。所以，教师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习提供了丰富的材料。要做一个成功的教师，就要注意环境，利用环境。环境中有许许多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等许多都富有教育意义，有待于教师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从尊重学生的愿望、兴趣、要求等身心特点出发提出了替代教学法和暗示法。游戏是人生不可缺少的游戏，那么学校的教学应该游戏化，并增加教师与学生、学生与学生之间交往的机会。
三、突出学生是教育教学的主体，建立和谐民主的师生关系。
教师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使学生自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导学生自我发现的学习，在学校的教学中要注意突出学生的主体作用，让学生参与活动，做活动的主人，充分强调学生的主动性、积极性和创造性。陈老提倡“教师教教师”、“学生教学生”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。
近两天要在系里做高职训练教学改革的讲座，对于教改，自己心存怀疑，虽然前几天去杭州开会有所感悟，但由于没有学习资料，总觉得总结资料无从下手，所以自学任务始终拖到现在，任务下来了，不得不做。
于是结合杭州会议的精神，在网上狂搜，收获还真不小，真是感谢我的争论生导师对我的教育，“查资料”，在资料中学习，当然自己有基本的理论基础、学习习惯、教学阅历、平常对教学改革的思索、以及对教学事业的宠爱，综合以上几方面的因素，使我能够做得更好，我认为正确而不怀疑自己会做得更好，先给自己加加油！
今日查的资料较多，从不同的角度对高职高专训练有了全新的熟识。
再就是高职技术训练的特点等等。国际上对高等职业训练的定义。
1997年联合国教科文组织颁布了《国际训练标准分类》已经被国际社会普遍接受。该“标准分类”将训练分为七个等级：学前训练为0级、学校训练为1级、学校训练为2级、高中阶段训练为3级、高中阶段与高校阶段之间有一段补习期训练为4级、高校阶段训练为5级、争论生阶段训练为6级。其中将高校训练（5级）分为学术性为主的训练（5a）和技术性为主的'训练（5b）。“标准分类”对技术性为主的高等训练（5b）定义为：“课程内容是面对实际的，是分具体职业的，主要目的是让同学获得从事某个职业或行业或某类职业或行业所需的实际技能和学问，完成这一级学业的同学一般具备进入劳务市场所需的力气高等训练的重要组成部分和资格。”可以看出，5b就是我国所谓的高等职业训练。
教学理论反思是把教学理论作为自己的认识对象,但教学理论反思不是就教学理论谈教学理论,在教学理论本身的阈限内兜圈子。下面是本站带来的教育教学理论。
欢迎大家阅读。
佐尔丹-柯达伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自身成长、全面发展的关系;音乐文化在全部知识文化中的作用;民族民间音乐在音乐教育中的意义;继承本民族传统与学习人类优秀艺术文化的关系;如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。
匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规学校里，孩子们每周都有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和批判思维有所帮助，学习音乐的过程能够发展完整的人格。因此，也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。
柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育。
柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解的态度，培养人的社会人格。
儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教育。
优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优秀作曲家根据民族音调创作的作品。
《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的歌曲学习作准备。
柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。
柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养。
创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
——柯达伊。
感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。
李吉林老师借鉴了“境界说”的“真”、“情”、“思”、“美”的精华，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以儿童活动为中心的现代教育理念，构建了情境教育在课堂教学中的操作要素：
(一)以“情”为纽带。在这一点中，李老师指出，老师应该利用儿童的情感，使其成为其主动投入、参与教学过程的“力”;更应该培养、发展儿童的情感。情感素养是人的一切素养的血肉。她指出应在教师与学生之间，教材与学生之间，学生与学生之间建立亲密的关系。从素质教育的目标来讲，更应该培养、发展儿童的情感。
(二)以“思”为核心，情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学，在理论构建上，提出以“思”为核心，促进儿童素质的发展，主张教师的教学应始终以儿童思维发展这一核心，设计组织教学过程，努力把孩子教聪明，并且以“发展儿童的创造力”作为不懈追求的教育的高境界。
(三)以“儿童活动”为途径，因为人的发展是在活动和相互关系的过程中进行的”——这是关于人的科学的一条根本原则。
(四)以“美”为境界，面对小学教学损伤儿童发展现状的焦虑和全面实现教育目标的责任感，迫使我们必须寻找一个突破口、一个着力点。情境教育选择了“美”。原因之一：教学不仅为了学生学习，还为了学生主动地学习;之二：教学不仅为了学生知识的习得，还为了学生精神世界的丰富;原因之三：教学不仅为了学生的明天作准备，还为了今天获得最初幸福的人生。
(五)以“周围世界”为源泉。在整个小学学习生活中，儿童不断地与周围世界接触，充分领略到大自然赋予的美感，逐步地认识社会生活。
情境教育是多情的教育。各种各样的情感体验伴随着课堂教学的开展而生发。在充满情意的课堂中，教师是幸福的，因为是他们的引导使课堂充满真情，使学生付出真情;学生也是幸福的，因为他们从学习中体验到深情、温情、热情，感受到优美、壮美、秀美，发现真诚、善良、正义、勇敢等世间珍贵的品质，从而拥有蕴涵在美与快乐之中的情感财富。运用情境教学的老师是传播真情的使者，处在情境课堂中的学生在感受和体验之后又能成为创造美与快乐的精灵。这样情真意切的体验，令人怎能忘怀!情境教育为学习开拓了广阔的天地，李老师探索野外情境课堂的勇气令人钦佩。虽然说：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平时，学生仍被局限在教室内进行学习。这样教师省力了，学生的安全似乎也更有保证。然而方寸之地怎能让思想的缰绳随意驰骋?课本上的小小篇幅又怎能囊括社会、自然、生活的大千世界呢?只有走进生活，才能发现更多紧锁在智慧之门内的宝藏。但是这对教师提出了更高的要求。李老师每一次都自己先实地考察、比较，选择最合适的场景作为户外教学的课堂，其间的种种繁琐和艰辛不难想象。我想，学生在教室外的大课堂中不单是丰富了自己的精神世界，应该也能感受到李老师付出的辛劳吧!
在学习的过程中，使我震撼的不光是李老师的情境教育理论，还有她那“生命不息，学习不止”的精神。她对学习的热情令人感动，她读书之多、涉猎之广令人惊叹。作为一名年轻的教师，我很幸运地处在人生最好的年华，有这样好学不倦的前辈，促使我更要鞭策自己紧紧追随。不但自己要不断学习超越自我，还应将“学无止境”的理念传播给每一位学生，让他们也能成为终身学习的人。李吉林老师把情景教学法运用的淋漓尽致，取得了很好的教学效果。虽然我一辈子也成不了李吉林老师，但我一定会以李吉林老师为榜样，树立“终身学习”观念，做李吉林老师情景教育的受用者、继承者、实践者和创新者。
通过读书，让我感受到教育“新理念”围绕着一个大写的“人”字，启示我们开发教育无限丰富的生态环境的可能性。我深深赞同，教育的最高目的，在于“使每个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源、最广阔的精神自由的人”。既作为“教育者”对他者的教育，也是对我们自身的教育。要牢固树立人本观，即教师要以学生和促进学生发展为本，确立学生在教学过程的主体地位，通过系列活动使学生获得全面发展。它是现代教育观的核心，是素质教育的使然，是知识经济时代和终身教育发展的内在要求。
通过读书活动，让我深有感触：在深化教育改革的今天，广大教师早就摒弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来西方教育教学方法的涌入，为我们提供了可资借鉴的资源。“信息时代已经到来”“知识经济初露端倪”已经成为我们的常用话语。提高学生的综合素质，培养学生的创新能力逐渐成为教育的主题，但是实施素质教育和创新教育需要落到实处，仅有热情是不够的，在这样的背景下，教师的知识与观念的自我更新，显得比以往任何时代都更加急迫。
一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者。一定的理念支配着一定的行为，教育也不例外，方法是重要的，因为方法是理念和行为的中介，但是，仅有方法是不够的，只有深刻领会当代教育理念的内涵，才能从根本上解决问题。那么，观念更新了就会带来行为上的转变。在课堂教学中我们扮演的是什么角色呢?要真正做到我们是学生学习的引导者、组织者、合作者、其核心应该是老师是为学生服务的人。我要成为这样的人：了解学生的老师;开启学生智慧的老师;为学生提供好的学习环境的老师;为学生提供学习素材的老师;帮助学生学会做人的老师;学生出现困难及时给予帮助的老师。在教学过程中自己力图充分运用合作教育理念的原理和观点，结合课堂教学实际，结合学生的实际，创造一个民主、平等、和谐、合作的课堂氛围，在这样的课堂氛围中，师生之间、生生之间实现了充分的互动。而且在整个教学过程中，教师的角色是组织者、引导者、合作者，师生之间是一种真正的平等、健康的人际合作关系，正是在这样一种和谐的课堂气氛中，在教师的组织和引导下，在学生主参与与互动合作中，学生不仅愉快地掌握了知识，发展了能力，也激发了求知欲，获得了心灵的健康发展。
教育作为一种文化传递的工具，它的内容和形式是随着时代变迁和社会发展而不断发展变化的。在农业社会，工业社会以至信息社会，不同的社会发展阶段，教育传递着不同的内容，并服务于不同的目的。同时也形成了与之相适应的教育形式和学习方式。当今社会已进入了信息时代，知识经济时代，培养人的创造能力和创新意识是信息时代学校教育的核心，而创造能力培养的关键是对信息的处理能力，因此应该提倡研究性学习，即在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索，发现和体验，学会对大量信息的收集，分析和判断，从而增进思考力和创造力。
素质教育的重要着眼点是要改变学生的学习方式，也就是改变学生在原有的教育，教学条件下偏重于记忆和理解，立足于接受教师知识传输的学习方式，帮助他们形成一种主动探求知识，并重视解决实际问题的积极的学习方式，这是一种有利于终身学习，发展学习的方式。研究性学习有三个特性:主体性，研究性，全员性。研究性学习是在教师和学生之间建立了一种新的关系，在这种新的关系中，教师不再作为知识的权威将预先组织的知识体系传递给学生，而要与学生共同开展探究知识的过程。学生不再作为知识的接受者，被动地听从教师的指令，而是具有高度的自主性，他是学习的主人，他要发挥自己的主观能动性，遇事有主见，敢拿主意，能够对学习过程进行自我设计，自我控制，积极地带着各自的兴趣，需要和观点，直接与书本，与客观世界对话，探求客观世界的规律。