ID：8033801
时间：2023-12-28 00:11:35
上传者：琴心月在作文中，要运用丰富的语言表达方式，使作文更具表现力。接下来，我为大家带来了一些备受推崇的优秀作文范文，希望能够激励大家写出更好的作品。
创新，是一个民主进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”！
——题记。
“小爱同学，今天天气怎么样？可以去放风筝吗？”
“小爱同学，我心情有点差，给我唱个歌好吗？”
“小爱同学，地球为什么是圆的呢？”
“小爱同学，你说今天语文老师会表扬我么？”
聪明的你，一定猜出来它是款智能音响了对吗？或许在10年前，对于多数人来说，这是件无法想象地事情，我们竟然和一个音响在“莫名其妙”的“谈天说地”！而这样神奇，便利的智能化改变，每天都在发生。
当弟弟吵闹着想要橱窗里的玩具时，妈妈会故作为难地摊手说道：“可是我没有带钱哦，我们下次再买好吗？”弟弟一下子抢过妈妈的手机，“你用微信扫一扫就可以付钱了呀！”妈妈顿时哑口无言，只能默默地为飞走的人民币暗自神伤，而弟弟当然是得意洋洋抱得“玩具”归。
当我的“手残党”妈妈周末想要好好休息时，只需要让“小白”，那个智能扫地机勤勤恳恳地打扫地面，再点开app,选择心仪的饭菜之后，自然会有快递小哥热情地送上门来，让一家人在干净又温馨的家里享受一顿美味的午餐。
当我去参观爸爸工作的地方，看到一字排开地不再是密密麻麻的人群，而是一台台自动化设备，正在有条不紊地组装着零件，只需要工程师们对这些设备进行监控就可以生产出符合标准的产品。爸爸和我开玩笑，我以后若是不好好念书，连流水线的操作工岗位都轮不上了，因为都是智能化机器代替啦！
近年来，我们的祖国在科技创新，人工智能方面日新月异，发展快到让其他国家不敢相信，而我们作为祖国的未来，听到了她对我们的召唤。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，我们要胸怀梦想，努力学习，让“人工智能”时代走进千家万户，为实现中华民族的复兴梦而不懈奋斗！
还记得梁启超曾在《少年中国说》中说过：“少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强，少年独立泽国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄则国雄于地球。”少年强则国强，我们是祖国的花朵，是明天的希望，我们有责任去肩负起振兴中华的历史使命。
生活中，总有那么一些人，他们在用他们的事迹打动也感动着我们。例如，四川的一位女孩——路玉婷，她就是在用平凡质朴的事迹一点一滴暖化了人们冰冷的心。路玉婷5岁时，小小年纪的她早已用稚嫩的双手和妈妈撑起这个破碎的家。外婆出过车祸，留下残疾，工作艰辛和家庭负担，使妈妈积劳成疾而患上了慢性肾衰竭，此时的路玉婷正上初三。由于家庭的原因，她决定退学，学校知道后，老师同学们都来关心她、帮助她，为她捐款。她不但没有接受，而且还谢绝了大家，她说，应该靠自己双手，自食其力。她在妈妈面前从不说自己的苦和累，而做的最多的是想尽办法逗妈妈开心，因为她知道，妈妈将不久离开人世，希望能给妈妈多一些温暖。就是这样一个平平凡凡的女孩，她却用事迹去感动着人们。
少年，可使沙砾变成珍珠，石头变成黄金……少年带来的的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠遍布森林，这是一种希望，一种乐观向上的精神，这才是少年强。
“世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们。”仿佛耳际又萦绕着毛主席的话，是的，希望，祖国的希望和顽强都寄托在我们的身上，我们应肩负起振兴中华的重任，承担着祖国未来建设的重任。
作为21世纪主人的我们只有用双手和智慧才能将中国这块铁锻造成锋利的剑，让中国崛起，让中国成为世界最强盛的国家！如果说，把中国比喻成沙漠，那后人将把它改造成森林；如果中国是长卷，那后人将一个个留下辉煌灿烂的一笔；如果中国是一块块瓦转，那后人将把它铸造成玲珑宝塔：如果中国是一本厚厚的无字书，那后人将把它谱写成一篇篇最绚丽璀璨的篇章！
少年强则国强，让我们一起努力，为祖国的未来贡献我们的力量，让祖国更加繁荣富强，让我们为祖国的明天谱写一曲美妙的乐章吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
《少年中国说》这篇政论，其鲜明的特点首先表现为它强烈的批判性。此文以主要篇幅用于对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖。其中心扣住一个“老”字。而在备述“老大帝国”的种种“老大”现象之后，特别去着力揭示当时那些手握“国权”的“老朽之人”的卑微的人格，空虚的灵魂，尸位护权的自私心理。他认为，一个国家的“老”“少”，主要表现在灵魂、精神的“老”“少”，而国家精神的“老”“少”，又主要取决于“握国权者”其人如何。他说，西欧、日本之所以称中国为“老大帝国”，首先“则以握国者，皆老朽之人也。”而这些人本来就无德无能，“自其少壮之时”，就不知亚洲、欧洲为何地，汉祖、唐宗为何人，再加上封建伦理、官场倾轧的“搓磨”“陶冶”，“脑髓已涸”，“血管已塞”，“气息奄奄，与鬼为邻”。其肉体已非盲则聋，非跛则瘫，“步履”须左右扶捉，“言语”更“不能自了”，而将“二万里山河，四万万人命”，交于其手，国家精神怎能不老，民族气血怎能不衰!更严重的是那些所谓“老后、老臣、老将、老吏”们，在极端自私心理的支配下干出来的坑害民族、贻误国家的种种行为。在中国古代的散文作家中，很少有人以冷静、客观的心理分析见长，而梁启超在这里几乎是借用了欧洲小说家描摹人物心理的手法，对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的解剖。他说这些人，“积数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安、千辛万苦”，才弄到“红顶花翎”，“中堂名号”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。这些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且过”，管它明日;“今年且过”，管它明年!为自己能够“快活”地了结余生，自然甘愿“割三头两省之地”，“换我几个衙门”;“卖三几百万人民”、“赎我一条老命”!“以此为国，安得不老且死”!这真是入木三分的精彩刻画!梁启超以“老”为中心，对清帝国所作的系统批判，确实抓住了封建政体的痼疾。但是，他对于“少年中国”的本质、特点、精神、追求的描述却是朦胧的、肤浅的，而把一切希望不加分析地寄托于中国新起的一代少年，也是片面的进化论观点。他对于少年中国的未来，于字里行间，虽然充满了炽热的情感，但他到底也没能指出一条奔赴未来的可行之路。
《少年中国说》的另一特点是其形象的丰富性。形象性是中国古代政论文的优良传统，在历史上早就有贾谊《过秦论》那样的传诵千古的名篇。梁启超的散文则把传统散文创造出的意象体系，大大地扩展了、丰富了。其写“老”则不仅用“夕照”，用“瘠牛”、用“秋柳”、用“陨石”，用浔阳江头的琵琶妇，西宫南内的白发女等等民族的、传统的、为人熟知的形象，作多侧面的揭示，而且大量地运用了新时代、新生活、新知识、新事物提供的丰富形象。诸如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”，拿破仑的流放，阿剌飞(或译阿拉比帕沙)的幽囚，玛志尼的革命等等，自然而然地把读者的目光引向中华帝国之外的广阔世界。让人在不知不觉中领悟到要使古老的民族恢复青春，就必须以欧洲为师。更值得赞赏的是，梁启超使用丰富的形象，不仅围绕着一个思想中心，而且在众多的形象之中也是有主有从，突出了中心形象。这个中心形象就是手“握国权”的“老朽之人”。如果没有这个中心形象，前面的形象虽然丰富，但难免杂乱，有了这个中心形象，前面丰富的形象就与之共同构成了有机的整体，集中地为批判、揭露腐败的清廷服务了。
“笔锋常带情感”是梁启超“新文体”的又一特色。而他写政论文，也往往以抒情之笔出之。《少年中国说》通篇就不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺着情感的奔流，纵笔而成。一落笔，“欲言国之老少，请言人之老少”。就像久遭禁锢的情感的火山，突然爆发，一气用了十个排句，将“老年人”与“少年人”的两种生理状况，心理特征，精神状态，思想方法，反复地进行对比分析。开头是两个长句，长句中又包括几个短句，分述相关相异的几层意思，气势稍缓;但越往后，句式越短，节奏越快，奔腾直泻，一发难收。开头好像是火山的熔岩滚滚外溢，而往后则是短促的、猛烈的、势不可挡的连续喷发了。以后的几大段情感的节奏渐趋平缓，而情感的力度却伴随着论题的开展而加强、而深化了。最后以一段四言韵语作结，把情感再次推向高潮。但这不同于开头那久遭禁锢后的情感爆发，而像江水出峡后的汪洋恣肆，其中充满了对“少年中国”的未来的热切追求，美好向往，让人觉得天空海阔前程无量，文虽终而情未尽，悠远绵长，耐人回味。
《少年中国说》文学语言上的独创性，在梁启超的散文作品中也很有代表性。就词汇来说，这里有“俚语”如“赎我一条老命”，“走无常当医生”之类;有韵语如末段“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……”;有外国语法，如“夫国也者，何物也?有土地，有人民……”一段。这三者，细辨似有不同，但又共同构成一篇文章的有机整体，达到了水乳交融的境地。这不能不说是对中国传统的文学语言的重大改革。中国传统的文学语言在西汉以前基本上是口语型的，也就是说当时的书面语基本上是规范化的口语，“言”与“文”大体一致。两汉以后，书面语脱离了口语，而逐渐变成一种人为的文字型的文学语言了。它的极端形态就是骈俪文。唐宋古文运动使接近自然语势的单行散体，恢复了在叙事、议论、写景、抒情之文中的统治地位，但在公私文翰，科场应制等领域，依然为骈体留下生存的空隙，而且也没有从根本上解决“言”“文”一致的问题。宋、元以后，白话文学虽然越来越兴旺发达，但却只能占领“不登大雅之堂”的小说、戏剧领域，而作为文学正宗的“古文”的写作，还是继续排斥口语。待到梁启超的“新文体”出世，古典散文中的千年禁地就被一举攻克了。在他使用的散文语言中，不仅大量地吸取了口语的精华，而且还融进了外来词语和外国语法。这无疑是对中国古代散文使用的词汇系统进行了一次深刻的变革。而梁氏的文章之所以能够做到“平易畅达”，挟带情感，对于读者别有一种魔力，也正同他所创造的新的词汇系统的表现力不可分割。这个新的词汇系统，虽然还没有实现“言”“文”一致的历史要求，还保持着旧有的文字型文学语言的基本形态，因而对文学创造使用的词汇系统进行的变革，还很不彻底;但是，在中国散文和中国文学语言演化更革的历史上，它无疑是从文言文转变为白话文，从文字型文学语言复归于口语型文学语言的过渡形态。它适应了历史本身对文学语言变革提出的要求，所以难怪梁启超的“新文体”一出现，学者竞相仿效，而使“文界革命”成为不可阻挡的历史潮流了。由此可见，在中国近代历史上，梁启超不仅是传播西方资产阶级学术文化的卓越的宣传家，而且是赋予新的资产阶级思想以新的语言文字形式的杰出的文学家。这篇《少年中国说》，不妨作为鼎中一脔，推荐给当代读者去细细品味。
《少年中国说》写于1900年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
文章从帝国主义者讥讽我中国为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“日本人”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东西方帝国主义者当时对中国的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我中国其果老大矣乎?”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不平的情绪。段末一语“吾心目中有一少年中国在”，是从正面提出了全文的中心论点。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年中国”这一论题。
第三段，指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，号召和激励我中国少年为创建少年中国而奋斗，热烈讴歌少年中国的光辉未来。此段分两层阐论。
第一层(从段首到“则国雄于地球”)，阐明中国少年肩负建设重任。
段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年中国的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来中国的重要作用。接下去从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。
第二层(从“红日初升”至段末)，热烈讴歌少年中国。
这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年中国、中国少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年中国的灿烂前程;以“河出伏流”，象征少年中国发展的无可限量;以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿;“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年中国在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年中国立功的中国少年;“天戴”“地履”句描写中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界;“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的“前途”展现了无比广阔的前景。
文章的最后，赞颂少年中国不断发展与天长存的壮美远景，讴歌中国少年永远向前的精神。“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。
由于时代的局限和作者感情的影响，文章中也反映出作者对一些问题的片面认识。例如：作者把国民按老年、少年来区分并加以否定和肯定，把保守与进取，怯懦与豪壮，无为与有为等等，仅仅归结于老年和少年性格上的差异，把少年人全部看成先进，老年人全部斥为保守，并且把旧中国的衰弱，仅仅归根于官僚的老朽，这些认识并不完全符合实际，甚至有些偏激，对于这些提法都应历史地加以认识。
本文在写作上很有特色。作者对自己写的文章曾作过这样的评价：“启超夙不喜桐城派古文，幼年学文，学晚汉魏晋，颇尚矜炼。至是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束。学者竞效之，号‘新文体’。……然其文条理明畅，笔锋常带感情，对于读者别有一种魔力焉。”(《清代学术概论》)《少年中国说》是体现他这种“新文体”(或名报章体)特色的典型作品。
1.自由运用语言，“纵笔所至不检束”。为了晓畅地表达思想，作者使用词语无所顾忌，不求雕饰，不以文害意。
2.务求说得详尽，不嫌反复强调。如第二段写老年人和少年人种种不同性格的对比、推论，以及老与少对比的比喻、象征句，都充分显示出梁文这方面的特色。
3.感情充沛，“别有一种魔力”。作者说，他写的文章“笔端常带感情”。本文便是这样。为了表达他那奔纵的思想感情，他运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞法，文章酣畅淋漓，热情洋溢奔放，如第二段运用重叠排比层层推进的手法，从正反两面加以反复阐发;又如结尾部分也是用重叠、反复、排比、对偶写法，在对称中富于变化，在整齐中饱含气势。
在中国五千年历史的长河中，承载着大大小小的梦:6月16日，神州九号飞船成功发射，而这里就承载着中国首位女航员刘洋的梦。
袁隆平院士从三十岁起一直到八十岁，整整五十年都奉献给杂交水稻的研究。
但他是幸福的，因为那是他的终生的梦想。
为了国家、民族的富强之梦，多少仁人志士苦苦求索、孜孜探寻。
从林则徐、魏源的“睁开眼睛看世界”，到李鸿章、曾国藩的“洋务运动”，从康有为、梁启超的“戊戌变法”，到孙中山领导的辛亥革命，历经一次次的失败，但强国、强军之梦从未泯灭。
拯斯民于水火，扶大厦之将倾。”汇聚了中华民族先进分子的中国共产党及其领导下的人民军队自诞生之日起，就勇敢担起了实现这个梦想的历史重任。
我的梦想又是什么呢?少年强!俗话说“少年强，则国强;”作为21世纪的少年，我们的学习是首要的，自理能力更重要。
这里有一个小故事:去年暑假，一个中国朋友把他13岁的儿子送到了澳洲伯斯的朋友玛丽的家里，说要让儿子见见世面，让马丽照顾一下，因此，玛丽就开始了她对一个未成年男孩一个月的‘’照顾‘’刚从机场接回男孩，玛丽就对他说了一番话:''我是你爸爸的朋友，在澳洲一个月的暑假生活，你爸爸拖我照顾你，但我要告诉你的是，我对照顾你的生活并不负责任，因为我不欠你爸爸，他也不欠我，所以我们之间是平等的。
你13岁了基本生活能力都有了，所以从明天起，你要尽量解决自己的生活问题，因为我有我自己的事情要做，希望你不会给我增添麻烦。”一个月之后，他回到北京的家。
家人惊讶的发现，这个孩子变了，变得什么都会做，他会管理自己的一切，起床后叠被子，吃完饭后会洗碗筷，清扫屋子，会用洗衣机，会按时睡觉对人也很有礼貌。
这就是自理能力，我们与外国的孩子相比，自理能力是多差呀!在国外，小朋友们都完全自理，去什么地方，玩什么东西，都有自己决定。
而中国的小朋友们呢?除了学习，还是学习，旅游的时候，都是家长安排好了，再去。
一切都踩在家长羽翼的呵护下完成，这让我们丧失了自理能力，成为了只会读书的书呆子。
所以，我们应该锻炼我们的自理能力，少年强了，中国便强了。
这就是我的中国梦。
俗话说的好，自古英雄出少年。回眸历史，少年岳飞从小就有远大志向，每天刻苦练功读书，成为一代名将，千古流芳：少年于谦，以文天祥为榜样，每天告诫自己将来一定要忠于祖国，给世人留下了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的形象。所以从小严格要求自己，长大才能担当复兴祖国的重任。
如果我们生在古代，我们就应该像岳飞、于谦那样严格要求自己。然而，中国近代屈辱的历史告诉我们：落后就要挨打，发展才能自强。我们不能在想古人那样只学习自己的文化，还要学习外来的先进技术。我们要正视自己的缺点，看到别人的长处，努力发展壮大自己。
少年智则国智，我作为一名中学生，现在能做的'就是好好学习，努力学习科学文化知识，将来为祖国复兴献出自己的一份力量。我的理想是做一名航空航天方面的专家，去探索宇宙的奥秘。现在，各种未开发的太空资源都成了各大国争抢的对象，掌握外太空主动权，是成为一个大国强国的标志，我希望我将来能够实现我的理想，为复兴祖国献出自己的一份力。
少年中国梦，一个多么美丽的梦，一个中国人做了很长时间的梦。我坚信，这个梦枉不久的将来一定会在我们身上实现。最后，借习的一句话来勉励自己：
空谈误国，实干兴邦！乳虎啸谷、百兽震惶。是时候了，为了中华之崛起，中国少年，请拿出你们的豪情，展现你们的风采吧！
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”每一代都有些风云人物，然而终究跑不过岁月，成为了历史，而我们才是中国的.未来！
我中国少年意气疏狂，直拟蓝图换荣幸，泱泱大国，万千少年，永载少年之希望，担任中国之崛起，成为中国之栋梁，壮哉！少年强则中国强！
梁启超的少年中国说以奔腾直泻的激情写出了对中国、少年热切的希望，百年之后，我们仍可感受到他对少年中国的热爱和期望：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。
中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
(1900年2月10日)日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;老年人如僧，少年人如侠;老年人如字典，少年人如戏文;老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛;老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
呜呼，我中国其果老大矣乎?立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之赫!历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城;处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!
梁启超曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也;高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎!
玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者!
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼!老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之?乌从而信之?即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可?有何难办?呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切!”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。作者附识。
在高年级，虽然说一般情况下就不易使用模唱法教学，因为让高年级学生长时间地进行模唱，学生会感到很被动，觉得很枯燥，造成“鹦鹉学舌”，虽然歌曲很快会唱了，但学生根本没有参与音乐思考，阻滞了他们对唱歌的兴趣，而且这种方法过于单一，不利于采用多种教学内容和教学手段来发展学生多方面的音乐才能，但是我们也没有过多时间去进行练习。
排练结束后，一些爱学习的小女孩留了下来让我们继续教她们唱，在过程跟这些小朋友聊天发现，他们很多都是爷爷奶奶或者父母只有一方在家的半留守儿童。小小的背影，承载着不该承受的孤独，孩子童年是需要爸妈的陪伴，但是有很多的父母是背井离家不能陪伴孩子的`成长的，尤其是在农村，这种现象是很普遍的。
人最美好的时间就是童年，童年属于每个孩子只有一次。孩子的童年应该这样度过：当他们长大回首往事，不因虚度光阴而悔恨，也不因缺少陪伴而倍感孤独。聊天中发现孩子们也因为我们的到来感到特别开心，陪她们度过这么愉快的几天。
而且我很惊奇一位小朋友能说出这样的话：“我不想要多么好的玩具，我只想要一个完整而又开心的幸福家庭，让我的童年可以更丰富多彩。”这句话使我也感触良深，因为我从小也是父亲长期不在身边，所以看着他们也像看到了当年的我一样。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”，而面对留守儿童这一社会现象，无疑对中国日后的发展是有不利影响的。
少年中国强不仅是一个口号，也是一种信念，以下是小编为大家收集的少年强则中国强原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
梁启超(1873.02.23——1929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。
青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
主要作品：《少年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。
1918年与张君劢至欧洲游历，各处讲学。一生于目录学贡献卓越，代表著作有《西学书目表》在分类、著录上有创新，类分学、政、教，实有“西学”、“政学”两类，这个分类体系，突破了被订为“永制”的四部分类体系，为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的产生开辟了道路。该目著录西学书籍400种，西政书籍168种，1896年成书。其他目录学著作有《西书提要》、《东籍月旦》、《国学入门书要目及其读法》、《读书分月课程》、《东原著书纂校书目考》、《要籍解题及其读法》、《佛经目录在中国目录学之位置》、《汉书艺文志渚子略考释》等10余种。为学无所不窥，对藏书楼学有独到见识。他认为应建设“中国的藏书楼学”，以现代西方的藏书楼学理论施之于中国传统目录学的改造，即是目录学的科学化。主动倡导藏书楼事业，1922年，发起建立“松坡藏书楼”，出任馆长。1925年中华藏书楼协会成立，任董事部部长，并发表《中华藏书楼协会成立会演说辞》，提出了他对中国藏书楼事业发展方向的见解。后任京师藏书楼馆长、北京藏书楼馆长。欲编纂《中国图书大辞典》，相当于中国图书古今总志，“作古今典册总汇之簿录”，惜未完成而逝。其藏书颇丰，“海棠书屋”、“饮冰室”有书44470余册，2830余种，还有未刊稿本、私人信札、笔记等。梁廷灿等人编有《饮冰室藏书目初编》，著录古籍13000余种。1929年全部移交给北京藏书楼。北京藏书楼特辟“梁启超纪念室”以志纪念。
率真与诚恳
梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们还是分道扬镳了;梁启超与孙中山合作过，也对立过;他拥护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的'中心思想是什么呢?就是爱国。我的一贯主张是什么呢?就是救国。”“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已”。
中国古代的史官为了给后代留下“信史”而不惜杀头：梁启超毅然拒绝袁世凯的重金收买，而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异哉所谓国体问题者》。
1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩;碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。”
梁启超真诚的宽容。1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。一时网民以及媒体哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。
两次被“掌掴”
章太炎曾在杭州的诂经精舍里师从经学大师俞樾专治朴学(俞樾即后来著名学者俞平伯的祖父)。1894年甲午中日战争的炮声把年轻的章太炎从故纸堆中惊醒。
光绪二十一年(1895)春，梁启超和康有为同入京会试，恰逢甲午战争失败，订立割地赔款的《马关条约》。同年三月二十八日(4月22日)，康、梁鼓动广东、湖南举人百余人上书都察院，请代奏皇帝拒绝批准条约。四月初，康、梁进而约同18省举人1300多人，开会决定联合上书，四月初八日(5月2日)，清廷批准了《马关条约》，事遂中止。这次闻名全国的“公车上书”(公车是应考举人的代称)，揭开了维新变法的序幕。光绪二十二年三月，梁启超南下上海，与黄遵宪、汪康年等筹办《时务报》(旬刊)。
梁启超任主笔，他先后发表了《变法通议》、《论中国积弱由于防弊》、《论君政民政相嬗之理》、《说群》等一系列宣传维新变法和民权思想的论文，一时风靡海内，广受欢迎。
次年激进的章太炎就从杭州寄去了十六元钱要求加入康有为在上海创办的强学会，在上海期间，他认 识了很多维新界的人，如谭嗣同，唐才常，并有幸结识了康门的首席大弟子也就是后来跟他闹得不可开交的梁启超。
擅长笔墨的章太炎曾在梁启超主持的维新派报纸《时务报》中担任编辑。但是不久因章太炎发表了多篇反满清的文章，梁启超秉承师意拒不发表，章对此不悦，后因对孔教存有不同看法而发冲突，因康有为自视甚高，将孔子比做素王，而自名长素，也就是长于孔子，他门下的弟子多自名超回、秩赐、胜参等，自称水平超过颜回、曾参，章太炎看不过去，一日饮酒数杯对众人称，“所谓长素奈何以衣冠拜索虏”，此言一出梁启超率数人至章处问罪，梁启超学生先动手欲打章太炎的朋友，并非梁启超被章太炎掌掴。
一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山屏弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙!”吓得 康党众人皆退。
八国联军侵华，民族危机空前严重。《少年中国说》写于1900年，正在戊戌变法后，作者梁启超流亡日本之时。那年是庚子年，当时由于帝国主义的侵略，中国爆发了义和团爱国运动。
帝国主义联合起来，组成八国联军，勾结清政府，镇压义和团运动，攻陷了天津和北京等地。当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭中国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。
戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。
我的爸爸喜欢历史，尤其是对中国的近代史颇有研究，他给我讲了很多这方面的故事。
小时候，他给我讲王二小、张噶、海娃、雨来……上学了，他就给我讲火烧圆明园、南京大屠杀，讲狼牙山五壮士、四行仓库八百壮士……一直以来，那些抵抗外国侵略者的英雄们都是我所敬佩的人，当我再次在语文课上学到王二小这篇课文时，我就被王二小那热爱祖国、英勇献身的精神所感动。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”优美的旋律和动人的故事诉说的就是抗日小英雄王二小的故事。
读着课文，我感觉眼泪已经要掉下来了，和王二小相比，我是多么的渺小，差不多的年龄，我还在为早饭不合口味而发脾气，还在为爸爸不给我买故事书而生气，而王二小却为了保护乡亲们和八路军而奋不顾身，最后英勇牺牲。就在开始写这篇作文时，我还因为不知道怎么下笔想放弃，当爸爸笑眯眯地把我语文课本拿出来翻到二小这篇课文时，我一下子觉得有东西写了，但在写的时候，我的脸上一阵阵发热，我知道刚才撕纸、摔笔的情形，爸爸全看在眼里。我偷偷瞄了爸爸一眼，他仍然笑眯眯地在看书。是啊，和二小的坚强、机智、英勇相比，我的举动是多么的可笑；与二小相比，我所遇到的困难是那么的微不足道，所以，我暗暗下定决心，一定要认真学习，“少年强则国强”，祖国的希望寄托在我们身上，我们要像二小一样，坚强、勇敢、冷静、机智，要用实际行动来热爱祖国，要为振兴中华而努力学习，掌握好一切本领，做一个对祖国有用的人。
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《少年强则中国强》。人民有信仰，国家才有力量。一个国家的强盛，离不开精神的支柱；一个民族的进步，则有赖于文明的发展。
还记得梁启超曾在《少年中国说》中说过：“少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强，少年独立泽国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄则国雄于地球。”少年强则国强，我们是祖国的花朵，是明天的希望，我们有责任去肩负起振兴中华的历史使命。
生活中，总有那么一些人，他们在用他们的事迹打动也感动着我们。例如，四川的一位女孩——路玉婷，她就是在用平凡质朴的事迹一点一滴暖化了人们冰冷的心。路玉婷5岁时，小小年纪的她早已用稚嫩的双手和妈妈撑起这个破碎的家。外婆出过车祸，留下残疾，工作艰辛和家庭负担，使妈妈积劳成疾而患上了慢性肾衰竭，此时的路玉婷正上初三。由于家庭的原因，她决定退学，学校知道后，老师同学们都来关心她、帮助她，为她捐款。她不但没有接受，而且还谢绝了大家，她说，应该靠自己双手，自食其力。她在妈妈面前从不说自己的苦和累，而做的最多的是想尽办法逗妈妈开心，因为她知道，妈妈将不久离开人世，希望能给妈妈多一些温暖。就是这样一个平平凡凡的女孩，她却用事迹去感动着人们。
少年，可使沙砾变成珍珠，石头变成黄金……少年带来的的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠遍布森林，这是一种希望，一种乐观向上的精神，这才是少年强。
“世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们。”仿佛耳际又萦绕着毛主席的话，是的，希望，祖国的希望和顽强都寄托在我们的身上，我们应肩负起振兴中华的重任，承担着祖国未来建设的重任。
作为21世纪主人的我们只有用双手和智慧才能将中国这块铁锻造成锋利的剑，让中国崛起，让中国成为世界最强盛的国家！如果说，把中国比喻成沙漠，那后人将把它改造成森林；如果中国是长卷，那后人将一个个留下辉煌灿烂的一笔；如果中国是一块块瓦转，那后人将把它铸造成玲珑宝塔：如果中国是一本厚厚的无字书，那后人将把它谱写成一篇篇最绚丽璀璨的篇章！
少年强则国强，让我们一起努力，为祖国的未来贡献我们的力量，让祖国更加繁荣富强，让我们为祖国的明天谱写一曲美妙的乐章吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
文档为doc格式。
放飞梦想的途径有很多。在千古美文中髙颂国情，传承华夏文明，是一种梦幻般的享受。坐在宁静的教室里，回想、那激情洋溢的演讲会情景，我对梦想有了新的理解。
梦，就像那湛蓝星空中繁星的物语，让你梦幻憧憬；梦就像那优美惬意的自然风光，让你平静柔和；梦就像那一片、洁白的.羽毛，让你的心灵纯净无暇；梦更像一位智者，使你在迷茫绝望时有所方向……梦，就是你与狂风暴雨、困难险、阻的对抗，一场自己与自己的对抗！
其实，实现梦想的历程，就是砂砾变成珍珠的过程。在这一过程中，你也许会遭到别人质疑、嘲笑、调侃，但请你、记住这只是考验，关键在于你怎样看待这些困难。是乐观对待，坚持梦想？还是畏惧困难，放弃梦想？我想，人们会不、约而同选择第一种做法。然而说得容易，行动起来却充满艰辛。就说我们之中，又有多少人能实现自己的梦想呢？有些、人，在追梦的路途中被现实的种种所打败，抛弃了自己的梦想，原路折回浑浑噩噩的活过余年……也许他再走一点，哪、怕一步，也许就会到达胜利的彼岸，可是他放弃了。一路的艰辛都白费了，随之而来的便是失落，堕落，无奈。甚至还、有些人居然连自己的梦想都不知道是什么，随遇而安，一生毫无目的的生活……我真为他们感到可笑和可悲！
综述上文，我们不仅知道了梦想是什么，对梦想的看法以及实现梦想的本钱是什么也有所了解。其实说了这么多，、无非就是想让我们通过努力真正的实现梦想。而这个梦想的来源，不仅是自己对自己的一种期待，父母的期待，未来的、期待，更重要的是一颗中国心，一颗为了祖国昌盛繁荣，而努力学习的心。这样，你的人生价值也就会最大程度得以体、现。因为我们为祖国而生，因为我们有一颗中国心，也能为我们怀揣着一个中国梦，才使我们站在世界的舞台上，才使、我们从内心发出感叹：我骄傲，我是中国人！我自豪，我是中国人！
少年梦，中国梦，我心中最美的梦！我将会为你而付诸行动，风雨兼程。
每个人都拥有属于自己的梦。梦是一个很美好的东西，是我们内心的渴求，是我们奋勇向前的动力，有梦的人才有志向，有志向的人，才可能享有成功。
我们在追梦的时候，会遭遇失败，不必灰心，不必绝望，用行动来治疗，从失败中汲取，才能使我们变得更强。要相信自己，请坚持下去，迎接你的，便会是成功。梦想，要脚踏实地，一步一个脚印。
虽然现在的我们还依旧是位求知的少年，但是却承载着祖国的未来，从现在起，在心中播下梦想的种子，为梦想而努力，为梦想而奋斗，为梦想而坚持。
祖国有一个梦，这个梦是由“和谐”出发，到“民安”，最后实现“富强”。有句话说得好：“少年智则国智，少年强则国强。”实现祖国的梦想的达成，需要千千万万人梦想的实现，只有我们的梦想一个接着一个地实现，离祖国的梦想才能更进一步。
努力了今天，才能把握住明天，没有什么可以阻止为梦想而前行的步伐。
年的九月注定跟以往不同。尽管这场劫难给予人们浓烈的情绪正在慢慢褪色，甚至是多年以后人们会用“历史”来概括它，但不可否认的是，处于疫情环境下的我们，是需要这一堂课的，一堂能帮我们记录劫难，铭记教训，思考人生的大课――《开学第一课》。
你是否听过或者看过《开学第一课》？它是一档央视推出的教育公益节目，播出至今已有12年的时间了。在这十二年里，每年的开学之际《开学第一课》从不缺席，并且节目都会设置深刻有思想的主题跟全国的中小学生见面。十二年的《开学第一课》，十二年的'开学主题，便有十二年的人生思考。我想，这是节目最根本的教育目的和意义。
2020年的《开学第一课》节目主题是“少年强，中国强”，看了之后感悟很多。
虽然《开学第一课》是一个公益节目，但从节目以往的主持和嘉宾可以看出，教育部对它的重视程度之高。节目会邀请知名的教育学者，学生和家长，以及一些嘉宾，采取互动的方式，演绎这堂“开学第一课”，既生动又有趣，让孩子们记住这堂教育意义深重的课堂。
硕果累累的九月，跟我们一起收获这堂“开学第一课”吧！
梦是什么?梦是激励我们勇往直前的号角，梦是阳光，梦是力量。五千年的中华文明，源远流长。从传说中的仓颉造字，到古典名著《红楼梦》的诞生，中华民族在历史的长河中徜佯。我是华夏儿女，我是龙的传人，我深深地爱着我的祖国。我们炎黄子孙的中国梦就是文景之治的太平，就是贞观之治的清明，就是今日中华之崛起，就是明日中华之腾飞!
旧中国的我们，积贫积弱，贫穷落后，饱受外国列强的欺压和凌辱，八国联军的铁蹄肆意地践踏我神圣的土地。园明圆的一把大火，烧焦了中国人饱受屈辱的心灵，烧毁了中国人的人格和尊严。如今，南京的上空，还有30万同胞的冤魂在哭泣。香港、澳门、台湾，一次次被外国列强从我们的版图上抢走，那可是我们祖**亲怀抱里的儿子呀!我们怎能忘记遍体鳞伤的母亲那一次次撕心裂肺的哀嚎!
祖**亲处在水深火热之中，多少优秀儿女为了民族的独立苦苦求索。走过百年的风雨历程，是中国共产党带领我们从南湖的一叶扁舟上站了起来，从巍巍井冈的星火中站了起来，从天安门的城楼上站了起来!中国以自强不息的精神巍然屹立在世界的东方!
是梦想为我们插上了隐形的翅膀。因为有了梦想，邓爷爷打开国门改革开放;因为有了梦想，神舟载人飞船豪气冲天太空遨翔;因为有了梦想，北京奥运谱写华美的乐章;因为有了梦想，上海世博会精彩、难忘;因为有了梦想，“蛟龙”号潜入7000多米的海底，“辽宁号”去护卫海疆!
在新的历史征程上，习爷爷深情阐述“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴，就是中国近代最伟大的梦想。他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现了几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨，催人奋进。
从鸦片战争到西方列强的入侵，从新中国成立到改革开放，170多年来，我们圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，圆了航天航海梦，还圆了房子、车子、上学、养老的百姓梦!我们还有很多梦，我们愿枪口挂满橄榄枝，世界没有欺凌、没有战争，处处沐浴和平的阳光;我们愿子子孙孙永远摘掉贫穷落后的帽子，人民幸福安康;我们愿跨过浅浅的海峡，行走在那辽远的边疆，把中华文明播洒，把民族团结唱响!
天空是守护着我们梦想的翅膀，大地流淌着我们曾经为梦想而奋斗的汗水。同学们，我们是祖国的未来，是民族的希望。我们与世界一同精彩，我们与时代一同成长!让我们把报国之志化为报国之行，刻苦学习，努力拼搏，强我中华，梦圆中国!
20xx年10月1日是中华人民共和国成立66周年，在这个伟大的日子里，在天安门广场举行阅兵仪式，这是我们中国人的骄傲，我们的自豪。那天早上，我9点多就起了床，刷牙洗脸，吃早饭。9：45准时坐在沙发上打开电视机，准备观看阅兵式。
金秋的北京比我暑假去时还要漂亮，蓝天白云，恢宏的紫禁城、巍峨的人民英雄纪念碑、笔直的长安街、伟岸的人民大会堂，首都北京盛装霞裹，到处洋溢着欢乐祥和的节日气氛。天安门广场人潮涌动，乐声阵阵，八万多名学生手持鲜花和字牌，组成了“祖国万岁”四个大字。天安门城楼前是花的海洋，人们用鲜花摆成了“中华人民共和国万岁”几个金光闪闪的大字。红旗迎风飘扬，观礼台上坐满了华人华侨和外国友人，欢声笑语。
10：00，随着60声礼炮，阅兵式正式开始。196名武警官兵组成的国旗护卫队第一个出场，此时此刻，全场鸦雀无声，只听见“咔—咔—咔—”的步伐声。当鲜艳的五星红旗冉冉升起时，我也激动得站起身，唱起了国歌，唱得很响亮。
阅兵式上，三军仪仗队的军人英姿飒爽地走向天安门，最吸引我的是身穿白色军装的海军，他们目视前方，喊着响亮的口号，真威武!我想，20xx年的亚丁湾、索马里海域的护航任务已成为中国海军的新起点，20xx年之后，伟大的中华儿女一定能创造，能拥有实际作战能力的航空母舰，那是我们中国人自己建造的。不久的将来，伟大的祖国一定能建立一支真正意义的远洋海军，实现中国人遨游大洋的梦想，保卫海洋和平。我骄傲，我是中国人。
接下来通过主席台的是装甲车部队，我印象最深的是99式坦克，整齐的车队旁尘土飞扬，浩浩荡荡地开过主席台。突然空中出现几道彩色的烟雾，原来是飞机方阵开始表演了，女飞行员驾驶着k8—教练机，最后飞过了天安门广场，让我好羡慕呀!
最后是人民群众组成的一个一个的花车、方队。有“神舟飞天”方阵，“北京奥运”彩车，“众志成城”方阵，“同一个世界”方阵，“团结奋进”方阵，以及代表各个民族各个地区的彩车，一一走过天安门。我在电视机前情不自禁地欢笑着、蹦跳着，为她们加油喝彩。
最让我兴奋的是少年儿童敲打着鼓点，吹着号角，将七彩的气球飘向天空时，明媚的蓝天更加绚丽美丽。看到了我们祖国的新面貌，我是多么的自豪呀!低头看看胸前的红领巾，我生长在新中国是多么的幸福呀!
语文课上刚学到一篇课文《幸福是什么》，这是保加利亚作家埃林•彼林写的童话故事。故事中的智慧女儿告诉我们：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。丁老师告诉我们，义务就是应尽的责任，我们学生的责任就是尊敬师长，好好学习，把自己应该做的事情都做得很好。
小伙伴们，少年强，则国强，我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿，祖国对我们充满期盼，时代赋予我们振兴的责任，让我们行动起来，为我们祖国的繁荣富强而努力学习吧!
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《少年强则中国强》。人民有信仰，国家才有力量。一个国家的强盛，离不开精神的支柱；一个民族的进步，则有赖于文明的发展。
还记得梁启超曾在《少年中国说》中说过：“少年智则国智，少年富则国富：少年强则国强，少年独立泽国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄则国雄于地球。”少年强则国强，我们是祖国的花朵，是明天的希望，我们有责任去肩负起振兴中华的历史使命。
生活中，总有那么一些人，他们在用他们的事迹打动也感动着我们。例如，四川的一位女孩——路玉婷，她就是在用平凡质朴的事迹一点一滴暖化了人们冰冷的心。路玉婷5岁时，小小年纪的她早已用稚嫩的双手和妈妈撑起这个破碎的家。外婆出过车祸，留下残疾，工作艰辛和家庭负担，使妈妈积劳成疾而患上了慢性肾衰竭，此时的路玉婷正上初三。由于家庭的原因，她决定退学，学校知道后，老师同学们都来关心她、帮助她，为她捐款。她不但没有接受，而且还谢绝了大家，她说，应该靠自己双手，自食其力。她在妈妈面前从不说自己的苦和累，而做的最多的是想尽办法逗妈妈开心，因为她知道，妈妈将不久离开人世，希望能给妈妈多一些温暖。就是这样一个平平凡凡的女孩，她却用事迹去感动着人们。
少年，可使沙砾变成珍珠，石头变成黄金……少年带来的的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠遍布森林，这是一种希望，一种乐观向上的精神，这才是少年强。
“世界是我们的，也是你们的，但是归根结底是你们。”仿佛耳际又萦绕着毛主席的话，是的，希望，祖国的希望和顽强都寄托在我们的身上，我们应肩负起振兴中华的重任，承担着祖国未来建设的重任。
作为21世纪主人的我们只有用双手和智慧才能将中国这块铁锻造成锋利的剑，让中国崛起，让中国成为世界最强盛的国家！如果说，把中国比喻成沙漠，那后人将把它改造成森林；如果中国是长卷，那后人将一个个留下辉煌灿烂的一笔；如果中国是一块块瓦转，那后人将把它铸造成玲珑宝塔：如果中国是一本厚厚的无字书，那后人将把它谱写成一篇篇最绚丽璀璨的篇章！
少年强则国强，让我们一起努力，为祖国的未来贡献我们的力量，让祖国更加繁荣富强，让我们为祖国的明天谱写一曲美妙的乐章吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！