ID：8132555
时间：2023-12-29 06:52:35
上传者：飞雪心得体会是对自身学习或工作过程中心得和收获的总结，是对经验的提炼和升华。让我们一起来看看一些有关成功的心得体会范文，从中获取一些实用的建议和经验。
肃恭敬的态度，再想法让别人安乐，并让老百姓过上幸福的生活。连尧、舜都发愁没做好，难道还不够君子么。
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
感智慧的升华，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下.
去年“十一”黄金周，于丹在《百家讲坛》连续七天主讲《论语》，一炮而红。由讲稿而成的《于丹〈论语〉心得》更以60万册的首印量超过了《易中天品三国》，人气已有超易中天之势。
随之而来的是，对于丹及《于丹〈论语〉心得》的评论与争鸣如潮水般席卷网络、电视等各种媒体。借势跟风也好，炒作“造星”也罢，个人认为这是一种令人欣喜的现象！它不但展示出文化内部的活跃与创新，而且反映出人们对中华传统文化的极大关注。于丹及她的“《论语》心得”，同其他登上《百家讲坛》的学者教授一起，有力地推动了“国学热”的持续升温。
《百家讲坛》选定《论语》这个题目不是偶然的，《百家讲坛》制片人万卫曾介绍说：“当初我们在确定开讲《论语》的题目时，就做了充分的市场调研。调研结果显示，在社会风气一片浮躁、人心充满困惑的背景下，我们有必要从古人那里汲取为人处世、修身养性的方法。”而于丹也是抱着“半部《论语》修自身”的观点，意在通过对这部传世经典的解读，给迷茫、焦虑重压下的人们做一番“心理按摩”。效果是很明显的，有人盛赞于丹用《论语》煮出热气氤氲的“心灵鸡汤”，有的读者很直白：“通过她的讲解，我们明白了做人、处世的许多道理，并应用到生活中，从而受益匪浅。”
对于丹的“《论语》心得”，争议最大的恐怕是她个性化的解读。中华书局总编辑李岩认为这正是于丹的高明之处，“她讲《论语》从个性的情感出发，像老朋友一样，将阅读《论语》的`心得参合自己的经历向你娓娓道来”。对此，也有人嗤之以鼻，说《于丹〈论语〉心得》是给那些仅具有中学文化水平的人看的，更有些代表精英文化的知识分子痛心怒斥：这是对《论语》的糟蹋！对此，于丹在接受采访时是这样说的：“《论语》有很多面，我所解读的孔子不是一个我敬仰的圣贤，而是一个我爱的朴素圣贤，他能穿过千年尘埃，是最朴素道理的昭示者。同时，我也只能说我讲的孔子的言辞是真实的，但言辞之外，仁者见仁，智者见智，每一个人的心得延伸一定有着他自己的色彩，我不希望强加于人。”
网上不少文章谈到的“《论语》心得”中的硬伤，实在是令人遗憾。有消息说于丹接下来还要讲《庄子》，讲《世说新语》，讲唐诗宋词，希望不仅仅是于丹，还有登上《百家讲坛》的每个学者都尽量不要出现这样的状况才好。严谨，应该是学者永远不变的风范。
读完《于丹论语心得》后感触很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是跃床而起，舞笔畅言。该书从天地人、心灵、处世之道等为我们解读了孔子的人生观和价值观，展现了一个活生生的孔夫子。此时内心的彷徨与挣扎似乎恍然明亮了，一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快瞬即间涌上了心头。
《论语》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。现代社会中，每个人都希望自己过上幸福的生活，而这些追求幸福的人们往往认为，幸福的定义是足金足银。一天a君这样对我说，他为了获得足够的幸福，每日超负荷工作，眼睛视力日渐衰退，身体越来越差。听后心里隐隐作痛，但不知道如何劝解。看完《论语心得》之后，我似乎找到了答案，其实幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关。
孔子在一次和子贡谈话中说：“贫而乐，富而好礼者也。”这才是幸福的最高境界。一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，他的内心还具有一种清亮的快乐。假若他是一个富贵而骄奢者，他仍然是内心快乐富足彬彬有礼的君子。但当今社会上，有多少人能够具有这样的胸怀，金钱与物质的诱惑，使原本亲密无间的朋友以及夫妇反目成仇，“礼”又从而谈起。
“仁者不忧”的含义是什么呢?其实很简单，如果你的胸怀无限大，就能大事化小，小事了。人的一生将会遭遇很多不幸，失业、婚变、朋友落难、亲人离去，假设受到伤害的是一名娇娇小姐，她可以痛不欲生，因此日渐消极。相反面对灾难的是一个坚强而乐观的人，她可能会化悲痛为力量，转换一个角度去生活。因为悲与不悲的结果是一样的，惨剧依然不能还原为喜剧。因此，遇事不顺，要学会宽容自己，宽容别人，生活才会快乐起来。
有一次，朋友b君对我说，她是世界上最无奈的人，丈夫爱上了另一个女人，她在悲哀与痛苦中渐渐瘦去。我在劝解b君时说，一个人生活和两个人生活其实没什么区别，仅仅是一种方式而已，要勇敢地面对婚姻中突然击起的巨浪，风浪过后你会发现一切都那么美好。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。这样的人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去。既然害怕失去，那就会不择手段维护既得的利益。如此患得患失的人，永远不会有开阔的心胸。
当今社会，人与人之间缺少了关爱，早在50年代，大家住在大杂院里，街坊邻居有个风吹草动，大家伙儿都知道，人人伸出温暖的双手。现在住上了楼房，街坊邻里的关系也逐渐淡泊，同处一楼的竟然从不打招呼。所以人们总会有时无时感到惶恐、担心。因此，只有使自己的内心强大了，才能遇事从容淡定，同时也能填补其中的遗憾。
“人生有限，自然永恒”给人们带来了强烈的心灵震撼。孔子将自己的一生概括为六个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”孔子的这个人生坐标是值得我们借鉴的。每个人都是从曾经的意气风发走到不惑之年时才逐渐表现得淡定从容，如果我们能在二三十岁能够感悟四五十岁的境界，能够把生活中的压力变为一种生活的反张力，那么这个人的人生规划才算成功。
于丹教育孩子讲座，即《中小学生人格教育》专题讲座内容简介：
1、父母应怎样认识孩子，如何拟定合理的人生目标。
2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。
3、怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。
4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。
于丹教育孩子讲座观后感：今天，我观看了于丹老师讲的《中小学生人格教育》短片后，使我明白了许多道理，我们要懂得感恩，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老师讲的几个小故事，让我很受启发。有一个小男孩，因为他的亲人很爱他，所以他就娇纵，很爱对人发脾气。为使他能改掉爱发脾气的坏毛病，他父亲让他每发一次脾气就往篱笆墙上钉个钉子，随着每天钉钉子的数量有30多个到5个，3个，直到没有，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情绪，改掉了爱发脾气的毛病。但他父亲却让他把所有钉子拔掉，并指着篱笆墙上密密麻麻的钉孔对他说：“孩子，你改掉了爱发脾气的毛病，是好样的，但你看看这针孔就像你每对人发一次脾气在别人心中留下的伤痕，永远留了下来。”我们何尝不是总爱乱发脾气，甚至有时候受了委屈，把气撒在家长身上。
有一个小男孩他想吃冰糕。因为天气并不热，家长怕他吃了肚子疼，所以不给他买，他就哭闹甚至说父母不好，连一根冰糕都不舍得买……做个让部分我想起于丹老师说的话：“有许多孩子以自己为中心，别人给他东西他觉得是应该的，不给他就不应该他们不觉得给他东西是情分，不给他东西是本分。”小孩的行为就验证了这句话，我们应该做后者。还有一个故事，让我感到惊讶：一个学生因为三次剪发不合格被赶出校门三次，竟然自杀了。老师说现在17岁一下儿童存在很多像她这样因为承受不了打击而选择自杀。这让我很奇怪，为什么要选择自杀呢？头发不合格还可以再剪，考试不好可以再考……但生命只有一次他们为什么这么轻易的就结束了生命，生命不仅仅是我们自己的，而且还属于父母，属于亲人，当我们做轻言放弃生命的时候，有没有想到了他们，想到他们的痛，他们的爱，所以我们一定要勇敢的面对挫折，提高抗挫折能力希望家长不要害怕我们经受挫折，在成长的路上，有坑我们会绕过，有山我们会翻过，它可能不会一帆风顺，但失败，挫折，害怕对我们的成长来说是不可缺少的，不是吗？看完这堂讲座，真的让我受益匪浅！
《于丹谈论语心得》一书讲了：天地人之道；心灵之道；处世之道；君子之道；交友之道；理想之道；人生之道。虽然社会上褒贬不一，但批评大多是学术上的，我觉得于丹说《论语》，给我很大启发。他围绕各样的心态问题，结合现实生活讲了很多故事告诉我们怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐生活。使我受益匪浅。
故事一：一个小女孩曾跟着妈妈去看牙医。妈妈应牙病引发心脏病，竟然死在了牙科的手术椅上。这个阴影在她心中一直存在，她从来不敢去看牙医。后来她成了球星，被牙病折磨得实在忍受不了，家人请来牙医。正当医生准备手术时，她却死去了。
这个故事给我很大的震撼。我知道了无论是谁总难免有缺憾和不如意，我们无法改变事实，但我们可改变看待这些事实的态度。，人首先要能够正确面对人生的缺憾与痛苦，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，愁肠百结或泪流满面，这样不能解决任何问题，反而更加重了你的痛苦，严重影响了你的生活质量，它的后果就如同诗哲泰戈尔所说：“如果你错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”然后面对痛苦要拿得起，放得下，靠你顽强的毅力与坚强的心去自救，除了你自己，谁也救不了你！想到自己曾因为喉炎、声带小结、声带息肉、咽炎而痛苦不堪，夜不能寐，结果不仅病情没好转，反而，加重，长期耳鸣。
读了这本书，豁然开朗，今后我要
1、接受这个事实。
2、多喝水禁辛辣。
3、改善上课用具，少说话。
4、多学习，多动脑，提高自身竞争力。
5、每日中午休息，哪怕只15分钟。
6、多锻炼。
生活中要多运用90/10法则，即生活中遇到的事自己不能选择，但可以选择面对它的态度。
故事二：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自通一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来内心就会平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！要想到舍得舍得，先舍才会得。
像这样富有这里的故事在于教授的论语心得里比比皆是。，于教授用起来游刃有余。我们读了受益匪浅。只要我们以平常心善待周围的人或事，善待生活，加强人格修养。这样可以找到孔夫子教给我们的快乐秘诀。过上理想的幸福生活。
真正的快乐是心灵的快乐，来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的追求，来自于对未来的憧憬。也来自于同良师益友间的交流。人需要朋友。人离不开朋友。
孔子曰：“三友，友直，友谅，友多闻。”就是说为人要真诚，坦荡，刚正不阿。有一种朗朗的人格，为人诚恳，诚实，还要见闻广博。我想这与其说是交友之道，不如说是为人之道。只有做这样的自我才能交到这样的朋友，物以类聚，人以群分。为人不正直，诚实，对别人无所帮助，只考虑自己，以自己中心要求别人的甚多。给予别人的甚少，别人是不愿与你为伍的。更谈不上交到好的朋友。路遥知马力，日久见人心。一时一事可以但决不会长久。要交上好的朋友还要有辨别能力，所谓知人者智，知己者明，否则也交不上好的朋友。
孔子曰“佚者三友，友便辟，友善柔，友便佞。”
“便辟”之人特别会察言观色见风使舵，顺情说好话。毫无正直诚实之心。没有是非原则他们的原则就是讨你高兴以便获得个人私利。对有用之人百般逢迎，婢颜谄媚，几乎无所不用其极，久而久之使人飘飘然迷失自我。
“善柔”之人生活中更是屡见不鲜。当你的面永远是和颜悦色满面春风、恭维你、奉承你、赞同你、支持你，在背后会传播谣言，恶意诽谤，中伤，甚至咒骂。当面一套背后一套，人前是人别后是鬼。如果我们不加以警惕，有清醒的认识，前车之鉴后车之覆，就容易被其迷惑利用，甚至付出惨痛的代价，那时悔之晚以。对这种我们决不姑息迁就，应该揭开其伪善的面目使其昭示无处容身。
“变佞”之人言过其实，夸大其谈。巧舌如置却不学无术脯内空空。我们能做到对其了解。敬而远之足以。
朋友是人生的财富。朋友不是为我所用，朋友更不是互相利用。朋友是什么？我理解朋友就是：困难时能给你帮助，但不求回报。快乐能与你分享。痛苦时又能与你分担；犹豫时能帮你选择。冲动时又能及时制止；得意时能给你忠告。失意却不会背叛；朋友就是懦弱时能给你坚强，委屈时能给你安慰。苦闷时能为你排解。寂寞时能听你倾诉，烦恼时能为你开导，迷惑时能为你指点，失误时又能直言规劝。人生能有这样的朋友相知相识是一件幸事，会丰富你的人生，使你的人生更有意义，使你得到一种心灵快乐。
这本书给我的启示还有很多很多，如：一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
这个世界上最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
每读一遍，就会有心的感悟，今后在与大家分享！
暑假期间，我有幸拜读了校长推荐给我们的《于丹论语心得》这本书，简单的一百多页字却足以让每一个读过这本书的人的心灵都有所触动。我也不例外，读完这本书，我对生活中的很多人很多事都有了重新的定义，并试着用一种平和的心态去看待一切。
这本书主要讲述了天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道，书中的每一个小故事都告诉我们许多的人生哲理和做人处事的道理。
这本书给我感受最为深刻的就是天地人之道中的“读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。”这一段。说实话，作为教师，作为太阳底下最光辉的职业，从教一年的我面对这个称号真觉得惭愧，想想我对学生的.态度，往往是以一副严肃的面孔出现在孩子们的面前，孩子做错了事犯了错误，要么指责要么批评教育，很少用一种平和的、从容不迫的心态来和学生平心静气的谈论，然后把道理给他们一一讲清楚。我知道我的这种教学态度就像书中所说的“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。”其实，我们这样做也许是因为现代学生共有的特点让教师改变了教学的态度。但是，在现代这样一个追求“人”的大的教育环境下，我们不得不向古代先贤“取经”。那么，以后和学生的学习生活和我的工作中，我都会以一种平和的、快乐的、缓和的心态去对待每一件事。因为“人是值得敬重的，人又是应该自重的”。
当然，这本书告诉我们的为人处世的道理还远远不止这一点，但它将会作为我从教之路上一本永远的教育书籍教会我怎样教育学生。
近期仔细读了于丹《论语》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗—议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。如何使自己快乐生活、快乐学习呢?《于丹论语心得》一书，用简单朴素的语言，讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一个刚踏上社会的年轻人，满怀理想和憧憬，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实，工作并快乐着，必须有良好的工作心态和自信心。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，要勇敢挑起工作重担，在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的心态，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要抱怨工作的劳动强度、收入的不公，产生多做多错、不做不错的消极心理，从而丧失工作的信心，偏离人生的目标方向。
快乐工作，不能仅仅把工作视为谋生的手段，而要当作一项事业来做，当作生命和精神的需要来做。这样才会给你带来成功的喜悦。不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽最大的努力把工作做好。让每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作!在竞争激烈的现实面前，应调整好与同事，取长补短。当然，孔子提倡“不在其位，不谋其政”，对待工作，也需要把握好分寸。
在快乐工作的同时，更要快乐的学习，学习是为了人心灵的建树。从书本上、社会中、工作中学习，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。要把学好的工作，取得好的成绩和收益。人人都要面临新时代、新发展、新变化、新要求、新环境和新岗位，必须坚持在工作中不断学习，在学习中高效工作。向领导、同事、老师及身边的人学习，要认识到“学而不思则罔，思而不学则殆”，做到“知之为知之，不知为不知”。当你学到的东西越多，工作起来就会得心应手，就会感觉到快乐和幸福!
让我们一起怀着乐观和积极的心态去工作、学习，使自己使他人都成为快乐和幸福的人。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
于丹是中国著名的文化学者，她以研究儒家经典而闻名于世。她的著作《论语心得》深入浅出地阐述了儒家思想的核心内容，为现代人敲响了学习儒家经典的警钟。通过阅读《论语心得》，我有了一些自己的体会和心得，我认为要想真正领会儒家思想的精髓，我们应该重视“诚”的重要性，践行“仁”的原则，追求“文”的内涵，弘扬“礼”的精神，塑造健康的人格。下面我将从这五个方面展开我的观点。
首先，于丹在《论语心得》中不断强调“诚”的重要性。诚意即真实的意图，是一切正义和善行的起点。儒家强调诚意的重要性，是因为只有心怀真诚，才能懂得感恩、友爱、合作，才能树立正确的价值观和人生观。在我看来，诚意是一种内在的品质，而非外在的表现。只有我们能够积极主动地去关心他人，为他人着想，真实地对待自己和他人的时候，我们才能真正体会到诚意的力量。
其次，践行“仁”的原则是学习《论语心得》的关键。仁者爱人，对他人心怀善意，乐于助人，是儒家思想的核心价值观。于丹在书中通过大量的案例向我们展示了仁者应该如何去待人和处理人际关系。学习儒家经典并不仅仅是为了提高自己的修养，更重要的是将仁义之道传承下去，为社会建设尽自己的一份力量。只有真正践行仁的原则，我们才能对他人产生正面的影响。
第三，追求“文”的内涵是《论语心得》所强调的。儒家重视教育和文化的培养，认为人的修养和素质应该通过文化的熏陶和教育的引导来提升。于丹在书中不断强调修身齐家治国平天下，这正是通过学习文化知识来提高自己的修养和素质，以期达到与外在世界的和谐。在现实生活中，我们也可以通过多读书、多思考、多交流等方式来追求文化的内涵，提高自己的素质，成就一番大事业。
第四，弘扬“礼”的精神是儒家思想的重要方面。《论语心得》中强调了礼仪的重要性，认为只有通过遵守规范和仪式，人们才能相互了解、相互尊重。在现代社会，礼仪往往被轻视，而个人利益和私欲往往凌驾于公共利益之上。我们应该意识到，尊重和关怀他人的需要，是维护人际关系和社会秩序的重要基础。只有建立和完善社会的礼仪制度，我们才能实现和谐的社会关系。
最后，塑造健康的人格是学习《论语心得》的目标之一。于丹强调道德品质的重要性，认为只有拥有高尚的道德品质，才能在人生道路上立足稳固、行事有据。而要塑造健康的人格，我们必须学会约束自己的欲望，培养自己的自律能力，做到言行一致，言而有信。在面对诱惑和困难的时候，我们要懂得自我约束，坚持自己的原则，不盲从、不动摇。
总而言之，《论语心得》是一部充满智慧和启迪的经典著作，通过学习它，我们可以更好地理解和践行儒家思想的精髓。关注“诚”意、践行“仁”的原则、追求“文”的内涵、弘扬“礼”的精神，以及塑造健康的人格，都是学习《论语心得》的重要体会和心得体会。我们应该在自己的生活中，以身作则，成为儒家思想的践行者。只有不断地在现实生活中实践这些原则，才能真正使《论语心得》中的智慧融入到我们的日常生活中。
于丹是当代中国著名的学者、作家，被公认为是儒学的权威之一。她以其对《论语》的深入研究而闻名，著有《论语心得》，对于如何实践儒家思想给出了独特的见解。在阅读《论语心得》后，我深感其中蕴含着对人生的智慧和哲学思考，有一些心得和体会想与大家分享。
第一段：《论语心得》的核心思想是追求道德品质的完善。
于丹认为《论语》中的经典语录，结合了孔子及他的弟子对于人的品质和行为的思考。这些经典告诉我们，一个人的品质和行为不仅仅关乎个人，而是影响整个家庭、社会乃至国家的发展和进步。于丹指出，追求道德品质的完善是每个人不断奋斗的目标，通过对自身的反思和改进，不断提高自己的修养和境界，才能更好地适应社会发展和与他人和谐相处。
第二段：《论语心得》中的“天人合一”思想带来的启示。
于丹强调了“天人合一”的重要性，认为人要与天道相符，要顺应天道，按照天道的要求去行动。在现代社会，个人利益往往凌驾于公共利益之上，人与人之间的矛盾也日益增加。但是，如果我们能够追求“天人合一”，把个人利益融入到整体中，兼顾个人与集体的利益，就能建立和谐的人际关系和社会环境。
第三段：关于教育的思考。
于丹在《论语心得》中提到了教育的重要性。她认为教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的道德修养和品质。她主张要培养学生的独立思考能力和创造精神，让他们具备正确的价值观和自主判断能力。只有这样，我们才能培养出有责任心、有追求的人才，推动社会的进步。
第四段：如何将《论语心得》的思想应用到实际生活中。
于丹在《论语心得》中提供了很多实践的方法和途径。例如，通过读书、反思、行动实践来提高个人的道德修养；通过与他人交流和交往，学习和成长；通过学习古人的智慧和经验，完善自己的品质。我们必须将这些方法付诸实践，从而真正体会到儒家思想的力量和智慧。
在阅读《论语心得》后，我深感孔子的智慧和孔子所弘扬的儒家思想依然对现代人们有重要的启示和影响。在当今社会，人际关系复杂，利益冲突提升，我们更需要借鉴儒家思想，追求道德品质的完善，积极与他人和谐相处。同时，我们也要把握好教育的机遇，培养我们的孩子具备正确的人生观和价值观。只有这样，我们才能促进社会的进步和和谐发展。
以上是对于阅读《论语心得》的一些心得和体会。儒家思想的智慧和哲学思考，将引导我们更好地面对人生的困惑、追求人生的价值。我们应当在实践中学会反思、改进自己，不断提高自己的道德境界和品质。只有这样，我们才能真正成为一个有责任、有担当的优秀人士。
也不知几时，喜欢上中央电视台10套的《百家讲坛》节目，节目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”。也正是通过《百家讲坛》认识了一位白衣白裙的中年女子——于丹教授。她用女性特有的细腻情感，结合其深厚的古典修养，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
记得在上学时就学习过很多《论语》篇章，听过很多教师的教学分析，背诵了很多章句，总觉得枯燥乏味，对于其中的儒家思想真的了解不深，但是看了于丹《论语》心得，不得不感慨《论语》，不得不惊羡于丹!两千多年前的《论语》，在于丹清新别致的现代讲解和辨析下，竟然变得那么的上口，变得那么的深入人心，从不表现为外在的灌输，而是用一些简单而朴素的语言唤醒每个人内在的心灵!以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。不仅是对论语的诠释，而是作者的人生体验，应该说是与时俱进。
通过读于丹的论语心得，感觉自己收获很大，就像《论语》里说的“三人行，必有我师焉”，让我一个刚刚加入审计战线不久的年轻小伙子，也从自己的视角里，明白和懂得了许多干好审计工作与如何做人做事的启迪。也从自己的本职工作中悟出一些道理，很高兴在此与大家共同分享、探讨。
一、“在其位谋其政”，做爱岗敬业的审计人。
孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，那就要先把自己的本职工作做好!既然选择了审计这个职业，就必须热爱它，并为之而勤奋学习，努力工作，积极奉献，争取荣誉。一名合格的审计人员，必须是做到爱岗敬业、勇于创新、扎实工作、求真务实、依法审计、廉洁自律、服务大局。要把审计岗位既作为干事创业的平台，又作为实现人生价值的舞台，才能使事业与人生完美结合。进了审计门，就是审计人，投身到审计这个温暖的大家庭里，其乐融融，其苦也是甜;献身于自己追求和热爱的审计事业，在履行审计监督职责的岗位上，努力工作，无怨无悔。
二、“学而不思则罔，思而不学则殆”,做勤学善思的审计人。
要成为一名合格的审计人就必须努力使自己成为“学习型”审计工作者，切实处理好工作和学习的关系，不断加强政治理论、政策法规和专业知识的学习，不断增强“人法技”的本领。岗位需要技能，干事需要本领，创新需要学习。我们正处在改革创新的时代，作为一名共产党员更应当带头加强学习，做学习的榜样、工作的标兵、创新的楷模，不断提高素质，增强本领，以适应不断发展的审计工作需要。一名合格的审计人员，必须勤于思考，善于思考，不断探求新知识，总结新经验，研究新情况、解决新问题。面对当前的审计发展的新形势，我们要不断学习、不断创新，计算机审计、效益审计还处于发展初期，迫切地需要提高自身的业务水平，成绩的取得不是闭门造车的结果，而是需要我们大胆的去尝试、去探索、去学习、去总结。如果每参加完一个审计项目，就去及时的总结经验和教训，从中汲取对自己今后工作和学习有价值的“养分”，及时的总结归纳，举一反三，必然会达到融会贯通的境界。孔子所谓的知天命，其实就是把握学习的各种道理，最后达到了一种融会和提升。
三、“重礼”、“守仁”、“怀义”
文明审计是审计机关精神文明建设的重要目标，我们要认真学习贯彻温家宝总理和原李金华审计长关于文明审计的指示，深刻理解文明审计的内涵，科学地把握开展文明审计的特征和发展规律，这也符合孔子倡导的“重礼”、“守仁”、“怀义”。争做一名合格审计人员，不但在机关里要尊敬领导、尊重同事，外出审计时也要尊重被审单位的工作人员，不能有自己高高在上的心理，一定要保持平等且尊重对方的心态，要懂得换位思考，要把审计监督寓意于服务大局之中，这样做不但能够得到对方的尊重，而且有利于加强沟通，更好的开展审计工作。“文明审计，从我做起，从现在做起”。作为一名审计人员我认为要在遵守文明礼仪的基础上，从创建和谐审计机关入手，进而将维护国家行政机关的形象、维护国家及人民群众的利益作为最终目的，将文明礼仪的基本原则贯穿于审计工作全过程当中，用我们的实际行动使文明具体化，争做文明的审计人。
读于丹论语心得，感悟着圣人的智慧，领会着于丹和她的《论语心得》教会我们的东西。她将这些像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样朴素的真理，在日益繁盛而充满迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去学习、怎样去工作、怎样去生活，同样用一句朴素的话来表达我的真切感受，那就是让我明白了要怎样去争做一个合格的审计人。
我眼中的论语，就是这样一眼温暖的活水泉。
以我的学养和阅历，真要作论语的解释和辨析，万万不敢。那就像是让我去作这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所承担的角色只是一个体验者，一身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。
小和尚跟老和尚下山去化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。
老和尚就淡淡告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下?
该放下时且放下。给自己留出一片海阔天空。
于丹的《论语心得体会》一书以其深入浅出的解读，为我们打开了理解儒家思想的一扇窗口。通过阅读这本书，我深刻体会到了儒家的核心价值观，对于提升个人修养和塑造良好的人际关系有着重要的指导意义。本文将从“孔子的人文主义”、“君子修身齐家治国平天下”、“政治智慧和教育训育”、“儒家思想与当代社会”以及“于丹对《论语》的诠释”五个方面展开论述。
首先，孔子的人文主义思想是《论语》中的核心理念。他强调人与人之间的道德关系，认为个体的价值取决于他与他人之间的关系。人的心灵与情感是孔子人文主义的核心，强调感恩、关怀和爱。孔子坚信，只有具备良好品德和高尚情操的人才能成为君子，从而乐善好施、孝顺父母、友善待人。这一思想启示我们要注重修身养性，培养良好的品德，同时也要尊重他人、理解他人、包容他人，努力建立和谐的人际关系。
其次，君子修身齐家治国平天下是儒家思想的基本准则。君子修身，首先要以身作则，成为他人学习的榜样。而后才能通过个人修养来影响和改变家庭和社会。家庭是社会的基本单元，只有通过修身齐家，才能逐渐改善社会。此外，儒家强调君臣之间的关系，认为君主应该以身作则，以仁爱之心为人民谋福祉。因此，君主和公务员的品德和修养尤为重要，对于治理国家和平天下有着深远的意义。
第三，政治智慧和教育训育是儒家思想的重要内容。孔子在《论语》中的言论多次提到了他对政治智慧和教育训育的关注。他强调个人修养和治理国家的密切联系，通过改善教育质量来提升整个社会的水平。他认为只有通过正确的教育和训练，才能培养出德才兼备的人才，为国家的发展做出贡献。儒家的这一思想在当今社会依然具有重要的参考意义，我们应该重视教育改革，培养德智体美全面发展的人才。
第四，儒家思想与当代社会的契合点在于儒家所倡导的和谐共处和人伦关系。如今，社会发展带来了许多问题和矛盾，人们之间的相互关系也变得复杂多样。而儒家所强调的孝心、友爱、礼仪等传统价值观，恰好可以为我们回归并建设和谐社会提供启示。在现代社会，我们需要学会尊重他人、理解他人、关怀他人，同时也要注重家庭教育、社会教育的力量，培养道德良好、有责任感的公民。
最后，于丹的《论语心得体会》给我们提供了全新的角度去理解《论语》。在书中，于丹将孔子的思想与当代生活场景相结合，以寓教于乐的方式去解读。她站在现代人的角度，通过与孔子的对话，将《论语》的智慧与人们实际生活相结合。她强调“读书应该产生力量”，要求我们要深入思考、运用智慧。同时，她也为我们提供了一些实践方法，如思考问题时用“心静、知性、义气、尊重”的态度等等，这些用于实践的思考方法对于我们塑造良好人际关系、解决实际问题有着指导意义。
综上所述，于丹的《论语心得体会》重新激活了《论语》中的智慧，让我们重新审视儒家思想的价值。通过理解孔子的人文主义、君子修身齐家治国平天下的思想，我们可以提升个人修养，改善人际关系；通过政治智慧和教育训育，我们可以推动社会进步；通过儒家思想与当代社会的契合，我们可以建设和谐社会。因此，我们应该珍视儒家思想中的智慧，将其运用到实践中，为个人的成长和社会的进步做出贡献。
于丹是中国当代著名的儒学专家和作家，以其对《论语》的研究和解读而闻名。她的作品《论语心得》深入浅出地阐述了《论语》中的精神实质和儒家思想，引发了广泛的讨论和共鸣。在阅读于丹的《论语心得》后，我深感受益匪浅，体验到了传统儒家思想的独特魅力，并对于如何做一个有担当，有品德的人有了更深刻的理解。
在于丹的《论语心得》中，她以简洁明了的语言，直击《论语》的核心思想。通过对于孔子及其弟子言行的整理和解读，于丹指出了儒家思想的核心精神：“以仁为本”。众所周知，《论语》是孔子及其学生的言行录，通过阅读《论语》，我们可以了解孔子的修养和教诲。于丹深入剖析了孔子关于仁义道德的论述，强调了人际关系和道德伦理的重要性。她通过举例论证，使抽象的儒家思想更加具体和生动，让人们能够更好地理解和应用于日常生活中。
在我的理解中，儒家思想强调了人与人之间的和谐关系。于丹在《论语心得》中多次强调了孔子推崇的“诚”和“孝”，并将其与人际关系紧密联系在一起。在当今社会，人际关系越发复杂，人们往往只关注自己的利益，忽视了与他人的关系。《论语心得》对于如何处理人际关系提供了一些建议和启示：不以利益来衡量关系的重要性，要以“诚”对待他人，要尽孝道于父母。这些思想让我深思，也让我在与家人、朋友以及同事的相处中更加注重真诚和尊重。
同时，在《论语心得》中，于丹还分析了孔子对于修身养性的重视。她认为，孔子的“修身”是一种内心的自律和自我提高，是一种道德修养和人性的升华。通过勤奋学习和不断自我反省，我们可以提高自己的道德观念和品质，成为一个更有素养的人。在忙碌和多变的现代社会，我们往往忽略了自身的修养，而过分关注物质的追求。然而，于丹的书引导我们思考并重建价值观。她提到了“修身齐家治国平天下”的思想，鼓励人们通过自己的改变来影响和改善社会。这种独特的观点让我认识到，只有做好自己，才能希望改变和影响他人。
此外，在《论语心得》中，于丹还涉及了孔子对于教育的看法。她强调了教育对于个人和社会的重要性，引发了我对教育的思考和思索。与孔子一样，于丹认为教育是塑造一个人品德的重要手段，是人类社会发展的根本。她以儒家经典《礼记》为例，强调了教育的广泛性和持续性。她鼓励每个人都有责任参与教育，为后代的成长和发展贡献力量。这一点深深触动了我，让我意识到教育是无处不在的，是每个人都需要关注和参与的重要事业。
通过阅读于丹的《论语心得》，我更加深入地了解了传统儒学的价值和意义。她以独到的思考和原创的观点，使我们对于《论语》的理解更加丰富和立体。同时，她通过举例论述和启发性的话语，让这些古老的思想更加贴近现代社会。通过学习于丹的作品，我发现自身精神层面的提升和个人道德观念的重建。我深信，只有通过努力学习和不断反思，我才能更好地理解和应用儒家思想，将其融入到自己的生活中。通过于丹的指导和启示，我希望成为一个有担当，有品德的人，用善良和诚实去影响和改善这个世界。
昨天一个老师说到了于丹教授的《论语心得》，这本书我在偶然的机会看了几十页，至今也没看完，不过于丹在《百家讲坛》讲的论语，我倒是在网上看了一遍。于丹讲了论语后，引起了很大的反响，很多普通人觉得她说的好，说出了他们想说却说不出的话，想理清却理不清的人生思路。但一些大学教授联合把于丹讲的论语狠狠批判一通，说她根本不懂论语。一百人读论语就有一百种感悟，既然于丹说的是论语“心”得，也可以说是自己的人生感悟，她的理解能对一些人产生作用就不错了。别用学术的眼光苛求，说的太深奥了老百姓也不懂啊。以我看，于丹的论语心得还是有它的积极意义。
对个人，于丹强调要追求内心的坦然与淡定，要化解生命的遗憾，不要争名夺利，要认识自己的内心，把握好自己，关注自己的成长，追求幸福。在如今这个纷纷扰扰的世界，人们很需要这样的心灵的指导，有些人痛苦，有些人彷徨，却无法化解，如果于丹的那一句话打开了一个人的心结，让迷茫的心灵看到光明，让痛苦得到减轻，那也算行善积德了。
对国家，于丹讲的论语流露着“和谐”的思想。她把论语分了七个部分，无论是说交友、理想、还是谈君子、处世，看似从个人出发，实际上更是一种社会道德、公约的重塑。这与和谐社会的建设是一脉相通的。于丹的语言非常精妙，很动人，举止很优雅，用这样的美女教授来感化国人，效果自然更好。有人说中国人是最可怕的，因为中国人没有信仰，于丹让人们追求内心完善，心灵的宁静，身心具修，对于没有信仰的中国再合适不过了。
对国学，于丹可谓贡献大大，论语掀起了国学热，《四书》、《五经》等经典论著又重新走进了人们的视线，连《三字经》也占了国学的光。国学似乎不再曲高和寡，竟成了人人可谈的大众时尚。
古人说半部论语可以治（知）天下，于丹说半部论语可以修身。我的道行浅之又浅，对于《论语》我不敢评论，只是《论语》中的那句点拨了我，于丹的那句心得提醒了我，就感到幸运并心存感激了。
《论语》是我国古代儒家经典之一，也是我国儒家思想的重要来源之一。学习《论语》不仅仅是学习一本书，更是学习一种生活哲学和处世智慧。于丹作为一位深入研究儒家文化的学者，她的《论语》心得体会让我深受启发。在她的解读下，《论语》散发出更加鲜活的生命之光。
在《论语》中，孔子是我们最为熟悉的一位智者。孔子提出了“中庸之道”和“仁”的概念，这些思想成为后世儒家思想的基石。于丹在《论语》的心得体会中也着重强调了这些概念的重要性。她指出：“孔子提倡‘中庸之道’，就是要求人们在人生的种种抉择中，遵循一种中庸之道，避免过于偏激的行为。”我深感在现代社会中，人们常常纠结于两个极端之中，缺乏平衡的智慧。通过于丹的解读，我明白了“中庸之道”的真正含义，以及如何在日常生活中应用。
与此同时，在《论语》中，孔子强调了“仁”的重要性。他认为“仁者爱人”，并以自己做出的行动和言谈来诠释了“仁”的内涵。对于“仁”，于丹认为它是我们人性中的本真之善。于丹说：“仁者，爱人之心生人之心也，乃是人的本性。”《论语》启示我们要在待人处事中保持善良和宽容，不论遇到何种困境都要以仁心对待他人。通过于丹的解读，我明白了仁心对于个人和社会的重要性，也明白了要如何从日常生活中培养自己的仁心。
在《论语》中，孔子的弟子也发表了许多富有智慧的言辞。于丹认为这些言辞是孔子教诲的内容之一，也是他们自己的思考和体验结果。于丹指出：“他们通过世事的洗礼，修身养性，培养了自己的理性，并通过言谈来解读和反思人生。”这些理性的言辞多数都是关于德行和处世原则的，如子曰：“君子之德风则行，小人之德草则萌。”这些言辞告诉我们，一个人的德行决定了他的成败，只有通过不断的修身养性，才能在社会中赢得良好的声誉。
同时，在于丹的解读中，我明白了儒家思想对教育的重视。孔子强调过程的重要性，他说“教他如何而不知，问他，他十之八九能答也。”孔子倡导的是一种“问学”的教育方式，通过问答的过程使得学生自己去思考和发现真理。于丹在《论语》的心得体会中认为，这种教育方式能够激发学生的求知欲和思维能力，从而实现真正的学习。这使我深深地感受到了教育的力量和儒家传统对于现代教育的启示。
通过阅读于丹的《论语》心得体会，我对于《论语》这本经典有了更深入的理解。我明白了“中庸之道”、“仁”等儒家思想的内涵和价值所在。同时，我也通过于丹的解读了解到了儒家思想对于人性、处世和教育的重要性。通过与孔子、他的弟子们的对话和思考，我们能够找到生活和人生的智慧，发现自己的价值和意义。《论语》中的智慧，引导我们走向光明、舒展人类的理性与精神，使我们在现代社会中找到处世和生活的真谛。
轻轻地放下《于丹〈论语〉心得》，我的内心沉静依旧。这种感觉是自打我看到第8页，孔子对学生的和缓态度开始的。一点一点，之前的喧闹、浮躁慢慢地汇聚而沉淀了下来，我的内心不再纷乱，而慢慢的“淡定、从容”起来。一页页的翻过，我仿佛已脱离了这纷杂的现实世界，置身于“莫(暮)春”时节，“浴乎沂，风乎舞雩”。没有了烦忧，只有安详与宁静。
在随书附带的书签上写着这样一句：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”而快乐的秘诀就是去找到内心的安宁。贯穿于整本书中，无时无刻不在讲述的是“平和、庄严、淡定与从容”。如何才能做到?——要“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”就是带着仁厚、宽和的胸怀，不患得患失，在这纷繁的世界明白如何取舍，要有勇敢开阔的内心。只有真正做到了内心的仁、知(智)、勇，才会少了忧、惑、惧。“不怨天，不尤人”，不被人生的起伏得失所左右，才真正拥有了从容淡定的内心。这样的精神境界是我所向往的。从书中我学到了“恕”，“己所不欲，勿施于人”，该放下时则放下，宽容一点，其实是给自己留下来一片海阔天空。我也知道这样的境界看似平易，却要经历千锤百炼。正像是那同一山体的花岗岩制成的台阶与佛像，人们踩着台阶而去膜拜佛像，是因为台阶只经过四刀就上了岗，而佛像是经过千刀万剐才得以而成。孔子是“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”他用七十年的智慧成就《论语》。经过于丹的解读，不再高深，不再晦涩。用简单的真理唤醒心灵，使内心感悟而强大。内心的强大又可以化解生命中很多很多遗憾。其实，幸福也好，快乐也罢，只是一种感觉，只要拥有安宁与恬静的内心就能找到快乐的源泉。
“天地人之道;心灵之道;处世之道;君子之道;交友之道;理想之道;人生之道。”一“道道”走过，我心灵的杂质被沉淀下去，伴随着内心的安静与平和，我的步履也逐渐的沉稳起来……。《〈论语〉心得》它给了我一个淡定的起点，我将用一生去慢慢感悟。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样，于丹论语心得。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
好喜欢！每天倚在床头，欣赏几页，或者放上一段百家讲坛于丹论语心得，让心灵得到净化，让品性得到升华。远离尘世的喧嚣，倾听灵魂深处的呼声。美哉！乐哉！
儒学渐热，孔子学院开到了很多个西方国家，可见儒学的魅力！《论语》，集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响了中国2000多年，如今社会早已发生了翻天覆地的变化，2500多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？我把这本书这段视频推荐给朋友们共享！
于丹紧扣现代人面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。
于丹是当代著名学者，其著作《论语今注今译》深受广大读者喜爱和推崇。本文旨在探讨于丹《论语》的心得体会，通过研究其观点，我们能够更好地理解这部经典著作的内涵和价值。
第一段：论语的地位与意义。
《论语》是中国古代文化中的重要典籍之一，它记录了孔子及其弟子的言行，对后世产生了巨大的影响。作为一部伦理道德的经典著作，《论语》强调个体修身养性，弘扬忠诚、孝敬等传统美德。于丹认为，《论语》是中国传统文化的精髓和秘笈，它对人们的价值观、世界观和人生观都具有深远的影响。通过研读《论语》，我们能够得到智慧和启迪，使得人们更加明晰自己的生活目标和道德准则。
第二段：于丹的解读与贡献。
于丹在自己的著作中对《论语》做了非常详尽的解读，并进行了当代语境下的解译。她注重从当代人的角度出发，将《论语》内涵与现代社会的发展相结合，以更好地诠释孔子的思想。于丹通过对《论语》的解读，将其发展成适应当代社会的修身指南。她强调了《论语》中关于修身养性、忠诚孝子等传统美德的重要性，并给出了切实可行的方法和建议。因此，于丹的贡献在于将《论语》重新注入当代人生活，对于现代人的修身养性有着积极的引导作用。
在《论语》中，孔子一直强调道德修养的重要性。于丹认为，道德修养是一个人的重要基础，它关系到个体的品德和家庭的和谐，也关系到社会的稳定和发展。于丹指出，修身养性的根本目标是要让自己成为“己所不欲，勿施于人”的人。通过修身养性，我们能够培养自己的情操和品德，达到自我约束和内心平和的境界。同时，于丹也强调了《论语》中忠诚和孝敬的重要性，她认为这些传统美德对于当代人依然具有深远的意义。所以，《论语》的道德修养成为人们塑造正确价值观的一面镜子。
第四段：实践与应用的困惑。
与大多数伦理道德著作一样，光有理论并不能真正改变人们的行为。在现实生活中，我们常常会面临着各种各样的困惑，使得我们很难将道德理念付诸实践。于丹也明白这一点，她通过对《论语》的解读，提供了一些可操作性的建议。她鼓励我们要从自身做起，将道德理念与实际行动相结合，责任与权力相统一。同时，她也强调了实践的重要性，坚持认为只有通过实践，才能真正体会到道德修养的真谛。因此，解决理论与实践之间的困惑是我们今后研究《论语》的重要课题。
第五段：思考与展望。
通过研究于丹的《论语今注今译》，我们不仅对于《论语》有了更深入的了解，也对于孔子的思想有了更加清晰的认识。然而，这只是一个开端，我们仍然需要广泛地研究、思考和实践。通过对《论语》的研究，我们能够唤起传统美德的重要性，推动社会的道德建设，以及指导当代人的个体修身和道德实践。因此，我们应该继续关注于丹的研究成果，不断丰富我们对于《论语》的认识，并将其运用到实际生活中去，实现人生的价值和意义。
综上所述，于丹的著作《论语今注今译》为我们解读了《论语》的内涵和道德修养的重要性。通过研究和实践，《论语》能够给予我们智慧和启迪，使得我们更好地追寻真理和完善自我。同时，将其与实际生活相结合，进一步促进了社会的和谐与发展。未来，我们应继续深入研究《论语》，将其深入到当代人的生活中，为社会的道德建设做出更大的贡献。
说起《论语》，心中不禁然就会响起这样的声音“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”几句简洁的话语却告诉了我们很多很多。
在高楼林立的城市里，在快节奏的生存环境里，太多灯红酒绿，声光电色的华彩刺伤了我们的眼睛，渐渐地我们心灵的眼睛被尘埃所掩盖，那种简洁淡然的心态渐趋远离我们，而读于丹的《论语》却让我们又逐渐找回心灵最初的情怀，那种简单朴素的美。
于丹说，世界上真正的真理都是朴素的。她在书中写到“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获—样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”确实在历史的长河中任何的繁华最终都离不开剥去华丽外衣谢幕的一天，而最令人难忘的却是那种在一切华丽的涂饰褪去后剩下的来自天生的、简朴的原色之美。
我想《论语》之所以跨越了文字、时间和生命的界限仍被大家传诵、研读，正是因为她身上所散发出的简洁和质朴。她那么平易近人，那么鲜活灵动，时间的尘埃无法淹没她，无情的时光无法褪去她的色彩，在尘世中迷路的我们当看到她的身影时都忍不住靠近她，聆听它的教诲；欣赏她，感受她心灵的平静和淡然，并从她身上汲取我们所缺少的、匮乏的、遗失的，从而获得的人生的提升和心灵的释放，赢得幸福和快乐的人生。
于丹还说到，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，却与内心相连。她写道：“我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心理的不平衡，这是因为什么呢?这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。”是啊，生活中的许多事情都是如此，幸福是一种对生活的态度和理解，简朴并非穷困，并非禁欲，简朴的美来自最朴实无华的本质。
感谢于丹给了我心灵的指引，让我拥有一点智慧去领悟孔子平易近人的语言，去感受那种简朴的外表下透出的美丽和真正丰盈的生命。
20xx．8。