ID：8149542
时间：2023-12-29 11:10:14
上传者：ZS文王优秀作文是指在语言、内容和结构等方面都具有出色表现的文章。以下是一些备受赞誉的优秀作文范文，它们通过独特的视角和深入的思考，给人以思维的冲击和启迪。
前几天，小阿婆刚从加拿大回国来，准备在老家过年。她是我奶奶最小的妹妹，女儿与我堂姐一般大小，还不到二十。这次，小阿婆没有带她来，却带来了给亲戚们的大包小包的礼物。
礼物很贵重，牌子暂且不谈，三个包加起来要1300多美元，我便只能呵呵了。这时，我记起小阿婆的职业，搞设计的，年收入也挺可观的，想必在加拿大的生活也很不错。看着眼前的礼物，“金钱”两字突然浮现在我的脑海中。它闪着狡黠的笑容拍着我的右肩，我震悚出一阵冷汗。
它呵呵地向我述说着，告诉我手上的笔、身上的衣服、左手边的计算器与台灯，以及头顶上的吊灯等物品都是它的杰作。我不以为然，这都是父母的汗水。可后来它的举动令我震惊了：它默默地走到我身前，突然眼睛闪出奇异的光，朝我灵魂深处刺去。我一哆嗦，它便笑得放肆，轻蔑地对我说：“你的人性也是我的杰作!”我一阵天旋地转，放下了手中的笔。一下子，便不见了它的踪影。
其实，它说的是正确的。人性是后天产生的，文明也是后天学来的，是他人的言传身教与自身的主动学习而得来的。这都需要一个基础——金钱。我要读一本名著，选择纸质书籍，需要付出20～50元，而选择kindle，则是要很多很多书才值得一起计算的;我去看一场感人至深的、富有教育意义的电影，大概需要20～50元，学到的也很多。知识是靠付出一定的金钱去累积的，这似乎成立得理所当然。
可这又能说明什么呢?从乡村来的年轻人，他们纵使腰包空空，却拥有纯洁的心扉与美好的举止，这是有钱人家的孩子用金钱也换不来的。
我的人性?你的金钱用来“堆积”人性了吗?平等的，我想得到你的回答。
江苏南通市八一中学朱建清。
新课标把语文的性质定位在工具性和人文性的统一上，我以为这是语文实质的回归。字词句章，听说读写，这些确实需要倾注全力去提高，但这不应是语文的全部，语文还必须关注个体的需要和发展，体现出一种人性的教育，这就是人文性的内涵。显然，过去的语文课对前者倾注了全力而对后者则漠然处之，语文课渐渐演变为类似理科训练的教学模式，结果语文课失去了听众，语文老师成了“孤家寡人”，所以语文课要闪耀“语文”的光彩，就必须把学生当作发展中的“人”来看待，尊重学生情感体验，让学生成为思想的主人。
让情感体验走进课堂。《木兰诗》是首著名的古代叙事诗，教参上把本文的主题总结为表现木兰对国家和家乡的热爱，教师一般也这样归纳。可笔者在讲授本诗讨论主题时，有同学认为本诗的主题是表现木兰身上的人性美，他摆出如下理由：木兰代父从军是出于对父亲的体贴和对家庭的顾念，木兰英勇作战，战功卓著，表现的是她勇敢、坚强和智慧，木兰辞官不做，急于返乡，表现的是她不慕高官厚禄和对家庭的眷恋，归来精心打扮自己，表现的是她的爱美之心和对生活的热爱。笔者充分肯定了这位同学对人物形象感受体验的独特性，并深刻认识到调动起学生的情感体验，使之释放，形成情感活动、审美感受和思维分析，语文课才能充满活力和魅力。应该说，学生在生活和语文学习中已积累起一定的情感体验，以此为基础，学生是能形成新的'体验和感悟的，因此语文课有理由抛弃讲经布道式的分析，无休无止的训练，而要创设特定的教学情景，让情感的气氛涵盖课堂，让审美发现的喜悦闪耀明眸，让油然而生的体验回味在心。讲《三峡》和《与朱元思书》等课文，可以布置学生结合课文内容，根据自己的理解，作画作诗，在班上展览表演，以表现自己的独特体验；讲《孔乙己》、《范进中举》等课文，可以布置学生分组创作课本剧，进行演出，学生根据自己的生活经验，表达对文章主题和人物形象的理解；讲《最后一次讲演》、《婴儿》等课文，可以组织学生进行模仿讲演者讲演的演讲比赛，根据自己对讲演者情感的把握，来传达对课文内容富有个性的掌握。这样学生就全身心地投入学习活动，去经历和体验知识和情感形成的过程，形成一种动态的效果，从而激活学生的情感体验积累，在感受、理解和认识的过程中，学生们交流着各自的体验感悟，并不断积累生成新的体验感悟。显然，这样的语文课是对“人”情志的开发和生命质量的提升。
让学生成为思想的主人。语文课要放射思想的光环，就必须交给学生以思想的权利。但是，许多教师在有意无意地以自己的思想或者干脆说是教参上的现成说法限制学生的思想的自由，甚至以此代替学生的思想。比如，“愚公移山”一文，教参上为本文归纳主题的是：只要下定决心，持之以恒，就能战胜困难。教师一般都是这样总结，让学生掌握。显然，就战胜困难所体现出的精神和表现出的决心，愚公的行为可嘉，但换个角度看，既然愚公移山的起因是“惩山北之塞，出入之迂”，目标是“直通豫南，达于汉阴”，造福子孙后代，那么诚像有些同学私下里所议论的那样：他干吗要移山，搬家不省事多了？很明显，语文课上就需要这样大胆的思考，勇敢的质疑，只有这样语文课才能不断地提升学生的思维品质。当然，这要求教师不再充当课堂的主宰者，而把课堂交给学生，成为学生思想的启发者和引路人。教《范进中举》，笔者提出了一个问题，让学生思考讨论：如果孔乙己没死而中了举，他会像范进一样发疯吗？讨论的过程是热烈的，有同学认为他会发疯，理由是他和范进一样热衷于科举功名，功名到手岂不发疯？但反对者马上表示异议：这样孔乙己岂不是第二个范进？鲁迅岂不成了第二个吴敬梓？鲁迅塑造孔乙己的目的是为了控诉科举制度的对读书人人性的扭曲，正是这样，孔乙己才变得那样的清高迂腐，这样一个自命不凡死要面子的人又怎么可能发疯？因此，孔乙乙非但不会发疯，老师的假设也是不能成立的，因为孔乙己只有走向死，才能突出科举制度对读书人的摧残、孔乙己是科举制度殉葬品的中心。语文课应该承担起启发、培养学生思想的重任，因为语文课关注的是“人”的发展，而学生形成思想的最初萌芽也许就是对某个具体问题的质疑，所以语文老师不仅要保护学生大胆怀疑的勇气，更要精心呵护学生表现自己想法的意识，哪怕它是一个幼稚的想法，须知正确思想的生成也许就是从这里开始。
有情感才能形成体验，有思考才能萌发思想，因此，激发学生的情感去体验，赋予学生自由思考的权利，语文课才能闪烁“人性”的光芒。
作者邮箱：gyszjq@。
爱是一道光，如此美妙，指引我们想要的未来。
――张韶涵《欧若拉》。
20xx年7月18日，暴雨来袭，有谁知，这场暴雨竟会那么凶猛，昼夜不停，连续数日。“郑州告急”“新乡告急”“卫辉告急”……防汛应急一级响应，我们居住的县城也受了灾。但在这场雨灾中，我看到了爱的光芒。
这光，是邻居阿姨烧的一壶热水。
暴雨来袭，我们被大雨困在了家里，可屋漏偏逢连阴雨，我家的天然气不知为何出了故障，停气了。雨大水深，抢修人员到来也需一到两个工作日，可就这节骨眼上，整个小区也因暴雨停电了。没有电、没有天然气，我们只有喝矿泉水、干吃方便面，两天下来，嘴里直冒泡。
正在这时，邻居阿姨敲响了门。“你们家咋不做饭呢？”邻居阿姨皱着眉头。“嗯，我们家还停气了，都没饭吃。”“幸好我们家只是停了电，要不我给你们烧一锅热水吧，能喝热水，也能泡方便面。”阿姨边说边急匆匆地回去烧水了。
一连两日，这位热心肠的邻居阿姨不仅为我们提供了热水，还送了一些饭菜和水果给我们。这道光，温暖了我们一家人的心！
这光，还是陌生叔叔搭的一座桥。
暴雨后，小区外的马路上一片汪洋，让去超市储备食物的我们无从下脚。“唉，怎么过去？大家说这水里有细菌，趟水会得病的。”我有些不知所措……“嘿，在那儿，有座桥。”哥哥像发现了新大陆一样惊奇地说。
是啊，还真有座简易木桥――几块儿木板搭在大大的水泥砌块砖上，从马路这头，连接到了对面。是谁搭的呢？哥哥指着对面说：“是那个叔叔！”我望过去，果然，那边有一个叔叔正放下从旁边工地搬来的水泥砌块砖。
这位陌生的`叔叔，搭建的不仅是帮助我们渡水的桥，更是连接人与人心灵的桥。这道光，温暖了小区人的心。
这光，更是全社会的团结互助、有爱奉献。
一方有难，八方救援，暴雨凶猛，抵不过众志成城。这道光，温暖了灾区人民的心。
爱是一道光，如此美妙，指引我们想要的未来。大灾面前显大义，这场灾难显现的爱的光芒，定会激励我们昂首阔步向前去！
最近在看到一个题目《：十大另类人物》，出于好奇，敲出来看，实在够“另类”的。其中有：82岁老奶广告征婚，单亲妈高薪为儿聘“爸爸”，53岁老汉为改怪名“奥古辜耶”打官司，77岁老孝子陪101岁老母，蹬车旅游，风餐露宿，数月横跨数省、、、、、、接着我不得不收起猎奇心，因为我看到了一则感人至深的事：“三轮车三千里送无腿女人归家”。
说的是在山东，一个叫孟照良的男人，以蹬三轮车为生，偶然在街上遇到一个遍体鳞伤，又没了双腿的女人，了解后得知，她被人强暴，又被人贩子拐卖，从湖南骗到此地，异地他乡又遭火车碾断双腿，同样是贫苦的老孟，起了怜悯之心，揣着仅有的350元钱，硬是风餐露宿42天，翻山越岭三千多里，骑三轮车将那女人，从山东单县送到湖南张家界，交还给她的家人。
事后有人问他：“你做这件事情没有后怕吗？”老孟说：“现在想起来还真有些后怕，我要是死在半路上，没有把她送回去，我可就对不起她了！”此时还尽想着别人，完全没有想到自己，其实在途中，他因发高烧，差点死在半路。
据说，老孟很穷，他家唯一的电器是个灯泡，家里所有的家当用个板车就可全部拉走，但就是这么穷，他却用自己的钱，把非亲非故的女人送回家。
类似的故事我也看到另一则，留下深刻印象。河南临颖县繁城镇有个叫李漂海的盲人，他的的遭遇、他的爱心被人们传诵着。
李漂海出生时叫毛孩，4岁时害眼疾失明了。5岁时父亲在外乡生意失败，全家生活陷于困境，在无奈和沮丧中，父亲感叹明眼人活着都不易，何况瞎眼的儿子，在乘船返家途中，面对滔滔湖水，父亲对母亲说，“毛孩是个苦命的人，早走早享福，不如现在送他走吧”，母亲抱住儿子死死不放，才保住了他的性命。
10岁那年，父亲逼他学算命，要他拜师下跪，他就是不从，遭到父亲的打骂，带着伤痕的他心里又苦有委屈，摸索着找到一瓶农药，正要喝下时，被母亲发现，才又免一死。母亲哭诉地告诉他，5岁那年的生死经历。
毛孩竟平静地说，我知道我的命是从水里拣回的，水没要走我的命，我要在生活的海洋里闯了，以后就叫我“李漂海”吧。
李漂海从13岁开始，自学手艺，楞是摸索着学会了修锁、修收音机、电视机等家用电器，还学会了修车等，人们敬佩这个自强的盲孩子，也同情他的遭遇，远近的'人都跑来给他生意做，李漂海的名声越做越响，也积攒了一些钱，本想好好与母亲享用，可母亲却得了胃癌，家里弟兄几个只有李漂海有银行存款，他带着母亲到处求医，钱花光了母亲还是去了。这以后李漂海一直一个人孤独地生活。
46岁那年（1992），他在街上听到一群人在议论，中间还夹杂着婴儿的哭声，李漂海静听得知，地上躺着一个半月大的弃婴，是个四肢畸形的女孩。寒风中李漂海见无人要抱走那婴孩，听到孩子越来越弱的哭声，他摸索地抱起孩子，围观人纷纷说，“你自己是盲人怎么养活这孩子”李漂海说“这孩子再躺在这就会冻死了”。
回到家，漂海仔细摸索了一遍，发现孩子胳膊是反着的，双腿也圈着伸不开，邻居们好心，都劝他趁早把孩子送到民政部门。漂海想到自己残疾的命运，感到他与这个小生命有着难以割舍的情感，他毅然决定要抚养这个婴儿。
漂海虽不懂医，却凭感觉，用小木板夹住孩子的胳膊和腿，一次次，由短到长时间的矫正，加上每天不断的抻拉活动，奇迹出现了，孩子的四肢竟然矫正过来，发育成了一个正常的女孩。当女孩第一次喊出“爸爸”时，李漂海感到无限欣慰。从此他有了一个自己的“家”，他的生活里也有了一个明亮的“眼睛”。
两个故事都诉说了，苦难的人救苦难的人。这不禁使人心灵震撼。这“爱”，不是出自有钱人的施舍，不是出于道德的怜悯，理智的同情；更不是心血来潮的情感，而是苦难中，苦难对苦难的理解，苦难对苦难的认同，苦难对苦难的救助，是人性在苦难中发出的真光。
人们要说什么呢？感谢什么呢？是的，他的平凡举动，让人们看到灵性之光、善良之光仍在中华民族的心灵里闪亮。爱，希望，真理，信仰也都蕴藏在亿万人那颗仍可被激动的心灵中！
我们的爱心越来越少，是因为我们都太舒适了，我们得到的太多，又不意识，不知感恩，反而想索要更多，当我们在物质上越来越富有，我们会越来越看不到真正的苦难，我们的心会麻木起来，那正是我们的灵性，要面对苦难的时候。对世风日下，我们都甚为不满。可是，我们都是世间的一份子，如果我们没有灵性的觉醒，不能从我们自己做起，该抱怨、该指责的，正是我们每一个人自己。
地震无情人有情，汶川大地震，又一次考验着中华民族，相信我们可以共度天灾！向所有受灾人民问好，送去熊的真挚祝愿！
——题记。
灾难，是无情的。它可以震裂大地，可以摧毁文明，可以伤害生灵，但是，在有情的中国人面前，它算不上什么！
解放军的救援。
医疗人员的救治。
其他人。
面对灾难，生命是脆弱的，但在大爱面前，生命是顽强的。废墟前闪耀的，是人性的光辉啊！
它，有无比强悍的力量，有感人肺腑的温暖，再也没有任何力量能够抵抗与它——它，就是人性的光辉。
《给世界的请柬》，书的名字听起来像是位博学多才，满腹经纶的学者提起的名字。其实不然，书中的资料无一不是发生在我们童年身边的事情。它不是远离尘嚣的精英艺术，而是能够为所有人欣赏和共享的素朴经典。一篇篇真实动人的故事，总都回想在脑海中。《桥在水上》中如诗如画的美景，让我念念不忘。
这是一座美丽的城市，这是两个善良平凡的孩子，而他们，却在无声之中展现了他们的美丽，人性的光辉。
《桥在水上》主要讲述两个孩子给一名睡在桥中央栏杆旁的乞讨男子送早餐，在他发烧的情景下和他拥抱，玩耍，最终依依不舍离开了那名乞讨者，也让那名乞讨男子有了生活下去的勇气和信心的事。
这名乞讨者每一天蜷缩在桥中的栏杆旁，这些日子生病发烧，想来见其之人都会唯恐避之不及，绝不会沾染他的一丝一毫。而这两个孩子，他们从没有顾及这些，星期天的清晨，他们拿来早餐，向他问好，给他食物，而他们的妈妈就在桥的那边微笑着看着他们。孩子的天真和善良让“我”产生了好奇，站在桥栏边，装作若无其事的欣赏风景，其实真正注意的却是他们。乞讨者在讲述他的遭遇。他的不幸让孩子们感到可怜和无助。他们在一齐玩耍，一齐欢笑。
女孩问：“先生，我能不能抱抱你呢”这是多么感人的一句话，现如今的大千世界，还会有多少这样不高高在上，善良单纯的人呢恐怕早已是凤毛麟角了。他们不注意这位乞讨者蓬松脏乱的头发，不注意他夹克上的污垢，不注意他早已发烧，疲倦不堪的身体……这才是最难能可贵的，最值得珍惜的。孩子们不自私，没有刻意地注意这些乞讨者，也没有所谓的“施舍”，他们只是想要陪他玩耍，让自我欢乐些，也让别人欢乐些。人性的光辉，体现与此。
这种光辉，可能只发生在生活中的一个角落里，一个连你自我都不会发觉的地方，但它却时时刻刻感染着你。
记得那是一个雨天，路上的行人很少，大雨倾盆，所剩无几的行人也都低着头急急忙忙地走，再没有人欣赏美景。我没有带伞，举手挡着雨，大步地往家里走。走着走着，忽然“砰”的一声，我撞上了一个人，把他撞得打了个酿跄，连忙扶住墙这才站稳。抬起头我看着这个人，他干枯的手，瘦弱的身子，衣服上打着大补丁，一双眼睛木然地望着我。原先是个盲人。我突然红了脸，觉得心里很过意不去：“爷爷，我不细心撞到了您，真不好意思。这样，我送您回家吧!”“我没事，多谢你。”他那满布皱纹又憔悴的脸上似乎露出了一丝丝的微笑。
我扶着他往他的家里走，忽然，我脚下被什么东西绊了一下，差点摔倒，脚趾也被撞得发痛。我低头一看，原先是块砖头，横在人行道上，我正想把它搬开，可是看到砖头太脏，就抱怨道：“是谁把砖头扔在地上，差点把我绊倒呢，爷爷，您细心点，别被它弄得摔着。”
而爷爷并没有动，他伸出干枯的手，蹲下来，好像摸索着什么东西。我正感到纳闷呢，只见他摸索几下以后，碰到了那块砖。由于他的力量太大，碰到砖时被弹了一下，弹回手指来他还轻轻吹了一下，才慢慢再去碰那块砖。只看见爷爷把砖头拾起来，慢慢挪到墙角去，嘴里念叨着：“说不定别人走过那里都会被碰摔倒的，我们应当多为别人着想。”然后从包里掏出手帕把沾满泥水的手擦了一擦。听到那里，我的鼻子不禁一酸，我发现，爷爷似乎正在用他被雨水打湿的眼睛盯着我，我脸红了，感到十分羞愧。
在雨中陪这位爷爷走了一路，总算是把他送回了家，我也放心了许多。回家的路上，我难以忘记他刚才的所做所言，一路都在思考。我想，这应当是一个盲者真正的光明之路吧!
是啊，在通往家的路上，我是他的向导，而在人生的路上，他却是我的向导。他的爱心，善良，正是他指给我的一条正确的人生之路。人性的光辉，体现与此。
上天是公平的，它给予我们生命，给予我们欢乐，也给予我们挫折与坎坷。但关键之处就是，你如何去看待它，如何去生活，如何体现你的价值。
善良，友爱，富有爱心，乐于助人，给予他人欢乐……这些词没有华丽语言的修饰，没有惊天动地的新闻，也没有感人肺腑的宣扬，但却能感动每一个人的心。每一个生命背后，都有一种令人刻骨铭心的爱，它无需精美的画笔，却依然光亮耀眼，正如那两个可爱的孩子，平凡却又与众不一样。
桥下，水静静地流着，在阳光下泛着片片金光，远处飘来孩子们和乞讨者三人的笑声。人性的光辉，体现与此。
树叶飞舞的地方，火亦生生不息，每一片都散发着属于自己的炽热光芒。
金色的秋季，一年一度的运动会又开始了，一开始，我依旧走着自己的“平凡之路”，没有任何闪光点，最后一个项目是短跑，我身上瞬间充满了力量和对胜利的渴望，到了展示自我的时候了。
站在起点，抬头看看熟悉的跑道，竟然觉得有点陌生，手心也不由地冒出来汗水，那应该是紧张吧。
“各就各位”一声有力的声音把我的思绪从跑道那头拉回来，我左右看看，强手如林啊!每个人，都像一把上了膛的枪，只等扣动扳机。
“啪”，随着一声发令枪听，只见大家都像发发子弹被弹射了出去。那时候我感觉大脑一片空白，只剩下双腿在不停的飞奔，我拼命地让自己更快一点，再快一点。眼里只有终点，耳边是震耳欲聋的加油声，身边的对手一个个被我甩在身后，我仿佛飞起来了。
抬起头，终点越来越近，近在咫尺。那一刻，我仿佛就在一个硕大的迷宫里，寻找出口，寻找希望，快点出去，只希望快点看到外面的阳光。
这段不远的距离，就在我最后一只脚迈过终点的时候，比赛结束了，我赢了，那时，不可思议的眼神和阵阵欢呼告诉我，我成功了。
一缕缕阳光，从茂密的枝叶里照射进来，围绕在我身旁，使这个本该凄凉的秋天，变得异常美好，他围绕在我身旁，这是属于自己的阳光，这是属于自己的光芒。
光芒。
今天在无意间我登陆到执教了我两年的政治陈老师的qq空间看到了那篇名为《亮点》的文章，在认真看完全文后，我突然发现陈老师说出了所有学子的心声，这并非他的故意，这是事实的所在，所以我挺佩服他的这种敢说敢做的精神，虽然陈老师在往昔的讲课中显得有些儿戏，甚至有些孩童化，但我仔细一想这便是老师的讲课特点所在，所谓百位老师便有百种讲课方法，也罢。中国便是需要像陈老师这样实事求是的，敢说敢做的人，在他的身上我隐约看到鲁迅先生的身影，虽然不是那么地清晰，但这三言两语已经足够道出一个时代的种种弊端，而让人们清晰地看到该如何去面对，该以什么样的心态去对待。
陈老师阐述未尽，我有我的看法。话说每年的高考过后，这光芒可是遍地都是，各地无论是面上，还是重点中学都大肆高挂“横幅红榜”面向全社会炫耀自己学校在高考中所取得的佳绩。有的在自己校园内宣扬，有的在公共场所张榜，有的在自己校内和外面都高悬巨幅展示。雷州也不例外，可不，当高考成绩公开后，各校都不惜破费来宣传自己。某日，我走在雷州南湖街道上，一眼望去整个广场几乎都被“横幅红榜”的鲜艳身影所占据了，从南广场到北广场就象一条嫣红的长龙紧紧占据着湖边的石栏杆，吸引着路边人的眼球，中午，几位民工打扮的群众冒着炎炎烈日站在几乎被太阳烤得冒烟的广场上目不转睛盯着那些所谓的“横幅红榜”好象在找寻着什么，我顿时明白了，他们是尝试能否在这万众瞩目的红榜找到自己儿女的名字，可是找了老半天却怎么都没看到，已经是汗流浃背，满面通红，看到的却只是那几个“高考状元”的大名，无奈只能在此分享自己毫不相干的人的成功成果，心中不知是喜悦还是哀愁。话说回来，这决定人生命运的考试便是几家欢乐，几家哀愁的舞台，在落下帷幕之际遇，有人成功谢幕，有人却含恨离去，但这些带着遗憾离去的同学，没有人能决定他们的未来，或许这对他们来说只是暂时的失败，在分享了别人成功的光芒之后，不管是成功的还是失败的都要背上行囊踏上另一段人生路。而有的失败者却是一蹶不振，一次失败后便从此站不起来了，但在他们内心那团希望之火仍然熊熊燃烧着，否则中国也不会出现那么多“怀才不遇”的文人志士了。我想说的是，这是中国当前的国情所造就的。
光芒。
我是一颗星，挂在黑色的天空中，可我并不那么耀眼，躲在一个小角落之中。再看看别的星，是多么的灿烂，每一颗都发出夺目非光芒。我多么想象他们一样，也能发出闪闪的光芒。
我的母亲是一轮从东方升起的太阳，在她的关心和爱护下，我慢慢地成长，慢慢地发光。一次，我的同桌生病了，得了感冒，看着他一天天地消瘦下去，不免心中会有一些不安稳。因为母亲常常教育我，要想别人尊敬你，你也要先尊敬别人。过了几天，我把积攒起来的零花钱买了两包“板兰根”，送给了他。虽然两包药并不贵，但也代表了我的.心，更加让我知道了友谊比什么都重要，如果这人间没有了友谊，那这世界就没有了爱心，世界、乃至整个地球中的每一个人，都对别人是那么的冷酷无情。那么人类生活的每一个地方都回有争吵，还会发生几回之间的战争，我们安宁的日子被破坏了等。只有光芒才会让人感到温暖、舒心，所以我这颗星也会把光芒传送给别人，让别人更快乐，更快乐。
东方的太阳母亲将光芒传送给我，让我会发出灿烂的光，也让我同时去帮助别人，让光芒使别人幸福、健康等。不知过了多久，我也是闪烁群星中的一颗，不再像以前那么渺小，是母亲的光芒感染了我，使我变成群星中的璀璨。
光芒。
昏暗的世界里，唯有眼前的光芒，是我的动力之源。题记。
伸手不见五指的世界里，
我独自走着，
轻抿着嘴，
右手紧紧的抓住衣襟。
彷徨，
茫然，
漫无目的。
一丝光芒映入墨色瞳眸，
惊讶和喜悦为眸子填了一丝生机。
我继续走着，
不过这一次，
我的目标是那束光。
内心不再茫然、不再害怕，
累了，
就抬头看看那束光。
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这个寒假里，我读了《史记》，那里面一个个小故事令我深有感触、大有启发。
《史记》由西汉司马迁编写，是一部纪传体通史。它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。它记事翔实，内容丰富，共有一百三十篇。
其中《卧薪尝胆》的故事令我很感动。它主要讲了越王勾践兵败吴王夫差，被夫差羞辱天天在马棚干活。他立志报仇雪耻，于是睡柴草、尝苦胆，回到越国后奋发图强，最终打败了吴国。
我想，勾践忍辱负重，时刻不忘自己的耻辱，卧薪尝胆，多值得我们学习啊。“有志者，事竟成”，我们无论是在学习上还是“工作”上都必须像勾践一样有恒心，有毅力，要想成功，就得做一个有志者，一个苦心人。
故事《毛遂自荐》也让我受益匪浅。毛遂有那样的勇气向楚王推荐自己，我真是很佩服他。这不由让我想到了每学期刚开学时选举班干部。有些较优秀的同学因为没有人推荐他，没被选上，所以心里暗自难过。如果采用“毛遂自荐”的方法，说出自己能做班干部的理由，说不定老师和同学会赞同呢。
读了《史记》，我不仅了解了大量历史故事，更是懂得了许多做人处事的道理，在增长知识的同时，也得到了无穷的快乐。
地震无情人有情，汶川大地震，又一次考验着中华民族，相信我们能够共度天灾!向所有受灾人民问好，送去熊的真挚祝愿!
——题记。
灾难，是无情的.它能够震裂大地，能够摧毁礼貌，能够伤害生灵，可是，在有情的中国人面前，它算不上什么!
解放军的救援。
医疗人员的救治。
其他人。
应对灾难，生命是脆弱的，但在大爱面前，生命是顽强的。废墟前闪耀的，是人性的光辉阿!
1、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
2、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
3、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
4、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
5、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
6、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
7、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
8、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
9、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
10、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
15、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
16、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
17、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
18、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
19、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
20、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
21、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
22、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
23、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
24、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
25、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
26、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
27、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
28、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
29、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
30、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
31、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
32、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
33、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
34、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
35、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
36、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
37、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
38、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
39、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
40、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
41、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
语文课程标准指出：语文课程应重视学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，对小学语文而言，她不仅是工具性课程，而且对儿童的品格底蕴、社会责任感、健康的审美意识、正确价值观的形成和终身学习的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”（《老子?六十四章》），在小学语文教育中，我们语文教师所做的一切，都必须“为之计深远”，为儿童的终身发展作好奠基。
•给儿童多方面的营养。
儿童从进幼儿园开始到小学低段，所接受的教育基本是童话式的，一切都是和谐的和美好的，这对于儿童形成良好的品格底蕴是有较大作用的。但也不能让儿童总生活在童话里，以为现实生活如同童话世界里一样。比如乌龟和兔子赛跑究竟谁会赢？中国的孩子和美国的孩子答案是不一样的。中国的孩子受童话的影响认为肯定是乌龟赢，因为兔子一定会骄傲，在半路上睡大觉。而美国的孩子则理性一些，认为乌龟不可能跑赢兔子，因为既然是比赛，兔子怎么可能去睡觉呢？他们的答案就带有对现实世界理性思考的光芒。儿童的认知方式和认知能力与成人有较大不同，我们不可能让儿童以成人的方式去认识客观世界，但起码应该让儿童明白，童话与现实的认知方式是不同的，不能用童话世界的经验来指导现实生活。
其次，同伴间过多的、缺乏独立思考的互助和合作，以及教师对弱势群体的过多帮助，容易让儿童产生依赖心理，不利于培养儿童的自立意识和独立思考的习惯。在这个问题上，中美教育也是不同的。曾经看过一位留美学者写的随笔，她在文中叙述了一件亲身经历的事：一次她送孩子去幼儿园，看见一个大个儿男孩从一个小个儿男孩手中抢走了玩具，还把这个小个儿男孩推倒在地，于是小个儿去找老师，老师却并没有直接去帮他，而是对他说，你要用自己的力量把属于自己的东西夺回来，老师相信你的能力。于是小个儿勇敢地扑上去，硬是从大个儿手中把玩具夺了回来。我们姑且不论老师的处理是否符合教育规律，但至少对培养孩子的自信自立精神是有好处的。
另外，教师一味的鼓励和过多廉价的表扬，有可能让儿童把学习看得过于简单，使自以为是、浅尝辄止的情绪滋生，使儿童抗挫能力下降。在全面推行新课程的今天，我们教师都懂得了要多给儿童鼓励，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聪明”成了教师经常挂在嘴边的教学用语。多给儿童鼓励是不错的，但表扬不能滥用，也不能拔高了用。如果儿童是跳起来摘到桃子，即使是小桃子，也应该给予鼓励，但小桃子就是小桃子，不能说他摘了好大一个桃子；如果儿童有能力跳起来摘一个大桃子，他却不愿意付出努力，只摘了一个小桃子，这时应不应该表扬就值得斟酌了。我们应该明白，有时批评也是一盏明灯，可以使迷途的羔羊重回阳光大道，而批评以后的鼓励就像珊蟮难艄猓能把孩子们的心灵照亮。
猪圈岂生千里马，花盆难育万年松。儿童的成长需要多方面的营养，感性的与理性的、理想的与现实的、文学的与科学的、表扬的与批评的，都要让他们去经历去体验。不出点洋相是学不会溜冰的，一个人的成长，不经历点波折是不够的，所谓酸甜苦辣都是营养，成功失败都有收获。
二、给儿童的心灵播下美好情感的种子。
儿童的心灵是一张洁白无瑕的纸，好画最新最美的图画，同时也极易受到玷污；又是一块未经开辟的神奇土地，种瓜得瓜，种豆得豆，如果你播下的是温馨，就会收获热情，如果你播下的是冷漠，可能就会收获残忍。而语文课程对儿童心灵的影响是巨大的，正因为如此，我们的语文教材是经过层层严格审定的，她非常重视儿童的文化熏陶和人文渗透，注重培养学生健康的情感、态度和价值观，从多方面体现了现代社会的思想、观念。这就要求我们教师在引导学生感悟文本的时候不能违背文本的价值取向，思维训练不能脱离健康情感的轨道。
但是在课堂教学中，教师过分追求学生思维的独特性和体验的个性化，从而违背文本的价值取向、脱离了健康情感的轨道的现象却时有发生。比如一位教师上《狐狸和乌鸦》一课时，用启发的语气问学生：“……同学们，请你们想一想，还有什么办法可以让狐狸吃到乌鸦嘴里的肉。”真是一石激起千层浪，教室里顿时热闹起来，同学们纷纷发言。
生甲：“狐狸借一把锯子来，把乌鸦落脚的`树锯断，让乌鸦掉下来……”（典型的没有环保意识，树能随便锯吗？并且，学生忽视了树还没锯断，乌鸦就会飞走了这一显而易见的事实）教师评：“很有意思！但乌鸦会飞走，结果狐狸还是不能得到肉。”
生乙：“狐狸借一把枪来，一枪把乌鸦射下来。”教师评：“很有创意！竟然想到用先进的武器。这样，狐狸不光可以吃到乌鸦嘴里的肉，还有乌鸦的肉吃了。”（教师显然没有考虑动物保护协会的意见，在为“残忍”推波助澜。）。
生丙：“狐狸弄一个打火机来，把树点燃，把乌鸦烧死在树上，肉就掉下来了。”教师评：“用火攻，有意思！乌鸦不把肉吐掉不行了。”（不光是环保意思缺乏，已经犯了森林纵火罪了，残忍程度升级。）。
生丁：“乌鸦叼的肉是给它的孩子们吃的，狐狸想办法钻进乌鸦的家，把乌鸦的孩子们捉住，逼着乌鸦把肉交出来，……”师评：“真是绝了！乌鸦再也没有讨价还价的余地了。”（哇噻！还是不是老师？还是不是学生？连恐怖分子的一套都出来了。）（转引自徐卫《学生冷漠谁之过》）。
在这个案例中，教师的诱导可谓深入，学生的体验可谓独特，学生的思维可谓活跃，但它违背了文本的价值取向，脱离了健康情感的轨道，对儿童的心灵造成了污染。“道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样”（蒙台梭利《儿童教育》），这是我们语文教师要特别警惕的。其实，在《狐狸和乌鸦》这篇课文中，乌鸦爱慕虚荣确实不好（这是文本的价值取向），但也是一个受害者，值得我们去同情。乌鸦本是一种讲孝道的鸟，俗话说：鸦有反哺义，羊有跪乳恩。如果教师能从这个方面加以引导，让学生想办法去帮助乌鸦改正爱慕虚荣的毛病，那么学生就不仅学习了语文，而且从品德方面得到了启示，也受到了热爱自然，尊重每一个生命个体的教育。
三、培养儿童良好的学习习惯。
习惯是行为的自动化，不需要特别的意志努力，不需要别人的监控，在什么情况下就按什么规则去行动。习惯一旦养成，就会成为支配人生的一种力量。一个好的行为或好的方法，可能使人得益一时，一个好的习惯却可以使人受益终生。可以肯定地说，古今中外在学术上有所建树者，无一不具有良好的学习习惯。古希腊著名哲学家亚里士多德说过，“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。”叶圣陶认为，“教育就是培养好习惯”。他还进一步指出：“凡好的态度和好的方法，都要使它化为习惯，只要熟练得成了习惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地应用，一辈子受用不尽。”
人们常说，好习惯是童年养成的。小学阶段正是培养儿童良好习惯的最佳时期。对于语文教育而言，首先应该注意培养儿童良好的听、说、读、写的习惯。听，就是倾听，细心地听取。有些儿童不会倾听，要么心猿意马，要么毫无耐心。培养儿童倾听的习惯，关键在于细心和耐心的听。只有养成了倾听的习惯，才能真正了解对方的思想和情感，才能传达出与对方进行平等对话的信息，从而达到交际的目的。说，就是开口说话，良好的说话习惯包括想清楚再说、用普通话说、声音响亮地说、完整连贯地说等要素。读，就是读书。读书时，书本与眼睛应相距1尺左右，不仅要会用普通话有感情地朗读，还要会默读，边读边思考，在书上作圈点批注，所谓不动笔墨不读书，这才是良好的读书习惯。写，就是书写。书写的姿势要正确，达到“三个一”（眼睛与纸面相距1尺，身体与课桌相距1拳，手指与笔尖相距1寸）的要求；书写的态度要认真，达到清晰、整洁、美观的要求。
其次要注意培养儿童质疑的习惯。质疑是中国传统的阅读教学经验之谈，古人认为，“读书要有疑，从疑而悟”（朱熹语），“小疑则小悟，大疑则大悟。故学者非悟之难，而疑之难”（唐彪语）。在新课程的背景下，质疑是落实学生主体地位的重要方法，在一般情况下，一堂阅读课应经历自读－浅悟－质疑－精读－深悟的教学过程。不然，一堂课学生都是按老师预设的进行，学生提不出问题，课堂上没有思维的交锋，这样的课怎能体现学生的主体地位呢？质疑也是培养学生创新精神的主要手段，质疑的前提是熟读精思，没有思考和勇气，就不可能提出高质量的问题。在不断的质疑和探究中，儿童的创新精神和独立思考的能力就会得到提高。因此，我们应该引导学生在对文本的理解中质疑，每堂课安排一定的时间让学生思考、质疑，使学生养成质疑的习惯。
第三，要培养儿童专心致志的习惯。学习中养成凝神静思、专心致志的习惯是非常重要的，它是一个学生必须具备的学习品质。心理学表明：一般人不可能高质量的同时做好两项或两项以上的事情，如果硬要同时做，必须使每件事的质量有所降低。古语云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪”（《荀子?劝学》），说的就是这个道理。专心致志的习惯包括两个要点，一是致力于主攻方向不分神，在一个单位时间内紧紧围绕主攻方向安排学习内容，其它一些与之不相关的事情都不去想，更不去做。二是上课全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见。有些儿童上课时易走神，作业时不能进入状态，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（《孟子?告子》），有一点动静就离开作业思路，然后又从头开始集中注意力。这显然是与专心致志的学习习惯背道而驰的。
第四，要培养儿童独立思考的习惯。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习和思考是不可分割的。特别是独立思考的习惯对批判地吸收前人的成果是非常重要的。爱因斯坦就是凭借“怀疑一切”的精神提出了划时代的“光量子”概念，创立了相对论。养成独立思考的习惯，就要思考知识之间的联系和区别，使知识在头脑中形成体系；就要及时向老师和同学请教不懂的问题；就要不“尽信书”，勇于探索，大胆提出自己的独特见解。清代著名画家郑板桥10岁时随老师郊游，看见一女尸漂在河里。老师随口吟诗一首：二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。小郑在年龄、落水原因、三魂七魄是否看得见等方面提出了疑问，然后修改道：谁家女多娇？何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。老师连声称赞改得好。这种敢于独立思考、敢于创造的精神，成了千古美谈。
第五，要培养儿童珍惜时间的习惯。谁都知道，人的一生最浪费不起的是时间。人最宝贵的是生命，而生命是由时间积累起来的，是一分钟一分钟积累起来的。如果一个人斤斤计较时间，努力挤出一切可以利用的时间，那么，他的人生肯定是成功的。但是在儿童的意识中，其时间观念是不强的，必须经过一个培养和训练的过程。可让学生先做到“今日事，今日毕”，今天应该完成的任务绝不拖到明天。然后让学生不断地给自己规定进取目标－在一定的时间内完成一定的指标，不完成指标、不达到目的绝不罢休。同时，还可用一些善于挤时间、善于利用不起眼的时间做出巨大成绩的名人秩事来激励学生。如汉代学者董遇本是一个农民，为了生计，他不得不整天做工或下地干活，但他利用“三余”（冬者岁之余，夜者昼之余，阴雨者时之余）的时间勤奋自学，终于成为一代学者。再如阿基米德利用洗澡的时间发现了浮力定律，爱因斯坦利用等朋友的半小时解决了一个数学难题，陈毅小时候利用煮饭的时间读书等。要让学生真正明确“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的”（鲁迅语）的道理。
培养一种好的习惯并不容易，需要长时间的训练和反复的实践，直到成为一种自动化的行为。在一个好的习惯没有养成之前，教师的提醒和示范是非常重要的。我们常常发现，在小学低年级的课堂上，老师还是比较注意学生良好的习惯培养，但到了高学段往往就不太关注了，这就可能使一些不良习惯重新抬头而前功尽弃。比如不良的读书写字的习惯对儿童的身体特别是视力的影响是很大的，但我们到五、六年级的课堂上去看看，真正养成了良好的读书写字习惯的儿童却并不是大多数。因此，培养儿童良好的学习习惯是每个小学语文教师的永久性课题，要做到常提醒，常示范，讲养成。
古人云：“山美不在高，而在风景；人美不在貌，而在思想”。思想彰显人的魅力，而魅力彰显的是人性的光辉。
庄子一生淡泊名利，逍遥自在，庄子的朋友担心庄子夺他相位，处处提防，但庄子却不以为意。他以鹏自比，所示更高洁，更幸福的生活。
“宁静方能致远”。他远离世俗，逍遥于山水之中怡然自得，这是他的生活态度。“无为而治”，他淡泊名利，顺应自然，追求心灵的呼唤，令人惭愧，这是他的思想高度，庄子的魅力彰显了人性的光辉。
周恩来是中国早期的外交家，他在国际舞台上所展示自己的个人魅力，赢得了世界人民的尊重。面对外国记者尖酸刻薄的提问，他不卑不亢，从容应答。他在国际舞台展示出的机敏、睿智来源于自己知识的积累和对理想的追求。国家落后之时，他发出为中华之崛起而读书的呐喊。有人说：伟人的一生都是。那只是因为他们将个人魅力彰显了极致。周恩来的魅力彰显了自己人性的光辉。
米洛其余的维纳斯，断掉双臂而魅力不减；达.芬奇的蒙娜丽莎历经百年而微笑依然迷人。艺术品的魅力了在于其具有的思想内涵，人的魅力更是如此，更在于灵魂的高贵。
1、永远不要为了追求发展而忘掉对客户人性化的关怀。
2、人性是充满惰性的，没有到生死关头，是不会使尽全力来付出，但有智慧的人，并不会把自己逼到谷底才努力，而是预见自己不努力的未来，将是沮丧、绝望，被众人唾弃，若等到丧失所有资源才觉悟，那时通常年岁已长，时机也已过了。
3、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。 蔡邕《石室神授笔势》
4、一个人只有在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源。
5、鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。
6、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 《江上值水如海势聊短述》
7、如果不能确知命运指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。 只有那些追寻生命探求人性的人才会这样呢。
8、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
9、爱情，不是得到，就是学到。接受人性会有卑劣面这一点，然后，爱到不爱时转身。
10、恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分，尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。
12、人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到敬字的必要性。
13、你所遇到的人都是对的人，你所经历的事都是注定的事。不受点伤，怎么知道你的内心有多强大。人性中最坚不可摧的一部分，永远和爱有关，和自己的心灵有关。做个勇敢的人，学着去承受命运给你的每一个耳光。
14、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
15、不要考验人性，千万不要 它根本不堪一击。
18、马的眼神像一潭深泉，透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物，就像《西游记》中的白龙马一样，它是通人性的，懂感情的动物。
19、在道德的`抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于人性或人的软弱等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于男人天生的坏毛病。可是世上没有男人天生的坏毛病这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。
20、人性之美才是永恒之美。
21、爱从来不是清浅的，那里面有成全，有忍耐，有付出，有等待，爱是初次遇见砰然心动，是百转千回依旧挂念，是颠沛流离时还在身边，爱是一个诺言，也是一场盛宴。爱有时候是对人性的最大考验。
22、对世界的信任源于对人类的信任，即使我们并不完美，但仍然坚信人性本善。
23、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。 叔本华
25、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 培根
26、其实细想想，那些被我们所唾弃的人，他们身上或多或少都有些我们自己的影子。人性很有趣，我们最痛恨的，是从别人身上看到了自己的短处。阅历越深对人对事越会宽容，这其实是对自我的一种接纳。所以，管好你的脾气。戾气，恰恰彰显了你的短板。
29、我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。 沈从文
1．对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面！
2．世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，今日独享繁荣，明日就独吞苦果，即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！
3．在官场混的人，须处处小心、时时注意。哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙。做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
4．欲望-实力=痛苦程度。当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
5．嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
6．聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
7．有句话说：“呼唤什么缺什么。”中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。
8．要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
9．不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
10．最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
11．一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。这就是ceo的管理智慧。
12．不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
13．亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
面对着他的背影，竟偷偷红了眼眶。或许是自己真得很感性，就在那么一瞬间掉了泪。
——题记。
一辆破旧的三轮车，一个脏兮兮的木桶，似乎是他身份的诠释。
大约六七十岁的样子，佝偻的背影让他饱经岁月的陈创显得那么沧桑，双手在剩菜残羹中来回摩擦，黝黑的手掌发出一股令人作呕的味道。倍感年迈的脸上印出一道道属于命运的沟壑。他的个子很矮，也许正因为这样，他在人群里显得那么不起眼。
每天中午、晚饭过后，他会准时地踩着那辆破旧的三轮车来到我们宿舍楼前，收拾那些令人作呕的剩菜残羹。几乎每个经过他身边的人，都会带着一种有色眼光瞥他一眼之后不再看他，或者发出“啧啧啧”的嫌弃声，然后掩着鼻子匆匆走过。其实这位老爷爷他听到了，也看到了，但他并没有说什么，只是静静地等在一旁，等到同学们都将剩余的饭菜倒入木篓里，他才迅速地打扫。等到有同学来了，他就有意识地退回去，然后再接着收拾。这个动作不知道反反复复的重复了多少遍。我想，在人的眼里，他也只是一个低等的脏老头而已!
今天下午第四节课是体育活动课，自己早早地回到宿舍楼，发觉自己有些饿了，于是就用泡面填饱肚子。吃完去卫生间洗碗，竟发现那位老爷爷已经早早到了那儿，准备打扫这些垃圾。他见我来了，将手从那些发臭的东西里抽出来，然后颤抖着朝木篓里指了指，说：“你先倒吧，倒完好一起收拾。哎，别溅到你衣服上了。”就这么一句话，却让我感到前所未有的温暖。我将那些剩余的饭菜缓缓倒入木篓，随后转身去洗碗，但我还是忍不住回头看他——只见他佝偻着身子，用双手将那些剩余的饭菜拢在一起，然后轻轻地沿木篓的边沿拨入底下的木桶里，自己担心那些剩汤会溅到他的衣服上，却发现他的裤子早已是藏污纳垢。突然，我不知道怎么，觉得自己对他很歉疚。
步入花甲之年，本该呆在家里与儿女享受天伦之乐。而他，这位老爷爷却为我们奉献的如此辛苦，尽管我们怎样嫌弃他，他却还是一如既往地打理着我们不会触及到的一切。
谢谢。真得很感谢。
1、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，勤劳可以让你们富裕的。不要因为父母反对而放弃，你会发现因为这个原因而反放弃的爱情，将是你一生的悔恨。其实对于爱情，越单纯越幸福。
2、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
3、有时候我们的快乐，不在于攫取了多少，而在于摒弃了多少;我们的痛苦，不是外界强加的，而是强求了不属于自己的东西。痛苦的根是生于我们内心的，它在我们的无尽欲壑中拔节，在我们的肆意追逐中疯长，挤走了快乐，掩盖了幸福。所以，适当的放弃能让我们固守一方心灵的空间，培植一片精神的乐土。
4、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
5、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
6、想要生活得快乐，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验你的环境和你的家庭所造成你。不论好坏，你都得自己创造自己的小花园;不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。
7、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
8、如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后，最后的最后。
9、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
10、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
11、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
12、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
13、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
14、走自己的路，看自己的风景，想自己的问题，不要总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。
15、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
16、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
17、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
18、我一直想要成为一个更好的人，更上进，更发愤，更聪明，更努力，更有志气，更能吃苦，更坚忍不拔，也更健康和苗条;可是，每次吃饱肚子我都狠想睡觉，然后跟自己说：我等到明天再成为一个更好的人。
19、在没人知道自己的付出时，不去表白;在没人懂自己价值的时候，不能炫耀;在没人理解自己的志趣时，不要困惑。活着自己的执着，活着自己的单纯，活着自己的痴醉，活着自己美丽的梦想。
20、忘记那个人，不如忘记自己，告诉自己，不是怕他忘记，而是怕他有一天重新把你想起。岁月带走的是记忆，但回忆会越来越清晰。真的有一天，他回过头来告诉你，他一直在惦记你，千万不要相信，因为，他已经不是原来的他，而你，也不再是过去的你。
21、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
22、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
23、沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
24、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
25、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 只有登上山顶，才能看到那边的风光。
26、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
27、我想有个人，能够经常对我微笑;我想有个人，能够经常跟我说说心里话;我想有个人，能够珍惜我们在一起的每分每秒;我想有个人，能在我孤独无助的时候陪在我身边;我想有个人，知道心疼我;我想有个人，能够陪我一起看细水长流。
28、多门之室生风，多言之人生祸。
29、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。
30、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
31、千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里。
32、只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。
把自己的欲望降到最低点，，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
“人们总是对自己拥有的东西不珍惜，直到不再拥有时才会加倍怀念，而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时，就寻死觅活地不肯放手，歇斯底里往往发生在这个时候，而对于生命的执著确实是到死才放手!”
放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
生活，就是生下来，活下去。
人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切。
爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换。找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的;找一个能一起承担的，而不是一起逃避的;找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
语文课程标准指出：语文课程应重视学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，对小学语文而言，她不仅是工具性课程，而且对儿童的品格底蕴、社会责任感、健康的审美意识、正确价值观的形成和终身学习的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”（《老子?六十四章》），在小学语文教育中，我们语文教师所做的一切，都必须“为之计深远”，为儿童的终身发展作好奠基。
•给儿童多方面的营养。
儿童从进幼儿园开始到小学低段，所接受的教育基本是童话式的，一切都是和谐的和美好的，这对于儿童形成良好的品格底蕴是有较大作用的。但也不能让儿童总生活在童话里，以为现实生活如同童话世界里一样。比如乌龟和兔子赛跑究竟谁会赢？中国的孩子和美国的孩子答案是不一样的。中国的孩子受童话的影响认为肯定是乌龟赢，因为兔子一定会骄傲，在半路上睡大觉。而美国的孩子则理性一些，认为乌龟不可能跑赢兔子，因为既然是比赛，兔子怎么可能去睡觉呢？他们的`答案就带有对现实世界理性思考的光芒。儿童的认知方式和认知能力与成人有较大不同，我们不可能让儿童以成人的方式去认识客观世界，但起码应该让儿童明白，童话与现实的认知方式是不同的，不能用童话世界的经验来指导现实生活。
其次，同伴间过多的、缺乏独立思考的互助和合作，以及教师。
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一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。
好多人性上的.事，从道理上是解释不通的。这是人性的复杂之处，不是深邃，而是捉摸不透。
虚荣也许是唯一的解释。
虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。
虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。
这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。