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时间：2024-01-02 17:08:30
上传者：念青松奋斗是一种付出和努力的过程，它让我们变得更加坚韧和耐心，同时也带来了更多的成就感。下面是一些奋斗的秘诀和心得体会，它们可以为我们的奋斗之路指引方向。
中国之于世界永远是建设者、贡献者和维护者。中华民族崇尚和平和谐、礼尚往来，中国人民热爱和平合作、与人为善，中国没有侵略他人、称王称霸的基因。中国共产党根基在民、血脉在民、力量在民，具有“穷则独善其身，达则兼济天下”的质朴高尚情怀，高度关注人类前途命运，无论中国未来多么强大、世界格局如何演变，中国都将弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚持开放包容、自主自愿、互利共赢、和平合作的基本原则，积极捍卫世界和平，积极推动全球发展，积极维护国际秩序，慷慨大度地分享中国发展机遇，坚定不移推动共建“一带一路”高质量发展，持之以恒推动多边经贸体制变革和全球经济治理改善，在构建人类命运共同体的伟大事业中展现大国担当、大国作为、大国贡献。
1921年7月，在国家危难之际诞生的中国共产党注定了她的不平凡，团结全国各族人民，艰苦奋战，建立了新中国。100年来，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民团结一心，自强不息，不怕曲折，克服艰难，一步一步走向胜利，一步一步走向辉煌。下面是本站小编为您推荐中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议学习心得简短范文三篇。
百年奋斗路，是中国人民自强不息的历史见证。百年来，中国取得了举世瞩目的伟大成就，其中一个重要原因便是中国人民的奋斗。在百年奋斗路上，我们经历了许多风风雨雨，付出了无数的汗水和泪水，但是也取得了惊人的成绩。回顾这一百年的历程，每个人都可以从中汲取到宝贵的经验和教训，这些不仅可以对自己的人生有所启示，也有助于推动中国在未来的发展中走得更满意。
第二段：追赶世界的使命。
中国的百年奋斗路，以追赶世界为使命。在最初的时期，中国的国内环境和国际形势都非常艰难，中国需要进行伟大的自我振兴。在彭家声、刘少奇等人的推动下，中国共产党积极投入到建设中的事业之中。在毛泽东领导下，中国走上了一条革命的道路，不断实现民族独立和国家富强的目标。从那时起，中国人民开始了漫长的奋斗之路，永不言败地追求自己的理想和愿望。
第三段：改革开放的推进。
1978年，邓小平提出了“改革开放”的伟大主张，中国经济和社会迅速进入了快速发展的轨迹。在改革开放的过程中，中国取得了惊人的经济发展成果，小康社会的目标逐渐实现了。同时，中国也逐渐打破了传统的思想禁锢，形成了独立的自主思想和国际接轨的理念。因此，在百年奋斗路上，改革开放的推进起到了至关重要的推动作用，使得中国变得更加强大和有准备地面对未来。
第四段：努力创新的道路。
在百年奋斗路上，中国一直积极推进着创新性的科技发展。2000年左右，中国开始进入到创新型国家的建设中。在企业、政治、学术等各个领域，中国都不断创新，积极寻求更好的成长道路。如今，中国在人工智能、量子通信、物联网等领域的技术已经开始进入世界领先水平。因此，通过不断努力，中国不仅在经济上成为了最成功的国家之一，也在技术和文化上变得更加充实和强大。
第五段：未来的展望与信心。
经过一百年的风雨沧桑，中国已经成为了一个强大的国家，不仅在经济和武力方面，也在文化、科技等各方面。在未来的发展中，中国还可以继续保持自己强大的动力和信心，在全球范围内发挥着重要作用。同时，通过坚定的信念和相互合作，人们也可以在百年奋斗路上取得更加出色的成果，让中国走得更加坚定和显著。
我们党从诞生那一天起，就同中国人民和中华民族的前途命运紧密联系在一起。鸦片战争以后，中国人民生活在水深火热之中，中华民族遭受了前所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。在救亡图存的艰辛探索中，各种“主义”、各种“方案”，都尝试过了，但都以失败收场，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的诗句，道出了无数仁人志士的爱国之情、忧国之心。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，从登上中国政治舞台的那一刻起，我们党就始终不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从此，中国人民开始从精神上由被动转为主动！
中国共产党（英文名：thecommunistpartyofchina，简写cpc），创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
在国内国民经济不断发展的现阶段，煤矿已成为经济发展的重要动力之一，特别是在科学技术水平提升的当下，对于煤矿开采和生产工作也提出了越来越高的要求。煤炭资源是不可再生资源，且人们在日常生活和社会生产中对煤炭的需求量与日俱增，要求在掘进作业中引入新技术和新工艺。从中国煤矿掘进技术的发展和应用现状来看，由于受多种因素的影响，其中还存在很多实际问题，对现代煤矿掘进技术进行改进和优化，已成为企业实现降本增效的必经之路，对于煤矿业的发展具有十分重要的现实意义，因此要对其问题予以高度重视。
1中国煤矿掘进技术发展综述。
1.1光面爆破技术。
光面爆破技术，是迄今为止，沿用时间最长、使用范围最广的一种煤矿开采掘进技术。该技术以较好地确保岩围的完整性和稳定性为基础，根据设计的轮廓，岩层更精确地发生断裂，使岩面更加的平整、规则。光面爆破技术对于围岩的稳定性破坏程度小，掘进的速度快；然而，光面爆破技术一般情况下需要借助更多的特殊设备才能得以应用，并且对钻孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很长时间才能完成。
1.2掘锚一体化掘锚机组。
目前，在中国煤矿掘进作业中，所用到的掘锚一体化掘锚机组大多数都是以连续采煤机为基础的发机结合。一台设备可以同时具有掘进以及支护两种功能，使掘进和支护设备大大减少了换位作业所花费的时间。由此，颠覆了传统的单一作业的方式，改善了煤矿开采流程，凸显其可靠、快速、自动化、高效率的优势。
1.3负载反馈调速技术。
于切割牵引速度来说，它是煤矿掘进机的重要工况参数之一。它不仅与掘进机自身密切相关，而且与煤岩的硬度、机器的钻入深度以及切削厚度都密切相关。负载反馈调速技术以切割牵引速度为核心，通过比例多路换向阀、变量泵-负载反馈无级调速等调整切割牵引深度，由此来确保掘进机工作时的可靠性。
1.4分裂机及液压锤的积极应用。
当今，科学技术正在逐步发展，中国通过对先进掘进技术的学习及研究，自主研发了一系列的先进掘進机器，这其中，最具有代表性的是分裂器和液压锤。于煤矿掘进作业之中实现了分裂机以及液压锤的联合应用。需要首先利用分裂机把矿岩分裂，之后使用液压锤把已经分裂的矿岩粉碎，再装车运送，这表现出高度的灵活性、精确性及可操作性。
2煤矿掘进技术的应用现状及存在问题。
我国在煤矿掘进技术方面的研究始于20世纪60年代中期，最初表现为规模小和成果小等特点。同时存在机重较轻、破岩能力较差、设备功率较小、可靠性较差等问题。1979年以后，悬臂式掘进机得以实现了相对广泛的推广和应用。在40多年中，经过不断研发，已开发研制出20多种不同型号的掘进机，逐步形成系列化产品；但总的来说，与国外一些发达国家相比，中国的掘进机技术的可靠性还有待进一步加强。
现在来看，煤矿掘进技术的应用问题主要表现在如下几个方面：
（5）掘进机中绝大部分除尘效果都很差，极有可能将工作人员的视力造成模糊；
（6）掘进机输机链条的紧度不足，会导致卡链和轴承损坏等等一些问题出现。
3现代煤矿掘进技术的改进方法。
3.1选用具备优良性能的掘进机。
在煤矿掘进工作里，核心设备就是掘进机，实际选择过程中，应结合具体情况进行。当前，中国在掘进机的引进以及国产化方面取得了较大进展。中国重点机构推出的挖掘机型号包含以下几种：由煤科总院上海分院和南京晨光机械厂合作制造的elmb型；由煤科总院太原分院和淮南煤机厂合作制造的el-90型；由淮南煤机厂和奥地利沃斯特——阿尔卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科总院太原分院和佳木斯煤机厂合作制造的emia-30型；由佳木斯煤机厂和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤矿掘进工作选择掘进机时需充分考虑到矿井的实际需要以及掘进机的综合性能。
3.2大力引入连续采煤机。
于发达国家来说，他们所维持的高效的采煤量与其所采用的连续采煤机所进行的多巷掘进是密不可分的。连续采煤机多巷掘进适合在巷道采煤作业上进行使用。运用连续采煤机，实现了采掘一体化，挖掘速度相对较快，巷道内作业的灵活性相对较大；连续采煤机本身的布置非常紧凑，它独特的驱动器以及直流传力电机可以明显提高机器效率以及过载能力。比如，中国晋煤集团寺河矿与赵庄矿等矿井在开发时，引进了连续采煤机，在多巷掘进以及掘支平行施工等方面都体现了非常强大的能力。
3.3掘进机技术的优化改进。
掘进机技术的改进主要从如下三个方面进行：
（2）为掘进机增加一套自动润滑的系统。在掘进机工作了一定的时间之后，可以对掘进机进行统一布管，并且将掘进机编入进自动润滑系统之中而无需再借助人工手动润滑。井下作业时，可以运用双柱输油路，当自动润滑系统运行出现故障的时候，可以转换为手动润滑的模式，进而保障掘进机正常运行；（3）在掘进机的铲板的位置加一个接点，连接第一输送器与销轴，之后再与第一运输机的后支撑相连接，进而构成四连杆机构；实现铲板与第一输送机同时操作，使其尾端的从动轮和与动链轮之间的距离保持恒定，进而有效处理了链条松紧不稳定、频繁调节装置的问题。
3.4建立快速炮掘进机械化作业线。
建立快速炮掘进机械化作业线，是改进现代煤矿掘进技术技术的另一种方法。对煤矿企业来说，要积极创造条件，建立科学合理的炮掘进机械化作业线，实现机械化施工工序，进而使掘进效果表现出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特点；同时，完善掘进机作业线配套设施，如湿式煤电钻、装煤机、支架、刮板输送机、锚杆机以及瓦斯断电仪等，以建立高效和高产的矿井模式。
3.5煤矿掘进工作安全性的提升。
（3）实现煤矿掘进循环作业。掘进技术是煤矿开采中最为关键的组成部分，为了切实提高掘进速度和效率，较好地完成煤矿采集和生产等任务，还需实现煤矿掘进循环作业，即在保证截割、运输、支护、通风和抽放等工序上正规作业的基础之上，提升煤矿掘进的质量和效率。例如，在同一个循环中，可实现多项施工作业的同步进行，在平面掘进时实现协调作业，对时间和空间实现了充分利用，从而保证了整体的掘进进度。
4结语。
现代煤矿掘进技术的改进是煤矿企业发展中亟待解决的实际问题，是确保掘进作业安全性和高效率的必然要求，同时也是现代化发展的主流趋势，在推动煤矿业的可持续发展中起到了积极的作用。围绕现代煤矿掘进技术的改进进行了深入探究，得出以下几点结论：
（3）现代煤矿掘进技术的改进，首先要选用性能优良的掘进机，对掘进机技术予以化；其次要建立起快速炮掘进机械化作业线；再次要注重对掘进工作安全性水平的提升，以此来大幅度提升煤矿掘进作业效率。
参考文献。
[4]熊斌.煤矿斜井综掘机快速施工技术应用研究[d].淮南：安徽理工大学，2014.
[5]许超.试论煤矿掘进技术及安全管理[j].内蒙古煤炭经济，2015（6）：59.
作者简介：王会盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南矿业集团煤业分公司谢桥矿工程师，研究方向为煤矿掘进。
摘要：林语堂是近代以来拥有西方读者最多的中国作家之一，他长期致力于向欧美国家传播中国文化与中国智慧，为转变西方人眼中的中国形象做出了不可磨灭的贡献。他在文化认同和文化回归的路上虽历经艰辛，却从未停止思考和感悟。
关键词：林语堂;中西文化;文化回归。
在中国现代文学史上，自诩是“一捆矛盾”的林语堂无疑是一位享誉世界、学贯中西的文化大家。他的“矛盾”之处，不仅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中国传统文学思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，这种“矛盾”更在林语堂的文化认同过程中显露无疑。曾经林语堂也经历过思想激进、急欲寻求国内思想变革的状态，那时候的他批判传统，反对国粹，痛斥国民性。然而，中年之后他开始转身，开始看到并愿意去探讨中国文化的内涵与美好。旅居美国之后，他的文化回归之路更为明显，他将自己视为中西文化交流与传播的使者，以自己独特的方式向西方传播中国传统文化。本文着重从不同人生阶段林语堂不同的文化认同观来探讨他的文化回归之路。
一、推崇西化。
1895年林语堂出生在福建省龙溪一个“严格的基督教家庭”。当时的福建省对外交流频繁，外国传教势力快速发展，是较早受到西方文化影响的省份之一。少时的生活环境造就了他“西化”的文化观，从6岁进入坂仔教会小学到1912年进入上海圣约翰大学，林语堂接受的一直都是教会学校的教育。如果说林语堂幼年在家中与基督文化相遇是与西方世界的初步接触，那么在之后的求学历程中，他有了新的感受，开始迷恋西方文化，崇尚科学。尤其是在圣约翰大学期间，他没有合适的机会及环境去深化对中国文化的研究，相反他沉浸在丰富浩瀚的关于自然科学和社会科学的英文资料、外文书籍中，如鱼得水，饱览了图书馆里几乎所有的书籍，这造就了他坚实的英文功底，他对西洋文明的信仰就是从那时开始确立，也造成了其与传统文化的隔膜。在大学毕业后，林语堂至清华大学任英文教员，在北京这样的文化中心，他猛然惊觉自己对中文“仅仅半通”，对传统文化的忽视竟然达到连“孟姜女哭夫以致泪冲长城”这样经典的传说都不曾有所耳闻的地步，与此形成鲜明对比的是，他对《圣经》中大大小小的故事却了如指掌。为此他深觉惭愧，便开始恶补中文，埋头苦读孔孟老庄等国学经典，广泛涉猎，且经常想方设法地与文化人交流，长期浸润其间，林语堂的中国文化修养也逐渐充盈。之后林语堂离开清华大学先后赴美国哈佛大学和德国莱比锡大学深造，这四年的异域经历，让林语堂更真切地看到了西方物质文明的发达、社会的现代化，也体会到了西方对民主、法治和科学的重视，直至1923年林语堂才结束留学回国，并前往北大任教。
与当时许多出国留学归来焦虑中国未来的人一样，林语堂迫切希望改变国内混乱落后的状况，于是回国后便如火如荼地加入到了新文化运动的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了传统文化的对立面，且言辞激烈、情绪激愤。他提出了“精神之歐化”的文化主张，想要改造国民性，重塑国人形象。他认为古之以来所倡导的“中庸”其实是为“惰性”披上了光鲜的外衣，认为中国文化其实是造就国民“四千年的揖让，焚香请安，叩头，四千年的识时务”[1]的根本原因，认为“老大帝国国民癖气”充满着“惰性”“奴气”“敷衍”“无理想”“无热狂”。他不断思考着安身立命是什么？识时务又是什么？为什么中国人恶性急？这些启发林语堂产生了救助文化的思想意识。
回国之初，林语堂算是彻底的欧化主义者，企图运用西方文化来对中国文化进行大换血，甚至在疗救问题上还毫无顾忌地提出了全盘效仿欧美，向西学看齐，欲以西方之文化与制度解中国所遇之难题，在思想、文化、社会建设等方面寻求大力变革，认为中国人均应做到“思想欧化、精神欧化、习惯欧化”。事实上，此时被急功近利冲昏头脑的林语堂并没有彻底地了解中西方思想文化各自的精髓与劣势之所在，只是轻率地将其分别与落后和先进等同起来。因此，他必然强烈地排斥传统文化，宣扬西方文明，甚至提出“非中庸”“非乐天知命”等六项激进的原则，针对的也是传统文化和国民性中的消极面。
二、文化中立。
20世纪30年代初，林语堂与鲁迅等激进派渐行渐远，但又极力反对保守派，且他此刻可以冷静地对中国传统文化进行深入的观察，眼之所见不再只是中国文化落后和有局限性的方面，而是关注到中国文化内在平和等美好特质，于是他的评判观点趋于公正，态度也不再像前期一样激烈、偏执，而是转变为欲以“幽默”来“滋润”国民的心灵。正所谓“远视固体态苗条，近睹则百孔千疮”[2]，当视角从民族视角的“近睹”转向西方视角的“远视”时，林语堂突然发现不少西方学者对中国文化充满“浪漫的崇拜”，更始觉东方文化与艺术如“美人”一般，这些觉醒推动着他开始尝试更换角度来再次品读中国文化。克罗齐“表现说”让林语堂不再一味称颂西方文化，他看到了西方文艺美学的不足，启发了他对东西方文化的新的互补性思考，加深了他对自己文化传统的认同，并开始注意到中国传统文化中深厚的历史积淀，更不可能继续忽视其对人类思想发展所起到的积极影响。比如，林语堂认为中华民族拥有“和平忍耐”“脚踏实地”“知足常乐”等优点，是我们国家精神的寄托，在这样的人文文化之下，国人个性发展比较自由平和。但在民族存亡关头，若一味守旧、忍耐，只能坐视西方将他们的“文化硬性发展和武力侵略”自诩为“雄心与胆量”，任其征服我们的国家。
在创办期刊《论语》时期，林语堂对于中庸的态度发生了很大变化，由反对中庸变为提倡中庸。他认为中庸就是不走极端才能达到“有条不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化时，中庸之道就是要看到各自的精华与有偏颇之处，整合后才可被吸收借鉴，因此他开始“相信中庸之道”，并把它视作实现理想生活方式和人生方式的关键所在。
用西方对比思考中国，他处处不满。比如法治，林语堂认为中国人讲究“通融”“敷衍”，所以实行法治不严，要向西方学习，去“相信制度组织”。反之，感悟西方，他也失望，觉得一味地追求金钱会带给人们物质和精神的压迫，对物质的极端追求会导致心灵萎缩，认为“急功近利”的西方又该学习中国的“事理通达”、“心平气和”和“知足常乐”。自此，林语堂不再认为西方的文化与制度是未来中国变革所必须要遵循的目标，而是将其作为一个参照物。他采取了中正平和的态度来对待中西文化，即不以一方之所长来评判或否定另一方之所短，而要取对方之所长以补自身之所短，实现中西文化的相互融合。在林语堂那里，站在世界文化的角度上，突破时空的限制，发展文化的二元化成为可能，这一切得益于他成长过程中两种文化的深刻影响。
其实，对中西文化的中立审视的态度在林语堂去往美国之前就已经显露无遗。1934年他曾经反思自己在回国早期所发表的观点有些“浮躁凌厉”，这是他在中立审视之后对中国文化的全新感悟，也是对中国传统文化思想的认同。经过这番审视之后，一个在文化认同方面表现得更加成熟的林语堂在中国文化中找到了心灵归宿，这也是林语堂形成其独特中国文化观的重大转折点。
三、文化回归。
也许是他开始觉察自己“头脑”虽为“西洋的产品，心却是中国的”[3]，在1936年赴美写作后，他远离纷争，“重新发现祖国”，林语堂参悟出几千年来积淀下的中国文化其实充满着智慧。这时的“远观”，促使他真正形成属于自己的融合的文化观，对中西文化的态度，无论是情感上还是审美上，逐渐开始偏向于中国文化。其实这不难理解，早期林语堂一直以中国人为读者，急欲改变国家落后的状况，唤起民众的苏醒，所以不可避免地抨击中国传统文化。旅居外国后，读者和环境都发生了变化，他反而能够看到中华文化相较于西方文化的优势及深远之所在。
对中国文化的认同回归自此之后成为了林语堂人生方式和写作思路的主旋律。从1936年起，林语堂开始向西方社会大量输入中国思想文化的精妙之处，这一过程同时也是他不断完善和深化自己的中国历史观及文化观的过程。从其成名作《吾国与吾民》（1935年）到代表作《生活的艺术》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林语堂极力赞扬中国传统文化，尤其是以“礼法为纲”的儒家文学。他认为儒学是有人情味的“人文主义”，他期望能以这种人文精神去解决西方大工业生产所导致的人类精神生活的困惑与贫瘠。直到后来的《苏东坡传》（1947年），展示了林语堂心中所认为的思想和人生的最高境界，应是兼容儒释道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂对中国道家思想的推崇，他向西方世界讲述了以“崇尚自然”为核心的道家思想。而令人印象更为深刻的是《苏东坡传》中那个“快快活活”“像旋风般活过”的苏东坡，是林语堂用中国传统的文化和生活理念，对西方社会进行生命价值和信念的再塑造。
如果说早年的教育环境和求学经历，造成了林语堂对中国传统文化认识片面的话，那么后期他以通俗却不失精妙的文字向世界尤其是欧美传播中国文化，则源自于他对“民族特有东西”的偏爱。他带着回归传统文化的强烈愿望，同时又有以现代的、辩证的和发展的眼光来解读传统文化的智慧。饱经世事的洗练之后，回归传统文化也许才是一种真正的通透与清醒，因为中国文化的精髓就是引导人们去参悟人生的喜与悲、得与失，最终，虽历经沧桑却仍能心怀豁达、平静淡然。
参考文献：
[2]林语堂.林语堂全集（第十三卷）[m].长春：东北师范大学出版社，1995.
[3]子通.林语堂评说七十年（第一版）[m].北京：中国华侨出版社，2003.
作者单位：
【中图分类号】j623【文献标识码】a。
一、上海时期。
起初，在20世纪20年代，我国在经历了一段时期发展之后进入了专业音乐阶段，而这也是中国流行音乐的起源.当时较为知名的音乐家有刘天华、黎锦晖等人，为中国音乐的专业化道路努力奋斗。其中，黎锦晖为了完成“平民音乐”这一梦想，开始了一段流行音乐创作之路。
20世纪20年代初期到中期，黎锦晖为儿童传播新的思想，新的文化，创作出了《可怜的秋香》《老虎叫门》等儿童歌曲。对于黎锦晖而言，如今的时代所缺乏的正是大众音乐，因此，黎锦晖创作老百姓的音乐，秉承“必须通俗，才能普及”的思想，开始创作流行歌舞音乐。
1927年，黎锦晖创作了《毛毛雨》以及《落花流水》等当时时代的金曲，同时创办了“中华歌舞专门学校”，让这些歌曲传遍上海的大街小巷。但是，当时的中国上海属于半殖民地半封建地区，因此，有众多更加先进的表演冲击这一文化，因此，当时的黎锦晖变成了黄色音乐的代名词。但是，黎锦晖依然没有放弃，依靠自身的毅力以及对音樂的执念不断创作，带领歌舞团演出，最终培养出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎锦晖的同胞弟弟黎锦光以及姚敏等人开始接替黎锦晖继续创作流行音乐。1936年，以电影为根基，创作了众多流行歌曲，如《夜来香》《葬花》等，均是当时的影片主题曲或是插曲。黎锦光的创作有西洋舞曲与民间音乐，具有西方音乐以及中国传统音乐的特点。因此，可以看出黎锦光不仅善于多元化流行创作，同时，也为流行音乐的发展奠定了基础。当时的流行歌坛，大多数是自学成才，除刘学庵之外，其余均是在自身游历的条件下凭借自身经验以及个人领悟创作流行音乐，这种音乐与当时大上海的气氛十分贴切，大众也都能听懂。该时期的音乐大多数是柔美风格，以传统的宫商角徵羽为音调，具有民间小调的特点，简单容易学习;同时，题材也多是描写人们生活中的小事物，与当时民众的心中渴求有一定的共鸣感。在伴奏音响方面采用的是西方音乐文化，但是，这种文化在当时的时代下不被人们所接受，被称为“靡靡之音”，社会各界均对流行音乐展开抨击。
二、港台时期。
1949年建国至1978年，音乐经历了一个波动的时代，这个时期经历了残酷的政治洗礼，文化业饱受摧残，这一时期的文化与政治融合，所创作的歌曲都是歌颂祖国，歌颂领导人之类的歌曲。之后，邓公南巡，改革开放的大潮扑面而来，中国人民敞开怀抱，接纳世界绚丽多彩的文化，此时香港音乐进入内地，人们被这种情歌所触动，认为原来歌曲还可以是这样！在惊叹之余，人们开始了一股新的潮流，不管是什么音乐，只要是香港音乐，内陆人民统统接受，如张明敏在春晚舞台上演唱了一首《我的中国心》，让中国为之沸腾。但是，由于香港长期处在英国殖民统治下，因此，不管是政治，还是文化，都受到英国风格的感染，因此，在刚开始的香港，大多是传唱英文歌，长期如此唱下去，直到最后香港人利用外国音乐配上中国歌词，这一改变促进了香港音乐的发展，成为了新的发展方式，最终出现了众多填词人，其中较为出名的如林夕。随后香港音乐独立发展形成了具有特色的粤语歌曲。但是，香港音乐始终是一种市场化的运作模式，长期的唱片发行让内陆人感觉到乏味，人们逐渐有些厌倦。就在此时，以罗大佑为代表的台湾音乐人，台湾音乐人坚持原创，以校园歌曲著称，当时如《酒干倘卖无》《外婆的澎湖湾》等歌曲在大陆风靡一时。同时，进入大陆邓丽君的歌曲进入了人们的生活在那种甜甜、柔美的风格之下，开创了自身的时代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今时代仍有一大批传唱者。
三、多元文化融合时期。
20世纪80年代之后，中国流行音乐进入了新时代，不仅思想上解放，同时，中国大陆也开始重新认识流行音乐，当邓丽君歌曲流入到大陆时，代表了一个时代，众人开始模仿这种唱腔。如李谷一的《乡恋》、程琳的《小螺号》等，但是，在改革开放初期，此类歌曲受到无情的批判，1983年才逐渐解禁。到了80年代中期，中国开始了一阵“西北风”，这类风格的出现也代表流行音乐新的风格出现，其中，陕北唱腔中融入西方元素节奏成为了特色的流行风格，如《黄土高坡》《信天游》等就是具有浓烈的民族特色以及爆发力，此时的流行音乐开始了新的路程。
之前，人们经历了十年动荡，这十年是流行音乐倒退的十年，是文化缺失的十年，这一时期的人们不仅生产生活发生了变化，价值观也发生了改变。随后，当十年结束之后，人们开始追求个性，追求解放，当人们听到欧美摇滚时，被这种唱法深深吸引。1986年，崔健在北京国际和平年纪念音乐会上唱了《一无所有》，从此，属于国外的摇滚进入中国，中国开始了摇滚风。人们在打扮上追求个性，在歌词中肆无忌惮地表达自身的渴望。随后，各种乐队涌出，其中较为出名的乐队有黑豹乐队、唐朝乐队、眼镜蛇乐队等。这些乐队人员都是年轻人，对于生命有另一种渴望，摇滚音乐唱出了自己的个性，唱出了内心的叛逆。而这标志着我国流行音乐多了一种风格——摇滚乐。
现今进入了21世纪一个新的时期，流行音乐文化朝着多元化的方向发展，各大音乐媒体层出不穷，可以这样说，流行音乐已经不仅仅是国外的流行音乐，不仅仅是港台音乐文化、日韩文化以及欧美文化，其中，流行音乐还融入了我国的传统文化，现今之民族唱法融合流行唱法的演唱已经开始有人在传唱，中国民族民间音乐也逐渐与流行音乐结合，中国的古诗词以及中国传统乐器等均与流行音乐文化融合，这种融合的意义说明，中国流行音乐在不久的未来会逐渐站在世界之巅，会成为世界级音乐，而作为中国传统文化与流行音乐融合的代表《中国风》作品，也会逐渐走出国门，走向世界。但是，流行音乐的发展也有一定的偏离，目前的流行音乐已经不仅仅是流行音乐，流行音乐中还充斥着一种商业化，这种商业化的发展流行音乐中充满了利益纠葛，这种纠葛让流行音乐不再纯粹。我国流行音乐界为了更好地发展音乐事业，让大众能听懂好与坏，不在网络音乐与口水歌之间徘徊，各大卫视均创建了音乐类节目，如《中国好声音》《梦想的声音》《我是歌手》《中国好歌曲》等。这些节目的取向为流行音乐注入血液的同时也吸引了一大批粉丝听众，在欣赏音乐的同时明白音乐品质上的好与坏。但是，目前的流行音乐越唱越少，翻唱人数居多。如果台湾没有了方文山，香港没了林夕、内陆没了高晓松，试问，难道流行音乐的歌词就要终结了吗？答案是否定的。如今的流行音乐缺少了创作，而这也是目前中国流行音乐界最应当思考的问题。
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[5]徐浩铭.中国传统文化在流行音乐中的体现分析[j].黄河之声，2018（4）：51.
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现看苍茫大地，谁主沉浮。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了100年辉煌的历程。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2011年，中国从_半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念:没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想邓小平理论和三个代表重要思想，在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府建设独具特色的国际性、现代化宜居城市的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的民心工程，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。
清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映;历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向;学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
在这繁花似锦的七月，我们共同的母亲—伟大的党迎来了她100周岁的华诞，今天我们聚集在一起，一起为我们的党祝福，贺寿!
今天我们走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。
一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间。从此，我们的祖国进入了建设社会主义的新时代。国民经济和各项事业取得了举世瞩目的巨大成就，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。
走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，20世纪也是充满活力和经济飞速的时代。
它在灿烂的古代文化，有巨大的物质与精神财富，有实飞猛进的科学技术。京九铁路，世纪之交的经济大动脉，在城乡结合处拉响了充满企盼与追求的汽笛;三峡工程描绘着经济开放的轮廓;浦江开放，将中国改革开放继往开来;香港、澳门的回归雪洗了百年耻辱;奥运会领奖台上飘起的五星红旗，给雄鸡形的版图上镀上了金灿灿的色彩。还有爱因斯坦相对论的发明;海森伯量于力学的创造;核能的开发和利用;登上了月球的阿波罗与长江、嫩江和松花江抗洪的英雄伟，把人类文明推上了历史的巅峰，一个又一个杰出谷物，为人类社会树起了不朽的丰碑。
回眸昨日，祖国成就辉煌，展望明天，我们豪情满怀新的世界，新的千年，将是知识经济的时代。因为当今世界，科学技术突飞猛进，国才竞争日趋激烈，那科教兴国该是治国兴邦的重大决策。新的世纪，我国要加入世界中等国家的列行，还有祖国宝岛台湾也即将回到母亲的怀抱。原子能、现代航天、分子生物、微电脑、电子信息的技术发展，都在期待着我。
走在新世纪的征途上，我感慨万千。面临科技发展的第五次浪潮，面对知识经济的挑战，说明人才是何等的重要，它是国家的财富，是振兴的希望。我们要勇敢地承担起世经重托，我们要跨越世纪的一代，是21世经的真正主人。把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，树立远大的理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，做个新世纪的社会主义事业建设者。
历史的长河奔腾不息，奋斗的道路蜿蜒曲折。
100年前，在浙江嘉兴南湖的一艘小船上，在中华民族危亡图存的关键时刻，你应运而生。在历史的洪流中，你一路风雨兼程、澎湃前行，从建党之初的50多名党员的小党，一跃发展成为拥有9000多万名党员的世界第一大执政党，带领着中国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的华丽嬗变。回顾你走过的每一步，总是令人欢心鼓舞，总是让人心潮澎湃。
历程昭示真理，历史启迪未来。100年的艰辛求索，100年的沧桑巨变，你用实际行动向世界雄辩地证明，你不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党。秀水泱泱、红船依旧，风云变幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃烧的岁月，你苦苦追寻，努力奔跑，奋力追梦，只为让党旗更鲜艳，只为让乾坤更明朗。我爱你，亲爱的党，我将紧紧依偎在你的怀抱，时时环绕在你的周围，为你加油鼓劲，为你添彩增光。
我爱你，因为你始终散发着“革故鼎新、推陈出新”的创新活力。解放思想、与时俱进是你最本质的要求，无论何时何地，你都坚持与时代同进步，与社会同发展、与百业同兴盛，永葆蓬勃向上的生机和活力。当前，我们正经历百年未有之大变局、百年未遇之大疫情，形势不容乐观，任务异常艰巨。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”我们将在“解放思想、改革创新”中勇立潮头，以超前的思维谋划发展，以超常的办法推进发展，以超强的胆识加快发展，打破思维定势，突破条条框框，锐意改革创新，用激情点燃激情，用梦想成就梦想，让党旗在庚子年的沧桑岁月中高高飘扬。
我爱你，因为你始终保持着“战天斗地、开天辟地”的澎湃激情。自成立以来，你就立下鸿鹄志，把实现共产主义作为理想和最终目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，谱写了一首首气吞山河、气贯长虹的壮丽诗篇。发展是人类社会永恒的主题。当前我国经济已经进入新常态，新常态当有新思路，新常态更需新作为。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”我们将在“快马加鞭、追赶跨越”中勇创佳绩，牢牢把握高质量发展的主题主线，始终坚持新发展理念的指导指引，怀揣着强烈的事业心和责任感，把心思用在干事业上，把精力用在促发展上，大力发扬“逢山开路、遇水架桥、披荆斩棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落实，坚定不移推进发展。
我爱你，因为你始终怀揣着“为民而生、与民共生”的初心使命。“全心全意为人民服务”“人民利益大于天”“党的根基在人民，党的力量在人民”“以人民为中心”等等，一句句真挚的话语，一句句情感的表达，把你对人民的深厚感情展现得淋漓尽致。你用100年的历史经验告诉我们，只有始终坚持群众路线，一切为了群众，紧紧依靠群众，才能得到人民群众的真心信任和衷心拥护。我们抓发展、抓改革、抓治理，最终目的是为了做大“经济蛋糕”，分好“民生蛋糕”，让发展成果更好更公平地造福于民。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我们将在“改善民生、促进和谐”中勇挑重担，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，始终冲锋在最前沿、战斗在第一线，经常深入基层、深入群众，倾听民意、化解民怨，努力为群众办实事、做好事、解难事，不断满足人民日益增长的美好生活需要。
我爱你，因为你始终坚定着“壮士断腕、刮骨疗伤”的胆识魄力。作风建设关系人心向背，关系党的生死存亡。无论是战火纷飞的革命年代，还是波澜壮阔的改革时期，直到进入新时代，你至始至终都把作风建设视为生命线，并作出“作风建设永远在路上”的时代论断。“风气正则民心聚，民心聚则百业兴。”我们将在“改进作风、勤政廉政”中勇当先锋，争做政治上的“明白人”、经济上的“清白人”、生活上的“正派人”，切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，自觉在政治方向、政治路线、政治立场、政治主张上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，始终把干净干事作为政治本色，在密切联系群众中树立威信、展示风采，在急难险重任务中砥励品质、锤炼作风，时时刻刻维持共产党员忠诚、干净、担当的良好形象。
亲爱的党，请接受我最真挚的表白，无论岁月如何变迁，无论世事怎样变幻，我对你的爱势不可“党”，我对你的爱无人可“党”。
“人类在永远的奋斗中不断壮大，而在永恒的沉默中只会灭亡。在这个充满奋斗的世界里，要想生存，必须奋斗!”
——这是希特勒在1920xx年出炉的第一部《我的奋斗》中的名言。虽然希特勒是一个残忍的魔王，但这一句话始终是我的座右铭，始终给了我一次又一次超越的决心。
每当人们说起希特勒这个形象时，都会使用一些恶劣的词语。可是他的奋斗，从奥地利一个流浪汉，到了第三帝国的，以至国家元首，是我们每一个人需要学习的。
这种执着的奋斗精神，也在时刻激励着我。
没有一个人的成功是腾空而起的。我深知，如果想要实现自己的目标，必须要踏踏实实，一步一步的走。所以，作为一名学生，我如果没有时间的限制，我会尽力让每一次作业更加完美，做一件事要尽可能的善始善终，每一次考试我会从各个方面取得更高的分说，这是一个人有所成就的基本。
每一个人在社会中都起到一个奋斗的地位，我作为一名普通的奋斗者，似乎只有基本的东西是远远不够的，还需要一个执着的奋斗精神。如果一个人没有一个奋斗目标，或是经常改变目标的，不可能实现自己的任何目标。或许，当我们将要辞世时，有人已经完成了目标，有人还在给自己下着目标。
我决定做一个政治家。这是我自从对政治感兴趣以来的第一个，也是唯一一个目标，我始终在向着这个目标奋斗。
有很多人认为希特勒太过于狂热了，但是，作为一个奋斗者，我们仍然需要对梦想追逐的热情。
“凡是想生存，必须奋斗，不想奋斗的，就不配生存在这个永恒斗争的世界里，即使残酷，却是现实……”
奋斗是人在身处逆境、面临考验的时侯的一种拼搏精神，是人的一种可贵品质。古往今来，成大事者无不经历过这样的一段过程：居里夫人在发现镭的实验中，其实验条件是十分简陋的，莱特兄弟在制作飞机是曾受到无情的嘲笑，但他们都没有放弃自我心中的信念，坚持奋斗，最终取得了成功。我们新时代的青年也要有这样的奋斗精神。
社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者，一没文化，二没工作经验，终将被淘汰……”的确，当今社会是一个充满挑战，洋溢奋斗的社会，它需要竞争支撑，正如“适者生存，弱者淘汰”那样残酷，它也需要奋斗来作证。
人生，是一个奋斗的过程，有时，奋斗是人生的补充剂。
有这样一个故事：两只小青蛙，溜到农民的房子里玩，不小信滑进一个坛子里，它们变得束手无策，但较小的青蛙却一向用四肢划动着，与死亡对抗着。不久后，黄油凝固了，较小的青蛙获得了生存的机会，但那只较大、较强壮的青蛙却永远留在了坛子里。
人们常说：患难出人才。也许奋斗中也会遇到挫折，但只要你坚持到底不放弃，总能化险为夷。
奋斗中，马克思固守清贫，探索斗争，揭示真理；
奋斗中，文天祥直至南方，谈笑而死，凸显风骨；
奋斗中，比尔·盖茨毅然休学，爱所其爱，创立微软。
有蓝天，鸟儿将会自由自在；有大海，鱼儿将会无忧无虑；有绿色，生命将会充满期望……有奋斗，人生将会出奇绚丽。
人生，需要竞争支撑，也需要奋斗做伴。
我喜欢看雨后的青山，我把翠绿的颜色带给我的愉悦看作珍宝；我喜欢读古典的书籍；我把永恒的真理对我灵魂的洗刷看作珍宝；我喜欢品位成功的甘甜，我把带给人类成功的奋斗看作珍宝。
奋斗是实实在在的，不像梦幻，使我们感到虚无缥缈。成功应当也是实实在在的，我们经过奋斗，一步一步地向成功靠近。
徐志摩说：“寻梦，撑一支长蒿，向青草更青处漫溯。”我正是在撑这样一支长蒿，不断地向前，前面的青草总会更青。
我闻到青草发出的芳香气息，一边撑蒿，一边感受到迎面吹拂来的轻柔的峁前面的阳光斜射过来的温暖的光线。我的额上渗出了汗珠，有微风为我拭去；我的手脚酸痛，有阳光为我抚摩。我想，这就是奋斗的欢乐吧。
当我到达了成功的一个小小彼岸，我坐下来，闭上眼，回味着青草的芳香，重温那阳光的温暖，我很高兴，因为我又长大了一些。我的身体将变得强壮，我的每一个动作都强劲有力。我说奋斗是珍宝。我所追求的成功，还要在更遥远的地方，也许我是像夸父追日吧，竭尽全力去追赶太阳。成功太咬牙，奋斗依然实实在在，有了奋斗，就好像触摸到了成功。
我继续前进，前进当中定会有暴风雨，定会有冰封河面的时候，也许我所以不能再前行，我就回味着那青草的芳香，重温那阳光的温暖。奋斗的欢乐时时围绕在我身边，我感受生活实实在在。我说，压力奋斗是珍宝。
奋斗能带给我成功，我坚信，因为李白说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
奋斗带给我的欢乐，有时很难感受到，不像成功给人带来巨大的喜悦。我却始终为了聚成这巨大的喜悦而奋斗着。
我把奋斗当作珍宝，我在奋斗的微小的欢乐中收集我的宝藏，最终，我就是世界上最欢乐的人！
江西瑞金，叶坪乡黄沙村华屋小组后山上，17棵枝繁叶茂的松树连成一片，每棵树上钉有一块写着名字的小木牌。
叶坪，中华苏维埃共和国临时中央政府所在地;华屋，远近闻名的红军村。
1932年，只有43户人家的华屋积极支援革命，将村里仅有的17名青年送入红军队伍。1934年，红军长征前夕，这17名红军战士陆续回乡与亲人告别。
这一走，去向何方，何时归来?面对亲人的担忧、乡亲的不舍，17个人相约来到后山，每人栽下1棵松树，代表自己给亲人留个念想。
站在高高的山坡上，眺望即将远行的路，17人中最年长的华质彬代表大家向乡亲们说：“松树四季常青，象征万古长青。松树的节气，就是我们华屋人的骨气。我们去当红军，绝不做逃兵，更不当叛徒。我们坚信革命必胜!对，革命必胜!”
离开家的这一天，坑洼不平的道路上挤满了送行的乡亲们。华质彬9岁的儿子华丕恢，哭着喊着要和父亲一起;15岁的华崇宜，是17人中年龄最小的一个，离别之际他朝着父母跪下，磕了三个响头;华钦材“狠心”告别身怀六甲的妻子，笃定“共产党员要带头，一定要走”……怀揣救国救民的远志，17人踏上了征程。
青松依旧在，不见儿郎归。17名华屋战士全部牺牲在长征途中，或许牺牲在湘江，或许静卧于雪山，或许长眠在草地。盼归而不得的乡亲们将他们手植的青松称为“信念树”，每一棵都挂上木牌，写上一名烈士的名字。
华桃生、华崇宜、华崇森、华钦恩、华钦仑……17名烈士一直被后人铭记。每到清明，华屋人都要到烈士“信念树”上挂红纸、点红烛、系红绸，给小木牌上的名字描红。
回首87年前，17株松苗目送热血青年为了理想踏上征途，见证了革命烈士“铁了心跟党走，为穷人打天下”的必胜信念。
87年后的今天，“信念树”迎风傲雪、巍然挺立，目睹了另一场没有枪林弹雨、却同样写满牺牲和奉献的脱贫攻坚人民战争，见证了共产党人反贫困实践中“只能赢、不能输”的执着信念。
2021年2月25日，北京人民大会堂。奋战在脱贫攻坚战场上的凡人英雄们，在这里接受党和国家隆重表彰。流淌着红色基因、传承了炽热信念的叶坪乡，因为走出自己的脱贫致富路，被授予全国脱贫攻坚楷模荣誉称号。叶坪乡乡长朱胜江代表叶坪儿女，从习近平总书记的手上接过了荣誉奖牌。
叶坪，家家有红军，村村有烈士，漫山遍野浸透着英雄的鲜血。然而，这个见证着光荣与梦想的“共和国摇篮第一乡”，却一度被贫困笼罩。几十年来，一代代共产党人在这片红色土地上拼搏着、奋斗着，努力摆脱贫困，却始终受到自然资源、交通条件、产业结构、劳动力等因素的限制。
如何从泥泞中蹚出致富道路，如何把贫穷彻底甩在身后?叶坪的党员干部一队接一队探索追寻，一棒接一棒苦干实干，笃定一个信念——让老区百姓生活富起来!
乡长朱胜江，一位红军后代，看起来是个清瘦的文弱书生，熟悉的人都知道他是脱贫战场上的“拼命三郎”。他把全部心思和精力都用在干事创业上，不分昼夜、风雨无阻。
2019年，国家脱贫攻坚普查验收前夕，朱胜江晕倒在工作岗位上，被医生确诊为脑垂体瘤。做完颅内微创手术后没几天，瑞金遭遇“7·14”百年难遇的特大洪灾。
担心乡亲们的安危，担心低洼处的土坯房，朱胜江强忍病痛赶去洪灾现场，指挥抢险、转移群众、抢救财产、调配物资……全乡倒了400间房，及时转移安置受灾群众2000余人，没有一人伤亡。
特大洪灾给胜利在望的脱贫事业带来了新挑战，但朱胜江没有被困难吓倒，他说：“做脱贫攻坚工作，要有愚公精神，不畏难不放弃，才能挖掉贫困这座大山!”
一位“钢铁战士”身后还有一群“钢铁战士”;一个人的坚定意志背后是一群人的执着信念。
黄日生，黄沙村党支部书记。华屋的土坯房改造项目启动后，穷惯了的百姓不相信会有这样的好事，他跑烂鞋子、磨破嘴皮，坚定走“群众路线”、用群众智慧，成功化解难题。
刘欢迎，大胜村原第一书记。大胜，因红军部队三次战斗大获全胜而得名，却一度成为全乡最破败的“空壳村”。驻村4年间，他带领乡亲们一道，把晴时满身灰、雨天两腿泥的大胜村，变成了通达柏油路的美丽乡村。
杨北庆，仰山村党支部书记。修路、清垃圾、拆空心房，“硬骨头”一个接一个地啃。白天在田间地头奔波，给乡亲们做工作;晚上回到家，还要照顾因车祸瘫在床上的儿子。
曾小娜，禾仓村第一书记。土生土长的她，一趟趟跑山路、蹲泥塘，一次不行跑两次，两次不行跑三次，做通贫困户的思想工作，帮助村民学养鱼技术。
叶坪干部传承红色基因，赓续精神血脉，发扬“日穿草鞋干革命，夜打灯笼访贫农”的苏区精神，爬乡里最高的山、走乡里最险的路，蹚过急流，陷过泥泞，在脱贫攻坚战场上收获满满。
历经8年奋斗，叶坪不仅在赣南革命老区率先脱贫摘帽，全乡贫困人口2308户8908人全面脱贫，7个“十三五”贫困村全部顺利退出，而且大胜、朱坊、合龙、仰山等贫困村成为全省脱贫攻坚示范村。
华钦材未能谋面的儿子华从祁如今儿孙满堂，搬进了两层半的明亮新居。他说：“父亲如果能看到华屋变化这么大，一定十分高兴。”
“华屋119户以前住的是危旧土坯房，如今住上了客家小洋楼。”红军烈士华桃生的后代华盛如今是华屋村的村委会主任，见证了华屋处处皆“华屋”的巨变。
叶坪，脱贫攻坚重大历史性成就中的一个缩影。随着我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列。
千年梦想，百年奋斗，一朝梦圆。令世界瞩目的人间奇迹刻写着共产党人始终不渝的初心使命，闪耀着“全面小康路上一个也不能少”的信念光芒。
信念铸就精神。在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记总结脱贫攻坚光辉历程，回顾脱贫攻坚英模感人事迹，指出“脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了‘上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民’的脱贫攻坚精神”。
回首百年奋斗历程，无论是革命时期不怕牺牲、敢于斗争的苏区精神、长征精神，还是建设岁月艰苦奋斗、无私奉献的“两弹一星”精神、焦裕禄精神，无论是改革开放新时期与时俱进、敢闯新路的女排精神、载人航天精神，还是新时代举国同心、攻坚克难的抗疫精神和脱贫攻坚精神，一系列伟大精神从坚定信念中铸就，成为指引共产党人砥砺前行的灯塔。
今天，静穆的叶坪革命旧址群内，古树苍虬，青草如茵。“一苏大”旧址、中共苏区中央局旧址、红军烈士纪念塔，无声诉说着那段用鲜血和生命写就的厚重历史，也见证了后继者用奋斗和汗水诠释的脱贫攻坚精神。
信念之树长青不老，精神火炬永不熄灭。从向死而生的远行，到艰苦卓绝的反贫困斗争，共产党人始终以热血赴梦想、以行动践诺言，哪怕脚下荆棘丛生、千沟万壑，哪怕前路风雨交加、困难重重，始终笃定信念、不改其志、奋勇向前。
编辑刘佳妮。
来源：中央纪委国家监委网站。
“奋斗是万物之父。”我把它理解为。奋斗，成功。
每个人都在这个世界上生活着，但不同的是，每个人的生活方式不同。有的人快富裕，有的人贫穷；有的人快乐，有的人悲伤；有的人幸福，有的人悲惨。这些区别可能有自然因素，但我相信：更多的是人为因素。
大部分人出生，都不比别人少什么，说明起跑点是相同的，但是在人生这个宽阔的跑道，漫长的跑道上，有许多沟壑，许多坎坷。面对这些，有些人很松懈，但有些人却一直坚持着奋斗。所以，在终点取得成功的人总是坚持到最后，奋斗到最后的人。所以，显而易见，成功的关键在于我们是否能在这条人生跑道上，坚持奋斗下去，只要奋斗到最后，成功属于自己后，再多的挫折也只是曾经，再糟的厄运也不再来临。
霍英东，香港的房地产业巨子。可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于积极、敢于拼搏的奋斗性格。第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。
霍英东的事迹可以告诉我们，一切的外在因素都是次要的，重要的是自己是否有奋斗的意志，只要奋斗到底，终究会成功，命运自然会随着我们的成功而发生转变。
人的一生是靠自己的双手去创造的，美好的生活也需要自己去营造，命运也掌握在自己手里，每个人都是自己未来的主宰者。
不要再抱怨老天的不公，不要再埋怨父母的无能。从现在开始，开始你的奋斗，开始你的改变，让自己的奋斗与改变成就自己的人生，从此，让自己的命运开始耀眼！记住：你并不比别人缺什么，只要奋斗下去，你也会拥有别人羡慕成功的人生，别人憧憬的生活。命运。由你来改变！
其实，在人生不断的奋斗中，你已改变自己的命运。
“奋斗是万物之父。”
活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，有眷眷恋栈着生。无怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。
不论是陶渊明的《归去来兮》；庄子的《逍遥游》；还是司马迁的《史记》。哪一个不是为了自我的梦想而努力奋斗的。
《归去来兮》的“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。
虽说陶渊明这些迫于无奈的做官只是为了让家人吃饭，但当陶渊明“既自以心为形役”时，他却亦然选择了辞官。即使自我这次当了可是八十多天的官，但当自我认识到过去的错误已经不可挽回时，同时也明白未来的事情此刻补救还来得及，便坚决的选择了离开。他这种“不为五斗米折腰”的高尚品格，不仅仅使自我获得了心灵的自由，并且也为世人留下了珍贵的精神财富。
庄子的《逍遥游》——无所待。
庄子的《逍遥游》夸张无比，但正是在这夸张至极的文章中蕴含了大智慧。庄子所追求的逍遥游的意境，很可能是现实社会中所不存在的。但即使是不存在他也会去追求，只是因为那是他一生的梦想吗？又或许，他明白自我所追求的梦想在现实社会中根本不存在，便只好将它夸大的在他自我所写的文章中表现出来。在这个由他自我想象出来的世界里自由飞翔。
《史记》的史家之绝唱，无韵之离*。
司马迁为了《史记》，用了将近二十年的时间，被后人尊为“圣经”。但他在写史记的过程中并不是很顺利。在此过程中他为李陵辩护了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑，但司马迁为了完成父亲的遗愿，忍受“宫刑”。并且还在狱中待了三年，出狱后便又去写《史记》了。所以他又被后人称为“历史之父”。他的名著《史记》是中国第一部纪传体的史书，也是一部不朽的文学名著。这都要归功于司马迁坚持不懈的努力，一向不断的追求着父亲和自我的梦想。
人总是要不断努力向上爬的，总是要不断的追求自我梦想的，可能是为了此刻，也可能是为了将来的自我。并且梦想也并不是口头上说说就能够实现的，所以，人需要不断努力追求自我一生的梦想。
梦想是小舟，心是风，扬起风帆，驾着小舟，在风的推动下，向前航行，才能到达成功的彼岸。
世界上最欢乐的事情，莫过于为梦想而奋斗。
成功是奋斗出来的！没有人可以说自己不行，说自己不会成功，因为你还没有真正奋斗过。
——题记。
再举几个身边的例子吧。咱们班的那些学习好的学生是仅凭聪明的头脑就获得了成功的吗？他们每天效率都特别高。当我们还在与作业使死抠时，人家已经把作业写完了！当我们早早上床睡觉时，人家还在挑着夜灯学习！人家比我们效率高，又比我们学的时间长，人家时时刻刻都在奋斗，这就是为什么人家要比我们成功。比如说咱们班“领头雁群”里的学生吧。每周都做语文中考卷，人家的地理和生物可能早早的就复习完一轮了呀！前几天我还看到班里几位年级前50的学生已经开始自学物理了，并且还找来了今年初三第一次月考的卷子做。我的天！什么叫奋斗？这就叫奋斗！
没有一个人可以在还没开始奋斗前就说自己不行，还没试过怎么可以知道自己不行呢？只有拼出的美丽，没有等来的辉煌，奋斗吧，少年！
奋斗吧，其实你也可以光芒万丈！努力吧，别给自己的青春留下遗憾！
2021年，新的一年，青春年少的你，奋斗吧！
少年，努力吧！将来的你一定会感谢现在拼命的自己！
还记得三个星期前，我刚升入高一时的兴奋激动，那时我就想，我要抛开中招时的败绩，在高中开创我人生的辉煌。可是我却发现我的成绩依然很差，我就想知道，学霸究竟是怎样炼成的。
“我在想，不管付出多大的代价，付出多少光阴，我都要超过他们”。演讲台上，刘嘉森学长正在为我们讲述他学习的经历，他的家乡只是河北的一个小村庄，当他进入衡中时，他与我一样，亦是怀着满腔的热情去学习，但当他听到了周围同学的自我介绍后，他才知道天外有天。在他班里，有同学获得过奥数奖，有同学获得过国家英语演讲比赛的奖，还有同学早已把高中数学预习完了。他的热情被熄灭了，但他并没有因此气馁，随之而来的是他不断地拼搏，不断地奋斗。从年级568名到年级第1名，可想而知，要拉开如此大的差距，要超越那么多比他更优秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在台下，目光紧紧地跟随着刘嘉森学长，我似乎明白了些什么。
那马云呢？难道他从小就是含着金汤匙长大的吗？不，我们所有人都清楚地知道他曾是一个地地道道的农民，并且高考连续考了三次。他能够上大学也只能用侥幸两个字来评论，就是这样一个人，他成为了中国首富，他成为了我们所有人的榜样，他成为了我们所有人赞叹不已的对象。他是怎么成为这样让人引以为傲的人呢？答案只有一个——他一直在一步一个脚印的去奋斗。所以，他，马云成为了站在山巅之上的人。
因此，我们每个人的机会都是平等的，如今我们能做的就是努力拼搏，努力奋斗，让自己的人生焕发出鲜亮的光彩。
“当时我就在发愁，我应该是去上清华还是去上北大呢？”当刘嘉森学长说完这句话后，在座的每位学生无一不发出惊叹的声音，我也因此感受到了自己的微不足道，与他相比，我何止是小巫见大巫，我有与他相提并论的资格吗？但我不想如此渺小，我也不甘心，别人都能做到的事，我又凭什么做不到，我也想有一天能够有春风得意马蹄疾，一日看见长安花的喜悦，群英见我皆俯首，雄心壮志搏世间的傲然，秦王扫六合，虎视何雄哉的成就。但我知道，唯有奋斗，才是我通向这些的唯一出路。
只要在学校努力奋斗三年，我便可以改变我的整个人生，我便有权利去过自己梦寐以求的生活，我便有底气去做我原来想都不敢想的事。
在这大千世界中，我们不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都没有，有的只是我自己，我现在能做的就是单枪匹马在自己的人生中杀出一条路来。只有奋斗，才能在广阔的天空中留下自己的痕迹。我不怕因为奋斗使自己满身伤痕。唯怕自己因无所事事而成为一个虚无的人。
听君一席话，胜读十年书，刘嘉森学长短暂而又怡然理顺的演讲结束了，我也明白了那个问题的答案：每个人不是天生就是学霸的，他们之所以会有这样一个代言词，仅仅是因为他们一直在奋斗。我敬佩这样的人，我想成为这样的人，我终会成为这样的人。
唯有奋斗。