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时间：2024-01-06 20:53:16
上传者：梦幻泡江苏是中国最富裕的省份之一，拥有发达的经济和高生活水平。以下是小编为大家整理的江苏购物指南，希望对大家的购物行程有所帮助。
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
想要写一篇好的作文范文，我们必须把做题目写的出奇，让人一看到这个题目就有想看的欲望，这样你就算成功了一半，而且在作文中，除了题目最重要的就是作文开头和结尾，把开头和结尾写好了，中间的内容只要不跑题，用一些好词好句，我们写的作文就是合格的!
“作文审题要准，不带‘内伤’和‘外伤’，定能拿高分。”所谓“外伤”通俗来讲包括卷面、标题、字数、错别字和文章结构完整方面的问题。“内伤”指的是观点陈述、内容重心把握以及考生的语言文字功底方面的问题。
作文的审题是关键，特别是导语和话题范围，往往是命题人设题的指向所在，选材要有时代、自我气息，需让阅卷老师有眼前一亮的感觉。此外，结构是思维的外显，平时训练不仅要有审题立意的训练，语言运用的训练，还要有对文章结构要求的训练，避免行文时信马由缰，随心所欲以致无法很好地表情达意。
不管写什么作文，靠的都是考生的思想、情感和语言。在选材构思时，考生应选择体现自己思维特点的题目，发挥优势。对于文字表达能力不够强的同学，内容上有时反而会堆叠一些“美丽的废话”，其实这样的方式反而会让文章看起来很空旷，很难获得高分。
另外，学生还应根据作文题目要求，选择适合自己的文体来写作。比如，自己议论文的功底好，那就用议论文的形式表达，总之，是要选择自己擅长的方式。了解作文的评分细则，也很重要。这也是让作文减少“内伤”的方法之一。
不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进;处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：1、立意自定;2、角度自选;3、不必面面俱到;4、除诗歌外，文体自选。
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【范文】。
拒绝平庸。
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!
但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难?
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。
为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝平庸，更是每个人的任务。
拒绝平庸。
我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”
这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸!
也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的'强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在2后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。采用倒叙的情况一般有三种：一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出;二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙;三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。倒叙时要交代清楚起点。倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章的眉目不清。
插叙法。
插叙是为了表达文章中心的需要。有时是为了帮助读者了解故事情节的追叙;有时是对出场人物的情节作注释、说明。使用插叙一定要服从表达中心思想的需要，做到不节外生枝，不喧宾夺主。在插入叙述的时候，还要注意文章的过渡、照应和衔接，不能有断裂的痕迹。
补叙法。
补叙主要用于对上文的叙述补充说明，一般是片断性的、简要的，不具备完整的事件，也可以把解释或说明的文字放有前面，以引起下文。补叙的作用，一般不发展情节、事件，只对原来的叙述起丰富、补充作用。
处在这个现实日益混浊的社会污盆里，我们面对着太多的诱惑和沼泽。范草稿，每一步都应弥足珍贵，千万不要被眼前的美好诱惑，而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时，只有我们看清眼前的路，脚踏实地走出自己个性的人生，不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时，只有我们靠知识不断地充实自我，提升自身价值，或许他们的方式看起来是捷径，所有人都选择自以为聪明的捷径。但，人生的道路上，最短的路程却不一定是最快的，当你已凭借自己的实力走到山顶时，放眼望去，他们还在山脚艰难地爬行着，呼吸着上层的空气，愉快地“一览众山小”吧!
处涸辙以犹欢。人生的路途漫漫，且充满困苦与艰辛，要想肆意地生活，乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉，别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚，人心莫测啊!你对自己说，吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时，必须要忘掉自己，才能看清别人的世界。同样的，你的心就像一颗水晶球，你要想看清周遭的一切，就必须拭净你蒙尘的情绪，受伤、萎靡或心虚，只是因为你对自己看不清，莫测的，其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净，就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的不快都将驱尽。
人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!
不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。
个性地活着!
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情;车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
【专家解析】。
本作文题的形式仍是材料作文。材料从日常生活切入，日常生活为材料作文命题提供了更多的选择空间。
材料共三句话。第一句话，“生活中离不开车”，是生活的常识，也是题目的引子，引导学生将目光投向生活，进而聚焦生活中的.车。第二句话，从“种类”和“形态”两个方面加以提示和引导，意在帮助学生展开联想。种类繁多、形态各异的车，如童车、碰碰车、自行车、三轮车、汽车、动车等，又如共享单车、网约车、无人驾驶汽车等，车的速度有快有慢，车的容量有大有小，车的使用方式有新有旧，或是寻常日用之所需，或是科技进步之成果，体现不同生活理念，蕴藏各自时代记忆。各种车都能写，地区发展的差异，个体体验的独特，恰恰是写作的宝贵资源。第三句话，是材料的关键所在。“车来车往”既可以是现实中观察到的车流来往，也可以虚化为与车有关的记忆、思考和体悟。“车来车往”是本句中四个分句的共同主语，也是不同写作角度的相同出发点。四个分句提示了不同的写作角度：可由古及今，勾勒时代发展，如过去家庭以拥有自行车而自豪，到现在汽车走入千家万户;可以小观大，捕捉人间真情，如父母用车接送孩子发生的亲情故事;可观往知来，讨论变迁的生活理念，如从追求快捷到重视环保的转变;也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火车跑得快，全靠车头带”。前两个角度侧重感性，后两个角度侧重理性。这几个角度，既可以单写，也可以交叉，还可以综合，给考生提供了充分施展写作才华的空间。
材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易;个个感受不同，故精彩纷呈。本题既有力地彰显了公平原则，又有效地保证了试题的区分度，对中学作文也具有良好的导向作用。
天津新东方优能中学语文名师李爽：我们要先考虑是什么的问题，关键词“读”，这首先说明长辈身上有独特的地方。
然后，就要考虑怎么读。(1)传统的`角度，长辈有和我们完全不一样的经历和文化习惯。(2)换一个角度，重读长辈这部书也可以重新给长辈定义，比如新的科技发展和时代变迁对长辈的影响。
从导语分析重读长辈“是什么”：1、长辈身上体现很多的人生事例，道理、道德，比如老工厂就是师傅带徒弟，我们可能也不能从他们身上学到伟大的东西，但是徒弟会觉得我拿到工资以后回馈师傅是非常合情合理的。他们给我们传递的感恩之心、有责任感、守规矩，这是他们传递给我的道德。不这么做，有规矩不守，就会有问题。2、传统积淀，体现传统文化。3、时代的印记。4、读出我们的成长。
材料给的越多，可以写的方向就越多，跑题的可能性也越大，就看考生能否抓住一点，深挖下去。我们希望考生抓住一点，比如我们不了解长辈，我们希望更了解长辈这个初衷写下去，也可以。但是如果，一会写沟通，一会写传统文化，就会有问题。
看卷是立意优先。比如老虎吃人，很多考生会看到遵守规则的问题，不遵守规则就会老虎吃人，但是更深刻的立意应该是：看到什么是规则，我要遵守的是什么。立意优先以后，是逻辑清楚。再其次才是语言优美，也就是有没有文采。
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言，不同的语言打开不同的世界，比如雕塑，基因等都是语言，还有有声的、无声的语言。语言丰富生活，演绎生命，传承文化。请以此为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
现代社会车来车往，车的种类纷繁复杂，生活中已离不开车，车见证了时代的变迁和观念的转变，车代表了社会的发展。请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
话长话短有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。
什么是不朽有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。
探险者与蝴蝶一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了，小小蜡烛影响了蝴蝶的生活环境。
忧与爱阅读下面的材料，按照要求作文。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)。
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼·罗兰)。
拒绝平庸不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进;处世不可平庸，因此要有原则，有鉴识，要坚守。
请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。
绿色生活绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
品味时尚时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。
好奇心有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸„„这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。请以“好奇心”为题写一篇不少于800宇的文章。
怀想天空人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连。每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。请以“怀想天空”为题目写一篇不少于800字的文章。
人与路有人说：世界上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世界上本有路，走的人多了，也便没了路。还有人说：„„请以“人与路”为题写一篇文章。
凤头、猪肚、豹尾我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。
水的灵动，山的沉稳水有水的性格--灵动，山有山的性情--沉稳。水的灵动给人以聪慧，山的沉稳给人以敦厚。然而，灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。请以“水的灵动，山的沉稳”为话题，写一篇不少于800字的文章。
：感情亲疏和对事物的认知宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
心灵的选择有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
诚信有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官需丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得，艄公又说：“有弃有取，有失有得”。年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
寓言中的诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)。
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。
对于以上事情，你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【作文提示】。
作文要求“将你的看法写一篇评论”，实际上就规定了文体，那么“明确文体”就是按论说文的文体规范来写。这则材料来看，有两种写法，一是立论，谈正面的观点，支持、赞赏杭州图书馆的做法，并加以论证，说明支持的理由;二是驳论，先指出某些读者的错误认识，加以批驳，然后亮出自己的观点。这两种写法，可以用其中一种行文，也可以综合起来写。
材料并无激动人心、感人肺腑的故事，也没有激烈冲突。但是，没有“故事”可能也是最好的故事。
姑举几个写作的角度：之所以此举坚持了十年，是希望借此告诉人们：“人人生而平等”。对于弱势群体而言，图书馆可能是可以在精神上消弭与富裕阶层之间差异的一个重要机构。
“史上最温暖图书馆”凸显特有的公共人文关怀。可以改变、教育一些人。“人人生而平等”不是一句空话。
对于这些“特殊”读者，图书馆的工作人员一一不论是保安、清洁工，还是管理员，全都认同，说明平等已是普遍认识，已深入人心。在知识获取上，“让每个人都有汲取知识的权利”，这才是图书馆的职责。知识改变人，知识改变世界。
之所以对此举无法接受，归根到底还是观念问题，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止，正是这种关于“高等”和“低劣”的偏见，才使得“消灭低等民族”的悲剧得以产生。历史的教训必须记取。
不可否认，杭州图书馆的“流浪读者”中，有部分是来消磨时光的，但也确实有酷爱读书看报的人。其实我们图书馆从早到晚在这里消磨一天的人挺多。很多学生在这里看书一看就是一天，住在附近的中老年人也常来“蹭”一天的空调，有的读者看书累了趴桌上或者坐沙发上打个盹，都是常事。流浪者在这里做的事情，和其他读者没有区别。
现代社会车来车往，车的种类纷繁复杂，生活中已离不开车，车见证了时代的变迁和观念的转变，车代表了社会的发展。请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
第一人称叙事法。
【特点】。
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
第三人称叙事法。
【特点】。
用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。
小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的'巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。
俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
话短话长中的。
个性和创新。
名师点评20。
本报讯(记者小方)昨天中午11点半，理科生结束了语文考试，年江苏高考作文题也就揭晓了——“根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。
俗话说：有话则长，无话则短。有人却说：有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。”
对于今年的作文题，江苏省苏州中学退休语文名师闵文这样分析：话短话长两种观点引出的是创新和个性这个话题。在他看来这篇作文的题眼是“创新”，如果把题眼定为“话短话长”不是最佳立意。“还是通过‘说话’这个问题引出创新的主旨。”他说。关于创新和个性的关系，可以这样理解：个性支配创新，没有个性，没有追求不可能创新，所以说来说去关键是创新。
闵文老师还指出，“创新”这个“热词”应该是考前老师复习时反复训练过的，“是‘重兵把守’的区域，关键就看同学们在考试时能否呼唤得来。”他还举例说，有学校最近就考过齐白石的一首诗，“山外楼台云外缝，匠家千古此雷同”，自古绘画是雷同的，这么多年了，删了雷同的方法也就是个性支配的创新。闵文老师还用20个字概括了今年高考作文：“原题猜不到、主旨逃不了，下手虽不难，高下易分晓。”
江苏省苏州第一中学的语文名师蒋涛则有他个人独特的视角。他认为，这段材料围绕的核心问题是：“我该如何说话?”说话的长短，须忠于自我。自我是孕育个性和创新的根本。自我不以“别人”为转移。如果只为了与众不同而博出位，那么依旧是以别人为转移，其中未必有个性和创新可言。一言以蔽之，“我”是为了说我自己的话而存在的。
蒋老师说，今年的高考作文题是对近年来，高考作文堆砌名言这种不良文风。“名言在作文中的泛滥，以及有些地区模拟考阅卷对此类作文的哄抬，剥夺了考生在写作中的话语权，使得考生不敢‘我言我心’。考生成了名人名言的代言人，却唯独不敢替自己代言。因为替自己代言，可能就要冒着被有些阅卷老师判定为肤浅、幼稚的风险。”他说。
蒋老师最后感慨：对于平时背了许多名言作为素材的考生，这是篇多么难写的作文;对于平时一直在执着于“我说”，却饱受唯“他说”是瞻折磨的勇者而言，这又是篇多么好写的作文!只要把这种从模拟考到高考的“他说”与“我说”交织的心路历程写出即可。
“我”是为了说我自己的话而存在的。
蒋涛。
其实，我平时是一个很健谈的人——能让我闭嘴的，只有作文。直到我遇见了你——江苏省2016年高考作文题，似有千言万语涌上心头，估计800字都不够我写，真有点“有话则长”的意思。
你说：“别人说过的我不必再说。”可是从模拟考一路走来，许多所谓的优秀作文却给我一种名言全集的感觉。随着一次次模拟考，我周围的同学们，也一个个找到了属于自己的名人素材，并成为了他们的代言人。由于之前高考已经打压过“古人有言”，于是，“西人said”、“今人说”成了同学们的新宠。而每年的“新逝者语”尤其受到追捧，往年是木心，今年轮到了杨绛。除了课文《老王》，大部分同学对这位大师所知甚少，可还未对这个逝去的生命默哀一秒钟，他们就已经整理出了她的语录，积极地默写起来了。
放眼全班，似乎只有我，有点固执，有点逆反。老师也劝过我，阅卷速度很快，来不及仔细推敲我的大部分自以为质朴的语言，只有上引号与下引号之间的语句，才更可能被阅卷老师看见。碰到那些阅卷老师也是第一次见过的名人名言，往往是眼前一亮。每次模拟考考完，他又会用成绩这个铁一样的事实告诉我这一点——“名人说过的你必再说”。
《考试说明》中的作文发展等级第四条是“有创新”，其中的“见解新颖”、“有个性色彩”，我总是不愿意忘记。可每次我拿这一条给老师看时，他却总是沉默，继而戏谑道：“创新须谨慎，个性有风险。”让我好自为之——我也知道他真的是为我好。高考前的一个月，最后一次模拟考结束，固执的我变得纠结。我毕竟只是第一次高考的考生，“可怜白发生”的老师却带过了许多届高三。我真的要坚持说自己的话吗?我的话真的有个性、创新可言吗?我也开始试着背名言，试写了几篇，虽然自己的话少了，老师的脸色倒是好了许多，激动地说我的作文终于“言之有物”了。
考前停课复习的时候，我整理了一下书房里的“书山”，扔掉了许多没用的卷子、资料。书桌被清空了，一缕阳光照了进来，照到了玻璃台板下的那张奖状。那是我这辈子唯一的一篇优秀作文，它诞生于小学三年级，获奖于全校作文大赛，评语是“语言生动有个性，想象力丰富。”还记得我文中的那句“名句”——“台风把整条街都吹弯了”。我笑了笑，不求当年的辉煌，只希望写出一篇“言之有物”的“保险文”。
窗外清风袭人，将我拉回到现实的考场。我环顾了一下四周，许多考生正在发呆、抓头。看来，“有备而来”的他们正在纠结，纠结于你的攻其不备。“万马齐喑究可哀”，我突然想起了这句默过了很多遍的名言——因为这个“喑”容易默错，我真想替他们说点什么。于是我看见了你说的下一句话：“别人无话可说处我也许有话要说。”
……也许吧，如果回到考前这个月之前，我兴许真能写出点“无名真言”。可是眼下，一阵兴奋之后，我发现我的脑子堵得慌，似乎是被这一个月积累的有名的废话们堵住了，看来只能“有话则长，无话则短”了。这个时候，终于有一句话从脑中突围而出：
“我”是为了说我自己的话而存在的。
最有腔调的晒“个性”
华岳。
乔布斯的个性之一，是有极强的表现欲。
1980年，乔布斯找来比尔盖茨。在这之前，他们可以算是合作伙伴，也可以算是朋友。
向朋友炫耀自己的成就，简直不能算个性，而是共性了，否则你怎么会把自己晒在朋友圈呢?更何况是有极强表现欲的乔布斯，而且，他炫耀的，是自己正在研发的新系统。
就在他滔滔不绝炫耀的时候，比尔盖茨却暗暗做了一个决定——背叛他，干掉他!
三年后，在乔布斯的新系统发布会之前，比尔盖茨给他寄了一张磁盘，磁盘里是这三年比尔盖茨研发的系统——windows。
乔布斯的个性之二，是独断、强势、易怒。
朋友们形容他“像一个拳击手”。
王维有诗曰：客路青山外，行舟绿水前。水有水的飘逸灵动，但始终只有一种单调的蔚蓝;山有山的沉稳厚重，但一年四季以不同的迷人风景展示山的风采。活泼的有单调的一面，安静的有精彩的面孔。山和水的融合，是静和动的映衬，单调与精彩的变幻，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间行舟，如在画中游。
人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。
父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。
水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土;有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土;有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
鸟飞行需要两只翅膀，我们的翅膀，一只名叫父爱，一只名叫母爱。我们是小舟，流畅于山水之间。山因水而伟岸，水因山而秀美;山有样而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则流泻不止;水是蔚蓝的，山则变幻色彩。山水相依便有了地球这个家。父亲勤快认真，母亲心灵手巧，父亲朴素不善言语，母亲灵巧总爱唠叨。锅碗瓢盆交响曲中便有了和谐的一家。
自己的想法被剽窃，还是被合作伙伴、或者说是朋友背叛，谁都会愤怒吧?更何况他是乔布斯，以他独断、强势的个性，发生什么都有可能。
但乔布斯当时什么都没有做，只是做了一个决定。
两个月后，乔布斯带着他的新电脑“mac”出现在发布会上，“你好，我是mac电脑，能离开包装袋的感觉真好。”
这段来自电脑的“自我介绍”轰动全球，是史无前例的创新之举。
我觉得，这是乔布斯真正的个性，也是他最迷人的个性。比起爱炫、易怒，用自己的创新来做出回击，实在是最有格调的个性彰显。
这个星球上的每个人，其实都有自己的个性。有的人外向，活泼、好动、话多，有的人内向，低调、害羞、沉默。个性没有什么好与不好，不同个性的人都在这个世界上过着属于自己的人生，也正因此，世界才如此多姿多彩。
但是彰显自己的个性，每个人的做法却不相同。有的人穿着奇形怪状的衣服，有的人竖着特立独行的头发，有的人做着莫名其妙的动作，有的人则说着独辟蹊径的观点。
而有的人，则用创新来彰显自己的个性。
同样是喝酒，你连干三大碗，然后拖鞋都掉了一只。而李白则是连写三首诗，然后让高力士帮他脱鞋。显然，同样是晒豪气，晒不羁，李白有腔调多了。
战胜“普遍”需要第二层思维。
朱奭隽。
作为每一个证券方向的“码字工”，心中或许都有个投资偶像，巴菲特无疑是大众偶像，不过个人更爱戴着圆圆眼镜的霍华德·马克斯——橡树资本管理有限公司主席与共同创始人。
“有话则长，无话则短”“，有话则短，无话则长”这两句话让我想到了马克斯在自己书中关于第一层思维和第二层思维的论述。
人人都想赚钱，一切经济学都是建立在相信利润动机普遍性的基础之上的。但是这个普遍性也使人们战胜市场变得艰难无比。为什么，因为大多数人持有的思维方式就是“有话则长，无话则短”这样的第一层思维。
“这是一家好公司，让我们买入吧。”“我认为这家公司的利润会下跌，卖出。”这是典型的第一层思维的表达方式，单纯而肤浅，几乎人人可以做到。那么，你获得的最终结果是什么?最好的情况就是一个市场平均收益。
但是想战胜“普遍性”则要有“有话则短，无话则长”这样的第二层思维。
“这是一家好公司，但是人人都认为它是一家好公司，因此它不是一家好公司。股票的估价和定价都过高，让我们卖出吧。”“我认为这家公司利润下跌得会比人们预期得少，会有意想不到的惊喜拉升股票，买进。”这就是典型的第二层思维的表述方式，复杂而迂回。
而第二层思维则为一个投资者能获得优异投资结果，超额收益提供了一个可能性。
其实，这和巴菲特那句经典投资格言——“在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪”有着异曲同工之妙。
当然实际情况并不会这么简单和界限分明，毕竟人本身和周遭的环境都是无比复杂。但有一点是可以确定的，那就是只有当你的行为是非常规的.时候，你的表现才有可能是非常规性的。
突破常规意味着你无法获得一个令人安心的平均收益，但同时也意味着你将有机会获得一个超额收益，意外的惊喜，伴随而来的是新的希望和激情。
不管是投资还是人生，没有人帮助你获得超额收益和希望，只有靠自己，所以该去享受这种挑战不确定性的机会，即使蒙眼前行，也该敢于创新，敢于伟大。
欢迎成为“次元师”
赵俊聪。
我的职业是“次元师”，说来你可能不信，我能够随时与动漫中的角色进行心灵互通，甚至能够通过我的意志去影响剧情发展——前提是这本动漫仍然在更新中，同时原作者没有“弃坑”。
“次元师”这个职业很隐秘，一般人无从了解，而我分配到的日常工作，是与正在热映的动漫主人们聊天，倾听他们的不满、分享他们的快乐、感受他们的悲凉、鼓励他们以免误入反派(旁人看来我不过是在电脑前看动漫罢了)。
工作近2年，我认识了不少个性鲜明的“二次元”朋友。
首先是“刺猬头”成先生，职业是律师，替委托人洗清冤屈。私底下他是个不善于言表的绅士，可每当站上法庭，他总能见微知著，找到证物与证人言语之间的矛盾，用逆转的思维一言击沉谎言构筑的渡轮，发现真相。
另一位朋友日向是个“运动狂”，身高仅162厘米的他恰恰是校排球队的最强“诱饵”，负责用与生俱来的超强弹跳力及反射弧吸引敌方注意力，为队内扣手制造一击必杀的机会。与成先生的寡言不同，日向时常在士气低落时语出惊人，用一席热血澎湃的激昂排比句重新点燃大家的斗志。那句“无论用什么方式，也要屹立到球场的最后”尤为感人肺腑。
最后要介绍的是金木同学，他体内流淌着一半“食尸鬼”的血液。这种特殊的天赋，令他拥有调解人与食尸鬼矛盾的能力。可惜金木为人低调，只想过平静的生活，多次拒绝自己以主角登场，多亏我做的大量心灵辅导，才帮其树立起正确的“三观”，答应尽其所能守护两者平衡。
当然，心灵的互通是双向的，一旦遇上内心强大的动漫角色，我的性格也会进行修正，或者说成长。
例如在成先生身上，我学会了“有话则短”：对于他人(证人)说过的内容(证词)，没有必要做多余的补充，而是应当多听多想，理清自己的思路;从日向身上，我理解了“无话则长”：当别人(队友)无话可说时，你的言论(鼓励)或将成为胜负的关键，且与你的身份无关。
至于金木同学，则是要尽量多的把个人天赋发挥到对的事情上，端正三观，结合“有话则短、无话则长”的处事原则，总有一天你会成为自己人生道路上的主角。
所以，要不要和我一样成为有个性的“次元师”呢?