ID：8915346
时间：2024-01-11 07:09:22
上传者：紫薇儿拥有优秀作文能力的学生能够更好地解决问题、表达观点和理解课堂内容。最后，希望大家在写作中能够有所突破，创作出更多优秀的作品，展现个人的才华和魅力。
9月16日中国第十届开渔节终于到了。马路上，人啊，车啊，挤得水泄不通，都得听民警的指挥。
开船仪式马上就要开始了。只见现场人山人海，黑压压的一片，把美丽的石浦渔港筑成一座新的万里长城。别具一格的海军活动码头就是演员们的舞台。翻滚的浪花吧舞台弄得一上一下，晃晃荡荡。
演员们各个精神抖擞，穿着各种不同形式、富有特色的服装，吧舞台点缀得更加绚丽多彩。东门锣鼓队，昌国的鱼灯队，来自镇海的龙鼓队，在主持人的报幕中竞相演出。那些戴着斗笠，织着渔网的渔家姑娘则翩翩起舞。还有拿着螺号的渔家汉子吹响了“善待海洋就是善待人类自己”的口号……石浦渔港此时此刻成了沸腾的港湾。县长李关定的致词吧节目推向了高潮，在县长的祝福声中渔家汉子扬帆远航……“开船大吉”、“一帆风顺”、“满载而归”的船帆徐徐升起。渔家姑嫂在前辈渔老大的带领下给渔家汉子送壮行酒，祝他们平平安安，年年有余。
紧接着，市领导一声令下：“开船啦！”礼炮响起，彩色的烟花四散。一艘艘彩旗飘飘的钢制渔轮像威武的将军扬帆远航……那壮观的场面构成了一副如诗如画独领风骚的开船仪式图，给石浦的旅游业带来勃勃生机。
红领巾是少先队员的标志，而每个人一年级时都会有一场入队仪式。今天对于大家来说都是美好而又特殊的一天――一年级新生入队仪式。
我们拿着红领巾排着队走到操场上，对应的位置，五六年级的同学自己带一条红领巾，手上再捧一条。入队仪式的第一阶段――出旗！一个五年级的高个子男生，举着大旗，迈着矫健的步伐，很有节奏感，他身后还站着两名女生，她们右手五指并拢高高地举在头顶，整齐地抬起脚。出完旗就是三年级的表演，他们个个面带微笑，没有半点差错。
“请老队员给新队员佩戴红领巾。”我们跟着队伍来到一年级小朋友身边，向他们敬了一个礼，开始系红领巾。“哈哈哈！”眼前的小妹妹兴奋地压制不住内心的喜悦。“咯咯”地笑个不停，看看胸前的红领巾又看看我，乐呵呵地笑着。我也会心一笑，想当年，我们一年级的时候也是如此。现在回想起六年前的往事，还仿佛就在昨天。
一年级的时候我们刚入队，大家都嘻嘻哈哈的，笑得像鲜花一般，既兴奋又高兴，既喜悦又激动。如今我们也六年级了，也快毕业了，红领巾它不仅是少先队员的标志，而且是一种回忆，是一份美好而甜蜜的礼物！我们一年级的时候，六年级的哥哥姐姐们把他们美好的小学时光留给了我们，而现在，我们要把这份甜蜜的回忆留给一年级的弟弟妹妹们！
愿一年级的弟弟妹妹们，在这六年中学习到自己不知道的知识，每天都开开心心、快快乐乐！
“铃铃铃！”上课了，但大家都没有反应，还是跟着新同学热火朝天地聊着，直到林老师进了教室才渐渐轻了下来。林老师点名有些与众不同，新同学都好奇地望着林老师，不知林老师葫芦里卖的是什么药。
点名之后，林老师忽然从口袋掏出一些东西，我还以为是糖果之类的东西，没想到是口哨。林老师放到嘴边“呜呜……”地吹起，那声音又难听又刺耳，令我毛骨悚然，禁不住打了个哆嗦。而同学们则傻呆呆地看着老师，片刻之后，大家反应过来，迅速站起来。这时老师大声并郑重地宣布：“我现在宣布五年级阅读训练b1班开班仪式正式开始，让我们用最热烈的掌声欢迎这一时刻的到来。”我马上一本正经地使劲鼓掌。这时老师又说：“在这个班里，我们将一起经历15次的阅读课时，希望大家学得快乐，学有所获，最后我再次宣布五年级阅读训练b1班的开班仪式现在——结束。”我们“嗨……”的一声然后软绵绵地瘫倒在椅子上。
这次开班仪式真短暂，但是真是别开生面，让我终身难忘。
他好像才刚刚入睡一样，小明把头埋进暖烘烘的被子里，可家里的四个闹钟却不厌其烦地催促着：小猫在咪咪地叫，小狗在汪汪地叫，小鸟在唧唧喳喳地叫，它们都在喊小明快快起床。小明愤怒地伸手把四个闹钟拍停了，翻了个身，把头埋进暖和的被子里继续呼呼大睡。“闹钟响了还不起床？快起来！
要迟到了！”老妈吹响了大喇叭。小明慢慢地从被子里钻出来，懒懒地“嗯”了一声。妈妈忍无可忍，毫不留情，伸手把小明拎下床，把衣服扔给小明，小明抱着衣服，还幻想着“避避寒”。小明边发抖，边大喊：“好冷啊！”赶忙拖过枕头，想躲到下面，像一只顾头不顾尾的鸵鸟。唉，起床真难啊！这难熬的冬天什么时候才是个尽头啊……！
诚然，仪式因生活而产生，但同时，仪式也是文明的表现之一，对于那些蕴含深厚文化的仪式，不应将其视为一种负担;相反，我们理应感受到的是一种传承之美。
仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。
所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的回溯的`难能可贵的传承之美。仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的;一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。
《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言;“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。
从古到今，中国人的仪式是一种礼仪，也是一种习俗和尊敬。伴随着我们的祖先和文人们的发展，一种仪式潜移默化的植入了人心，变成了人类生活中的行为。
而在许多事情中，有人认为仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；
也有人认为因应生活而产生的，跟不上时代步伐的就应改变；
还有人认为，生活节奏那么快，时间那么紧，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。
就和现在的大学生毕业典礼，也在那刻穿上博士服，戴上博士帽，用微笑映下那一刻，用相片保存那一刻，记（纪）念你的青春，16年的青春挥洒的汉（汗）水换来你的成功，证明你将步入这个社会，脱离学校与父母的保护。这也是人生一种仪式。
所以，这些仪式相伴人的一生，并不要以个人思想去除这种仪式，因为这仪式是广泛的，是生活中处处细节都能体现的。这种已经深入人心，置入了我们生活中的仪式，不是说去除就可以轻易去除的。
所以，请我们继续传承我们的仪式下去吧！这是我们祖先留给我们最好的礼物。是人物知识与智慧的结晶，这孕育着我们的知识。让我们以更好的行动去传播我们仪式，传给我们下一代，让这发扬光大。
今天，我学校开展了抗“非典”捐款签字仪式。现在“非典”非常严重。在北京有许多人得了“非典”，有许多医护人员为了抢救病人，被传染上了“非典”，今天我的慰问信被寄到北京，我真的好自豪。我也要为北京疫区做一点自己能够做的小事。那些医务人员付出了自己的生命去抢救病人，他们真的好伟大，我长大以后也要做他们这样的人。
活动开始了，我下楼，楼下的气氛好极了，在前面摆放着六张桌子，上面分别摆放着六个捐款箱。在正中央有六个桌子，几名老师正拿着一幅特别漂亮的画，上面写着“同心协力抗‘非典’”这几个字。我们也要和医务人员同心协力，在这个危急的时刻，共渡难关。
捐款签字仪式开始了，何老师的讲话，校长的讲话，让我们有了新的看法，张老师和学生代表的慰问信，说出了我们的心声、我们的想法。开始捐款了，各位老师拿出自己的钱，向捐款箱走去。校长带头开始捐钱了，这时放起了熟悉又感人的歌曲。随着音乐声，学生开始捐款了。这时我的心情格外的激动。
这次活动很快就结束了。但是这次活动却让我永生难忘。我们不仅可以为国家捐款，通过签字为医务人员打气，我们还要照顾好自己，不为党、不为社会、不为国家带来负担。
今天学校举行了“少先队员入队仪式”，在大家的欢呼声中仪式开始了，尤其是我们一年级的同学更是欣喜若狂，为什么！因为我们要戴上鲜艳的红领巾。
终于到系红领巾的时候了，我的步伐加快了，当时领到那一条崭新的红领巾时，我不由得低头看了看自己那条旧的红领巾，多么鲜明的对比呀！我想：这可能就是老队员与新队员的不同吧！
我来到了一个小女孩的面前，随着老师一声令下，开始系红领巾，我系得十分认真，小女孩“咯咯”笑个不停，经过五分钟的“抗战”，我终于把红领巾系得十全十美了。
各种仪式串起生命的长河，而仪式感则是在仪式中人们表达情绪最直接的方式。
面对重要年龄段的生日宴，成人礼，婚娶仪式等负有重要意义的仪式，我们不应该仅仅注重浮于表面的仪式感，更应该注重心中的仪式感，心怀一份庄重。
“仪式感”重在“感”而不是“仪式”。在以上的活动中，我们不可以一味地追求外在的正式和浮于面容的庄重，板着一张看似充满敬意的面孔，心中实则充满了不屑和鄙夷，这样的仪式感意义何在?这样的仪式又是做给谁看?既然是一种“感觉”，那么我们的庄重应该是由内而外的，是自发的，是真实的。而不是妥协式的，被迫的。真正的仪式感对参与仪式的人本身也是一场精神上的盛大洗礼。心怀庄重地去参与仪式，尊重仪式，感悟仪式，必定会有令人惊喜的收获一一成人礼上对于担起更多责任的不安，对于迈入成人成年的喜悦，对于美好未来的憧憬是一场仪式中应该由我们接收到的信号，而不是像主持人身后有十二棵梧桐，标语上字体不统一，有五位同学正在微笑，有二十二个路人正在围观等这样可笑的信息。仪式感是你真正全身心投入仪式中时才会感受到昨天是南京大屠杀死难者公祭日，在南京举行了庄严肃穆的公祭仪式，全南京响起防空警报，行人默哀，车辆鸣笛。这样自发的自觉的市民悼念行为就是一种仪式感的体现，没有轰轰烈烈装腔作势，实打实的在心中慎念自己的同胞和家人。这样的仪式感才是我们应该推崇的，绝不是大家穿着可笑的正装排成一列不许交头接耳就会有的。
但同时，我们也不可以只追求人到心到。在婚礼上，套着大背心带着一颗向往爱情的砰的心脏就可以作为新娘或新郎出席了吗?我们应该要做到内外兼顾。因为每一场仪式我们都有非凡的意义，无论你在其中扮演着一个怎样的角色，为了尊重他人，也为了尊重自己，请务必庄重出席!
星期五上午，我们学校要举行新教学楼的揭牌仪式，我的心里别提有多高兴了。这幢教学楼是由一个滨海企业家——缪春荣先生捐资120万元建成的。
一早，我就来到了学校，看见校园里发生了巨大的变化：鲜花朵朵，彩旗飘飘，几个大气球在学校上空飘来飘去……真漂亮！10点钟左右，缪先生和他的父母还有几个领导来了，我们排着整齐的队伍，安安静静地听他们讲话。原来缪先生挣了好多好多钱，四处支持教育事业，为各级学校投资3000多万元。仪式的最后一项就是揭牌，随着一阵美妙的音乐，新教学楼右边原来被红布盖着的“领香楼”3个金黄色的大字露出来了，在阳光下闪闪发光。这时，礼炮响起，彩带在空中随风舞动，美丽极了！
后来，老师告诉我们：因为缪先生的母亲叫领香，他为了孝敬母亲，就把这幢教学楼取名为“领香楼”了。
2008年5月16日，和济小学开展了向汶川地震灾区捐款仪式。
首先是郑书记读倡议书，然后是老师们的捐款活动。老师们把钱投进了捐款箱里，五十、一百、两百，这些钱会送到灾区人民手中，让他们重建家园，过上好日子。
接下来是学生们的捐款活动，学生们把自己的零花钱投进了捐款箱里，一元、十元、二十元，就算是再少的钱也是一份心意。只要我们手拉手、心连心，就一定能战胜自然灾害。
捐款结束了，但我们的心与灾区人民的心连得很近，很近······。
日常生活中，仪式可谓无处不在，大到婚丧诞辰，小如每日祷告。我们的情感因为仪式显得郑重和井然有序。而我认为，仪式固然重要，却不妨合时而为之。合时而为，即在适时的场合、适当的背景下完成你对一件事的庄严宣告，可同时，它又应顺应时代潮流，不应“逆流而上”。在提倡保护文物的今日，在文物上写字完成宣告“到此一游”仪式的卢思浩是要受到社会谴责的；让学生全体跪在操场上叩拜孔子的仪式也多少会被世人诟病。仪式并不是不能为，但是这样不符合时代要求的“仪式”，多少也会被不齿和耻笑。这些“仪式”，终会淡出人们的视线，为世人所抛弃。
逆时而为的仪式不能被时代所容，而合时而为的仪式才能顺应时代，且行且传承。
可是有人不解：“传统仪式已经流传了上千年，有些仍然完整地保存至今，难道遵守传统也有错吗？”我认为，固守传统有时反而会阻碍新生事物的更好发展，容易落下保守封闭之嫌。虽然，很多因为时代所改变的“新型仪式”并没有得到绝大多数人的首肯，但仪式顺时而为的好处不言而喻：从前的香火祭祀已经发展为用电子led灯来模拟寺庙灯火不息的效果，在节省了信徒香油钱的同时更取得了环境效益；从前的大摆筵席追求热闹喜庆的婚宴，受西式婚礼影响后向追求实用、温馨、浪漫转变，仪式既富有情趣又提倡节俭。
随着时代的变迁，人们已经自觉地顺应时代去完成自身向往的仪式了，时代浪潮更推动着人们合时而为，择时而为。诚然，我们不能否认有些传统仪式的现实价值。有些国家、民族、宗教有它们固守的一些传统仪式，但这些能流传至今的“老物件”当然也是符合时代步伐的。日本人的茶道仪式时时提醒他们要顺应自然、感恩自然；这些日常传统仪式微小却常驻人心，使人反省内心，从而更加敬畏自然，珍惜来之不易的一切。可见，传统仪式只要合时而为，一样可以获得人们的青睐与坚守。
文学家白居易认为，“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而我认为，仪式也应合时而为。在时代浪潮中仍能得以保存的才值得坚守。郑重的仪式固然要认真对待，但我们不妨合时而为。
从古至今，仪式感就是不可缺少的，无论是混沌伊始，还是如今的时代，仪式感处处都有。中国自古以来就是礼仪之邦，而仪式感就是其中最重要之一。
留一点仪式感，带给身边的人快乐。仪式感说起很抽象，但它带给你的确是触动心灵的愉悦，是一种认可感，一种存在感。这其中有家庭的，有朋友的，有同学的等等，对于家庭而言，注重每个家庭成员的生日，这时，你送给寿星一个礼物或一句祝福浯，都能使他们愉悦，在这种氛围下成长的孩子他们的眼中更会充满幸福，更会有光。所以给你我他留一点仪式感，让幸福溢满大家的眼中。
留一点仪式感，传承中华文明。顾名思义，仪式感是一种形式，而中华文明，最不缺的就是它。就像中国传统节日春节，端午节，中秋节等等，都具有仪式感，而传说中的六尺巷就很好的彰显了中华文明，其中的千里来书只为墙，让他三尺又向妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。让人赞叹张英的气度和格局。中华文明源远流长，用仪式感来武装它，使之成为最有用的利器，佛日，前世五百年的回眸，换来今生匆匆一瞥。而中华文明又与我们共存了多久，相见了几回。所以留一点仪式感，给文明，给传承文明的人。
那惊心动魄的场面，相信在现场看过的人一定难以忘怀，带有仪式感的回忆，尊重了他人，尊重了过去，尊重了你自己。没有回忆的人生是有缺陷的，而没有仪式感的人生是带有遗憾的。所以尽可能让自己的回忆充满仪式感，让人生不留遗憾。
佛日，世间万物皆空，唯其空，皆能包容万物。用色彩去点染万物，用甘泉去去冲洗万物，用仪式感来装饰万物，使万物获得幸福，获得传承，获得美好的回忆。人，物，景，皆包含其中。留一点仪式感，留住这幸福的源泉，它不是必需，却是很重要的。拥有一个幸福的家庭，它必不可少，拥有一个美好的国家，它更是不可缺的。
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我喜欢仪式感。
仪式感让很多即将忘却的事情慢慢被拾起，第一次遇见的街区，第一次吃饭的餐厅，第一次敞开心扉的傍晚，第一次辗转反侧的失眠，第一次说出的我爱你。
前两天和朋友聊天，她说她没什么仪式感，从小到大就是稀里糊涂的，恋爱时也没怎么被追，人家对自己好就自然而然的在一起了，结婚，生孩子，都是顺理成章的事情。除了孩子生日，基本没过过纪念日，也没特意为老公或自己准备过惊喜。她认为惊喜应该是男人为女人准备的，可她老公是个木讷的人，恋爱时连花儿都没送过，久而久之，两个人都习惯了柴米油盐的日子，倒也风平浪静的生活着。
我问她，你们第一次见面是在哪里?
她说，kfc!听得出语气里有点不爽，估计是对这个地点不满意。
我说，有机会你们再去一次，坐在原来的位置，点同样的东西。
她惊讶的望着我，一副起了鸡皮疙瘩的样子。
后来见到她，没等我招手她就一个飞步跑了过来，神秘的把我拉到边上，眼神里是藏不住的兴奋。
说是前两天去选家电，正好路过那家肯德基店，她拉着一头雾水的老公走了进去，在一个座位旁等了足有二十分钟，旁边明明有空座可她偏偏就是要等，老公有些不耐烦但也没说什么。点了一杯奶茶，一杯可乐，两份套餐外加一份全家桶。
她说东西刚摆在桌上老公就愣住了，说了四个字“一模一样”。
接着两个人聊起了第一次约会的场面，原以为忘记的事情聊起来竟历历在目，经过时间的打磨，曾经的美好又多了些柔美和亲切。
他们约定五周年的时候再去一次，还要坐在原来的位置，点同样的东西。
有人说，仪式感是留给矫情的女人和有钱的男人的，与辛苦讨生活的人无关。
我觉得不是这样的，仪式感是留给有心的爱人和亲密的.友人的，和金钱无关。
早晨醒来的互道早安，临睡前的互道晚安，起风的夜晚起身关窗帘，阴雨的门外放一把雨伞，这些悄无声息的习惯比默默的喜欢多了些仪式感，暖暖的。用心挑选的食材，耐心拿捏的火候，做一顿有汤有菜的晚餐，这样温馨的一刻比叫一次外卖多了些仪式感，饱饱的。一块抹茶蛋糕，两个小勺，坐在布满阳光的藤椅上，余光里是懒散的呆气，不为任何纪念日，只为这份闲适，懒懒的。
仪式感并不需要大张旗鼓的筹备或绞尽脑汁的设计，甚至不需要刻意的形式。在微光乍现的玻璃窗前，递给对方一杯热茶，不需要言语就足以温暖一个清晨。在相聊甚欢的闺蜜日，我们轻轻拥抱了下，说了句好久不见。在童趣互动的亲子日，大手牵着小手，小手勾着大手，唱首儿歌或学着鸭子拽拽的走，哈哈就是一个午后。
仪式感就是当我伸出一只手，你便递出了一个拥抱，温暖了两个人的心。
后天就要开学了，后天就要和我的美好暑假说byebye了，后天就要成为高二生了。没有想象中的失落，只是有一种很奇妙的感觉。只是睁眼闭眼那一会工夫，好像被魔法师下了魔法，还没弄清楚怎么回事，就被拎进了高中的校园。想起小学时的我最羡慕那些穿着高中校服的大姐姐，觉得她们有着一种和我们不一样的成熟，现在总算明白了，那是时间打磨出来的。可惜当时没早发现一点：当我明白这个过程时，也意味着我离童真越来越远。看到初一的表妹一副初生牛犊不怕虎的骄傲神情，感觉以前的自己又回来了。所以我又悟到一点：为了避免变老，最好的方法就是和比你小的孩子在一起。我喜欢表妹给我讲她的校园生活，不是以过来人，而是以旁观者的身份听她诉说青春里的零碎时光。
表妹也会问我现在的生活，我更多时候是笑而不语。我想等她长大，让她自己去体会，因为我确信她会比我有更多的故事。似乎扯得远了，该回到正题了。写这篇文章主要是想记录一下我的高一。虽然过得糊里糊涂，还是要说些什么。不是有谁说过吗“写作，是为了避免遗忘”，我的文字目的也在于此。
我的高一是由三部分组成的：学习，生活，还有写作。学习的事似乎永远忙不完。也不知是谁在开学前骗我说高一很轻松，一点也不。还记得刚进一中时感受最深的是失败，无法适应新的学习生活，觉得学得很累，得到的和付出的却不成正比。确实也想过放弃，一直以来都很努力，为了学习牺牲了很多，没法像其他女孩子过的那样快活。我妈每过两天就要给我重温往事。我知道妈妈为了我受了很多苦，也知道爸爸家的人都不喜欢我，所以才更加努力想证明自己。就这样告诉自己“不能放弃，不能输”，终于熬过来了。慢慢摸索出一套适合自己的学习方法，像砌砖搬，一块一块，把缺失的都补回来，才慢慢取得了满意的成绩。我知道很多朋友内心都很想学好但总学不好，我觉得也许你缺少的是一个承诺，给自己，给家人，甚至给你喜欢的人的一个承诺。把眼光放长远一些，为了获得幸福，你首先得拥有获得幸福的能力。然后是生活。觉得自己这一年确实长大了许多，脾气也是好了许多，很用心的去经营我的人际关系。很感谢这一年里遇到的所有人，大家都很好，不管你们怎么想，我可以自私地把你们列入朋友的`范围。即使只说过几句话，能真诚地在一起过，就是很好的朋友。最后是写作。老实说，这一年的写作生涯很不顺利。从没像今天这么无助过，我想我是遇到写作的瓶颈了。满心欢喜的加入了写作部，却发现自己很无力，感觉自己是多余的人。也许是初中的成就成为了内心解不开的心结，也或许是自小好胜忍受不了自己的怯懦。总之难过了好久。不过现在也在渐渐走出阴影，因为我渐渐明白，唯有心如止水，才能看到自己想要的，写出自己想说的。这需要一段很长的时间，也许一个月，一年，或更久。但我明白，如若不能跨过这道坎，也许再也不敢写作了。所以我给自己时间，反正我有的是时间，我要等，等到以前的自己在笔下活过来为止。
就要高二了呢。会比高一更累吧?但我不怕。怎么能怕呢?就好比在森林遇到火灾，本能会使我们拼命想要逃脱。大多数人会顺风跑，但其实最安全的做法反而是用衣服蒙住头部，快速逆风冲越火线。有时候，坦然面对挫折，大胆应对挑战，才是胜者之道。所以我会勇敢地走进高二，以最佳的姿态走出一片更广阔的天空。相信创造奇迹。准备好了，let‘s go!
一个星期一的早晨，我们统一穿好校服，戴好校卡，系好红领巾。大家整整齐齐地排好队，站在操场上，举行升旗仪式。小主持人在升旗台宣布；“升旗仪式现在开始，奏国歌，升国旗，少先队员敬队礼。”我们看着庄严的五星红旗徐徐升起。接下来是欧阳老师上台主持讲话，他隆重而严肃地向我们讲述：“小悦悦的事件”，整个操场上的老师和同学们，都沉浸于深深地衷伤中。然后，小主持人宣布：“升旗仪式到此结束，请各班按指定路线回到教室。”
我觉得这次升旗仪式很有意义，欧阳老师的`讲话，教育我们从小就要养成做一名助人为乐、有爱心的好学生。
老师们、同学们：
早上好!
这天我讲的题目是《礼貌礼仪伴我行》。
梁启超说过：“少年智则国智，少年强则国强。”在那里我却要大声说：“少年礼貌，则国家昌盛。”在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么最重要呢?我想首先就应是具备礼貌素质，只有当每一个人都具备了礼貌素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些礼貌礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不礼貌行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不礼貌行为也是国耻!”。
以上的事例证明，礼貌其实是由点滴细节构成的，反思我们的所作所为，可见礼貌离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不礼貌的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，礼貌习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了礼貌的行为习惯，学习环境就必须是良好的、有序的。我们明白：一个学校的学生具有良好的礼貌行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
此刻，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而礼貌的行为就在帮忙我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先就应做一个堂堂正正的人，一个懂礼貌、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，礼貌是我们素质的前沿，拥有礼貌，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
期望每一位同学要养成良好的礼貌习惯，做礼貌中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，必须会营造出一个礼貌完美的校园。礼貌礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做礼貌人，学做社会人，清洁环境，礼貌校园，从我做起，从每一件小事做起，让礼貌礼仪之花在校园处处盛开。
况且，持之以恒的仪式感，也常会渐渐恶质化为生活的负累。黑格尔有言：“人们常有牺牲自己狭隘的生理利益去追求遥不可及的原则与目的的本能。”如若失去新鲜感的仪式感日复一日变质、降解为债务式的繁文缛节和令人心烦的多此一举，恰是与提倡仪式感的初心背道而驰。更有甚者，以惊人的“毅力”在此路上越行越远；如鲁迅想象的老太爷和小姐，对身边的黑暗只是闭上眼说“并不存在”，连表面反思都无暇，更遑论“回头是岸”。苏洵斥之“居斯乐，不乐不居也；不乐而不去，为自欺且为欺天”，实为精妙；当以大棒叩首曰“去！”
但我们也大可不必反向而行，将“仪式感”过度污名化，而加以盲目排斥和极力反对。现下戕害生活本质的`所谓仪式感，并不能成为放任自流的借口来剪矢医伤；内化的仪式感也并非拘泥于对表面的生活方式吹毛求疵，实应是对生活目标的仪式感。从精神层面上来说，是以自我存在与精神本质的认知去赋予身外之物独有的属性，需要严格的边界感与分寸感；我称之“深度仪式感”加以区分。
值得辨明的是，我所倡议的深度仪式感，与表义热词“使某一天与其他日子不同”，并不相违不容。恰是生活目标的不同，使这一天与其他日子不同；这一天不是昨天,不是明天，而是今天、是当下，是我们唯一可以把握住的“稻草”；这足以使这一天有别于任何其他一天。是然但不尽然，将曾为片面理解所折叠的生活仪式感重新延展开去，方为真正的深度仪式感！
当下，为人所热切传诵和吹捧的仪式感，偶一试之，无伤大雅；全情投入，我看不必。仪式感究其本质，不过是一个符号；它所暗示的真正的目之所向，仍然应该归结于生活，是生活本质，是热爱本身的情感内核。
为修正仪式感的现存偏误，加速其“去污名化”，撕掉我们加之于其身的标签和偏见，我们仍应持以深度的仪式感观念。还生活本身以尊重，寻回生命意义，方为上策！