ID：8949700
时间：2024-01-11 15:45:18
上传者：JQ文豪通过写读后感，我们可以将自己的思考与作者的意图进行对比与交流，从而进一步提升自己的文学素养和思维能力。在这里，小编为大家准备了一些精心挑选的读后感范文，希望能够帮助大家更好地写作。
我在读自我的局限好潜能’这一节时感触很深：同一个人可能第一天上课很精彩，第二天却教得一塌糊涂。尽管我们通常都是以一种宿命论、自嘲的方式接收这种悖论，但在这种练习当中，我们要求把他作为认识自己的源泉来认真对待。
同行听后对作者有以下评价：
1.在计划和引导课堂两方面都具有灵活地把组织结构与意图结合起来的能力：在阐明我的目的的同时又开放地接纳各种达到目的的方式。
2.让我的学生彻底了解我分配的素材，并承诺我也会帮助他们掌握素材。
3.我有诚意帮助学生在了解学术文本和他们自己的生活之间建立起一座桥梁，并为达到这一目的探讨策略。
4.对学生们的故事和我分派的学术性文本同等地尊重。
······。
总之，作者的实践与潜能都是很强的。所以，我认为最终总是要提出实际的解决方案的，但是，理解自身的独特身份却是找到新的教学方法前的关键一步。如果身为教师不是扎根于自己的本性，那么无论对任何人采用任何不同的方式，都是新瓶装旧酒而已。
要成为一名更好的老师，我们必须养成一种既依赖又不依赖于他人反应的自我感，这是一对真实的矛盾。
读了《教学勇气：漫步教师心灵》，我明白这种“不满意”就是教育中存在的一种“恐惧”，因为教学是每天都进行的、随时让人检测成效的工作，因而“恐惧”自己教学失败，“恐惧”自己落下“误人子弟”的.恶名。有时上课提出问题，学生回答不出，总是疑惑自己设计的问题是否太难了，还是学生因惧怕而不回答？觉得自己教学了这么多年连这点把握都没有，不该犯这种低级错误。课堂气氛不浓烈时，不明白是我或我的课不受欢迎呢？还是学生习惯于“只听不讲”了？对教学目标能否真正达成心中无底，读后感《教学勇气——漫步教师心灵读后感》。我也明白我们要一切为了学生的发展，提倡个性化教学，但在目前形势下如何真正有效开展问题颇多，心存疑惑。
我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于某个学科、乐于帮助人们学习等愿望的激励而成为教师的。但由于常年遭受“恐惧”，使很多人失去了这种心灵的力量，教学热情受到挫。我认为,要战胜“恐惧”，唯有与学生、与同事真诚沟通，才能释放心灵，因为心灵是干好所有工作的源泉。
教育的实质就是一个心灵引导的过程，而心灵引导是一个相互的过程，不仅仅学生要遇上合适的教师，教师也要遇到合适的学生。在这种心灵相遇的过程中，不仅显示出教师的素质，也引发出学生的素质。但现实是学生很难有选择适合自己的教师的机会，而教师也没有选择自己学生的余地。但我相信，教师与学生能够彼此相遇就是一种缘分，只要在这既定的师生范围内做到真诚沟通，彼此调适，互相适应，一定能战胜彼此的“恐惧感”，建立融洽的师生关系。当然作为教师负有更多的责任，要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力，此时进行心灵引导，才能产生优秀的教学，才能使教学富有实效性,才能培养出富有个性素质全面的人才。
变革运动有四个阶段：第一阶段，独立的个体决定过一种不再分离的生活。第二阶段，这些个体形成志同道合的共同体。第三阶段，这些社群开始走向公众。第四阶段，一个选择性激励系统开始出现，使奖赏激励系统的标准发生变化。
本章后面的四面部分，就是对这四个阶段依次进行论述。
孤立的个体决定抛弃并改变机构组织的逻辑，决定过一种不再分离的生活。决定过一种不再分离的生活，个体要比批判体制还要更进一步，还要具有自我批判意识。即使我拒绝遵从制度的要求，制度也没有凌驾于我的力量。敌人不仅仅是“在外面”，而是首先“在我们自身”，即我们每个人对邪恶的妥协之中。“罗莎。帕克斯决定”，帕克斯堪称“不可分离地生活”的活典范。她勇敢的坐到公交车前排座位，拒绝给白人让座。如果是我们深爱教育，不忍使他堕落，应走进尊重心灵呼唤的新天地，以敬重自己内心最推崇的价值的方式教学。
过不分离的生活，最初最好还是把自己的感情隐藏起来，安分守己，保守秘密，避免伤害。
教育中志同道合的共同体形成的条件是：第一，在大大小小的校园中，逐渐增多的教与学的中心，这些中心为那些有诚信的教师，提供一个结识交谈的地方，并且寻求不断相互支持的途径。第二，那些在自己的校园里，感到孤立无援的教师，可以加入向区域性和全国性协会这样的组织，参加诸如此类的活动。那就不会再感到孤立无援，而是有了盟友，就会备受鼓舞，只是地方远点罢了。其实，致力于改革运动的人们，在远方的朋友通常比在本地多。第三，找到近邻的朋友。一个人必须要让他不再分离的生活的决定被人们发现。我们有时会对这种就近加盟的方式感到吃惊。
把志同道合的'人聚集成一个共同体，增强尚脆弱的信念。改革中要最大限度的缩小阴影和最大限度的扩大光明，唯一的方法是使运动面向公众的批评一一走向公众，以严肃认真的态度接受公众的批评。使参与者的自身认同和完整都在公共舞台上活跃的多元价值与愿景中接受考验，这样，改革运动和我们自身的完整性就会一起成长。
随着变革运动的展开，在每一个阶段，它都会提供无形而有力的精神奖励。在第一阶段，精神奖励是每个人都可以更好的认识自己的身份；在第二阶段，精神奖励是不断从志同道合的共同体的人们中获得联系和支持；在第三阶段，精神奖励是过一种更为广阔的公共生活。
运动不但提供精神的回报，也提供物质上的回报。不少奉献于教育改革事业的学者就运动以及运动的目的出版了研究专著或者研究文章，从而在传统学校机构中获得提升或者终身职位。其实，到第四阶段会获得来自不再分离的生活的精神奖励，但任何人所能提供的奖励都比不上他们自己按照自己的本真生活所获得的内在奖赏，因为人类并不只是靠面包活着。
我是一个认真的教师。如果我关心教学，我必须不仅关心我的学生和我教的学科，也要关注教师工作的内容和外部环境。现在，世界成了我们的教室，教与学的权力无所不在。在这个世界中，我们只需要开放心灵，成为真正的自己。我们教师要引导学生在自己的生活中去发现、去探索、去栖身于此的教学勇气。
花了几天的时间，将这本堪称是教育教学理论的经典书籍看完，每一章都做了读书笔记。虽然这本书很多内容比较晦涩难懂，但是通过分章节做笔记，写反思的形式阅读这本书，确实还是可以将本书的很多内容更好地进行消化。
本书前三章介绍了教与学过程的内在景观，也告诉了我们缩小教与学分离的内在方法：一是重新认识自我（对自己要提升认识，更加全面认识自己），二是面对恐惧（摆脱有害的恐惧而拥有健康的恐惧，理解恐惧同时能客观认识恐惧），三是以悖论式的思考方式全面、完整地认识世界（在教学中也要运用这种思考方式才不会分离我们的教与学）。前三章是在讲培养造就共同体成长的内在沃土。而第四章到第六章是关于共同体如何从内心世界融入课堂以及更大的世界。第七章介绍了关于教育变革的运动的四个阶段，而其中第一阶段就是我们第一章讲到的教师自身认同和完整。与第一章遥相呼应。
整本书阅读完，我觉得感触深刻的主要有以下几个方面。
第一，教师的自身认同与完整。在共同体培育的沃土中，无论是缩小教与学的分离需要面对的恐惧，还是用悖论式的思考方式来看待问题，都要重新认识自己，帕尔默说教师真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。只有认识你自己，才能不忘初心，才能找到滋养教师心灵的养料，才能找到教师继续前行的原动力。而这个就是要求教师要发现自己的独特性，发现自身的优缺点，形成自己独特的教学方式。
同时教师要热爱教育，只有你真正对教育感兴趣，你才能发自内心的去爱你的学科，爱你的学生，你才能去寻求是否用悖论式的思考方式，真正面对学生的恐惧，你自身的恐惧从而让其变成积极的恐惧。此外还需要寻找各种方式为自己减压，减压也是自身认同与完整的一种模式，真正让自己与内心对话。
第二，六组悖论展现教学的理想状态。这六组悖论是分别是学习空间既需要界限又需要开放；学习空间既需要紧张又需要愉快；学习空间既需要个体意见与也需要团体的意见；学习空间既要独处和也要群体资源支持；学习空间既要有小故事又要有大故事；学习空间既要有沉默又要有争论。
学习空间既需要界限又需要开放，开放是手段或者形式，而界限是目的。举个例子就是说我们设置了一个议题，议题是固定的，但是达到议题的手段可以是多样的。学习空间既需要紧张又需要愉快，也就是我们既要让他们感觉到安全才能让他们更好投入我们的教学。
学习空间既需要个体意见又需要团体的意见，以及既要独处又要群体资源支持实际上就是我们常说的合作和竞争的关系，让学生体验这二者的关系。学习空间中小故事和大故事的关系是要他们处理好教学与生活的关系，当他们懂得运用自己的生活中的故事说明问题，他们就是对我们所讲的内容。学习空间的沉默与争论并存实际上是我们所倡导的沉默与对话的关系。这六对关系是既对立又统一的关系，他们并不孤立而是统一于教学这个共同体中。处理好这六对关系有利于改变旧式的课堂模式即老师只说不听，学生只听不说。
第三，共同体概念的提出，帕尔默认为的共同体必须有拥有魅力的伟大事物这一主体，求知者为了能真正体会领悟这个这个魅力而进入到这样的共同体中。而要拥有高质量共同体需要我们教师做到通过议题以小见大；教师要做好充分的课前准备；教师要懂得设置优秀的问题并学会提问；教师还要学会倾听。
同时帕尔默也提出同事之间也应该形成共同体，同事之间、同行之间坐在一起怎么样才能更好让自己成长，可以探讨我们在教学中存在的成功与失败的经验。在交流中激励自己不断成长。同时可以用隐喻的方式来反思我们的教学，让这种反思更加生动具体。
实际上我们的共同体还包括家校之间的联系，家庭教育是我们教育成功与否的重要因素之一，我们也应该把家长加入到这样的共同体中，曾听一农村小学语文老师，她就是将全班的家长引导进来一起共读正面管教，与他们共读，与他们共享，与他们一起见证孩子的成长。
《教学勇气》让我跟着帕尔默进行了一场心灵的旅行，真正享受了一场心灵的洗礼，让我重怀勇气，面对教育中的重重困惑，重新激发我对教育教学工作的热情。
这个周末我读了帕克?帕尔默这本书，让我受益匪浅。教师这条道路上，我要学习的还有很多很多。这就需要我不断反思日常教学，以及多读一些书来更新自己。每一届的学生都是不一样的，如果不更新自己就难以走进他们的心里。智慧同样需要情感的共鸣，然后才是理性的相遇。
在刚开始走上讲台之初，我感到恐惧，那时的我不知道自己恐惧什么，我以为等我习惯就好。通过这本书，我知道了为什么我会感到恐惧。因为害怕改变，害怕无知，害怕学生出一些无法应对的状况，害怕他们只是保持沉默，而对我所讲的内容无动于衷。现在帕克?帕尔默告诉我，即使是有三十年教龄的教师，也会心存恐惧，只不过他们学会了不要害怕，不让自己置身于恐惧的情境当中。因为除了恐惧，我们在教学过程中，还可以感受真诚、希望、同感、诚实。所以只要我学会让自己保持真诚和希望的心态进入教室，无论发生什么，心中可以有恐惧，但不必把自己置身心于恐惧当中，可以以真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，学会全身心投入到课堂当中。
有时候我会觉得我备课背得很充分了，所以我很自信地走进教室，上完了这节课。但是，我发现效果不怎么好。这本书提醒了我，我们应该以学生为出发点。我们的存在是为了让学生学会学习，我们的目的是教会学生学习，而不是显示我们如何的厉害，如何的知识渊博，向他们显示我们备课有多认真，以此来使他们对我们有一个好的评价。汤普金斯告诉我们：我们的真实目标应该是帮助学生学习，学习他们想要和要了解的东西。所以，我们除了备好课之外，还要去了解学生到底是哪里不明白，需要我们进行深入地讲解，而不只是单纯地进行教学设计。
我记得刚开始走上教师这个岗位时，我老想着寻找一些教学技巧，可以应对课堂上各种状况。这本书让我知道了，优秀的一节课，要做到用心，需要我们认真去备课，去不断地完善自身，不断地认同自身。那么，教学能力终有一天会水到渠成。我们自己就是自己进步的敌人，因为我们往往有时候上了一节糟糕的课，会感到沮丧、失败，觉得自己根本不会教书，觉得教书没有人生意义。这时候，我们要学会让自己走出低谷，要知道这只是一节课，它不能代表我的全部，我依旧是不错的个体，我只是这节课没准备好。学会相信自己，认同自身，相信自己是独特的，我只是还没学到展示自我个性的技巧，一旦我学会了，优秀教学则从中产生。
有时候我会觉得学生没在倾听，觉得他们是沉默的。现在我理解了他们的沉默大部分源于我。教学应该源于生活，往往我们开始讲一个知识点时，没有从学生的日程认知着手，学生心中没有形成情感共鸣的，所以他们不太愿意参与到我们所讲的内容。这就需要我们在引入的时候更加用心，让学生从情感上产生共鸣，才能进入理性思考。
帕克?帕尔默带领我深入地认识了教师这个职业，让我更加有勇气往前迈进。
因为读译文著作，也许是因为中西方人思维表达方式的不同，也许是因为本人生性笨拙，帕克的《教学勇气》需要我采用慢读加回读，边读边批注并融入思考，再同步记录发表日志的方式来进行阅读。其间的困难与快乐也许是我读其它著作所不曾经历过的，感觉很真实、很自我、很好。
读罢第一章《教师的心灵》，我做出这样的归纳：帕克以一个主题“教学中的自我认同和自身完整”，融合来自于个人或他人的数个案例，按六个次主题叠加的结构层次，引领读者进行着一次关于教师心灵的洗礼。在不断强化的“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自我认同与自身完整。”
假设指引下，我从阅读中提炼出下面一些我自认为关键的词语，分别是：“自身认同与自身完整”、不违心而教，应触心而论；化解争论、真实的内心、人生的经历、寻找真实、非融合、用心去教、撕开伪装、直面真我；个人生活、公众责任、功利学习、自我解体；唤醒、铭记、相遇、启蒙、认同、反思、深度反思、寻找、效果、发展；铸造学科、学科铸造、反思文字的魅力、简单而激进的思想，前台与后台、冲突与反思；“灵魂的首肯”、呼唤、尊重、呐喊、真实自我、“自言自语”、权威和威信来自原创。
没有阅读过此书的朋友也许会觉得这些词语罗列有点唐突或无序，其实不然。对照译文仔细看来，每一个分号前后词语代表的就是相同主题下，不同层面的阅读心得整理。
帕克关于教师心灵的故事告诉我，有好的老师，才有好的教学。好的教学来源于教师的自身认同和自身完整。好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。不好的老师把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。
帕克的言说理论使我明白：自身认同是一种发展的联系。自身完整在于发现、识别、选择、体验和整合。体验是要冒险的，同时因为“教学就是无止境的相遇”，所以教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持。教师把握与学生心灵相遇的过程，开始寻找与本性更契合的教学方式，并在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，学到展示而非掩饰自我个性的教学技巧，优秀教学则从中产生。
唤回真我的心灵是对“我灵魂的首肯”。为此，帕克给予我们一些熟悉又陌生的方法：独处静思，沉思默读，野外散步，坚持读报刊，找一个可以倾诉的朋友。别忘了一个更简单的建议，那就是要尽可能多得学些“自言自语”的方式。在我看来，这些建议都可以让我们尝试与体验一番，尤其是要学会“与自己说话”。无论是写下生活琐碎，还是记录随思奇想，或是发表胡言乱语，做过博客的你也许不难发现，其实这也是一种经常性、随机性、自由式地与自己对话的公开方式。慢慢地，做博客让我们学会了“我的地盘我做主”；渐渐地，做博客使我们懂得了关注自我、交流自我、分享自我、创造自我、威信自我。
唤回真我，过一种踏实却又真实的生活吧。谢谢你，帕克！
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了”。
读到这些文字，我感慨万千，这不是我自己吗？
我的内心暗涌起伏，我无法揣摩作者是何等细腻的人，能如此体谅到我内心的不安并给予答案，让我们这些在成长路上的“新人”有一种相见恨晚的感觉，相信这对于任何一位从事教育工作的人来说，都是一次激动人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收获的不仅是经验和勇气，更是一份对教学事业日益坚定的决心。现将读后心得梳理如下，可能对像我一样还在成长中的“新人”有一些启示。
书中有句很有哲理，也很经典的话是这样说的：真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这句话让我久久不能平静，我第一次静下心来，以一个旁观者的姿态，审视和重新认识作为教师的自己。
如作者的观点——当我们不了解自我时，就不能深入的了解所教的学科，也不能教好我们的学生。相信很多教师的第一节课都是从模仿开始的，总是试图模仿他人，却把自己迷失在一种不属于自己的自身认同中。就像刚刚工作的我，只是一味的崇拜和模仿前辈，或者觉得这个环节好用一下，那个环节好用一下，完全丢失了自我，结果拼凑成一节花哨而又不实际的课，我的不是我的了，别人的我也没做好。
所以说，我总结出来不要刻意的模仿别人，要寻找一种与自己的个性更契合的教学方式，建立自己的教学风格，找到适合自己的教学方法，用你的个性魅力吸引学生，为学生打造一片别样的天地。x教授的导师之所以有魅力，也是因为他的教学方式和他自身之间找到了一致性。我们应该去理解作为一个教师我所拥有的个性，并展示而非掩饰自我的个性。将自己、所学学科和我们的学生编织成相互联系的网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
“这尽管不容易做到，但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展。我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康的成长。”
沉默、退缩、玩世不恭都是恐惧产生的行为，而这些行为背后是想去发现他们自己的声音，想让人们听见他们的声音。而一个好老师是要能够倾听学生甚至尚未发出的声音。就像幼儿园的小朋友，当你说“安静！坐好！”时，总有一个不安分的声音和一个调皮的小脸蛋，而我们要做的就是给他宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下，去感知对错，这时我们一笑了之就行了，或将其抱入怀中说：“你知道的，那样对不对？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的倾听学生，不要匆忙的用可怕的语言去填塞学生的沉默，也不要迫使他们说我们想听的话，走进和了解学生的内心世界，就像有首诗写到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，将无限紧握于你的掌心，将永恒捉住在片刻之际”，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。
同时，我认为不了解学生的成长历程，便不能很好的走进学生的内心，有关幼儿成长历程的书籍，也可以帮助我们更好的了解学生的现在。比如《爱和自由》、《如何说，孩子才会听；如何听，孩子才肯说》等，读懂学生，才能更好地走进学生的内心。
刚工作时，曾经有位前辈跟我说，学生没有好、坏之分，在家长的眼里他们都是最好的，教育是个良心活，选择教育，就意味着选择了奉献。这句话一直激励着我，即使力不从心也仍然能够坚持，不光是教学的勇气，更多的是因为心中有爱，心怀希望。“教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃……”我相信每一个想成为优秀教师的人，都不会放弃，我们会用心中的爱点亮孩子们的世界。
“教学真的需要勇气！”当我读完《教学勇气》掩卷沉思，不由得慨叹道。教学，真的需要勇气，打开我们的心灵，唤醒真我的灵魂，在那新课堂的空间，构建一个教学的共同体，在那伟大事物的圆圈，带领学生一同起舞。
作为一名教师，我们一直奋斗在教育的最前线。教育改革像呼吸一样存在我们的教学中，从以前的“以教师为主体”的传统模式教学，到现在“以学生为主体”的现代模式教研，总以为自己已经站在教改的前沿，直到读到《教学勇气》，方知自己的卑微之处。
《教学勇气》第五章《教学与共同体中》有这样一段话：“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师和学生——成为我们专注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优物质获得融洽和超验升华。”帕克·帕尔默说得多。，教师的满堂灌不合时宜，学生的满堂言有些荒唐，惟有师生专注于一伟大的事物，惟有师生的教育最优物质获得融洽和超验升华的课堂才是最美的课堂。我想起了窦桂梅老师的《秋天的怀念》，课中的伟大事物无疑是“好好活”，想起了孙建峰老师的“精神的礼物”等等。伟大的事物成就完美的学习共同体，成就学生、教师、学科三位一体的精彩课堂。
我们的教学生活很繁琐，尤其又兼有班主任的职责，从上班到下班，根本没有喘息的时间。能静下心来备课，着实很难，这就要教师鼓足勇气、挤点时间唤回自己真我，唤醒自我教课的灵魂，凝聚在备课舞台，精读课文，钻研教材，查找资料，寻求伟大事物的影踪，我们尽力而为，要做那孙悟空，拥有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，还得有勇气敞开自己心灵，与同事构建一个共同体方可凝聚力量寻找到“伟大事物”的影踪。不要关上门教学，那样心灵就会枯竭，自身就会不完整。自己充分准备，加上同事间的交流。如果建立“明确委员会”更好。总之，“让我们以安静地以接纳的心态面对别人的问题，鼓励别人的心灵走出来，允许别人心灵以它自己的水准和速度自行发现答案。”然后自己再总结提升，直至寻到最伟大的事物，为构建学习共同体做好准备。
《教学勇气》如一拂尘，款款拂去我心灵上的尘埃；《教学勇气》如股清泉，饮灵魂的干渴之唇，劝慰不要分离，唤我返璞归真。《教学勇气》如一挚友，教我直面恐惧，保持心灵的联络，构建教学的共同体。
《教学勇气》一书是美国加州大学伯克利分校博士帕克·帕尔默花了十年功夫完成的一本经典之作。对于此书，早有耳闻。有朋友把此书赠予我，当时翻看了几页，觉得它晦涩难懂，便放弃了它。这个暑假，因工作室要求认真阅读此书，并每天分享阅读心得，这样才又重拾并仔细阅读。读完此书，虽有些地方依然似懂非懂，但它确实震撼着我的心灵，让我重新拾起曾失落的教学勇气。
导言里有这样一段话吸引着我：我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜起来。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些时候，教室毫无生气，充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻所谓的教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对。
这段话让我回想起了我的教学、我的课堂。我无比的热爱着这份工作，热爱着班里的每一个孩子，正是因为这份热爱常常让我感到失落和自责。来大道整整一年的时间了，因为刚踏入到这个领域，工作和上课的模式与之前有所不同，所以这一年一直在学习和摸索中进行，很多时候会令我感到焦虑和不安：当我精心准备的一节课却没有达到预期的效果时、当我使尽浑身解数，他们就像石头一样保持沉默没有任何反应时、当课堂上一些学生不认真听讲，爱做小动作时......我常会感到无比的自责与懊恼，失去教学的勇气，有些时候，我甚至会感到恐惧。我恐惧上课时因为自己不得要领而把学生弄得糊涂，恐惧学生觉得自己的课索然无味，恐惧看到孩子们不耐烦的表情，恐惧我的威信受到威胁......所以有时我以粗暴和不理智的方式去掩饰这种恐惧。殊不知，我恐惧，其实我的学生一样恐惧，他们的恐惧绝不在我之下。他们害怕失败，害怕不懂，害怕不会的问题正好被老师提问到，害怕在同学们面前显得自己愚蠢......当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧便会以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。
面对课堂上的焦虑和恐惧，作者帮助我们剖析恐惧并告诉我们不要害怕：恐惧是病态的，但是恐惧也可以是健康的。我恐惧我的教学很糟，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧课堂上学生提出的某个问题我解答不出来，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题我必须注意，我应该为每次的教学做更多的准备，我应该多看书，多充电，以此来鞭策自己。我恐惧课上学生回答问题不积极，这可能是在告诉我：我设计的教学不符合孩子的年龄特征，提出的问题不符合孩子们的认知水平。我恐惧平时的工作中家长不配合，这可能是在告诉我：平时与家长沟通的少，对孩子关注的少，家长不认可......如果我们懂得怎样去破解恐惧，而不是因为恐惧而停滞，那么恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长。
记得一次教师培训上，焦校长说过这样一句话：一个人的学生生涯中会经历过很多个老师，一个老师教给我们的知识会淡忘，但对好老师本身却长久铭记，可能我们的一个行为，一句话都会让学生铭记一生。通过回想我的老师，我想到了现在为人师的我自己，回想自己，我会想到我的学生们。
到底什么样的老师才是学生心目中的好老师呢？帕克.帕尔默告诉我们：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和完整。好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵。
还记得才步入工作岗位的时候，总是手忙脚乱，看到学校那些优秀的老师时上课时那种轻松自如的状态就特别的羡慕，也会有意无意的去模仿，但是之后会发现，也许我们是完全不同类型的人，别人的教学风格和处理问题的方式可能真的不适合自己。如书中x教授的例子一样，他试图克隆他导师的风格，却扭曲了他的自身认同和完整。
因此我们必须寻找一种与自己的本性更契合的教学方式，而这种方式要与我们自己的个性整合，在自己的教学方式和自身之间找到一致性，在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：这就是教学技巧的适当位置和作用。我们更多的了解自我独特性，我们就能学到展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学、优秀的教师则从中产生。
回顾这一年的教学，在摸索和跌跌撞撞中走来，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦虑、找不到方向的时候，这本书的阅读让我好似豁然开朗，它好像是我的朋友一样在跟我对话，给我指引方向，让我感到内心的平静，我想，这可能就是一本好书的力量吧。
漫怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
面对教师心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的.探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音———意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
帕克。帕尔墨在他的《教学勇气》一书中，他说“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。
帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力﹔认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的'问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了「我就是教不好、学生就是不会听」的恐惧。其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清明的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。剥去世俗的外衣，挣脱外在的羁绊，教师自我回归本位，教学返回本真。教学就是教师利用自己的天资，发挥自我的独特优势，引领学生探寻真谛的过程。在这个过程中，孩子们学习用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。教师的教学方式就是教师在书写自我、认同自我、完善自我。
纵然，我们面对重重困难，但是，当教师、学生、学科、家长、社区结成共同探索和追求的网络时，凝聚的合力会远远大于外部所给予我们的磨难。当教师找回了真心真我，教师就有勇气保持心灵的开放。教师以敞开的心灵启迪学生的智慧、提升学生的生命价值；教师以敞开的心灵开放曾经害羞的课堂；教师以开放的心灵聆听多种声音的激荡与碰撞。于是，一颗真实、开放的心灵，为教师树立了能在学生内心默契共鸣的教学威信。
正如《教学勇气》中所言：要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。
《我的教学勇气》一书是在我阅读完美国教育学者帕克·帕尔默的著作《教学勇气——漫步教师心灵》之后，为加强对后者的理解而进一步阅读的`一本相关的书籍。华东社也有趣，硬是把两本书的封面设计都一样，差别仅是在颜色的调配上。作者是美国的一个教师山姆·英特拉托，主要内容是通过一系列的教师访谈，介绍美国教师们在现实生活中遇到的各种问题时，如何点燃教育激情，寻找教学的勇气，坚守教育信念的故事。跟帕尔默的作品相比，这本书明显要逊色很多，尽管它也有自己的特点，比如，这本书比较倾注个人寻找教学勇气的实践、帕尔默亲自为本书写了篇幅不算短的“前言倾听教师”和“后记听后感言”两部分内容等等。从前言与后记中，我们又一次看到了帕尔默教授对教育一如既往的热情与智慧，以及为教育改革中的教师地位和尊严的执著的疾呼。
“我们轻慢教师本已够亏心，动辄怪罪老师则更显失德”、“明明是我们社会或显或隐地制造了形形色色滋生粗野、暴力、忽视儿童的温床，可偏偏把过错一股脑儿地推到教师头上，我们当中还有谁能比教师这个专业群体更对孩子尽心尽责？”作为一个非常熟悉教师工作的人，他对教师充满了敬意。“教师所做的这一切，之所以完全不畏艰难，根本不管利害，就是因为他们胸膛里跳跃着一颗愿意尽其所能帮助孩子气学习和成长的挚爱之心。”“如果我们期望学校有所成功，社会有所进步，总有一天，我们应把所有这一切（指较高的工资，较优厚的物质待遇，较舒适的工作环境）完完全全地给予教师。”他面对现实，不胜其烦地呼吁：“倾听，宽厚而专注地听一听教师们急欲一吐为快的有关他们工作的酸甜苦辣、内心的喜怒哀乐。”
通过书看美国的教师生活。
美国发达，但显然跟美国老师无关。在书中，我们看到，原来美国的老师跟我们一样，也过着一种很屈辱很可怜的生活。作者山姆·英特拉托出生于教师世家，但父母亲对自己的儿子决定做教师感到十分的不解与失望。父亲不悦：“什么？你为什么这样做？你真该选个其他的工作。”母亲忧心忡忡：“你哪知道今后要活得多苦多累啊！”帕尔默教授也说：近年来，教师以创纪录的速度弃教改行，有一份数据说新教师中任教不到5年就离校的比例高达50%。他们迫于无奈离开教学岗位（书第2页）。
美国教师的待遇也好不到哪里去。在书18页提到山姆的一个同事说：“我明知教书不能发财致富，但仍然选择这份工作，可是凭着我的收入别说过上舒适的生活，就是省吃俭用也才能勉强度日。一想起来，真是又生气又悲哀。”“20xx年，美国教师联盟的调查报告说：教师的平均年薪为40574美元。而工程师为68294、会计师为49247、计算机系统分析师为66782美元。对许多教师来说，在执教之初对低薪尚可忍气吞声，可当日后面临着偿还住房贷款、支付子女大学学费等开支，尤其是看到有类似学历要求的其他行业的工资远远高过自己时，对低薪就忍无可忍了。”“许多教师工作时用的是残破不会的教学设施，有时还自掏腰包购买教具，缺少电话、电脑、最新教材等必备用品”在书13页有一位73年就开始从教的老教师谈到：“我整日忙着与职业工作截然不相关的私人事务，为了多挣钱不辞辛劳，做了几份零工；为了想改行到处打听，看看是否有可供选择的其他工作。”在书第46页中有一封给新教师的信中说到：“你的亲朋好友或许曾苦口婆心地劝你不要以教学为业，可你不听劝告依然决心从教。促使你从教的理由不会是入职薪酬或所谓的声望，因为你完全清楚，在我们这个重财轻义的自由企业社会，教师得到的是何等可怜的回报和敬意。”
美国教师也有考试压力。书19页说：“有些学区把注意力完全集中在考分数和考试准备上，教师不得不舍弃久享盛誉的教学单元，因为其内容与考试无明显关联；”20页又说：“在田纳西州，要以学生的标准化考试成绩来定教师的奖惩。”在书99页讲到了taas考试，即得克萨斯学术技能评估考试，在考试压力之下，布莱克希尔小学，教师士气低下，校长唯考试成绩为标准。考试成绩不佳，校长被解职，教师下岗重组。
美国教师也感到负担过重。在书21页一位教师谈到：“每周工作远远超过40小时。正常的上班时间几乎全都花在对学生的课堂教学上，结果，大多数必不可少的备课、写教案、批改学生作业等事情常常得在晚上或周末去做。”在书53页，作者山姆开着一辆破车，车出了问题后送到修理厂，在汽车修理的空隙，他掏出一摞需要批改的学生作文——158份学生作文。
美国教师也感到孤立无助。书22页说：“学校同事象那些每天在车站等着搭车上班的人一样，每个人虽然都要朝同一个目的地，可以候车的时候却独自想着自己的心事，读报纸，似乎有着不容他人侵扰的个人空间。”在书23页说：“教师工作时无人目睹、无人助阵，既无中肯的批评，也无切实地表扬。”在第一编的第五页，讲到了一个教师在课堂上觉得窝火，迟到懒散的学生、干扰课堂的琐事令老师筋疲力尽。在书47页提到：“自你从教的第一天起，就可能会和我一样，在漫长的岁月中，焦虑和自我怀疑日夜相伴。在我最难熬的时候，我感到孤立无援，束手无策，甚至觉得同事和校方要把我遗弃不顾。”作者山姆说要。在他工作的头二年里，没有任何一个同事来他的课堂看他如何上课，除了要对他的教学工作给予评价的督导人员之外。
我原来以为只有中国教师最可怜，只有中国教师是最屈辱的，工作负担重，待遇低下，考试压力大。现在才知道，这不是中国特色。教师待遇与地位不是由中国国情导致的中国难题，而是世界性的难题。
"我的教学勇气"是一本书名，《教学勇气》的姊妹篇。虽是书名，但我很喜欢这样的表述，它其实是表明了一种教学的心态，一种教育生活的态度。
曾经无数次在迷惘与迷惑之中行走，曾经无数次在无奈与厌弃中想过放弃，曾经无限憧憬教学中的"高峰体验",却因为这种"高峰体验"的稀缺而日益丧失耐烦与韧性……直到我在耐烦与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。
这是一次心心相印的相逢。正是与它的相遇，重新点燃了我从教的豪情，重新唤起了我内心深处的发明需求，更重要的是，它让我从失望乃至失望之中抬开端来，看到了解脱失望和失望之路--如同鲁迅般的"于无所盼望中得救".
但是，要维系并呵护教师的心灵何其难也！且不说有如此众多的从教者从未关注过自己的心灵需要，从未讯问过自己为何从教，有的更不知心灵为何物；也不说现今的教育制度、社会现实是如此疏忽教师的心灵需要，甚或以一昧打击乃至摧残教师的心灵为己任，更遑论"尊崇教师心灵"之需要；单说呵护教师自我心灵之艰巨。《我的教学勇气》中，这样的艰巨话语随处可见：
"崇奉教学的道德诉求，可又不得不在违反自己信念和原则的事情上随波逐流，这种无可奈何造成的损害是苦不堪言的。"
"教学奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各业中，这是一种你可以真正称之为'品尝人生百味'的职业。可是，我尽管热爱教学，明天也可能放弃教学"
总之，"我们感到待遇不公"、"我们感到信念被毁"、"我们感到负担过重"、"我们感到孤立无助"、"我们感到底气不足".
然而，并不是艰巨就不做努力，并不是心灵受损，就放弃心灵。心灵是属于自己的，心灵的寻找和号召也好，心灵的缝补与弥合也好，心灵的维系与呵护也好，终归都是自己的事情，别人是无法代替得来的。
或者说，当你对现今大行其道的教育制度、对社会现实，对这个世界，已经伤心欲绝不抱盼望之时，你只能转向自我生命的内在，去问问自己的心，然后，尽个人之全力警惕呵护。
《我的'教学勇气》的目的，便是通过一些教师的叙述，"使人们了解他们如何找回和维系自己的心灵，从而能在教学时兢兢业业的为学生服务，养成怡然自得的心情，与同事携手并肩实现共同目的，排除面对的一切障碍，尽己所能--如同帕尔默所说--'给世界带来更多的光亮和生机'."
为答复"如何维系心灵，重振精力，抵御死气沉沉的环境，解脱令人失望的孤独"等诸多心灵问题，该书提供了三条道路：
1.转向内部：维系我们独有的心灵
2.挺身而出：建立维系我们心灵的关系
3.进行变革：实行尊崇教师心灵的改革
虽然书中的教师都在美国任教，而且他们的专业、从教领域各个不一，其经历与心路历程也复杂多样，但并不妨害我在阅读中发生共识。因为，真正的教育是心灵的事业，而心灵是无边也无界的。
通篇读完《教学勇气》这本书，我的心灵深受震撼，有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章，这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点，向我们娓娓道来，一一陈述了教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”， 痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解，是因为他有三十余年的从教经历，他站在一线教师的立场上现身说法，给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向，让我们做好直面自己内心恐惧的准备，勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”，即学生的恐惧，教师内心的恐惧，认识方式中存在的恐惧，他的分析一针见血，直击我的心灵，说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过近二十年的学生的我而言，能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能，对老师提出的高难度问题保持沉默，因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑，故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出：“课堂上沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的:他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的人’，他们因为恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释：“他们的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言，我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言，而不是智力的问题。
在帕尔默看来，教师对学生的恐惧视而不见的原因是：教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧，不承认自己恐惧。在实际的课堂上，会看到这样一幕：当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布，用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹，用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信，往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂，也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师，并以一种近乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看出它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”，其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧，阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时，就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨：“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们，而是把他们当成了一个个u盘来存储知识。学生在学习的过程中，内容很多时候都是作为一种载体出现的，只是在太多外物的影响下，反而忽略了教育的本真。很多教师以为，记下一道题，背住一个知识点，在考试中能够多拿几分，进入一个好的平台就是学习的意义。这些教师忽略了在学习的过程中本可以收获的很多东西，比如，学会如何去探索陌生的领域，学会如何解决棘手的问题，学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师，就一定要多设身处地理解学生的需要,少推卸我们对学生困境的责任，要和学生的内心世界相联系，去感知他们鲜活的生命，并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分，而且为教师指了一条明路——“不再分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么“回归”就是要直面恐惧，超越恐惧，“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前！
《教学勇气》的作者是帕尔默，加州大学伯克利分校博士，美国高等教育协会高级理事，一位备受尊敬的作家和教师。他的《教学勇气》一书，初读，感觉有些地方不好理解。细读之后，才越来越觉得这本书是那么直通人的心灵。
读这本书，我常常默然一笑，原来我们从来不是一个人；原来，地不分南北，人无论东西，对最初的热诚逐渐消退的遗憾，对日复一日、重复工作中积淀下来的烦躁、倦怠情绪的苦恼，甚至对于选择这份职业是否真能实现自我价值的疑虑，从事教师这份职业的我们，都曾经纠结过。
面对教师这种困境，帕尔默在他的《教学勇气》一书中，字里行间自然流露着对教师人性的充分理解和尊重；它没有深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。它提供了一些日常教学中能够用到的、能在教室里生存下去的点子、窍门、技能。
教学是需要勇气的，每当想到自己站在那三尺讲台上，当一双双眼睛齐刷刷地望向你的时候，我必须做到谨言慎行、因材施教、为人师表。
书中说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。洞悉内心本质是教师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。同样的事情，也发生的家长身上。在一次家长会中，我分享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在与孩子发生冲突时，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。在做进一步沟通中，很多家长陷入了沉思。这让我反思我平时的家长会，我发现：我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率服务，却很少涉及家长和学生的内心感受，缺少书中所说的“教师心肠软”。但同时也发现了另外的问题：心灵和技术，到底哪一个应该更优先？某次我给一学生纠偏辅导，我们用了2个小时的时间，采用互动模式，把学科的一周知识复习、思考了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现表现出思维敏捷、学习认真、主动提问等优秀的学习品质，效果非常好。我在思考：达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，到底哪一个起了关键作用？如果我一个晚上跟她谈教育、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，到底是怎样发生作用的？书中讲到“只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，是我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。
要有勇气构建共同体。作为一名教师，我们一直奋斗在教育的最前线。教育改革像呼吸一样存在我们的教学中，从以前的“以教师为主体”的传统模式教学，到现在“以学生为主体”的现代模式教学，总以为自己已经站在教改的前沿，直到读到《教学勇气》，方知自己的卑微之处。文中有这样一段话：“课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师和学生——成为我们专注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优物质获得融洽和超验升华。”教师的满堂灌不合时宜，学生的满堂言有些荒唐，惟有师生专注于一伟大的事物，惟有师生的教育最优物质获得融洽和超验升华的课堂才是最美的课堂。伟大的事物成就完美的学习共同体，成就学生、教师、学科三位一体的精彩课堂。然而在我们实际教学中，还是教师讲的多一些。要么就是满堂言。我们没有勇气寻求伟大事物，没有勇气以伟大事物为主构建一个学习的共同体。当学生发言离题遥远，我们恐惧完不成教学任务，恐惧使我们与学生、学科保持分离。于是教师越俎代庖，慌里慌张、糊里糊涂讲完课，冷落了学生的心灵感受，冷落了“伟大事物”，让“真知”尴尬地站在教室门外徘徊。要么学生发言，教师无所适从，盲目肯定。让真理游离于教室外，让新知在书本上躺着不动。教学勇气何在？扪心自问，这时候，我们需要呼唤灵魂的回归，一起去寻求共同体的存在。是的，应该有勇气去创建最佳的学习共同体。我们平时要做到：
1、多读书籍，让书为我们构建共同体导航，就像我现在读《教学勇气》方知构建共同体模式的重要。
2、要有勇气去实践，实践出真知。3、保持心灵的开放，营造和谐的课堂氛围。
总之，作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在学生面前，让知识变得绿意盎然，这样真正的教学才会发生。
春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。
面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”
中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。
毫无疑问，《教学勇气》正是冥冥中我们所要追寻的答案，更是对我们内心呼唤的回应。读书的过程中，我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！
1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦。”
的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！
2、“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”（117）。
3、“除了问一个诚实而开放的问题外，‘明确委员会’成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”（153）。
帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中许多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他——“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚实而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）……”读到这里，我的好奇心被极大的激发——这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默认为，如果“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只是帮助焦点人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生也接受自己。
《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！
《教学勇气——漫步教师心灵》一书是美国作家帕克帕尔默撰写的，作者自己认为“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱。本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。”《儿童教育》评价本书“书中系列张杰及开篇优美诗文发人深思。帕尔默努力支撑读者的自信和探索。《教学勇气》是一种唤醒，对那些任教于各级各类学校、教导不同年龄学生的教师来说，是一种温暖而直接的触动。”
第一章《当教师失去心灵》。
1、“我们灰心、泄气，部分原因在于，教学是每天都进行的、随时让人挑毛病的工作。”
2、“与很多别的职业不同教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合。”
3、“不过一名优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处，就像徒步穿行在高速公里上。”
4、“当我们试图把我们自己及学科与学生相联系时，我们会使得我们自己，还有学科，都容易受到模式、评判、嘲讽的伤害。”
5、“为了减少我们易受到的伤害，我们与学科分离，与学生分离，甚至与我们自己分离。”
6、“我们远离学科，远离学生，将暴露我们自己的危险降到最低，却忘却了距离使我们的自我封闭，这样的生活更加危险。”
看到这样的描述，简直触目惊心！但是揽镜自照，这样的情形又何曾不会发生在大多数教师的身上？记得带过一个各方面表现都不好的高三毕业班，班风较乱，班级缺少领头羊，难搞难缠的“刺头儿”却比比皆是。语文学科成绩长期年级垫底，学生对高三语文学习采取自我屏蔽，我又是高三接手，和学生的感情基础为零，更严峻的挑战时前任语文老师和我完全是两种风格……当时真是在万般不情愿的情况下，硬着头皮进的教室，开始一年注定痛苦并且注定失败的教学任务。每一节课都是一场现场直播，不错，我们当老师的早就习惯了，虽然语文课上这个班级四分之一的在睡觉，四分之一的在赶各种作业，四分之一的在聊天开小差，还有四分之一的在听讲，但是就是这在听的四分之一中还有些人是抱着看大戏的轻佻态度，稍微哪个知识点是前任老师没讲过，此生第一次听说的，就惊讶，怀疑，大呼小叫；稍微哪个知识点讲得深一点，难一点，超出他们得理解范围一点，就惊讶，怀疑，大呼小叫，稍微哪个地方讲得好玩一点就哄笑，吵闹，自己在下面扯开去然后收不回来。
稍微哪个地方舌头不听使唤，发音不标准了，或者一时口误，讲错了，就哄笑，露出含义复杂的怪笑。渐渐渐渐的，其实不到一个月的时间，对这样的课堂，我就怕了，厌烦了。再加上永远没有起色的考试成绩，慢慢的，我与这个班级，与班级里那群孩子心灵上越来越疏远了。既然只有一小部分人在认真听课，那么课堂上的眼神交流，回答问题也就仅限于这一小部分人；既然讲得稍微深一点难一点就对我报以不耐烦与怀疑，好，那我们就浅尝辄止；既然讲得稍微好玩一点就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不开，一个笑点都没有，全程一张严肃脸；既然这么不爱学语文，好，那作业不做不交真无所谓，只要我在乎的那个好学生做了交了就ok了。不光是在课堂上在教学中，就算是在非学习时间，心里也没把学生当自己孩子。走廊上碰到学生，前一秒钟还和同事们有说有笑，这一秒钟马上收起笑容，任你从我面前经过，我对你没有一声问候，你对我也是视若无物。
有的时候，真的觉得自己是个怪物，怎么变得像双面人一样，而且是对着一群不懂事得孩子？这样心灵自我封闭的状态维持了很长时间，这期间也动摇过，也害怕过，动摇是因为知道这样处理教学，处理师生关系并没有让我变得很轻松很快乐，难道这样的班级，这样的学生就真的无药可救了？还有没有更好的解决办法？害怕时因为怕学生说我不负责任，其实更怕的是自己怎么会变成这样的教师，或者这样做已经不是一名合格负责任的人民教师了。有时候会在心里偷偷地想，其他老师碰到这样的班级，碰到这样一群孩子会有什么办法呢？应该也会束手无策吧？阿q精神就在此时发生了伟大的效力。
其实早就预见了这群孩子的高考结果应该不会太好，但是没有想到会那么差。等到毕业的六月来临的时候，我全然没有以前送毕业班的伤感与不舍，满脑子都是总算解脱了的想法。“人之将死，其言也善”，学生都快毕业了，我竟一句祝福的话都不想说。
回顾这一年的教学工作，无疑是痛苦的。这种痛苦“来源于切断了与我们自身真实的联系，切断了与我么投身教学的热情的联系，也切断了与心灵的联系，而心灵才是干好所有工作的源泉。”
话虽如此，做到却难啊！
翻开帕克帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，读到导言部分，我看到几行这样的文字：“如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师，或者有过却不以为然，此书就不适合你了。”看到这儿，我不禁愣住了，上述两种情况我都不曾经历过，那我还要继续下去吗？然而，看到他下面的文字，我决定要随着作者一起展开一次心灵之旅，他说：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”虽然还未有过教学经历，但是，心中一直都憧憬着可以成为一名优秀的教师，这一切，只是因为喜爱。
在本书中，帕克帕尔默像一位朋友一样，真诚地向我们倾诉着他自己对于教师与教学的思考。“认识你自己”，这句镂刻在雅典特尔斐神庙的名言，曾被先哲苏格拉底奉为圣言，在该书中，又重被帕克帕尔默给提了出来，针对教学中的困惑，他提出要关注教师的内心生活。我认真地读完他关于教师内心的讲述，书中的字句让我隐隐约约看到了海德格尔、拉康、马丁布伯的影子——海德格尔关于存在的本真状态的论述、拉康的“他者”的概念以及马丁布伯的现代“对话”概念。书中深刻的思考、浓厚的哲学意味与诗意的文字，一刹那竟使我恍惚起来，“或许作者应该和文学有着某种关系”，我为自己的这一想法感到惊奇。于是翻开书上最后的作者简介，在第一行，写着“帕克帕尔默是一位作家、教师、活动家”这样的字句，不禁让我兴奋。
在《教学勇气——漫步教师心灵》的开篇，作者引用了里尔克的诗歌：
啊，别分离，
亲密无间，
与繁星相聚在天际。
何为心，
若非与繁星聚一起？
与众鸟齐飞，
乘风，驾云，
齐归。
这里，里尔克所说的“齐归”意在返回精神家园，是内在的，自由的空间。借助这首诗，作者进一步指出“分离”是我们习惯的生存状态。通过里尔克的诗歌，作者引导我们破除外界与自身的干扰，通过内心世界的转变返回精神家园，达到精神上的一种自由，并将自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之广袤宇宙的地方，把自己整合为伟大生命网络的一部分，从而超越恐惧，走向整体。
德国诗人荷尔德林曾说：人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。这样的诗句，引发了海德格尔无限的感慨，它描述了生命的一种理想状态，然而在现代社会，在工具理性极度膨胀的状态下，人被遮蔽于日常生活状态之中，作为个体的人消融于众人之中，“沉沦”于“众人”无意义的闲谈、好奇与两可之间，丧失了自己的本真状态。海德格尔通过反思，提出人必须破除外界对自身的遮蔽，回归自由之境，向死而生，重获生命的真谛，从而达到诗意的栖居。
在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中，作者似乎也借鉴了海德格尔的哲学，只不过是将其运用到了教育学中去。在人们一次次反思，一次次论证教学技巧与教学策略的时候，作者提出“教学不可局限于技术层面”，“我们必须寻求一种尊重教师和学科多样性的教学理念，而这一点是方法论上简单处理根本做不到的。”解决教师的自身认同和自身完整问题是比技巧更基本的东西，教师的成长源于心与心的交流，通过讨论我们作为教师的真我和身份到底是什么样的问题，从而返回自身，发现真我，从而立足于真实的自我，认真地倾听来自内心深处的声音，唤回自我心灵。
然而，这又是一件十分危险的、让人恐惧的任务。为了减少可能受到的伤害，长期以来教师已经形成了一种自我保护的观念，他们把自己保护在社会习俗之后，带上厚厚的面具，在内部真实和外部表现之间建立了一道屏障，把自我和同事、学生以及观念隔绝起来，逃避所能遇到的一些冲突，在这样一种状态下，形成了实践与自我的分离，话语陈述与心灵的分离，教师的自我认同和自身完整感被削弱，失去了教学的心灵，进而陷入到了一种更为危险的生活中去。
作者指出教学的恐惧使得教师过着教育和分离的生活，“恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。恐惧关闭了一切‘求真试验’，也禁锢了我们教学的能力。”令教师更为恐惧的是，他们在“他者”的注视下重塑着自我，不断地失去自身认同，造成了教师内在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游荡。在我们的社会普遍关注外在的教学技术与技巧的时候，作者提出真正要关心的不是这些，而是教师的心灵。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”教师应该“认识自我”，“在每个教育阶段，教师的自我是关键。”教师应洞察自己内心所发生的事，去探求少人踏足的小径——一条重获内心世界资源的小径，过一种不再分离的生活。
因此，帕克帕尔默提出每位教师都应该重拾教学勇气，不必把自己置身于恐惧之中，而是敢于正视生命中的那些恐惧，去发现自己内心的世界景观，便会发现自我表达与行动的天地。