文化旅游论文题目（精选23篇）

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茶文化旅游策略论文

摘要:西乡产茶历史悠久,始于秦汉,盛于唐宋,曾名噪一时。溯源求本,追怀远古,品味浩繁茶事,它已从“柴米油盐酱醋茶”上升到“琴棋书画诗酒茶”层面,形成了厚重的西乡茶文化。随着茶文化的发展,茶产业将与旅游联姻,把西乡打造成一座集茶商品贸易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息传播、茶科技研究,休闲、旅游、娱乐、汇集于一体的西北最大的西乡茶城。

中国自古就是茶的故乡,从“神农尝百草”的传说开始,历经两汉、三国、两晋和南北朝,唐宋元明清到至今已有几千年的历史。在这漫长的岁月里,我国人民在茶的栽培管理,茶叶的加工制作,饮茶的方法,茶具生产等方面积累的丰富的经验,从生煮羹饮到饼茶散茶,从单一绿茶到多种茶类,从手工操作到机械化制茶,从饮茶的物质层面到品茶的精神层面等,期间经历了复杂的变革,并由此形成了内涵丰富,具有鲜明民族特色的茶文化。

西乡县位于陕西省南部,北依秦岭,南屏巴山,地处汉水上游和南北气候过渡带。现有茶园1、2万亩,是茶树栽培最早的地区之一,是中国西部最北的产茶区之一,也是历史上茶马贸易的发祥地之一,对我国茶文化的发展具有深远影响。把茶文化与西乡这个特定的地域及其所产之茶结合起来,就形成了西乡茶文化。西乡茶文化是西乡茶在被应用过程所产生的'文化和社会现象。它包括物质和精神两方面,其实质是物质的精神化和主观精神的物化。

一、开发中的问题。

随着西乡茶产业的发展,我们看到了许多的不足。纵观国内,西乡茶在产品加工、包装质量上不及南方,在价格上竞争不过南方,在品种上,结构单一,根本就走不出陕西,更走不出国门,而这还是次要的,最要命的是我们内部性因素。放眼西乡,有几个茶场是规模经营?又有多少茶场不是以村户为单位在“各自为战”?而各自为战的另一个缺点是无法形成品牌优势,产品没有知名度,就算销出去了,也是廉价货,赚不了大钱。

1、茶园管理以小户经营为主。西乡山多川少,工业商业发展相对滞后,农民收入的途径主要是外出务工和在本地务农从事种植业等。100多万亩茶园是该地区的重要经济作物,是当地农民收入的主要来源之一。如今家家有茶园,但大多从事的是原材料生产,要么就是原材料的初级加工,由于茶园小户经营很难形成规模生产。

2、法制观念不够强,农药使用随意性较大。在防治病虫时,茶农们想到更多的可能是如何有效地把病虫杀灭,而很少会想到用药的安全问题。因此,农药使用上的随意性较大。

二、市场开发。

为了改变这一现状,我们需要做的事情就是:发挥优势,改变劣势,努力用质量和信誉开拓市场。让我们西乡的午子仙毫走出秦巴山区,走出国门。

1、树立品牌意识,发展有特色的茶叶,扩大生产规模,占有市场。除了过大午子仙毫的知名度外,我们还应创立更多的品牌。有特色的茶叶就有优势,有优势就有市场竞争力,有市场才能带动生产发展和出口创汇,以不断提高知名度,才能逐步占领市场。

2、严格执行名优茶产品质量标准,定价相符,建立市场信誉。质量是名优茶的生命线与重要保证,因此,要根据名优茶的质量标准,选用优良的品种原料,精心采摘,形成系列产品、质、价相符,投放市场才能深受消费者喜爱与信赖,建立市场信誉。

3、规范名优茶加工工艺,推广机械制茶,稳定品质,提高市场竞争力。名优茶品质的稳定与提高,除鲜叶原料的采摘标准与保养等因素外,主要靠精湛的加工工艺,然而少量的手工制作固然重要,然而难以形成规模生产,品质也难以稳定与提高,只有大力推广名优茶的加工机械,规范加工工艺,以提高品质,提高产量,提高市场竞争力。茶的生产和销售提供了广阔的市场,销售一直是看好的,因此,要根据市场信息,国外对保健、快速、方便等饮料的需求,发展果味茶、保健茶、速溶茶、袋泡茶等名优新产品,进一步拓展国际市场。

三、旅游开发。

西乡产茶历史久远,种茶地域广泛,茶园规模空前,深受游客青睐,很适合发展旅游。但就当下来看,还尚未打造出一批有叫得响的茶园旅游品牌。我们力将发展茶园产业与旅游联姻,共同引导开发一些茶园观光游项目,集采茶、品茶、制茶、茶艺表演、茶园观光等服务于一体的生态茶园游,让游客在欣赏西乡茶园独特美景的同时,更好地去领略西乡茶文化的魅力。

以发展生态茶园为依托,开辟了茶园观光旅游线路,大力发展茶园农家乐,开发出品茶、观光、娱乐、健身等多种旅游项目。把西乡打造成一座集茶商品贸易、茶精品展示、茶文化交流、茶信息传播、茶科技研究,休闲、旅游、娱乐、汇集于一体的西北最大的西乡茶城。西乡旅游资源丰富,有百万亩茶园,美丽的樱桃沟,风景秀丽的午子山等,但由于地理位置的原因,产品单一,因此要丰富旅游产品,延伸产业链。在突出抓好樱桃沟景区建设的同时,重点抓好午子山景区、千亩生态观光示茶园建设。在生态茶园建设上,要进一步对公路、集镇沿线连片茶园进行改造,完善水、电、路、讯等基础设施,美化茶园环境,修建凉亭竹屋,开放生产车间,为游客提供体验式、参与式的旅游产品,做强叫响集“采茶、制茶、品茶、购茶、茶艺、茶食”为一体的“茶山行”茶园生态观光游品牌,逐步建立“吃、住、行、游、购、娱”于一体的旅游产业体系,让游客留得住。

参考文献:。

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茶文化旅游策略论文

在整合多样资源，开发茶文化旅游产品时，想要实现理想的开发效果，其需要从以下视角入手：对于茶文化旅游产品开发活动来说，其核心和关键在于整合旅游产品，通过丰富应用整个旅游产业经营的多样元素，从而满足人们参与旅游活动的各项要求。对于茶文化旅游产品开发活动来说，融入多样化需要，特别是将传统茶文化理念的具体内涵融入其中，其必然能够实现整个旅游产品整合开发的理想效果。对于茶文化旅游产品整合开发机制建设来说，融入文化属性，凸显其产品特色是整个产品的基础，当然其关键在于融入茶文化理念元素，从而实现茶文化旅游产品经营开发的理想效果。茶文化旅游产品开发是当前开展旅游活动时的基础和关键，也是核心。结合当前人们丰富完善的旅游活动需求，创新与丰富产品开发机制，是实现茶文化理念经营活动开展的重要要求。但是，想要实现茶文化旅游产品开发经营的理想效果，就必须从社会大众的实际需求出发，通过融入具体的市场需求和理念内涵，结合茶文化旅游产品经营体系的优化与创新，从而实现旅游活动经营发展的最佳效果。而当前茶文化旅游产品整合开发过程中，其实际上是一种深层次的产品开发机制，要从深度旅游的发展视角来对茶文化旅游产品体系的各种资源进行整合，从而满足该产品的经营需要。当然，与其他旅游产品开发所不同的是，茶文化旅游产品开发过程中，其关键在于其中融入了茶文化理念内涵，而传统茶文化体系不仅是整个传统文化的核心与关键，更重要的是传统茶文化体系中，其更多融入的是社会大众的生活习惯。因此，茶文化旅游产品的体系化开发，才能实现整个旅游产品经营发展的最大价值。通过合理应用茶文化元素，融入茶文化机制的重要内涵，凸显茶文化旅游产品的特点与优势，从而满足茶文化旅游产品经营开发的理想效果。事实上，在茶文化旅游产品经营开发时，其中也存在相应制约因素，尤其是要从社会大众需要视角出发，通过具体的价值理念阐述，从而实现理想的开发效果。

5结语。

随着当前人们参与旅游活动的积极性和主动性不断增强，如今传统的茶文化旅游产品，已经无法满足人们的多样需要。因此，结合当前人们多样化需求，融入文化理念内涵，丰富构建茶文化旅游产品的系统化开发机制，想要整合多样资源，创新茶文化体系传承机制，就极为必要。当然，我国有着丰富完善的茶文化理念，应用茶文化元素，提升茶文化旅游产品开发品质，就极为必要。

参考文献。

[1]吴若飞.广东茶文化旅游产品整合开发研究———基于区域旅游发展理论视角[j].淮海工学院学报(社会科学版),2014(14):344-345.

[2]廖雅梅.基于文学背景的文化旅游产品开发研究———以绍兴咸亨酒店为例[j].沈阳师范大学学报(社会科学版),2015(22):151-153.

作者:刘钰佳单位:重庆工业职业技术学院。

特色文化旅游规划问题与对策论文

摘要：“十三五”期间要大力推进农田水利基础设施建设，重点加强农田水利基础设施建设，大力发展节水灌溉。提高水利保障能力，以提高防洪除涝和供水能力。建立有效的水土流失综合防治体系和河流、地下水生态保护体系，加快生态水利建设，完善基层水利管理与服务体系，提升水行政执法能力。

关键词：农田水利；发展问题；解决对策；高台县。

在发展农村农业经济的过程中，要充分保证人民群众的正常用水，进而保证农业生产过程的顺利完成。与此同时，农田水利工程作为一项业务复杂和规模庞大的精品化建设工程，在实际的发展建设过程中，所要进行综合分析的影响因素是很多的。在这样的背景下，就需要结合农田水利工程建设过程中实际存在的问题，提出相应的解决对策。在本文中，将具体结合“十三五”期间高台县农田水利发展过程中存在的问题，提出相应的改进策略。

1农田水利发展建设作用分析。

在进行农田水利发展建设研究的过程中，要充分的意识到，保证农田正常用水，不仅仅是保证基础农业经济合理用水的保证，也是建设农村经济生态发展体系，实现农业经济高效健康发展的有效手段。从这一角度进行分析考虑，可以认为，农田水利建设工作是非常有必要进行的。在这样的背景下，进行农田水利建设策略研究工作，就成为了当前水利管理领域关注的核心区域范围之一。结合高台县的实际案例，可以发现，当地生态环境系统比较脆弱，如果不能够建设完善的农田水利管理系统，就很有可能导致水土流失、生态系统崩溃等问题的产生。与此同时，通过不断完善高台县农田水利基础设施，有助于当地区域利用现有的水资源和土壤资源，实现当地农业经济的完善健康发展。

2“十三五”期间高台县农田水利发展问题。

2.1农田水利发展存在的系统性问题。

从系统性的角度出发进行研究，要求创设的农田水利建设体系能够结合“十三五”期间高台县的实际发展特点，系统性的进行相关政策、执行机构的建立，进而事半功倍的发挥出农田水利设施对于当地农业经济的促进作用。但是，在目前的农田水利建设过程中，并没有将政策的制定过程和执行体系和高台县的实际农业生产过程结合在一起。在这样的背景下，农田水利建设过程也就难以形成一个系统性的应用架构，进而导致农田水利建设效率下降，农田水利发展和基础设施完善的作用也就难以真实的发挥出来。针对这样的情况，在后续的农田水利发展建设过程中，就要充分的考虑到十三五期间高台县农业经济发展的实际情况，系统性的对农田水利建设体系的相关架构和政策进行完善，完备的进行研究设计，保证所优化设计出来的农田水利建设体系可以满足高台县农业经济发展的实际需要。

2.2农田水利建设的技术性问题结合。

“十三五”期间高台县农田水利建设的实际情况，可以发现，由于高台县农田水利建设体系不够全面，这就导致农田水利建设的技术指标也难以满足实际发展的需要。具体来说，无论是引进水利保障技术、地下水保护技术、节水技术，都还存在着一定的制约性问题。因此，在未来的高台县农田水利建设发展过程中，要不断的重视到对于先进的水利管理、建设技术的引进，以高台县农业生产过程、农田水利建设的实际特点为技术引进的根本性依据，全面的进行对高台县农田水利建设技术进行优化更新。持此职位，还要要从高台县农田水利建设体系的技术架构搭建层面，实现对于高台县农田水利建设技术平台的全过程掌控，保证高台县农民群众的正常农业用水。

3“十三五”期间高台县农田水利发展对策探析。

3.1完善高台县农田水利发展建设体系。

为了解决高台县农田水利发展的整体性问题，要以丰富农田水利建设体系的全局架构为研究突破点，实现高台县农田水利体系的整体性布局。一是根据高台县水资源分布、农田分布的实际情况进行整体架构的.搭建，保证全局建设的农田水利建设体系可以满足高台县的实际农业发展需要。例如，在进行“十三五”期间高台县农田水利建设体系优化过程中，当地水利局就专门成立了相关的执法小组，并由相关领导担任骨干人员，进而组成农田水利工程督导的核心部分，保证所制定的农田水利正常可以得到顺利的推广应用。与此同时，为了保证该农田水利建设体系可以得到充分的应用，当地区域还结合当地的实际情况，进行了政策的实时反馈制度，并动态性的进行相关执行体系的优化设计。二是根据政策对于“十三五”期间高台县农田水利发展建设的指引情况，进行重点区域的在设计。具体的来说，相关主导部门就可以充分的对现有的农田水利建设体系进行布局设计。从基础性架构的层面进行分析，农田水利建设体系的优化都是从相关单位基层做起进行研究的。这就需要在进行高台县农田水利建设体系的整体执行架构应用过程中，结合当地实际情况的变化，及时的做出改变，不断更新内部的执行管理体系，实现农田水利建设效率的快速发展。

3.2提升农田水利建设先进技术的应用针对性。

高台县农田水利发展离不开对于先进技术的追求，建设完善的技术应用架构也是促进高台县农业经济发展的重要手段。与此同时，在十三五期间高台县农田水利技术引进过程中，完备的技术支持平台建设，也是不断进行农田水利技术更新的有力支撑。具体的来说，当前高台县农田水利技术更新过程就要充分的重视到对于农田水利建设体系存在问题的总结归纳，保证建立好的农田水利建设体系可以有始有终的坚持先进技术的指引。具体的来说，要围绕着十三五期间高台县农业经济发展目的进行相关的技术引进体系设计，保证所建设体系可以满足农业经济发展的实际需要。

4结论。

综上所述，为了提升农田水利建设体系的应用效果，要充分重视到对于先进水利技术的引进，并从全局角度设计出了相应的政策执行架构，促进农田水利建设体系系统性的提升，进而有效促进高台县农田水利农业经济的全面发展，充分的发挥出农田水利建设体系的应用效果。

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江格尔文化旅游开发探索论文

1.资源价值的驱动。《江格尔》是中国三大民族英雄史诗之一，其唯一性、独特性是和布克赛尔发展旅游的文化底蕴、资源本底，是和布克赛尔旅游发展必须把握的一条主线。同时，东归文化、民族文化以及各种自然资源可以形成差异化的产品，是江格尔文化旅游产品的提升与推广以及品牌塑造的强大驱动力。

2.旅游消费的拉动。和布克赛尔处在塔城、邻克拉玛依、阿勒泰的中心，距乌鲁木齐495公里。近些年，乌鲁木齐都市圈、克拉玛依等城市的快速发展，带来旅游需求外溢，给文化旅游、休闲度假的发展带来契机。和布克赛尔县境内有g217、s318、s225等穿过，交通十分便利，且为新疆北部喀纳斯游线的过境地。如此良好的交通和区位条件为江格尔文化旅游提供了巨大的后备客源。

3.文化品牌的拉动。年江格尔文化入选首批国家非物质文化遗产，使其知名度大大提升。和布克赛尔被誉为“江格尔的故乡”，被选定为《江格尔》田野研究基地;《江格尔》国际研讨会、阿肯弹唱会、那达慕大会、江格尔文化旅游节等重大节事活动的成功举办，为和布克赛尔赢得了很好的口碑，对江格尔文化旅游的开展起着巨大的拉动作用。

4.政府的强力推动。国家旅游局、文化部等相关部门陆续出台了《国家旅游局关于进一步促进旅游业发展的意见》《文化产业振兴规划》等有利于文化旅游发展的相关政策;新疆各级政府也对江格尔文化开发持强烈意愿;和布克赛尔政府及相关部门也制定了“文化强县”的战略部署，加之新疆区域振兴带来产业发展以及资金、税收等优惠政策，江格尔文化旅游的发展获得了强大的政策保障。

目前，和布克赛尔文化旅游迅速发展并引起轰动效应还面临着一系列障碍。

1.地处边疆缺乏人气。和布克赛尔县处于新疆西北边陲，地广人稀，这就决定了和布克赛尔文化旅游产业的发展不能走诸如杭州、西安等地的常规道路———以文化旅游凝聚文化产业和配套产业，促进消费、税收和土地升值。和布克赛尔县文化旅游发展要另辟新路，找出适合其发展的模式。

2.文化资源开发难度较大。文化资源的开发需要通过形象化、创意化、艺术化的手段进行包装，才能将文化资源转化为文化产品，再通过市场的运作才能转变为商品赢得经济效益，这个过程具有较大的难度。

3.缺乏龙头引爆项目。区域旅游发展需要具有拉动作用的龙头项目，特别是像新疆、西藏等地广人稀的区域旅游发展。和布克赛尔目前的所有景区都不具备拉动其文化旅游发展的能力，所以还不足以吸引核心客源，需要培育一个龙头项目来带动区域旅游的全面崛起。

4.景区离散分布。目前，和布克赛尔以江格尔文化为主题的景区包括王爷府、江格尔文化广场、江格尔影剧院、江格尔敖包、江格尔民俗风情园等，包罗众多，而且空间跨度较大，景区的离散分布加大了资源的整合与产业要素配套的难度，为景区的共同打造和相互带动造成困难。

综上分析，和布克赛尔江格尔文化旅游的发展面临着如何针对其特殊的地理区位、经济条件和发展状况，有效提炼江格尔文化符号价值，并结合市场需求进行创新，转化为文化经济价值，实现文化旅游大发展的问题。在开发的过程中，首先要进行传统开发理念的转换，从如下几方面确立整体发展的新理念。

(一)基于国际化视野的大和布克赛尔发展理念。

依托江格尔文化的历史文化地位、新疆是“丝绸之路游”的核心节点以及区域振兴伴生的区域城市的快速扩张等优势，和布克赛尔要走出一般区域性旅游区的局限，以国际视野打造具有前瞻性、引领性的开放式综合性文化旅游景区，充分释放文化旅游发展的潜力。

(二)基于主题内深外延的大旅游发展理念。

和布克赛尔旅游发展要立足于“大旅游”“大文化”的理念，围绕旅游发展的核心主题，通过主题的深入挖掘与横向扩展，将文化旅游产业做大做强。一方面，摆脱传统的宗教朝圣和文化观光的初浅层面的文化旅游形式，向文化休闲、文化体验、文化娱乐等深层面拓深;另一方面，进行主题外延，开发“大江格尔文化”，在旅游开发的过程中整合东归文化、民族文化等，形成“江格尔文化为招牌，多元文化辅助”的大文化格局。

(三)基于“文化遗产+休闲经济”的大产业发展理念。

大产业就是做大文化产业，把产业做大。在以江格尔文化旅游为核心的产业发展的过程中，将“文化遗产+休闲经济”的全程创意理念贯穿到产业、功能、业态、规划、景观、运营等各个环节，涵盖文化产业的多个领域，如出版印刷、影视传播、文化旅游、工艺设计等，形成和布克赛尔文化大产业组合。

(四)基于复合型功能导入的大整合发展理念。

大整合发展理念，即打破常规的整合思维，进行文化旅游产业与相关产业的大整合，实现复合型功能的导入。在发展江格尔文化休闲、旅游节庆等旅游核心项目的同时，通过与生产产业、地产产业、休闲娱乐产业、餐饮饭店产业、城市基础设施建设等整合，实现旅游核心功能的外延。

(五)基于“文旅结合”的动态开发保护理念。

文化是文化旅游的主体资源与灵魂，有生命周期和演变进程。在进行江格尔文化旅游的开发中，要注重江格尔文化的原真性保护及其传承，避免因遭受现代文化的冲击而丧失了其原有的吸引力。结合政府的主动保护、企业的责任性保护以及社区居民的自发性保护，从静态实物的维持与动态风情的繁衍做好文化的传承保护工作，把握和平衡好文化与旅游共生互赢的关系。

(一)基于产业整合设计手法的整体发展定位。

产业整合既是文化旅游产品开发所应遵循的原则，也是重要的设计手法之一。文化旅游产品的策划是一个系统工程，各部分相互融合又相互制约，成为一个有机整体，其中任何一个环节的短板都会影响整个产业的发展。

在江格尔文化旅游开发的过程中，要以全局的理念来把握整个项目，以江格尔文化为主线贯穿六要素产业，打造设施完善、环境优美、服务一流的旅游组团，树立“江格尔文化旅游”旅游品牌，培育文化旅游产业强劲发展的业态。坚持对江格尔文化资源进行主题化、集约化开发，本着打造一个集“文化体验+休闲度假+商务会议+城镇配套+产业孵化……”等功能于一体的文化休闲基地，使江格尔文化成为和布克赛尔旅游腾飞的翅膀，同时发挥旅游产业的关联带动作用，融合第一、二产业，形成产业整合优势。

(二)基于场景变换设计手法的旅游空间策划。

对于文化旅游产品的策划，场景变换法的目的是使无形文化有形化、情境化、主题化。其核心思路是通过创意手段，使抽象的文化具象化、无形的风情固化;通过不同场景的变换演绎，设计出各种独特的旅游精品。

基于此设计思路，在江格尔文化旅游的整体空间布局上，以现有资源布局为基础，通过对各区域进行功能整合，策划“一心:以和布克赛尔镇为载体的‘城市江格尔’;两翼:以莫特格乡的白桦林景区及准噶尔古城遗址为载体的‘草原江格尔’、以江格尔民俗风情园为载体的‘乡野江格尔’”的格局。通过特色空间组合，创造不同场景下的江格尔文化旅游产品，丰富江格尔文化旅游主题，为游客提供不同场景下的文化体验。

1.城市江格尔———江格尔小镇的策划思路。城市江格尔打造的主要着眼点是实现旅游功能、文化功能和城市附属功能的有机结合。以和布克赛尔县县城为主要载体，以旅游景区建设为切入点，结合城市建设，在城市功能逐步完善的基础上加载旅游观赏和接待功能，打造江格尔文化旅游小镇。

以江格尔文化为主题，加载东归文化、蒙古族文化元素，进行城市景观改造、旅游项目建设、旅游配套服务完善。遵循“市场适应性、可实施操作性、可盈利性、可招商性”原则进行江格尔小镇的产业形态和商业业态的完善和设计。江格尔小镇打造的主要业态类型要囊括文化景点、旅游购物、酒店集群、旅游娱乐、旅游节庆、旅游房产、城市休闲等，重点进行江格尔文化客厅(以江格尔文化广场为核心的综合旅游片区)、江格尔艺术宫、江格尔主题酒店、江格尔主题步行街、江格尔影剧院等旅游节点的打造，以及江格尔文化国际研讨会、江格尔文化旅游节等重大节事活动的策划。

2.草原江格尔———白桦林景区及准噶尔古城遗址联合打造。草原江格尔的核心切入点是体现自然景观与文化景观的完美结合。白桦林景区和准噶尔古城遗址仅千米之隔，处在和布克赛尔镇的近郊，周边自然环境良好，在空间上有很好的组合优势。策划通过创意方式将二者连通，联合打造为文化与自然相结合的文化型生态旅游区。在景区建设的同时，于静态的自然景观中融入江格尔文化、蒙古族文化、哈萨克族文化等地方本源文化及注入爱情文化等新主题文化的方式，打造类型多样且富有参与性、娱乐性的旅游产品，赋予其“草原江格尔”主题。园区内主要配套草原江格尔露天演艺园、白桦林浪漫风情园、准噶尔古城文化博物馆、草原湿地木栈道游憩观光走廊等大型主题项目，为游客提供优美自然环境下，在视觉、听觉、感觉上均具有震撼力的文化体验大餐。

3.乡野江格尔———江格尔民俗风情园提升策划。乡野江格尔打造的出发点是实现资源贫乏状况下文化传承与现代创意的融合。以现有江格尔民俗风情园为载体，对其进行提升与包装，致力于打造北疆游线之特色驿站，分流喀纳斯旅游带来的庞大过境客源。核心思路是“因牧而乡，因广而野，因动而动，因地而利”创造独特的“动感草原”体验场景。依托其位于g217和s318交汇处及邻近伊克乌图布拉克牧场的区位优势，通过乡间生活的真实再现、各种娱乐活动的策划、优质服务的提供等，打造以和布克赛尔蒙古族的乡野民俗风情体验为特色的“动感十足的民俗大观园”，与“城市江格尔”“草原江格尔”相呼应，构建特色场景下的多元化文化旅游产品组团。其支撑项目主要包括东归文化园、草原游憩驿站、自驾车露营地的打造及地方节庆活动的举办。

(三)基于感觉触动设计手段的体验项目设计。

感觉触动的设计手法侧重使旅游产品带给游客以视觉、听觉、味觉、触觉、意觉等多方面的刺激，为游者创造全方位的动情体验。主要是通过实物的色彩、人物的服饰、美妙的音乐、独特的饮食、真实的参与、唯美意境等的展现，使游客得到一次别样的经历。游客获得身心的触动，最主要的方式是通过亲自参与，感受旅游地特有的风情。

基于增强游客参与性且丰富文化旅游内涵的目的，策划建设江格尔换乘中心，提供马、骆驼等具有民族特色的传统交通工具，连通各核心旅游片区。核心思路是通过交通方式的变换，增加江格尔文化旅游场景转换过程的趣味性与体验性，迎合游客求新、求异的'心理。考虑到白桦林景区和准噶尔古城距离和布克赛尔镇约4～5公里，设定和布克赛尔镇—白桦林景区与和布克赛尔镇—准噶尔古城两条换乘路线，游客可根据自身的喜好来选择换乘方案。

(四)基于动静结合手法的实景演出娱乐项目设计。

动静结合、张弛有道，是每个旅游产品设计需要的要点。动静结合，以动为亮点，以静为主体，相得益彰，是文化型旅游产品成功打造的标志之一。

在项目策划中，动一般体现为参与型体验的民俗风情产品，如歌舞演艺;静一般是具有文化品位的观赏型、感悟型产品，如文化建筑、历史遗迹等。动态的产品更容易引起游客的共鸣，其中突出民族文化、民俗特色，凸显地域风格，将舞台艺术实景化、实景生活艺术化的实景演出剧是最受人们青睐的娱乐项目之一。

江格尔流传至今，已经成为了一种颇具民族特色的弹唱形式。出于打造动态旅游项目、让游客有玩头的目的，以白桦林为现实背景，策划包装一部“江格尔实景演出剧”，充分展示江格尔说唱艺术。

以江格尔故事内容和江格尔发展历程为背景，以江格尔的身世及其事件为舞台剧情，综合利用光、声、画、舞台特效，以及朗诵、弹唱、舞蹈、数字、与游客互动等多种艺术表现形式，以结义、爱情、征战、英雄等为主题，再现“江格尔”那些埋藏于历史深幕中的人和事，形成古今交融、人物交融、说唱交融的意境。将其打造成国内知名的江格尔大型艺术演出、新疆地区的旅游特色项目，成为和布克赛尔提升旅游知名度和聚集人气和财气，聚焦游客眼球的核心项目(和布克赛尔蒙古自治县旅游发展总体规划)。

(一)保护和改造小镇风貌。

和布克赛尔镇将是未来文化旅游的精品景区和核心集散地，营造独特江格尔小镇风貌是关键。首先应加大对王爷府等历史遗存建筑的修护以及周边环境改造力度。政府对于新建的建筑体要加以控制，统一规划，融入民族文化元素，凸显江格尔文化主题。

(二)积极改善配套设施。

基础设施方面，积极完成江格尔主题街巷道路以及各景区外部交通的修缮工作，实现每个节点的顺畅衔接;接待设施方面，通过招商或政府投资等方式，新建一批蒙古族主题特色宾馆、酒店、餐馆及换乘中心等，完善“吃、住、行、游、购、娱”六大要素体系，逐步形成高中低档结合的接待能力。

(三)树立明确主题形象。

通过系列江格尔文化旅游产品的打造、相关设施与服务的配套等措施，在江格尔文化旅游产业培育的初期快速确立“江格尔文化休闲基地”的主题，为和布克赛尔吸引强大的人气，为成熟期的品牌经营创造基础。

(四)启动核心主体工程。

江格尔文化旅游产业的培育是一个系统工程，不可能一蹴而就，需要循序渐进地开展，通过核心项目的带动作用逐步壮大。江格尔小镇的打造是整个工程的核心亮点，要突破传统项目“基础配套———旅游产品———市场突破”的发展历程，依托和布克赛尔强大的过境客源及周边客源，举全县之力，通过江格尔客厅、江格尔宫等特色项目进行核心引爆，制造卖点，迅速打开市场，进而带动整个江格尔文化旅游组团的发展。

(五)办好一流的节会、完善一流的文化设施、

培育一流的产业。坚持“择时办节，常年办会”的思路，以高标准进行节会的策划设计，全力做好做大江格尔文化旅游节、那达慕大会、阿肯弹唱会、江格尔学术研讨会等特色节会，努力将其打造成为和布克赛尔文化对外开放的平台和经典文化品牌;围绕打造“中国江格尔文化旅游休闲基地”的核心主题，推进文化名县战略，坚持“文化体验、生态人居、市政配套”等三大功能综合体现的原则，集中力量加快江格尔文化广场的提升、江格尔宫的建设、江格尔主题步行街的改造等工程，不断提高和布克赛尔承接高层次节会的能力;大力推进精品景区、文化品牌、休闲产品等的建设，逐步繁荣和布克赛尔的文化旅游、餐饮住宿、商务会议以及各种商业业态，成立江格尔文化产业运作公司，搭建起文化旅游产业运作、营销、投融资发展平台，形成要素齐全的江格尔文化产业链。

(六)坚持政府主导、企业运作、社区参与的保障策略。

政府要充分发挥旅游开发过程中的宏观调控、部门协调等作用，从规章政策等方面对江格尔文化旅游发展中的历史遗存保护、基础设施建设、规划开发、招商投资、市场营销、财政税收、公共管理、居民安置等进行有效协调与扶持，保障旅游发展的宏观环境的优化;企业是市场的主体，是政府和市场的桥梁。江格尔文化旅游的发展需要借助企业的运作资本和运作制度，通过政府组建开发公司并委托其负责运营或市场直接接入旅游行业运营方式来进行运作，实现文化旅游产业的发展壮大;社区居民是旅游开发的重要人力资源与相关利益者之一。在江格尔文化旅游开发的过程中，要注重维护社区居民的利益，通过旅游商品的生产与销售、参与江格尔弹唱文艺表演、进行旅游接待等形式，为其提供剩余劳动力转移、增加收入的机会，以促进旅游业的长远发展及社会的稳定。

护理论文题目

3、洁净手术室医院感染管理效果测评。

4、实施企业化管理降低手术室经济成本的效果评价。

5、手术室护理管理新举措。

6、手术室护理质量管理与法律意识的关系。

7、手术室护士在职教育有效形式探讨。

8、手术室开展整体护理的实效。

9、手术室应用干罐持物钳的效果观察。

10、手术室应用静电吸附型空气消毒机的效果观察。

11、塑料自封袋在手术室病理检查标本存放中的应用。

12、提高手术室护理质量之我见。

13、提高眼科医院手术室护士素质之我见。

14、微波炉加热盐水在手术室的应用。

15、新形势下手术室护理管理者面对的挑战与对策。

16、应用五常法进行手术室无菌物品间管理。

17、质量查房与个案查房相结合提高手术室护理质量。

18、手术室护理人员的职业危害及防护。

19、手术室护士的职业危害因素及自我防护对策。

20、手术室护理记录常见问题的分析及对策。

21、手术室护理工作中锐器致伤的原因及防范措施。

22、手术室护理带教工作存在的问题及对策。

23、手术室护士的职业危害自我防护及自我保健。

24、在手术室护理中运用舒适护理的体会。

25、手术室护士压力源分析与对策。

26、优质护理服务模式对手术室护理中效果影响分析。

27、弹性排班联合量化计分绩效考核制度在基层医院手术室护理人力资源管理中的应用。

28、前列腺切除术患者的手术室护理效果观察分析。

29、心理护理在手术室护理中的重要性分析。

30、手术室护理中舒适护理的应用探讨。

31、查对制度的执行在手术室护理中的重要性。

32、手术室护理安全隐患及防范措施。

33、人性化护理在手术室护理中的应用效果探析。

34、手术室实施优质护理减少护患纠纷的效果。

35、手术室护理中的安全隐患分析及措施研究。

36、人性化护理在手术室护理的临床效果。

37、手术室护理工作中舒适护理的开展及临床效果。

38、人性化护理用于手术室护理中的效果分析。

39、手术切口感染与手术室护理管理关系及措施。

40、手术室护理中不安全因素分析及解决对策。

41、护理干预在手术室护理工作中的应用效果分析。

42、手术室护理安全防护及控制措施。

43、人性化护理联合健康教育在剖宫产产妇中的应用及效果评价。

44、腹腔镜结直肠癌根治术的手术室护理配合。

45、术前访视应用于手术室护理探究。

46、围手术期手术室护理干预对前列腺电切患者的影响。

47、舒适护理在剖宫产手术室护理中的应用分析。

48、手术室护理面临的潜在风险及应对措施。

49、手术室护理中实施舒适护理的价值。

50、手术室护理缺陷的风险及防范措施探讨。

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毕业论文题目

2.完善我国金融监管协调制度的对策研究。

3.外汇储备增长、货币冲销对物价及产出的影响效应分析。

4.贷款利率市场化对商业银行的影响及对策研究。

5.中国人民银行独立性测度及趋势分析。

6.公开市场操作对股票市场价格的影响效应分析。

7.我国外债管理中的风险防控问题研究。

8.郑州航空港建设中的金融支持问题研究。

9.郑州航空港建设中的金融产业发展问题研究。

10.互联网金融时代网络银行的监管问题研究。

11.地方政府债务风险管理的国际经验及启示研究。

12.宏观审慎监管的国际实践及其经验分析。

13.地方政府债务风险预警机制研究。

14．商业银行投资银行业务风险管理研究。

15.我国信用担保体系中存在的问题及解决对策。

16.互联网金融时代商业银行的发展模式研究。

17.我国存款准备金率调整的效应分析。

18.我国公开市场操作业务的效应分析。

19．金融危机治理目标体系构建研究。

20.商业银行合规性管理研究。

21.我国政策性银行体系的现状及完善对策。

22.我国地方债务潜在的金融风险问题探析。

23.我国地方融资平台存在的问题及其治理对策。

24.我国财政补贴政策存在的问题及其完善对策。

25.我国社会养老金缺口的原因及解决对策。

26.我国发行地方债试点相关问题分析。

27.我国社会保险体系的现状及完善对策。

28.我国社保基金投资渠道及完善对策。

29.我国现行农村社会保障体系的缺陷及完善对策。

30.我国失地农民和农民工社会保障政策研究。

31.我国政府投资美国国债的风险分析。

32.我国土地财政依赖的原因及对策研究。

33.我国营业税改征增值税试点相关问题分析。

34.我国开征房地产税的政策建议。

35.我国省管县财政体制改革问题及对策。

36.我国政府采购制度改革存在问题及完善对策。

37.人民币升值对出口企业的影响及对策。

38.商业银行流动性风险的思考。

39.商业银行信贷业务发展趋势。

40.电子银行业务创新途径。

41.商业银行个人金融业务发展策略。

42.商业银行开拓中小企业信贷市场的思考。

43.开发性金融解决中小企业融资困难的探索。

44.民间金融产生的制度性因素及其规范化路径。

45.国际离岸金融市场监管制度比较。

46.地方性商业银行公司治理的模式选择。

47.民营资本进入银行业的潜在风险及防范。

48.健全我国农村金融服务体系的思考。

49.影响我国金融创新的因素分析。

50.浅议我国商业银行的中间业务。

51.我国商业银行发展中间业务的思考。

52.我国商业银行操作风险浅析。

53.我国住房消费信贷发展中面临的制约因素及其对策。

54.政策性银行的历史变迁及其改革展望。

55.我国商业银行个人理财业务和理财产品发展的现状、问题及对策。

56.加快发展我国个人理财业务和理财产品的思考。

57.个人理财业务:国际比较及启示。

58.我国个人理财业务和理财产品的`演进轨迹及未来方向。

59.公募证券投资基金管理公司的网上营销研究。

60.公募证券投资基金管理公司的特定客户资产管理研究。

61.公募证券投资基金费率结构研究。

62.公募证券投资基金交叉持股研究。

63.公募证券投资基金集中持股研究。

64.私募证券投资基金管理公司的投研团队建设研究。

65.私募证券投资基金投资策略研究。

66.私募证券投资基金量化投资研究。

67.私募证券投资基金杠杆交易研究。

68.私募证券投资基金风险控制研究。

69.私募证券投资基金管理公司的产品结构研究。

70.私募证券投资基金产业园区的集聚效应研究。

71.私募证券投资基金对公募基金的投资研究。

72.私募证券投资基金管理公司开展公募基金业务研究。

73.证券投资基金与股权投资基金协同发展研究。

74.利率市场化对我国商业银行发展的影响及其对策。

75.我国商业银行金融创新存在的问题及其对策。

76.我国影子银行发展存在的问题及其对策。

77.人民币自由兑换面临的障碍及其应对策略。

78.我国股票市场投资者结构实证分析研究。

79.我国股票市场信息披露存在的问题及其应对。

80.我国ipo制度向注册制转化存在的问题及其应对。

81.我国股票市场波动与信贷政策变化相关性研究。

82.我国股票市场波动与财政政策工具变化相关性研究。

83.我国股票市场投资者行为研究。

84.我国证券投资基金面临的问题及其治理。

85.我国上市公司财务问题研究。

86.我国股票市场波动的制度性成因及其对策。

87.中美ipo制度比较研究。

88.中国上市公司治理的现状、问题及其对策。

89．农业保险的规范性经营与监管问题。

90.农业保险的财政补贴机制设计与补贴效率研究。

91.农业保险运作模式研究。

92.农业保险运行绩效及其评价研究。

93.农业保险产品创新研究（如指数保险、区域保险、价格与收入保险等）。

94．农业保险支持农业产业化与农业现代化研究。

95.《农业保险条例》和农业保险法律法规建设研究。

96.农业保险对农户生产行为的影响研究。

97.农业大灾风险分散机制与再保险制度安排研究。

98.新型城镇化道路中农业保险的作用研究。

99.农业保险与农村信贷合作模式研究。

100.农业保险准备金提取与偿付能力编报规则研究。

101.主要国家农业保险立法与运营模式研究。

102.农村小额人身保险对农民贫困状态改变研究。

103.农民养老保险制度研究。

104.农村保险覆盖率问题研究。

105.农业保险业务流程完善研究。

106.农业风险评估与农业保险费率精算研究。

107.新农合运作模式研究。

108.新农保运作模式研究。

祁门红茶文化旅游发展研究论文

江格尔文化旅游开发探索论文

写作是运用语言文字表达思想情感的创造性劳动，它与社会生活有着非常密切的关系，旅游文化作为一种与社会生活密切相关的文化形态，势必对写作产生影响。纵观古今，我国许多诗人作家就是从旅游文化中吸取营养、获得灵感，并创作出脍炙人口的名篇佳作。

1.提供写作素材。

写作素材是指作者在写作前，通过观察、体验和感受，从生活中摄取来的，尚未经过取舍、加工、提炼的原始材料，它是作者写作的物质基础。常言道：“巧妇难为无米之炊”。没有写作素材的积累，再高明的作家也写不出好的文章。旅游文化因其内涵的丰富性及表现形式的多样性，在为作者提供写作素材方面具有得天独厚的优势。无论是以美的形象呈现出来的山水自然风光，还是沉淀着丰厚文化传统、文化观念的文物古迹，或者是旅游者在旅游过程中的人生感悟等，都能为作者提供极为丰富的写作素材。因此，我们可以说，如果没有李白的浪迹天涯，云游名山大川，他就不可能写出如此此众多的赞美祖国山河的壮丽诗篇；如果没有余秋雨人生旅途上的艰难跋涉，他也就不可能创作出那些大气磅礴、充满思辨色彩的优秀散文。因此，我们完全可以说，如果没有诗人作家的行走江湖、浪迹天涯，我国的文学必将逊色不少。

2.开阔写作视野。

写作是一种创造性的精神活动，它源于生活又高于生活，绝非对生活的简单复制，因而作者往往需要有开阔的视野，才能写出内涵丰富、立意新颖、思想深刻的文章。那么，怎样才能开阔作者的视野呢？其途径固然是多方面的，如读书、交友、深入生活等。但旅游更是作者开阔视野的一种重要途径，在旅游过程中，作者或登高望远，浮想联翩；或触景伤怀，茅塞顿开；或感物赋形，托物言志。纵观古今，许多诗人作家就是在旅游过程中触发情思、获得灵感，从而创作出流传千古的名篇佳作。因而旅游对于开阔写作视野，拓展写作思路具有十分重要的作用。

3.丰富写作内涵。

许多人常常简单的认为，旅游中的游山玩水不过是作者积累素材，获得对自然和生活的感性认识的过程。其实，旅游对写作者的作用远非于此。写作者在旅游过程中，固然要翻山涉水，记录旅游经历，抒写个人情怀，但更要有对自然、社会和人生的理性思考，才能使作品的内涵更为丰富，主题更为深刻。许多诗人和作者就是在旅游过程中加深了对自然、社会和人生的认识和理解，从而写出内涵丰富的名篇佳作。诗人王之涣正是因为登上鹳雀楼，才写出“欲穷千里目，更上一层楼”的饱含哲理的千古名句。苏轼如果没有在旅游过程中对庐山的多角度观察，就不可能有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的辩证思考。如果没有王安石的褒禅山之游，他也就不可能对人生成败的各种要素作出如此辩证的感叹。同样，如果没有余秋雨的人生苦旅，也就不可能有他对历史和社会的深沉的思索。由此我们可以知道，许多内涵丰富、主题深刻的名篇佳作，都是作者在旅游过程中获得的体验和感悟。因此我们可以说，旅游可以丰富写作的内涵。

4.激发写作情感。

“情以物迁，辞以情发。”情感也是一种重要的写作资源，这种资源大多是在旅游过程中获得的。写作实践表明，写作时只有打开情感的闸门，做到以情动人、以情感人，才能使文章富有生命力。在旅游过程中，无论是观赏山水胜景，还是品评文物古迹，总是伴随着强烈的情感活动，这正如刘勰所说的：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。而这种情感，又恰恰是诱发写作动机，丰富写作内涵的必不可少的因素。当然，作者在旅游过程中的情感并不会凭空而来，情感的激发和获得是有条件的。首先，作者必须热爱自然、热爱生活，要以积极的态度来对待自然和人生。其次，作者在平时要多读书，尤其要多读文史著作，要通过大量的阅读来丰富自己的文化积累。再次，要善于展开联想和想象，尤其在游览人文景观和文物古迹时，一定要放飞思绪，设身处地的展开联想，感悟古人的情怀。

二、从旅游文化中开发写作资源的方法和途径。

旅游文化中蕴含着丰富的写作资源，但这些资源并非现成的写作素材。它犹如深埋于地下的矿藏，需要我们去挖掘、开发。因此，我们要寻找恰当的途径，掌握正确的方法，才能有效地发掘旅游文化中的写作资源。

1.描绘自然风光，培养观察能力。

大自然与写作有着天然的不解之缘。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（李白《春夜宴桃李园序》）正是大自然激发写作灵感的真实写照。我国自然旅游资源极为丰富，许多诗人和作家就是在旅游过程中通过细致入微的观察，记录和描绘大自然的优美风光。李白的《望天门山》，柳宗元的《永州八记》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》，徐霞客的《游黄山记》，碧野的《天山景物记》等都是作者描绘大自然的佳作。旅游作为一种以观察自然和人文景观为主的活动，对培养和提高作者的观察能力有着得天独厚的优势。因而在旅游中必须加强对作者观察能力的培养。培养作者在旅游中的观察能力，必须从多方面入手。首先，要有明确的观察目标。观察的针对性要强，注意力越集中、越具体，观察的目光就越敏锐，观察就越准确精细。其次，在观察时要注意抓住观察对象的特点。我国虽名山大川众多，但又绝不雷同，泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、庐山之飞瀑，可谓气象万千，各具特点。因而在观察过程中一定要注意抓住观察对象的特点，观察时要独具慧眼。再次，要选好观察的角度。同一事物，观察的角度不同，得到的答案也就不一样。如果没有苏轼对庐山的多角度观察，他就不可能写出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。最后，要培养良好的观察品质。在观察过程中，要处处留心，持之有恒，并及时将观察结果记录下来。事实证明，古今中外的许多作家，他们既是喜欢旅游的人，也是善于观察的人。

2.探寻文物古迹，抒写入文情怀。

我国历史悠久，文物古迹众多，数不胜数的名胜古迹或与历史人物相连，或与历史事件相关，成为旅游者探寻历史事件，凭吊历史人物，感悟历史文化，抒发人文情怀的重要场所。由于文物古迹承载着极为丰富的文化内涵，因而也蕴含着极为丰富的写作资源。我国古代许多诗人作家就是通过对文物古迹的考察和探寻，追寻历史，缅怀先贤，怀古伤今，写出流传千古的名篇佳作。如王勃的《滕王阁序》，杜甫的《蜀相》，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，张养浩的《山坡羊潼关怀古》等。当代散文家余秋雨更是擅长从文物古迹中开发写作资源的大师。他的历史文化散文，基本主题是“凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成”。拓展了散文的写作题材，丰富了传统散文的内涵。从文物古迹中开发写作资源犹如沙里淘金，绝非俯首即得，需要付出艰苦的努力。首先，作者要有较高的写作素养，才能敏锐地发现隐藏于文物古迹内的丰富的写作素材。其次，要有丰厚的文化积累和对相关历史人物、历史事件的深入了解。再次，要有对相关材料的辨别和取舍能力，要能从众多素材中选取能充分表现写作主题的相关材料。最后，要具有广阔的思路和丰富的联想，能将有关史料与现实材料有机地衔接在一起。

3.考察民风民俗，弘扬地域文化。

近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的.《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游目的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。

4.考察民风民俗，弘扬地域文化。

近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游扫的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。丰富多彩的民俗文化不但丰富了旅游文化的内容，也为作者的写作提供了大量生动可感的写作素材。同时，民俗旅游中的写作对于弘扬地域文化，促进当地旅游业的发展也有着十分重要的作用。

毕业论文题目

3、探究温州人企业的竞争力。

4、温州民间资本投资决策的影响因素。

5、温州民营企业绩效考评的问题与对策。

6、成本优势弱化条件下温州制鞋企业的战略选择。

7、温州鞋产业集群演进的风险分析及其对策。

8、温州制鞋企业核心竞争力的构建及培育。

9、温州民营企业文化建设与企业竞争软实力提升的关系探讨。

10、温州家族企业文化构建探析。

11、温州民营企业文化建设实践与绩效分析。

12、温州民营企业家素质与企业社会责任关系探讨。

13、温州民营企业社会责任与竞争力关系分析。

14、民营企业社会责任与危机管理关系研究。

15、东西方家族企业治理比较研究。

16、私营企业社会保险发展现状的调查分析。

17、民营企业员工心理健康相关研究。

18、民营企业员工流失问题剖析及对策。

19、零售企业竞争力评价体系研究。

20、顾客满意度测评方法研究。

21、南京市某国有商业银行竞争力的提升研究。

22、南京房地产引入crm构想。

23、人力资源管理中的薪酬研究。

24、新员工职前培训探析。

25、高科技术企业知识型员工激励机制浅析。

26、经营者年薪制研究。

27、电子商务时代下的供应链管理。

28、试论我国民营企业财务管理存在的问题及对策。

29、试论中小企业的财务管理。

30、国家经济职能的再定位与国有企业改革。

31、家族式企业的问题与对策。

32、农业企业国际化经营问题探究。

33、小企业的资产重组研究。

34、私营企业的管理研究。

35、对企业产权交易问题的思考。

36、信任对企业人力资资源管理的价值。

37、危机管理中的沟通技巧研究。

38、情感激励与企业文化建设。

39、人力资源规划对企业的价值。

40、非正式组织在管理中的监督作用。

41、服务营销在农业高科技企业中的运用。

42、产品差异化战略在服务型企业竞争中的作用。

43、目标管理与企业长远利益问题研究。

44、经济全球化与我国企业“走出去”的对策思考。

45、入世与企业质量发展战略。

46、论企业可持续发展。

47、论转型时期的企业投资策略。

48、谈谈家族企业嬗变与职业经理人的引入。

49、论管理质量与企业发展的关系。

50、浅论激励在企业管理中的作用。

51、广告在品牌形条塑造中的作用与运用。

52、农业产业化龙头企业的契约管理探究。

53、__公司质量管理模式对我国企业质量管理的启示。

54、乡镇企业和小城镇建设。

55、论雇员培训与开发所面临的问题与挑战。

56、论报酰与企业管理之关系。

57、论绩效考核的公平性。

58、论企业劳动关系中存在的问题及对策。

59、论国有企业人力资源管理。

60、论现代经理人才应具备的素质。

江格尔文化旅游开发探索论文

目前，是我国旅游事业的迅猛发展时期。而在我国旅游事业的众多旅游项目中，民俗特色旅游项目是当前最受广大旅游爱好者所追捧的。在一定程度上，民俗特色的旅游文化资源，将会开启我国整体旅游事业发展的新篇章。那么，为了更好的利用民俗特色旅游文化资源，就需要我国的旅游事业对其加以开发利用，把最具民俗特色的旅游文化资源，变得更加具有旅游价值，更加能够满足广大旅游爱好者的现实需求。从而进一步推动我国整体旅游事业的发展。

一、民俗特色旅游文化资源的具体开发路径。

（一）集中化开发。

对于民俗特色旅游文化资源的集中化开发路径来说，主要就是针对一处或者一种民俗特色旅游文化资源，进行有针对性的集中化开发。以此，来提高民俗特色旅游文化资源的效率，更好的整合民俗特色旅游文化资源。有效的把所开发的一处或者一种民俗特色旅游文化资源，其所蕴含的深层文化开发出来，让所有的民俗特色旅游文化资源都能够在一个集中的空间内相互融合。从而能够扩大所开发民俗特色旅游文化项目的吸引力，吸引更多的民俗特色旅游爱好者参与其中。如我国目前的民俗主题文化园、民俗的陈列馆、民俗的文化村、民俗的博物馆等，都是采用集中化的开发路径，将一类民俗特色旅游文化资源进行集中化开发，实现一类民俗特色旅游文化资源的整合。

（二）生态系统化开发。

所谓的生态系统开发路径，主要强调的是对文化遗产的保护。对于极具历史价值的文化遗产予以保留，实行就地开发，在一定程度上，这不仅是对民俗文化遗产的保护，更是对民俗文化遗产传承与延续。如民族生态的博物馆、文化遗产观光园等，都属于采用生态系统化开发路径，对民俗特色旅游文化资源的开发利用。

（三）生活化开发。

民俗特色旅游文化资源的生活化开发路径，要以百姓的实际生活为主旨。要以尊重民俗文化客观的演变规律为前提，让众多的民俗文化爱好者能够走进他们的实际生活当中，进行角色的互换，切身的体会民俗风情、民俗的特色文化。此类民俗特色旅游文化资源开发，主要是以那些生活方式蕴含着较为强烈民俗气息的地区为主。如民族的村寨、苗族的火枪部落、壮族村寨中的坝美村等。这些都是具有着浓厚的民俗风情特色文化的地区，他们的生活方式与习性上都有着强烈的民俗文化底蕴。因而，在进行民俗特色旅游文化资源开发时，需要把握住这些特色的民俗村寨与村落，运用生活化开发路径，开发出最具民俗特色的旅游文化产业链条。

二、加强民俗特色旅游文化资源开发的可行性策略。

（一）坚持可持续性的开发原则。

对于我国的旅游事业来说，要想进一步加强对民俗特色旅游文化资源的开发利用。就需要我国旅游事业坚持可持续性的开发原则，统筹协调规划，对整体的民俗特色旅游文化资源开发与利用，进行合理的规划与布局设计。从而能够更好的利用我国的民俗特色旅游文化资源，将民俗特色旅游文化资源的潜质充分的挖掘出来。同时，要站在全局的思想来观看民俗特色旅游文化资源开发的'全局，制定长期的开发计划与方案。要在保护我国民俗特色旅游文化资源的同时，将其民俗文化价值开发出来，再通过合理的资源整合，开发出最具民俗特色的旅游文化项目。

（二）以民俗特色文化主题为核心。

民俗特色旅游文化资源，之所以称之为特色。主要是由于不同的民族在生活方式、生活习性、穿着、饮食等，各个方面都有着极大的不同之处。那么，要想更好的开发民俗特色旅游文化资源，就需要我国的旅游事业坚持以民俗特色文化主题为核心，不要在实际的开发过程中偏离这一主题。在进行民俗特色旅游文化资源开发的过程中，要深度挖掘各个民族所蕴含的特色民俗文化，将其民俗文化的内涵挖掘出来。同时，要围绕着特色的民俗文化，开发出相应的民俗特色文化项目，如民族友谊之林、民族之林等，将华夏文明进行层次化的展示。此外，也可以采用民俗文化表演等多种形式，突出民俗特色文化的主旨与内涵。从而不仅对民俗特色旅游文化资源进行深度的开发与利用，还极大的弘扬了特色的民俗文化。

（三）有效的利用电视媒体的影响力。

在开发民俗特色旅游文化资源的过程中，我国的旅游事业可以有效的利用电视媒体的的影响力，进行民俗特色旅游文化资源的自然化、生活化开发。如近几年最火热的电视节目《爸爸去哪》。在《爸爸去哪》电视节目中，每期都会涉及到一些民俗特色的旅游文化。如《爸爸去哪5》，里面就涉及到了藏区民俗特色文化生活化的体验。自《爸爸去哪5》开播以来，藏区的民俗特色文化主题旅游项目迎来了旅游新热潮。因而，对于民俗特色旅游文化资源的开发来说，不仅要加强对线下的开发，还需要进行线上的开发，与电视媒体建立起良好的合作关系。从而带动我国民俗特色文化旅游项目的飞速发展，让我国民俗特色旅游文化资源的开发之路越走越宽。

结语。

目前，民俗特色旅游文化逐渐进入了广大旅游爱好者的视野。那么，为了给广大的旅游爱好者提供最具特色的民俗特色旅游项目，就需要我国的旅游事业坚持可持续性的开发原则、以民俗特色文化主题为核心、有效的利用电视媒体的影响力。从而进一步加强民俗特色旅游文化资源的开发与利用，为广大的旅游爱好者提供优质的民俗特色旅游文化项目，促进我国旅游事业的可持续发展。

刑法论文题目

时间、空间、物质和能量构成了这个宇宙和物质的世界，时间与空间是一个整体，这两者之间存在着密不可分的相互作用。法律存在于时空中，应当随着时空的改变而灵活地应对不同的刑事问题。因为法律具有强大的威严性与实践性，那么要想实现法律真正的效力就必须得在时空表达上满足精准性的需要，但是达到这种精准性会对法律的机械性做出极大的挑战。所以，我们首先要能够在法律的时空上进一步了解、熟悉法律，以哲学的视角来进行合理的思考和改变，这样会非常有利于我们加深对法律的认识以及更好地促进法律本身的改善和进步。法律的制定要想与时空保持着相对运动，还得要从时间上对其实施的前景进行预测，这也是法律立法前需要考虑在内的潜在时空。

二、刑法的时间效力与空间效力。

1.刑法的时间效力。我国刑法上的“时间效力”，简称为“时效”。顾名思义，也就是说效力的存在是有起止年限制约的，是将追诉权和行刑权的有效期限限定在法定期间之内的规章制度。如果你在法定的时间内没有行使上述权力，那么你的这些权力便已经丧失了，法定期限后不能再行驶。总而言之，刑法的时间效力，就是规定了刑法在时间上的适用范围，即刑法开始生效时间、终止生效时间以及对刑法生效前的行为是否适用即是否存在溯及力。

2.刑法的空间效力。刑法的空间效力就是指刑法对地域和人群的管辖，也就是要解决刑事管辖权的范围问题。刑法的空间效力范围应该遵循以下四个基本原则：(1)属地原则。也就是说按照地域为标准，只要你在现今所生活的领域内犯了罪，无论是国人还是外国人，都得遵循法律。(2)属人原则。以人的国籍为基本参考标准。(3)保护原则。(4)普遍管辖原则。以保护国际组织的整体利益为原则，只要是侵犯了规定的侵害国际社会共同利益的犯罪，不管你是哪国人，也不管你在哪儿犯的罪，都得遵循本国刑法。总的来说，刑法的空间效力即刑法适用的地域范围，用来解决什么地方的犯罪以及什么人犯罪的复杂问题。

三、刑法时空效力冲突的协调。

1.冲突规范的模式选择――来自国际私法学的参照。现今大部分的国家刑法时空效力所在的法律体系较为机械、单一,都是明显地仅仅针对自己国家的刑法,这实际上也就是冲突法理论上所谓的单边冲突规范。所以当不同的.国家针对相同的涉外犯罪案件时，会不由自主地维护自己国家的主权，即会争相地采用本国刑法的去解决问题，刑法空间效力上的矛盾也因此产生。各国刑法上的规章制度难免存在较大差异,这就使得使用哪个国家的刑法规定来处理国际案件成为至关重要的关注点,这也正是各国对于刑事管辖权的抢占达到白热化的原因所在。那么，我们可以参照国际私法学，将刑法空间效力的规定归结为冲突规范,在冲突法的道路上寻找方向和出路，争取解决类似的国际刑法犯罪案件。

2.指引外国刑法适用之理由论证。如果刑法空间效力的规定能够指引外国刑法的适用,那么国家间刑法空间效力的冲突就能在很大程度上得到缓和。承认可以适用外国刑法,可以增强人们在各国间往来的信心,减少因不了解他国刑法而对可能在他国遭到的无妄之灾的担忧,特别是还有利于保障犯罪人的人权。

3.重叠适用的冲突规范与轻法原则。虽然现在仍有一些人认为在我们自己主权的国家领域范围内适用外国的刑法,是令人惊讶、匪夷所思的举措。主要原因存在于国民们脑海中根深蒂固的主权思维的阻碍以及要想适用外国刑法，本国在立法技术上仍存在很大的屏障，并且难以跨越。但是，我们认为重叠适用外国刑法目前来说对于协调刑法的空间效力上的矛盾与冲突来说是一个比较合理的方法。这样做，不仅有利于本国利益的发展,又能照顾到外国刑法的效力。

四、结语。

现如今，随着科技的进步和移动互联网的发展，刑法的时间效力与空间效力出现了很多的局限性，让很多违法犯罪分子有机可趁，钻了刑法效力漏洞的空子。本文主要为我们介绍了刑法立法的时空效力现状，并提出了合理、全面的改善措施。法律具有强大的威严性与实践性，那么要想实现法律真正的效力就必须得在时空表达上满足精准性的需要，但是达到这种精准性会对法律的机械性做出极大的挑战。所以，我们首先要能够在法律的时空上进一步了解、熟悉法律，以哲学的视角出来来进行合理的思考和改变，这样会非常有利于我们加深对法律的认识以及更好地促进法律本身的改善和进步。法律的制定要想与时空保持着相对运动，还得要从时间上对其实施的前景进行预测，这也是法律立法前需要考虑在内的潜在时空。

茶文化旅游业发展方向分析论文

茶文化交流中应积极应用有效的信息处理机制和英语交流技巧，注重升级英语表达能力的培养框架和完整度，切实维护英语实用性价值，结合文化差异以及文化认知，保证在多元文化背景下，实现更好的交流和互动，也进一步有效优化交流价值。

摘要：伴随着全球经济一体化的建立和推广，英语交流成为了对外贸易中非常关键的环节，如何在茶文化传递和建立过程中积极应用英语，成为了社会各界关注的焦点。

自20世纪80年代开始，我国文化教育在英语教育中的教学地位和重要性逐渐受到重视，只有充分发挥英语的工具性作用，才能有效实现交际通用的要求和目标。

本文从茶文化交流中英语表达能力培养的社会价值研究出发，对其运行过程中存在的问题进行了简要分析，并针对强化茶文化交流中英语表达能力培养的措施展开了讨论，旨在为相关研究人员提供有价值的参考建议。

关键词：茶文化;英语;表达能力;问题;策略。

1茶文化交流中培养英语表达能力的社会价值。

茶文化是我国文化长河中重要的组成部分，从饮茶习惯到茶文化体系，形成了一种综合性的文化系统，在对茶文化进行深度研究的过程中，都要对文化内涵和文化交流互动进行集中的分析和管理，保证相关元素能实现更好的传递。

正是基于全球经济一体化的建立，在中西方茶文化交流过程中，如何建立切实有效的沟通路径和沟通方式，需要相关研究人员深度思考并且积极实践，正确的应用茶文化资源，利用更好的英语表达技巧实现经济交往和文化交流。

在茶文化交流结构中，积极的应用有效的英语表达方式，对茶文化因素和基本构成参数进行系统化梳理，保证建构切合中西方差异的文化交互模型，从而助力人们建立全面的认知体系和语言管控模型，真正实现整体文化认知结构和理解框架体系的升级，并且保证思维方式和交流互动模型切合实际需求。

另外，在思维建立和文化习惯互通的过程中，只有进一步提升英语表达能力，才能提高茶文化交流的实效性，维护整体文化互动体系的完整度，也保证交流模式的理想效果。

在文化交流机制中，若是不能建立有效的文化交流模型，就会导致理解结构和认知体系出现严重的问题，因此，在对茶文化中的茶艺、茶道等元素进行普及的过程中，强化英语的形象化表达水平具有非常重要的意义。

在茶文化交流体系建立过程中，只有针对具体问题建构系统化处理模型，才能提高整体文化应用效果而只有积极落实应用表达能力的培养，才能保证知识体系和文化融合后，相应的文化体系和文化管控水平得以全面提高。

因此，在文化体系建立和交流模式构建过程中，提高英语表达能力才能优化整体表述机制和文化交流机制，进一步升级茶文化交流互动体系的实效性。

借助载体的融合模型和升级措施，实现整体应用效果和处理效果的优化，人们能在交流结构中保证文化融合机制的完整度，能在利用多元化因素的基础上，提高英语表达能力[1]。

2茶文化交流中英语表达能力应用存在的问题。

在英语完全普及的当下，应用英语建构贸易关系已经成为时代发展的必然趋势，并且，在文化互通和文化交流模型中，也要集中表达和阐释相应的文化内涵，确保全球化语言结构和语言表述方式贴合实际。

但是，在英语表达能力和文化体系进行融合的过程中，还有一些亟待解决的问题，其中英语表达能力和准确性不足是较为突出的问题。

无论是经济贸易活动，还是文化交流体系，只有建构系统化的传递模型和互动系统，才能保证相应的内容能得到有效的互动，但是，在实际发展进程中，文化交通机制落后以及文化应用短板问题较为严重。

究其原因，不仅仅是由于英语知识的应用结构存在问题，在英语组织规范和表达能力方面缺少规范度也是重要的原因之一。

没有对文化进行深层次的剖析，加之表达水平也比较表面化，就导致文化交流过程失去了有效性，也使得文化内涵和文化运行体系只是停留在文字表面，并没有建立更加深层次的文化交流互动体系。

茶文化历史悠久，且文化深层次的内容都非常丰富，若是不能结合实际建构有效的表述模型，就会致使文化应用价值和文化内涵失去应用价值的问题出现。

除此之外，在英语表达能力培养的过程中，若是一味盲目地追求表达效果，却缺少资源利用以及交流机制的细化培养，就会导致整体承载结构存在问题，相应的语言体系得不到有效互动，整体语言表达体系的有效性和利用效率都失去了实际效果，就是导致文化体系存在不良问题的主要原因[2]。

特别要注意的是，在多元化交流机制中，由于没有建构针对性的信息处理措施和文化应用机制，也会导致文化交流主体没有合理的载体。

在英语表达能力培养方面，相关管理机制和升级体系存在缺失，就会导致文化机制和相应的问题得不到有效处理。

3.1强化文化因素和学习技巧融合。

要想从根本上提高茶文化的交流有效性，英语表达能力的`培养至关重要，不仅仅要在实际讲解过程中积极的探索和应用文化元素，也要落实建构文化译文的针对性，保证其具有实际效果，更好地切合生活实际。

在茶文化传播过程中，要多元化建构表达方式和理解模型，有效减少“茶文化失语症”，借助英语表达能力的提升，更加有效地提高茶文化的传播范围。

只有从思维方式、中外价值观等思想层面提升整体融合机制，才能更好地建立表达方式和应用效果。

在茶文化传播的过程中，交流方式决定了文化传递的效果，而交流方式的决定因素很多，不仅仅包括遣词用句的完整度，也包括表达能力，正是基于此，要想有效优化交流实效性，升级交流能力培养路径至关重要。

需要借助学习技巧对文化因素进行重组和建构，确保建立一种独立式的表达体系，并且积极应用表达技巧，从而实现交流的有效性。

除此之外，相关学习者还要对中外文化交流体系进行深度分析，多了解表达模式和表达注意事项，在其中充分融合茶文化的阐释要素，实现整体表达效果的最优化。

3.2强化文化体系和文化理解的常规化指导。

在文化传递和相关交流模式建构的过程中，要积极落实有效的理解范畴，对相关问题和不足有清晰的认知。

最重要的就是要对茶文化的实际价值和社会意义建立有效分析模式，对其内涵和体系有所了解，从而借助英语交流的方式提高文化知识的外延，并且实现提高英语表达能力的目标。

也就是说，要想能力得到有效升级，就要对文化有深度的理解，在建构系统化理解模型的基础上，应用相应的语言技巧进行集中阐释。

在文化交流过程中，认知和理解是文化传递的基本要素，并且在此基础上，结合技巧和应用方式，建构语言应用模块和文化传递模块之间的耦合，从而深度理解并传递文化内涵。

在英语表达能力培养和升级的过程中，强化融入机制和文化交流机制，确保深层次的文化内涵能得到有效的传递。

另外，在茶文化体系中，需要利用英语进行集中表达的项目非常多，其中较为突出的就是茶艺解说，在茶艺宣传的过程中，由于学术词汇较多，如何应用有效的表达方式，在减轻其繁琐程度的同时，表达有效的含义，是需要相关人员在实践中认真思考的。

要将对外交流和茶文化要素进行深度融合，寻找交流过程中的文化本质，确保英语模型能在表达机制确定的基础上，实现整个英语因素的管控和综合[3]。

要想深度落实并提升茶文化交流的实际效果，就要结合实际要求和文化内涵，对中西方文化差异有较为清晰的认知，确保能对具体的文化体系组成要素进行集中的判定和解构。

在茶文化传递过程中，只有了解差异，才能进一步深化表达着对于语言的认同感，确保茶文化的传承和发展，并在文化交流和深化分析的过程重，且中西方文化模型和文化概念有所认知，也能更好地深化研究文化规范度，确保文化体系和文化传递过程的完整性。

在茶文化交流模块建立时，英语表达能力的培养不仅要借助技巧升级，也要对内涵和文化价值进行深度分析，并且保证具体文化体系和文化完整度能实现有效升级，充分提高利用价值的有序性和系统化，也能在融入思想模型和思想要素的基础上，进一步从感性认知转化为理性分析，真正落实文化交流的实际目的。

也就是说，培养英语表达能力的主要方法和目的需要依托文化内涵，确保融合文化差异的基础上，相应的表述能代表不同文化体系的特征和要素，并且实现语言结构的系统化升级和认知结构的升级。

清晰的了解并深度落实文化模型，具有非常重要的社会意义[4]。

在茶文化交流过程中，要对中西方茶文化的差异进行集中剖析，并且正视文化存在的异同点，积极利用有效的语言表达方式和语言处理模型，试图从多元化角度进行语言描述和情感表达，从而在提升语言表达能力的同时，更好的实现文化交流。

文化模型的建立需要结合实际需求和现实因素，也正是基于此，只有全面认知文化差别，并且结合多元化文化背景要求，在表达和交流系统建立过程中，积极应用多样化技巧，才能实现有效交流。

例如，教育领域若是想提升学生茶文化交流的英语表达能力，就要建立相应的对比课程，在授课过程中也要遵循循序渐进的要求和系统化处理范畴，确保学生能在英汉交互的学习模型中体会文化的内涵，并且也能有效的优化升级学生的跨文化交际水平，保证整体英语表达能力能得到实质性的优化和升级。

结束语。

总而言之，茶文化交流中应积极应用有效的信息处理机制和英语交流技巧，注重升级英语表达能力的培养框架和完整度，切实维护英语实用性价值，结合文化差异以及文化认知，保证在多元文化背景下，实现更好的交流和互动，也进一步有效优化交流价值。

正是基于多元文化的发展和进步，融合机制的发展和更替是时代趋势，要在茶文化互通的基础上，积极拓展英语表达能力的培养路径，建构发展新常态，对不足和短板问题进行集中处理，选取更加适宜的文化载体，真正实现文化交流的目标，为英语文化交流的可持续发展奠定坚实基础。

参考文献。

第2：基于应用语言学的茶文化英语翻译策略。

摘要：应用语言学是从19世纪发展而来的一种语言学理论，其是以解决语言学的理论问题为基础而逐步形成的应用实践型学科体系。

简言之，应用语言学是以语言学的相关理论思考问题，而不是拘泥于传统的汉语思维模式中。

本文以应用语言学的发展历史为切入点，从实践的角度对茶文化的英语语言符号进行了具体化探讨。

首先，就应用语言学的基本翻译立场从翻译的地位、翻译的情形以及翻译的本质三个方面对应用语言学中的英语翻译进行了简要论述。

而后，结合应用语言学的理论价值阐释了当前茶文化英语翻译的“信息转化”与“创造性位移”，并最后立足于应用语言学的实际功能从两个角度对茶文化英语的翻译方略提出了可行性建议，希望能对应用语言学视角下的茶文化英语翻译探究有所帮助。

关键词：应用语言学;茶文化;英语翻译策略;跨文化交际。

茶文化的传播是一个具有多样化价值的实践过程。

茶文化传播可以作为一种人际交往行为，可以作为一种产业推广行为，可以作为一种商务交际活动，可以作为一种学术研究行为等，具有多样化的价值维度。

近几十年来，我国茶文化的对外传播呈现出政府主导、民间社会参与的良好局面，尤其是在“一带一路”战略的实施中，中国茶文化作为一种“东方特产”和“国学传统”，开始受到世界各国的重新审视。

从茶文化传播的载体来讲，包括影视传播资料、图书专著、茶文化产品或服务等，加强对这些茶文化传播载体的语言符号翻译是实现跨文化交际、传播中华茶文化的中介环节。

用应用语言学的相关理论知识可以为我们创新跨文化交际中的茶文化翻译提供有力帮助。

1应用语言学对于翻译的基本立场分析。

从语言学发展的角度来看，大体上从19世纪初期开始西方语言学科学开始呈现出“应用语言”与“理论语言”的分化现象，语言学家j.n.博杜恩•德•库尔德内最早提出了“应用语言学”的概念。

无论是从语言学角度来看还是从茶文化知识的结构化构成来看，所有的知识都可以被划分为“理论”与“实践”这样两种部分，古希腊的亚里士多德早就开辟了这种分析范式。

基于应用语言学2的发展经验，从实践的角度加强对茶文化英语的翻译可以在非学术意义上更广泛地在海外向普罗社会大众传播中华茶文化，有利于将中国茶文化融入到西方社会的日常生活细节当中去。

茶文化旅游业发展方向分析论文

茶文化是我国传统文化中一个辉煌璀璨的篇章，在《神农本草》中有着明确的记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”当时的茶叶主要是作为一种能够治病解毒的药材，而在不断的发展过程中，茶文化逐渐形成，并且深入到了我国传统文化的各个方面。从目前来看，茶与茶文化不仅为人们的日常生活提供了物质与精神财富，同时也为一些与茶相关的环境设计奠定了良好的基础。

1茶文化概述。

我国的茶文化最早形成于何时已经无从考证。其发展和成熟则是在晋唐以后，逐渐形成了一个博大精深、辉煌璀璨的文化体系，并且在“茶之路”的传播下，对世界各国的文化产生了巨大的影响。如韩国的“茶礼”、日本的“茶道”、英国的“下午茶”等。与上述国家的茶文化相比，中国的茶文化更具深度，实现了核心文化内容与表象文化形式的高度统一。茶文化根植于我国民族传统文化中，融合了儒家、道家以及佛家思想的精华，并且在不断的发展过程中，逐渐由单纯的物质文化上升到精神文化的范畴。在社会发展的带动下，人们对于茶的认识也有了新的变化，由传统的药用、解酒、养生等功用性逐渐发展到精神文明方面，能够带给人一种宁静致远的享受。

2茶文化元素的精神意蕴与美学意义。

在我国，茶文化与人们的生活紧密联系在一起，对于人们的精神品质也有着一定的影响。相关学者认为，中国人的性格像茶，无论自身所处的环境如何，在看待世界时总是能够保持一个清醒理智的态度，强调人与人之间的相助相依，共同进步。虽然茶文化融合了儒家、道家以及佛家思想的精华，不过其主要是儒家的中庸思想为提携，表现出一种和谐和平静[2]。在生活中，中国人注重的是秩序，关心邻里关系，注重相助相依；在发展中，注重天人合一的思想，主张向大自然有限度地索取，实现人与自然的平衡发展。儒家将对立与相容的思想引导到茶文化中，主张在饮茶过程中，创造和谐的氛围，加强思想的沟通，增进彼此之间的感情，同时，通过审视己身，能够看清自己，加强相互理解。同时，在茶文化中，到处都洋溢着和谐精神。例如，在苏汉臣的《百子图》中，一群娃娃一边嬉戏玩乐，一边品茶，呈现出一派和谐共处的情形。而从自然层面分析，饮茶的环境需要协和自然，其相应的技艺与程式需要与自然环境相互协调，与饮茶人的性格相符。例如，对追求高深佛法的僧人而言，青灯古刹中，独自品味茶的苦寂；于追求高尚艺术的文人，琴台书房里，品味茶的雅韵；于追求生计的农民，田间村寨下，共同品尝茶的乐趣。茶文化元素可以说是深入到了我国文化的各个方面，发挥着极其重要的作用，在与茶相关的文化设计中，茶文化元素有着非常显著的美学意义。当前，我国的茶馆、茶文化主题公园等涉及茶文化的环境设计多种多样，其中不乏设计精巧，蕴含丰富茶文化内涵的作品。但是从整体来看，设计水平偏低，设计样式存在着千篇一律的情况，缺乏新意，没有能够体现茶文化深层次的内涵。茶文化元素作为连接茶文化与环境设计的纽带，在涉茶环境的设计中有着非常突出的作用，一是能够扩大环境的视觉识别性与茶文化识别性，拉近茶文化、茶产品与消费者之间的距离，建立起良好的品牌权威性与影响力；二是能够树立良好的品牌形象，影响着环境品牌在消费者心中的形象；三是具有美化与教育功能。在茶馆环境设计中，精巧的茶文化元素能够体现其文化特色，体现其内在品质，反应消费者的审美情趣，同时满足不同消费者的个性化需求，最终实现方便消费者休闲和娱乐的目的。

3茶文化在当代环境设计中的应用。

3.1“形”的提取与衍生。

在茶文化中，“形”主要是指茶文化元素所表现的.外在形式与内在结构，具有民族性、地域性的特征。对于环境设计而言，形的提取可以模仿传统的茶具等，同时利用图形、文字等方式，对茶文化的发展历程进行表现，辅以具有历史感的色彩，能够取得非常显著的效果。需要注意的是，对于形的提取，并非简单的照搬照抄，而是应该立足传统符号造型，从时代发展的审美需求出发，在充分理解的基础上，进行再创造。将传统的茶文化元素与现代美学观念有机结合起来，将茶文化元素通过变异、错位、重组等方式，进行提炼和衍生，确保其能够充满现代特色，符合消费者的审美需求。也可以将一些传统的造型构成方法和表现形式应用到当代环境设计中，对设计人员的理念进行表达，对民族个性进行彰显。当前在形的提取与衍生方面，有着许多优秀的例子。其中，对传统茶具的提炼是一种比较常见的形式。在涉茶环境设计中，借鉴传统茶具的形态，从中提炼出具有不同历史时代特色的茶文化元素，并以此为依据，对现代造景中的园林小品、雕塑等进行设计，在对其外观形象传承的同时，也蕴涵着民族文化的意味。应用茶文化元素对环境进行设计时，通常都会通过形的提取，对相关历史文化信息进行传达。形的提取一般都是采用茶画、壁画等图形来实现，也可搭配相关的诗词歌赋，以文字进行说明。不仅如此，还可从这些艺术形式中，提炼出色彩的搭配，提升整体设计效果，使人们从设计中体会到茶文化的历史厚重感。

3.2“意”的沿用与延伸。

自唐代开始，我国的茶文化在发展过程中，有着非常明确的思想主轴，即始终受到儒家、道家与佛家思想的影响。因此，尽管在时代的变迁以及朝代的更替中，茶文化的外在表现形式呈现出多样化的变化，但其内涵并没改变。正是由于这种执着的追求，才使得“形”逐渐衍生出许多的分支。换言之，意的延伸，催生了形的衍生。例如，在我国江南地区的婚俗中，存在有“三茶礼”。对此礼仪有两种解释：一是从订婚到结婚的三道礼节，即订婚的“下茶礼”，结婚的“定茶礼”以及同房的“合茶礼”；二是指结婚仪式中的三道礼节，即白果、莲子和茶。两种解释都体现出情结不移的意蕴。在中国传统茶文化元素中，“意”是人们欣赏和喜爱“形”的关键所在，茶与传统文化精华的交融，更是使茶文化有了更加深层次的精神内涵。具有精神意义的茶文化元素，其背后所代表的“意”同样适用于涉茶环境的设计，能够对设计师的理念进行有效传达。在传统的茶馆、茶楼设计中，人们就非常注重对传统文化符号的沿用，并以此来表达内在意义，符号的外在形态可以说是内在含义的外化，而元素符号内在的“意”的延伸，使人不禁拍手叫好。例如，在漳州天福茶博物馆门前的雕塑“薪火相传，继往开来”中，通过一个老牛带领壮牛拉车，车上满载茶叶的外在形象，体现出了茶文化的传承和发展，使得环境设计充满一种文化的亲和力。

3.3“神”的把握与承传。

所谓“神”，是指元素符号本身的“形”和“意”所传达出的深层次的精神内涵。在环境设计中，无论是形还是意，都只是一种对传统形式的浅层意念，而要想获得良好的发展，就必须大胆创新，敢于摆脱传统美学的物化表现，进行深层次的探索，领悟元素和符号的传统艺术精髓，结合先进的设计理念，通过兼收并蓄的方式，实现传统与现代的有效结合，创造出符合时代发展要求、能够体现我国民族特色的文化元素，从而得到国际社会的认同。在我国茶类书法中，对于“神”的把握和承传有着一些成功的尝试。我国的文字符号本身就是一种对自然万物的体现，因其“神”而得其“势”，存在有“大篆奔放，小篆柔婉；隶书典雅，楷书整秀；行书流畅，草书狂野”的说法。茶诗、茶词类书法具有自身独特的神韵，应用于环境设计中，能够体现出装饰美、艺术美和符号美的特点。因此，在许多茶馆、茶楼中，都会悬挂张贴一些茶诗、茶词类书法，利用其艺术感染力，实现诗词歌赋与书法的完美结合，是一种天人合一与物我两忘的精神产物，同时也是对“神”的把握与承传。我国的茶文化直接体现在茶道艺术上，有着深厚的文化底蕴，通过茶文化元素的视觉形象所体现出的思想内涵，同时具有我国传统文化的精髓。无论在任何涉茶环境的设计中，如果失去了茶性和茶道精髓，空有形和意而无神的茶文化元素，只能算是失败的设计。因此，“神”的把握和承传是茶文化元素提炼与应用的关键所在。由上述分析可知，中华民族传统造型艺术要想在现代设计中得到延伸和发展，就必须在充分理解的基础上，取其“形”，延其“意”，传其“神”，将三者有机结合起来，确保设计的合理性与科学性。

4结语。

总而言之，当代环境设计是一个非常复杂的学科，对于设计人员的专业知识和设计素养有着较高的要求。在对特定的设计任务进行设计时，设计人员必须首先了解与之相关的文化背景，从中汲取养分。在涉茶环境的设计中，设计师必须充分了解茶文化的历史背景和精神内涵，把握设计要领，取其“形”，延其“意”，传其“神”，体现出深层次的艺术美，对中国传统茶文化进行传播和弘扬，推动茶业的持续发展。

参考文献。

[2]李琼音.茶文化在现代茶馆环境设计中的渗透与应用研究[d].东北师范大学,2007.

[3]何志丹.茶文化的符号学解读及其在环境设计中的应用[d].湖南农业大学,2009.

[4]张文莲.中国茶文化与现代茶叶包装设计[d].苏州:苏州大学,2007.

乡村文化旅游论文范文

        [提要]发展乡村全域旅游是推进乡村振兴的重要手段。本文选择浙江省松阳县为案例研究，从全域视角出发，总结分析乡村旅游发展面临着规模偏小、层次较低、特色不明、效益不高等问题。并提出加强政府主导规划、突出特色主题、打造智慧平台、完善交通系统等四个方面策略，以便统筹乡村旅游健康发展，增加农民创收，助推松阳乡村振兴。

        关键词：乡村振兴;全域旅游;农民创收。

        本文为2018年12月5日丽水市社会科学界联合会、2018年丽水市社会科学研究课题：“打造全域旅游，推进“三旅”融合——以松阳县为例”（项目编号：lc201823）。

        中圖分类号：f59文献标识码：a。

        收录日期：2020年2月4日

        乡村振兴的高质量发展顺应广大农民美好生活需要，是做好新时期“三农”工作的总抓手。发展旅游业是乡村振兴的必由之路，是解决农村贫困问题的重要方法。全域旅游是以旅游业为优势产业促进区域资源有机整合、产业融合发展、社会共建共享，带动地方经济社会协调发展的全新理念和模式。发展全域旅游为助推乡村振兴提供有效载体，带动农村三产融合，将成为乡村振兴的一种新型模式和路径。

        松阳县是丽水市建制最早的县，是浙江省首批历史文化名城，文化底蕴深厚，自然环境优美，具有丰富的旅游资源。当前松阳已在全力发展全域旅游，根据“全民共建，全民共享”目标要求，举全县之力创国家全域旅游示范区。以全域视角探索松阳乡村旅游业发展一方面可推动当地产业融合升级，增加农民创收，另一方面也希望为其他地区乡村旅游发展提供参考，同时为丽水建设大花园，把握创建浙江（丽水）绿色发展综合改革创新区机遇，实现“绿色发展、科学赶超、生态惠民”提供助力。

        一、松阳乡村旅游发展取得的成效及存在的问题。

会计论文题目

4、.个人所得税的纳税筹划。

5、纳税人权利及其保障初探。

6、现行增值税会计核算存在的问题及改革探讨。

7、消费税会计存在的问题及改进。

8、商品包装物租金,押金涉税会计处理探讨。

9、税务筹划在会计核算中的运用。

10、债务重组涉税会计处理。

11、论对外投资涉税会计处理。

12、论企业合并与分立涉税会计处理。

13、现阶段我国税收优惠政策利弊分析。

15、论税收政策对上市公司会计信息质量的影响。

17、论信息不对称与税收征管。

18、论经济可持续发展的税收政策。

19、论企业费用支出中税务因素的财务策划。

20、税务筹划与财务管理的相容与冲突剖析。

21、论视同销售涉税业务会计核算。

23、新会计准则对企业纳税的影响。

茶文化旅游业发展方向分析论文

摘要：在我国社会经济不断发展和科学技术快速发展的社会背景下，我国的新时期广播电视工程技术也随之获得了快速有效的发展。同时，在新时期，社会经济快速发展，人们生活质量不断提高，广大公众对广播电视技术的要求也随之提高，广播电视技术也面临着巨大的挑战，我们必须采取积极有效的措施来适应现代社会的发展。

关键词：广播电视；工程技术；数字化；网络化。

我国现在已经步入了信息化、网络化时代。广播电视工程技术也随之有了快速发展。到现在，广播经历了模拟信号、数字信号，今天正在向网络化方向发展。虽然在社会经济发展的推动下，广播工程技术在不断快速地更新发展，但我国的广播电视工程技术与发达国家相比仍然存在一定的差距。

1我国广播电视工程技术的现状。

1.1较为依赖国外技术。我国的广播电视工程技术主要依赖的是卫星技术，而我国的卫星技术是借鉴国外的先进技术，才使我国的卫星技术水平得到了飞跃式提升。但是，与此同时也造成了我国的卫星技术较为依赖国外先进的卫星技术。所以，我们要努力培养高新技术人才，不断研发卫星技术，并以此来支撑我国广播电视的发展，让它随着社会的脚步更好、更快地发展。1.2缺乏专业化人才。随着新媒体广播电视技术的发展，传统的广播电视产业选拔人才的标准早已不适应高科技的数字化、现代化的技术要求。新环境下更注重工作人员的创新能力和团队意识以及分析掌握广播电视市场走向的能力。这就要求广播电视专业培养吸纳综合性的人才，构建一批专业化、复合型的人才团队，为我国的广播电视事业做出最大的贡献。1.3缺乏统一的管理标准及完善的法律法规。目前，我国对于广播电视行业的行为规范没有一套标准的管理规范，导致在我们的生活中出现了大量参差不齐的广播电视节目，甚至出现了许多色情、暴力的节目，对许多青少年造成了极其恶劣的影响，导致他们的人生观、价值观、世界观都发生了严重扭曲，也给人们的生活造成了诸多不良影响，加之我国没有一套完善的法律法规来约束广播电视市场的行为，更使我国的电视广播市场存在了许多不稳定、不安全的因素。因此，我国需要进一步完善相关的法律法规，制作一套标准严格的管理规范。并且要加强监督和检查，发现有违规现象的，要依照严重程度进行处罚，同时也要高度关注对于广播电视节目的选择，为广播电视的发展创造一个良好的环境。

2我国广播电视技术的发展趋势。

2.1逐渐向数字技术转变。目前，数字技术成为我国广播电视技术不可或缺的一部分。由于数字技术的出现，节目的传播速度和效果得到了快速提高，而且可以更加快捷地接收信号，满足了人们随时随地接收信息的需求。现在大多数电视台都采用全数字化的编、播形式。2.2逐步网络化。现在，我国网络化发展迅速，它直接影响到广播电视技术的`发展。网络化的发展极大地改善了我国对于广播电视领域的资源分配情况，促进了本领域的资源共享和运营体系的建立健全。2.3向卫星直播方向发展。我国未来的广播电视技术将向着卫星直播平台发展。卫星直播可以扩大广播电视的传播范围，使更多的人可以接收到电视广播，了解外边的信息。这在一定程度上可以提高人们的生活质量，改善人们的生活品质。卫星直播将会支撑我国的广播电视不断向前发展。2.4广泛应用云计算技术。云计算技术的应用随着信息化、网络化的发展也在逐渐增加，许多行业都在通过云计算技术来提高自己的经济效益，促进自己发展。云计算技术在广播电视领域的运用降低了成本，提高了信号传输效率，促进了广播电视工程的发展。未来云计算技术将会成为广播电视工程发展中的一项重要的技术。2.5多种技术相融合我国的各种高新科学技术在不断发展、提高和创新。随着这些技术不断发展和创新，并且将这些技术相融合，运用到广播电视领域，我国的广播电视覆盖率可以不断扩大，逐渐实现广播电视的全面覆盖。

3结语。

随着网络化时代的到来，人们对于广播电视工程技术的要求也逐渐提高。面对专业化人才缺乏的局面，我们必须与时俱进，不断学习先进的科学技术，培养大量高素质的专业技术人才；同时也要注意不断创新，为我国广播电视工程注入鲜活的力量，促进其不断、快速发展。

作者:陈艳龙单位:新疆维吾尔自治区和田民丰县广播电视台。

参考文献：

[1]张博.浅谈网络数字化广播电视技术的实现[j].黑龙江科技信息,(24).

会计论文题目

新准则背景下土地使用权会计问题研究——以港口企业为例。

我国企业环境会计核算体系的建立及应用研究以株洲市松本林化有限公司为例。

基于流程再造的企业会计信息化研究—以f公司为例。

基于会计视角的企业社会责任感研究——以双汇集团为例。

新三板上市公司财会规范化问题研究——以xx软件公司为例。

企业会计信息化实施:问题及对策——以jl集团为例。

会计监督职能之我见——以xx企业为例。

关于强化我国企业内部会计控制的思考——以xx企业为例。

管理会计在企业中的`应用研究——以xx企业为例。

我国中小企业财务风险分析与防范的探讨——以xx企业为例。

对私营企业财务管理问题的研究——以xx企业为例。

企业内部控制制度的研究——以xx企业为例。

应收账款管理的探讨——以xx企业为例。

关于会计信息真实性的思考——以xx企业为例。

关于强化会计监督的思考——以xx企业为例。

关于××公司会计信息系统建设问题的研究。

关于××公司会计制度建设问题的研究。

基于价值管理的eva财务业绩评价研究--以青岛啤酒为例。

我国企业内部会计控制的问题与对策研究——以重庆邮政企业为例。

战略性新兴企业的财务风险和预防控制策略研究--以xxx公司为例。

从“供给端”分析环境成本管理与控制--以xxx公司为例。

基于云会计的集团企业内部控制与风险管理--以xxx公司为例。

高校经营性资产管理的问题与建议--以z校为例。

销售方式再造的税收筹划--xxx公司的合理避税实践。

社会融资结构深化与商业银行应对策略--以xxx企业为例。

德育论文题目

6新课程背景下的全员德育研究与实践

二家庭教育与学校教育关系建设研究

1整体构建学校,家庭,社会和谐德育的研究与探索

2学校德育与家长学校发展研究

3家庭教育成功模式创建与推广研究

4”问题学生”家庭教育的个案研究

5学校,家庭,社会青春期一体化模式的实践研究

三学校德育方法,途径,评价研究

1道德教育方法,途径年级层次探索

2构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究

3发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索

4新时期社区教育有效模式探索

5学生综合素质评价的实践与研究

6校园文化建设与学校德育的研究

7以社会实践为德育载体的可操作研究

四学生教育工作研究

1特殊生教育的有效尝试(单亲家庭学生,学习困难型学生,行为习惯偏差型学生,心理状态失衡型学生,留守子女学生,外来工学生,弱势群体子女学生)

2学生养成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究与探索

五班主任工作及德育队伍建设研究

1班主任专业化成长及培训工作的路径研究与尝试

2班主任工作管理与考核实践研究

3新时期主题班会,家访,家长会形式探索

4建立激励机制,优化班级管理的创新实践

1学校心理教育与新型师生关系的构建

2减少师源性心理伤害的对策研究

3中小学生心理健康问题及对策

4学校心理团训的尝试与反思

5心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究

七网络德育研究

1大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究

2校园网络阵地建设与管理研究

3德育与学校网络生活切入点的研究与实践

茶文化旅游业发展方向分析论文

文化旅游历来是最受游客欢迎的旅游项目，为各个文化旅游区带来了可观的经济效益、社会效益、文化效益、生态效益。在茶文化旅游开发的过程之中，我们应当大力挖掘和保护传统茶文化资源，提升旅游项目的文化品位，树立独特的文化品牌，实现长足的效益增长。第一，设立主题鲜明的茶文化旅游项目，树立知名文化品牌。我们应当积极挖掘产茶地区的自然及文化资源，构建不同的主题风格，借助区位优势，形成产业集聚，实现优势互补。例如，可以茶点为主题，开办茶文化美食节，推出一系列围绕特色茶餐饮的宴会，吸引更多的游客前来品尝消费；可以茶艺为主题，开展中外茶艺交流活动，为国内与国际上的茶艺爱好者提供文化与技艺交流平台；以茶文化体验为主题，开创茶道精神之旅，让中外游客置身茶园之中亲身体验茶叶采摘的过程，在茶社之中切身体会茶叶品鉴的乐趣；可以文化特色为主题，设计专题旅游栏目，包括茶文化寻根之旅、茶道溯源之旅、茶文化工业之旅、现代都市茶馆之旅、传统茶社之旅、茶园自然风光之旅等。通过这些主题活动，将茶叶产地的区位优势与资源优势以卓越的姿态呈现出来，提高游客对茶文化内涵的理解水平，同时帮助打造良好的茶文化旅游品牌。第二，以历史文化为积淀，努力提升茶文化旅游产品的文化内涵。一方面，要充分挖掘茶叶产地的文化资源，努力提升茶文化旅游的附加价值，以独特的地域民族文化为亮点吸引游客的关注。例如，云南大理白族在旅游项目设计中着重突出“一苦二甜三回味”的三道茶文化，将“人生如品茶，先苦后甜方能回味无穷”的人生哲理展现在游客面前，取得了极好的宣传效果和品牌效益。另一方面，要全面提高茶文化旅游景区内服务人员的综合素养，突出其文化使者的角色，将景区服务人员作为当地茶文化的传播媒介，以生动活泼的形式将本地的旅游特色与文化内涵传达给游客，达到事半功倍的效果。第三，充分运用茶事、茶俗等民间活动，提高旅游项目的互动性与参与度。茶文化旅游的开发离不开对产茶地区历史文化特色的挖掘，茶文化旅游的长足发展则立足于项目内容的参与度与吸引力。我们应当充分运用茶叶生产地区的茶事与茶俗活动，将茶艺表演、茶歌、茶舞、茶戏等引入旅游内容之中，并让尽可能多的游客参与进来，以提升游客对茶文化旅游的体验。同时，还应当积极吸纳相关专家的建议，以市场为导向，以专业知识为依托，根据游客的不同需求，设立专门的旅游项目，比如茶园自然生态游、茶叶保健休闲游、茶艺学习赏析游、茶叶制作工艺游、茶叶品鉴游等，将茶文化的博大精深充分显现出来，令游客在有限的时间内领略到大好的茶园风光和多彩的茶文化，身体得到放松，心灵得到升华。第四，充分利用多种宣传形式，全方位、多层次地对茶文化旅游活动进行宣传和推广。各旅游单位之间应当加强合作，不断推出具备本地特色和文化内涵的旅游线路。以广播、电视、报刊、网络等大众传媒手段为媒介，积极打入客源市场，挖掘潜在客户，以多种方式吸引更多游客前来游览。还可以通过盛大的茶文化节日庆典活动、公关推介活动、新闻发布会等，让更多的游客了解茶产地的特色旅游产品与游览线路，同时可以依托名人效应，邀请茶文化专家和各界知名人士对茶文化旅游进行宣传或者从事公益营销活动，借助他们的效应来扩大茶文化旅游的影响力。

4结语。

茶文化是我国传统文化中不可或缺的重要组成部分，基于茶文化的旅游方式不仅能够将茶叶产地发扬光大，促进茶叶的宣传与销售，形成茶产地与茶产品之间良性互动，还可以推动茶文化资源的开发与保护，使茶文化得到较好的传承和发展。我国的茶文化旅游应当充分借助其独特的地域民族特色和历史文化积淀，积极宣传，多加推广，形成品牌效应和集群效益，实现茶文化旅游的长足发展。

参考文献。

乡村文化旅游论文范文

【期刊名称】《中国生态文明》。

【年(卷),期】2019(000)s01。

【总页数】2页()。

【正文语种】中文。

【中图分类】x321。

【相关文献】。

1.林业行动助推乡村振兴[j],。

2.以生态文明建设助推乡村振兴[j],。

3.以生态文明理念助推西藏乡村振兴的思考[j],。

4.提升绿化“颜值”助推乡村振兴[j],。

5.建设生态宜居乡村助推乡村振兴战略[j],。

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新疆文化旅游发展路径选择探析论文新疆文化旅游网

目前高校必要的文化素质培养有待进一步提升，特别是中国传统的民族文化提升，这也为龙舟文化在高校的进一步发展奠定的基础。

龙舟文化的起源与内容。

1龙舟文化的起源与发展。

龙舟运动起源于两千多年前，其传说各不相同，但归根到底都表达了人们的美好愿望，随着龙舟运动的兴起，龙舟文化也随之产生，有研究者认为，龙舟的发展大致经历了三个发展阶段。其一是人们对“龙”的信仰与崇拜，即俗文化。其二，随着龙舟竞渡在民间的不断发展，逐渐升华为中华民族特有的精神象征，即“精英文化”阶段［3］。其三，商品经济文化的发展，也为龙舟文化注入了新的活力，所谓“龙舟搭台，经贸唱戏”等等均体现了“商品文化”的价值内涵［1，3］。

2龙舟竞渡的文化内涵。

浩瀚无际的中华民族文化宝库，龙图腾奠定了龙文化的根本基础，其中以水生态环境为依托的龙舟竞渡无疑是一颗璀璨夺目的明珠深受人民大众所喜爱［4］。龙舟竞渡是图腾文化———龙为外型设计改造，具有浓郁的民族气息，是在不断融合嬗变中形成的多层次、多文化的复合体。龙舟竞渡以其所具有的精彩纷呈，颇具民间特色，融观赏、竞技、娱乐和协作等为一体，体现了中华民族积极向上的精神，决定了龙舟竞渡运动的大众化属性［5］，龙舟文化具有广泛的民间基础与大众基础。龙舟竞渡是生态文化，龙舟竞渡所依托良好水生态环境，激流勇进，两岸呐喊此起彼伏，为其生态化发展奠定了坚实的生态与人文基础［6］。

龙舟竞渡运动在宜春学院发展的现状。

高校正在成为龙舟运动的一个重要营地，越来越多的高校龙舟队伍参与比赛的意义，并不简单的是要取得多么好的成绩和名次，更深层次的意义是，这是对龙舟运动人口参与面的扩大，是对龙舟运动技术含量的提高，是对传统龙舟队伍的一个挑战，是将龙舟文化更好、更全面的传播。从这个意义上讲，高校的龙舟队将会促成龙舟运动的一次全面飞跃和提升，同时作为一项具有深厚文化内涵的传统活动，龙舟运动一直以来多在民间活跃，随着中国龙舟协会对龙舟运动的规范化、制度化管理，龙舟运动已经呈现出了新的面貌，龙舟运动本身具有的魅力，比如团队精神的培养、坚强毅力的锻炼等吸引了很多高校学生，促成了龙舟在一批高校起航。

高校在人才、知识等资源上相对比较集中，这对开展龙舟运动比较有利，另外，高校在训练中也会从专业角度对龙舟的技战术、训练手段等进行研究，这也是对龙舟运动的进一步提高与发展，并赋予龙舟运动以更新的文化内涵，经过这个提高过程，再进行推广，对龙舟运动的发展将会起到极大的促进作用［7］。现代与古老，科技与传统的结合是项目与文化发展中的一个自然转换现象，一个运动项目、一种文化不断前进需要在总结传统的基础上引入现代的元素。

尽管高校龙舟运动的开展与认同只是近若干年的.新事物，尽管首次中国大学生体育协会赛艇与龙舟分会成员只有区区十所大学，但到目前为止，高校龙舟运动已经蓬勃开展，相关高校龙舟文化与技术的研究也越来越多，经常组队参加全国各种龙舟赛事活动的高校也越来越多，充分体现了高校开展龙舟运动的优势［8］，龙舟运动因高校的参与会越来越具有活力，其发展也越来越快，龙舟运动已成为大学生十分喜爱的体育运动项目之一，随着龙舟运动在高校的开展，龙舟文化也慢慢开展起来，许多大学生通过龙舟文化的熏陶，改变自己的不良嗜好，成为品学兼优的当代大学生。

龙舟竞渡运动在宜春学院延续与发展的措施。

1开设龙舟文化选修课。

高校是一个培养高素质人才的地方，与中学相比较，大学生具有自主选择学习的权利，学生可以按照自己的意愿去选修自己感兴趣的课程。面向全校学生开设有关龙舟文化的选修课程，满足学生的学习兴趣，引导学生广泛涉猎民族传统文化，拓宽知识面，增强综合素质与能力，为适应21世纪对高素质人才的要求打下基础。同时龙舟文化公选课的开设，也为教师施展才能，传播知识，为学生完善自身的知识结构、培养学生的文化素质、促进学科交叉，提供了一个良好的环境。

目前，许多高校每年都会抽出大量时间与经费为本校学生开设各种知识讲座。龙舟文化在高校作为一个新兴的科目，尤其迎合了当前大学生思维活跃，民主意识较强的特点。作为民族传统文化项目的代表，龙舟文化教育可以考虑采取自我教育、自我约束、自我提高的“自主式”教育模式，积极引导学生阅读研究龙文化与龙舟文化，探索龙文化与龙舟文化的渊源，体会龙舟文化的精髓所在，同时，广泛招募龙文化热爱者积极参与龙舟训练与竞赛，引导大学生体会龙舟竞赛中体现出来的团队协作精神，增强人与人之间的团结合作、共同努力的思想。这也是龙舟文化在高校发展的意义所在之一。

3举办校园龙舟文化节。

在端午节期间，开展维持一周的龙舟文化节等相关的一系列活动，如学校龙舟队征集队标，鼓励教师和大学生积极参加设计，并评选出1，2，3等优秀奖，给予奖励;开展龙舟文化有奖知识竞赛，不但可以宣传龙舟文化，还可以让学生积极主动地了解并喜爱龙舟文化;举办龙舟文化知识展，让更多的学生可以到场参观与学习交流;举行龙舟下水仪式活动，让学生积极参与，了解龙舟运动与龙舟文化;组织学生参观当地富有民族特色的龙舟比赛，通过观看比赛，让学生了解从龙舟运动中提炼出来的龙舟文化的真正含义。通过举办各种有关龙舟文化活动，在高校校园内掀起一片“龙舟热”。让更多的学生去喜欢并主动地传播龙舟文化。

4举办高校龙舟友谊比赛。

我国已有50所左右的高校成立了龙舟队，在每年的端午节期间完全可以举办高校龙舟友谊赛。通过比赛增进了解，同时也可以为学生创造一个交流的平台，了解彼此学校与周边城市的文化;同时，有龙舟队的学校的学生会更加关注自己学校在比赛中所取得的成绩，渐渐就会从关注发展到喜爱，并积极主动的去传承与发展龙舟文化。

结束语。

龙舟文化是爱国主义教育优良教材，龙舟文化对学校培养创新人才具有积极的促进作用，尤其是龙舟文化体现出来的民族性、团结性、包容性、娱乐性、竞技性，对促进大学生的个性形成和发展，培养完美的自我观念、价值观念，培养社会需要的创新人才起到积极的促进作用。随着龙舟竞赛在国内外交流的日趋频繁，龙舟运动已经逐步走向国际化，增进了中国人民同世界各国人民的友谊，显然，龙舟运动已经成为中外文化交流媒介，但是，由于国内外文化的巨大差异，大部分其他国家只是开展龙舟运动，并没有对龙舟文化做出具体的研究，让高校传承与发展龙舟文化是因为大学生是时代进步与发展的开拓者，他们不仅可以引进国外先进的文化，科学技术，同时也可以把中国传统文化传播到世界的各个国家和角落。

德育论文题目

一、舞蹈基本功与技术技巧方向：

1.试探舞蹈技术技巧在舞蹈作品中的作用

2.浅谈舞蹈技术技巧筋斗的训练价值

3.浅谈舞蹈筋斗的教学解剖和生理特点

4.浅谈舞蹈筋斗的教学原则

5.试探舞蹈筋斗在舞台上空间的运用和作用

6.浅谈舞蹈筋斗教学中基本训练和身体素质训练的组成部分

7.浅谈舞蹈运动创伤的预防及措施

8.浅谈中国古典舞与西方舞蹈技术技巧的差别

9.浅谈舞蹈技术技巧的“肌肉记忆”

10.试探舞蹈技术技巧“跳 转 翻”的特点及作用

11.、试探舞蹈技术技巧的发展历程

二、 中国古典舞蹈基训部分:

1、浅谈中国古典舞与芭蕾舞基训的训练意义及价值

2、浅谈中国古典舞的美学规范

3、浅谈中国古典舞基训的训练体系

4、试探中国古典舞基训教与学的方法

5、浅谈中国古典舞课堂教学组织

6、浅谈中国古典舞基训的空间占有形式

7、浅谈中国古典舞及基训课的发展历程

8、浅谈中国古典舞“腰”的作用及特点

三、中国古典舞身韵部分

1、浅谈中国古典舞身韵的发展历程

2、浅谈中国古典舞美学身韵的原则

3、浅谈中国古典舞训练价值及训练体系

4、浅谈中国古典舞“呼吸”的作用及特点

5、浅谈中国古典舞“拧、倾、圆、曲”的美学原则

6、浅谈中国古典舞“提沉”对舞蹈作品的重要性

7、浅谈中国古典舞“剑舞”的来源及发展历程

8、浅谈中国古典舞“剑花”的训练价值及空间形式

9、浅谈中国古典舞“神韵”的特点

10、浅谈中国古典舞“云肩转腰”的美学规范

11、浅析在中国古典舞中山膀手位起范中提沉的作用

12、浅谈在中国古典舞擦地训练中重心的作用

13、试论腰在踏步翻身技巧中的作用

14、试论射燕舞姿在中国古典舞中的审美特性

15、浅析顺风旗手位在古典舞手位中的独特审美意蕴

16、浅析大三节在水袖技法的运用

17、浅析“云间转腰”动作的动态特点

18、《旦角》《扇舞丹青》试论中国古典舞的审美转变

19、浅谈音乐与舞蹈的关系

20、浅谈中国古典舞队戏曲舞蹈的借鉴

21、浅析中国古典舞水袖与戏曲舞蹈水袖表演的异同

22、浅谈古典舞身韵与袖舞的关系

23、浅谈弹跳训练在古典舞训练的重要性

24、浅谈旋转训练在中国古典舞技巧的重要位置

25、浅析点翻身的技法特点和运动规律

26、浅析控制在技巧中训练中的重要性

27、浅析手臂练习中大三节的作用

28、浅析意识能动性在技术技巧中的作用

29、浅析古典舞身韵步伐圆场与花帮步的异同

四、中国民族民间舞方面

1、浅谈东北秧歌的“哏”劲在舞蹈中的意义

2、试论东北秧歌的“浪”在舞蹈中的作用

3、浅谈东北秧歌的“叫鼓”与舞蹈动作连接的重要意义

4、试论东北秧歌的“前踢步”在舞蹈中的运用意义

5、浅谈东北秧歌男女之间的“逗”在汉族舞蹈中的重要意义

6、试论山东鼓子秧歌的基本体态的由来

7、浅谈山东鼓子秧歌中“稳”在舞蹈中的重要意义

8、试论山东鼓子秧歌中的“上晃”与“下晃”有无相同之处

9、浅谈山东胶州秧歌的“扭”的由来

10、试论山东海阳秧歌中的“顿”在舞蹈中的作用

11、浅谈藏族舞蹈中“踢踏舞”的训练价值

12、试论藏族舞蹈中“锅庄”的由来

13、浅谈藏族舞蹈中“弦子”的膝盖运用特点

14、试论藏族舞蹈与蒙族舞蹈的相似之处

15、浅谈藏族舞蹈的“顺”在舞蹈中的意义

16、试论蒙族舞蹈的基本体态的特点

17、浅谈蒙族舞蹈的“圆”和“远”在舞蹈中的重要意义

18、试论蒙族舞蹈的“马步”在舞蹈中的运用

19、浅谈蒙族舞蹈中的“柔臂”与该民族的信仰关系

20、试论蒙族舞蹈的“安代”与本民族的宗教关系

21、浅谈维族舞蹈的基本体态的特点

22、试论维族舞蹈中的“托帽式”在舞蹈中的意义

23、浅谈维族舞蹈中的“扶胸礼”在舞蹈中的重要意义

24、试论维族舞蹈中的“摇身点晃”在舞蹈中的作用

25、浅谈维族舞蹈与其他少数民族舞蹈最大的差异

26、试论傣族舞蹈的“三道弯”在舞蹈中的意义

27、浅谈傣族舞蹈中模仿的孔雀对傣族舞蹈的影响

28、试论傣族舞蹈的“屈伸”动律在舞蹈中起到的重要作用

29、浅谈傣族舞蹈的“头眼”训练在舞蹈的重要作用

30、试论朝鲜族舞蹈中的“呼吸”与动作的结合

五、舞蹈编导理论方面

1、浅谈独舞的创作体会

2、浅谈如何编创有意味的舞蹈语言

3、浅谈双人舞的题材趋势

4、浅谈独舞对舞蹈形象塑造的要求

5、浅谈舞蹈作品的选材与构思

6、浅谈舞蹈构思在舞蹈创作中的重要性

7、浅谈舞蹈构思与动机的关系

8、浅谈舞蹈作品的结构方式

9、浅谈舞蹈的结构和作品的意义

10、浅谈舞蹈音乐的选择

11、浅谈音乐形象对舞蹈动作的启发

12、浅谈舞蹈动作节奏的情感表现

13、浅谈舞蹈道具的妙用

14、浅谈群舞的构图

15、浅谈群舞的调度

16、浅谈舞蹈作品如何贴近观众

17、浅谈舞蹈编导应具备的创作技巧与思维能力

18、浅谈舞蹈思维在创作中的重要性

19、浅谈舞蹈编导的思维创新

20、浅谈舞蹈创作中的想象力

21、试论点子在舞蹈创作中的作用

22、浅谈编舞中的创造性意识

23、浅谈舞蹈编导的专业素养

24、试论在编创舞蹈作品中如何体现其精髓

25、试论怎样创作出优秀的舞蹈作品

26、浅谈如何塑造灵动的舞蹈形象

27、浅谈动律在民间舞创作中的重要性

28、浅谈即兴舞在舞蹈创作中的重要性

29、浅谈如何塑造舞蹈作品的意境

30、浅谈编舞技法在舞蹈中的运用

茶文化旅游业发展方向分析论文

摘要：茶文化旅游是一种新兴的旅游模式，它以茶文化为核心，将自然生态资源与历史人文资源充分结合，具有较高的经济效益、社会效益、文化效益和生态效益。本文首先介绍了茶文化旅游的内涵，而后分析了我国茶文化旅游的现状，最后提出我国茶文化旅游业发展方向的建议。

改革开放以后，我国的生产力水平大幅提升，人民的物质文化生活显著改善，精神文化需求持续增长。对于旅游而言，人们已经不再乐于接受那些“赶时间、看经典、拍照片”的传统套路，而是开始追求以文化积淀为核心的精致、休闲、优雅、高尚的旅游方式，以期修身养性、品味生活、感受生命的价值所在。在生活节奏不断加快的现代社会，讲究静、净、闲、悠的茶文化日益彰显出其迷人的魅力，去茶园种茶、采茶、制茶、品茶、读茶的文化活动，也就自然而然地成为了新兴旅游项目中最具吸引力的一项。那么，如何发挥茶文化的独特优势，如何更好地传承和发扬丰富多彩的茶文化资源，如何实现茶文化和旅游业的有机结合，就成为当前茶文化旅游所迫切需要解答的问题。

我国是茶叶的故乡，茶叶在我国已有四千多年的发展历史。自古以来，茶就被人们视为一种雅俗共赏的艺术形式，既是高雅悠远的上层文化，也是深入生活的大众文化。可以说，茶叶在某种程度上是连接各个阶层、各个职业、各种生活、各个地区乃至各个国家之间的桥梁。茶文化是我国传统文化的重要组成部分，其内涵极为丰富，其中既有关于文化艺术、历史考古、歌舞民俗的部分，也有餐饮旅游、新闻出版、医学保健的部分，还有关于茶叶品评、茶道操作、品茶环境的内容。它是我国各家优秀思想集体智慧的结晶，是不断发展完善着的中华民族的品格之魂。茶能够与旅游业结缘，一方面是由于茶叶本身品质优良，可将产茶之地发扬光大，另一方面则是由于产茶地区自然地理条件优越，山水人文情结深厚，在产茶地区多有历史悠久的名山名寺、风光旖旎的诗意山水以及适宜人居的气候环境。例如，著名的中国早茶之乡宜宾市位于四川盆地南缘，这里是金沙江、岷江、长江三江的交汇之处，素有“万里长江第一城”的美誉，自然风光之美自不用多言。在建设茶乡的过程之中，宜宾市依据优越的地理位置条件，逐步成为我国最大的早茶生产区和省内三大产茶区之一，并被冠以“长江上中游特色出口绿茶”生产基地以及“西南红茶及特种茶”生产基地的美名，吸引了大量游客前来观赏与体验茶园风光。在《茶经述评》一书中，吴觉农指出，高山地区多出名茶，这是因为高山之上云雾多，漫射光多，湿度大，昼夜温差也比较大，有利于茶叶中有效物质的积累，特别是芬芳物质的积淀。例如，宜宾境内屏山、老君山、宜宾县黄山、筠连大雪山、珙县王家山等连绵延续，整体地形呈现西南高、东北低态势，海拔落差比较大。此外，这里的气候属于典型中亚热带湿润性季风气候特征，浅丘、河谷兼有南亚热带的气候属性，森林覆盖率高达百分之四十以上，茶区内雨量充沛，常年云雾缭绕，昼夜温差大，这些得天独厚的自然生态条件特别适宜于茶叶的种植和发展。同时，宜宾市茶园的土壤含有丰富的矿质养分，其中屏山县、兴文县等地的土壤之中还富含硒等微量元素，使得产自这里的川红工夫茶具有“橘糖香”、屏山炒青茶拥有“板栗香”的特点。加之宜宾市交通区位优势明显，水陆空立体交通网络发达，茶文化历史悠远，茶产业初具规模，使得宜宾市的茶文化旅游日益兴盛起来。无独有偶，武夷山壮丽的自然景观与武夷岩茶、庐山清丽的山间风貌与庐山云雾茶、杭州西湖秀美的水上风光与西湖龙井茶等，产茶之地与茶叶之间无一不是相互促进、相得益彰的关系，名茶将产茶之地的文化及景致发扬光大，茶文化旅游则进一步推动了茶叶产业的发展。茶文化旅游通常是指那些以茶文化为核心，带领游客在休闲轻松、亲近自然的旅游过程之中，静心体会茶文化之内涵，感受茶园自然魅力，体验茶叶产地民风民俗，学习鉴赏茶叶品质，实现提升身心修养的特色旅游项目。它是一种基于现代茶叶产业与旅游产业的新型旅游模式，是一种独特的人文生态旅游项目。它将茶园生态环境、茶叶生产过程、茶叶品鉴学问、茶文化赏析等内容融为一体，旨在通过优质旅游项目，开展丰富多彩的茶产品展会、茶文化节庆，使得我国的传统茶文化得到较好的保护和传承，实现我国传统茶文化的'复兴和光大。

茶文化旅游是当今旅游业的新兴板块，以其独特的自然气息与人文魅力吸引着越来越多的游客加入其中，在我国乃至世界范围内引起了一场文化旅游的热潮。作为茶叶的发源地，我国拥有丰富的茶园、茶事、茶艺、茶俗等资源，在多方人士的共同努力之下，我国的茶文化旅游取得了可喜的成绩。其一，以茶园资源为依托的绿色生态观光游备受游客青睐。我国茶园自然地理条件得天独厚，大都位于环境优美、风光旖旎之处，这正满足了现代人追求自然、回归自然、品味自然的精神文化需求。其二，以茶叶的药用价值与保健功效为依托的生态保健旅游正逐步升温。茶叶含有丰富的微量元素，相当一部分已经被古今医学家证明拥有显著的保健作用，这些在《神农食经》、《千金翼方》等著作中均有体现。饮茶活动可以帮助游客消除疲乏之感，加速生理机能的恢复与提升，长期饮茶更可预防多种疾病，起到延年益寿之功效，这正与当前大热的生态保健旅游不谋而合。其三，以茶艺茶俗为主题的文化旅游不断涌现。茶艺是茶道精神的物质载体，通过观赏茶艺表演，人们不仅能够领略到茶叶冲泡、烹煮、品饮之中的深厚学问，还可以切身感受到茶文化的深刻内涵以及茶道精神的博大精深，在物质层面与精神层面获得美的享受。很多茶文化旅游基地都兴建以品茶为主旋律的茶馆、茶社等文化交流场所，在为茶文化旅游增加项目、注入活力的同时，极大地提升了茶文化的吸引力，促进了茶文化的传承与发展。与茶艺一样，茶俗也是我国茶文化的重要组成部分，云南大理白族的三道茶、土家族的擂茶等，都是在浓郁的民族风情之中开采出来的带有鲜明民族特色与地域色彩茶文化旅游资源。参与茶俗活动可以让游客领略到多种多样的民族文化，进一步深化游客对生活的认识和对世界的看法，提升对人生价值的理解层次，达到净化心灵之目的。其四，以茶文化研讨交流会为契机的茶文化旅游推陈出新。我国国际茶文化研究会多次举办了国际茶文化研讨会，对于推进茶文化走向世界、促进产茶地区旅游业的发展等，都具有显著的效果。在重庆、成都、武夷山等地举办的茶文化旅游节同样成果突出，极大地推动了当地的经济发展，拓宽了茶文化旅游的发展空间。