ID：9073191
时间：2024-01-13 00:59:27
上传者：薇儿读后感是读完一本书或一篇文章后所产生的个人感受和思考。小编整理了几篇经典的读后感文章，希望能够给大家在写读后感时提供一些启发和帮助。
你知道我最喜欢的作家是谁吗?告诉你吧，是日本幻想小说作家安房直子。自从两年前我在《儿童时代》杂志上读到了她的一篇幻想小说《不可思议的文具店》后，我就深深地爱上了这篇文章，爱上了安房直子的小说。我觉得安房直子的文章有一种魔力，一种儿童的天真，我认为她有一颗不老的童心，她的文字散发着一种独特的魅力，不论什么人看了她的文章，都会在不知不觉中，被带到她的那个神秘的世界里去。
我好几次央求爸爸帮我找安房直子的书，每次逛书店我们也都会专门找一找，可是结果总是令我失望。但是，不久前的一天，刚放学，我回到爸爸的办公室的时候，爸爸突然对我说：“哎!想想这次我给你带来什么好消息了?”我很平淡地说：“什么啊?”爸爸像个小孩子一样激动地对我说：“我给你找到了安房直子的书!”“真的?”我一蹦三尺高，从爸爸手中抢过那本书，真的是安房直子的书耶，书名叫《银孔雀》，我恨不得马上就把这本书看完。
星期六一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我这个“小书虫”就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声“我想变成鸟!”结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢?男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻!男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说“我也想变成鸟!”男人真的就变成了鸟。
读到这里，我非常不开心，因为在我心底，希望那个女孩能和她喜欢的男人结婚。为什么我会这样想呢?也许是因为小孩子读故事的时候总希望故事的结局是美满的吧。
再说了，我们中国的民间传说《梁山伯与祝英台》里，因为父母的阻挠，梁山伯与祝英台他们没有办法在人间成为夫妻，后来不也是变成了两只蝴蝶吗?这样一想，我还是非常地佩服安房直子，觉得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他们两只在幻想世界里翱翔的鸟，我也将记录下他们的故事，成为我和他们之间的秘密。
克里斯安德森对“长尾理论”，主要为三个结论：
第一、产品种类的长尾远比我们想象的长，
第二、现在我们可以有效的开发这条长尾，
第三、所有利基产品一旦集合起来，就可以创造一个可观的市场。
换句话来说，就是把以往无利可图的顾客、产品和市场通过有效的开发，变得有利可图。从更广的角度来看，实际上就是丰饶经济学，即对生产资料和稀缺资源的整合分配，谁能捕捉到匮乏资源便成为赢家。
全文围绕“为什么商业的未来是小众市场?”这一问题进行阐述。在克里斯安德森看来原因如下：技术正在将大规模市场转化成无数的利基市场、我们正处于一个无限选择的时代、数以百万计的业余生产者所创造的经济总价值也不容小觑等。因此，我们可以得出结论长尾无处不在。依据本书，我将克里斯安德森的观点总结为以下几点：
一、技术长尾，即技术正在将大规模市场转化成无数的利基市场。如苹果公司在整个市场都集中于非智能手机时，他们就已经开始致力于智能手机技术研发，从而造就了今天的市场地位和技术基础。相反，洛基亚则是没有掌握先动优势，从而使得自己跌下了神坛。
二、文化长尾，即大一统文化只是例外，不是规则。从热门歌曲的发展来看，以前我们将当时反复播放或者新兴的曲目选做热门歌曲。然而，现在我们以“兴趣”为纽带，来选取自己心目中的热门歌曲，使得每个人的热门歌单都极具个性化特征。
三、新生产者长尾，即数以百万计的业余生产者所创造的经济总价值也不容小觑。银行长时间以来在支付方面有着绝对的领导地位，然而随着支付宝、微信等移动支付手段的普及与发展，使得银行在移动支付方面的地位有所下降。就像，移动支付成为主流支付的今天，绝大多数人在购物时会选择微信、支付宝等移动支付手段，而并非刷银行卡。由此可见，新生产者也不容小觑。
四、新市场长尾，即新市场的拓展与开发。在需求多元化的今天，如果一成不变，最终会被市场抛弃，成为瘦狗类产品。在影视业，观众已经不满足一成不变的电视节目收看模式了，于是应运而生了一系列网综、微电影、网剧等。网络影视则是针对小众群体定制节目内容，突破了时间等方面的限制，既满足了顾客多样化的需求，又开辟了新的市场。
五、时间长尾，即大多数事物的流行程度受到时间长短的影响。但也并不绝对，随着现代科技技术的发展，这一限制已经突破，我们所推崇的“经典”便是其典型代表。
六、城市长尾，即都市空间的长尾。城市与乡村相比，城市更具细分市场的优势。就像我们在城市可以很容易的找到不同地区，甚至不同国家的风味美食。但在乡村因为地理位置、交通等方面的限制，我们就很难突破这一点。
七、渠道长尾，即事物发展的渠道，从一对一模式向多对多模式转变。以前，只能通过老师与学生的面对面讲解才能完成授课，而现在除此之外，还可以通过网课等多种形式完成，并取得更好的教学效果。
由此可见，长尾存在于我们文化、市场、技术等各个方面，是无处不在的。然而，在我看来在当今的市场中，人才长尾也是不容小觑的。
从政府来说：
1、优化教育模式，将重点从重理论向重实践方向转变。
2、完善知识产权、专利技术等相关法律法规，为尊重和保护知识产权提供政策保障。
3、注重科教兴国，为科研等提供政策支持。
从企业来说：
1、人才培养，突破传统按部就班的模式。避免人才的过于集中，打造“高、精、专”的个性化人才。宜家一直不吝于对员工的个人发展投资，为希望学习新知识并获得成长的员工开展了各种内部培训项目。通过这种模式，不仅使得员工个人能力得到提升，还使得宜家在竞争激烈的家居市场中，保持着强劲的竞争优势。
2、人才培养，百花齐放，科学争鸣。从近年来的中美贸易摩擦就可看出，没有创新，就没有未来的严峻形势。近年来，我国科技发展较快，但总的来说差距仍然较大。就知识产权使用费来说，进口费远远的超过了出口费。可见要想进一步提升，科技是亟待解决的。
3、人才培养，要致力于发展先动优势。企业要有未来意识，换句话说就是要有危机感。要将自己的发展机会建立在别人的“看不上、看不懂、来不及”上边，掌握主动性，从而形成独特的竞争优势。洛基亚、柯达便是没有发展自己的先动优势，错失了最佳的机会，最终跌下神坛的典型代表。
4、人才培养，员工能力与岗位高度匹配，而不仅仅是匹配。由于现行的人才招聘筛选模式的弊端，极易出现能岗不适配的现象。很多职业的进入门槛是学历，但学历并不代表能力。因此，要将能力也纳入人才筛选模式之中，致力于实现能力与岗位高度匹配。
从个人来看，如何在竞争激烈的今天，让自己具备独特的竞争优势?
1、学会复盘，坚持高频、深度、持续的原则。越王勾践就是在困境中学会了复盘，并且持续不断的自我反省与警示，最终成功复国，苦尽甘来。
2、要有危机意识，即未来感。从发展经济与环保的矛盾来看，如果仅仅考虑当下的经济利益，不考虑长远发展，则会造成环境污染等得不偿失的后果。
3、柳传志说：创业就十个字---行动、责任、准备、坚持、团队。而我们的个性化发展也需要遵循这五个步骤，要有准备、有行动、有责任、有团队、并一直坚持下去，努力打造自己的个性化能力，形成独特的竞争优势。
长尾无处不在，如何充分利用无处不在的长尾，来发展自己，从形成自己的独特优势，也成了我现在亟需思考的问题。
从我的现状来看，我现在正处于我的人生发展规划中又一重要抉择阶段，即就业和考研的抉择。在此之前，我的决定偏向于就业。并且按照我“黏液质”的性格特征，以及我对稳定(体制内)的向往，我百分之八十左右的可能性会走向国考和省考的道路。那么，我即将面临的也是再创新高的报录比。然而，通过对长尾理论的深入了解，我清楚地了解到自己现在的状况。首先，我只拥有最基础的职业技能，而且浮于理论，没有实践基础。其次，我拥有“低不成、高不就”就业心态，我所面临的就业竞争压力不言而喻。最后，我的学历和能力都不具备竞争优势，仅够跨过行业最低的准入门槛。
因此，我现在的抉择更偏向于考研。首先，我认为读研能让我具备相对的个性化能力，从而拥有相对独特的竞争优势。其次，我认为考研能让我落实自己的未来意识，即不拘泥于只追求当下的稳定，而是为长远做打算。然后，我认为考研是一个非常珍贵的人生经历。它可以让我在不断地知识复盘中，找到自我，落实自我。最后，我认为考研也是我对自己的一次考验，是提升耐力、自律能力、自主学习能力的一个有效途径。
从长远来看，长尾理论也让我对自己以前一直追求的所谓“热门”、固有的思维模式，开始有了反思。我观念是真的正确吗?所谓“热门”真的值得追求吗?就像最近了解到的“头等舱效应”，即飞机上头等舱的人一般在看书和工作，经济舱的人一般在看电影和睡觉。换句话说，就是大多数坐头等舱的乘客本来就比坐经济舱的乘客在经济等方面更具优势，但同样的两个小时，处于优势地位的人在学习，处于劣势地位的人在睡觉。不言而喻，差距会越来越大，优秀的人会更优秀。然而，在此之前我会对这个观念嗤之以鼻，我能想到、看到的是贫富差距，是不对等。但是，通过反思，我了解到优秀的人比你更努力，那又有什么可质疑的，我需要做的就是不断努力，让我自己也变得优秀起来。因此，在还有无限可能的未来，我需要做到的是突破固有的传统思维，打开眼界，不拘泥于一时的安逸与稳定，要为长远做打算，不断的努力，让自己能在竞争如此激烈的现在也有一席之位。
总之，在我看来，“长尾”无处不在，尤其是与我们息息相关的人才长尾。那么，在职业生涯规划中，我们则应致力于培养自己的个性化能力，降低自己的被替代率、被重复率，从而形成独特的竞争优势。在拥有无限可能的未来，我们则应该打开眼界，突破传统的固有的思维，要为长远做打算，要善于主动学习、主动接受新事物，努力让自己拥有无限的可能，而不仅仅是追求所谓的稳定和所谓的主流。
大家都知道我是一个不太爱看书的王xx！是啊，不过既然陈老师安排了寒假，我就得开始读书了。《银孔雀》这本书深深地吸引了我，不到4天就看完了。
星期三一大早，在爸爸妈妈醒来之前，我打开《银孔雀》看了起来。读了一段时间后，我被这本书所吸引。每读一篇文章，我对安房直子的敬仰之情就更深一层。在本书中，我最喜欢的文章是《蓝线》。小说大致讲述了一个深爱着一个男人的女孩。她要用蓝线为男人织一条围巾。她买了蓝线后，我就回家开始织围巾了。织了几天，织到只剩下两三节的时候，那人还没有来。女孩满怀憧憬，想像小鸟一样歌唱，突然说：“我要变成小鸟！”结果，女孩真的变成了一只鸟，一只除了蓝色的'喙，全身都是透明的鸟。
几年后，一个男人来到了女孩工作的酒店，男人搬进了女孩住的房子。他找到了那条蓝围巾，感到很困惑。只写了两三段就完成了。为什么不编织呢？那人一拉线头，线头就一根根散开。男人觉得这条围巾手感很好，就好像女人用心织的一样。
但是如果你仔细看，你编织的围巾看起来奇怪地变形了。可见女人织的时候是多么的糊涂啊！那人很喜欢转动轮毂，就用拆下来的蓝线转动轮毂。但当地有一个传说，如果长期翻轮毂，就会成为轮毂的囚徒，翻出来的东西会慢慢变成一张巨大的蜘蛛网，一段时间后你就会消失。有一次，男人转动花鼓，打开了一扇窗户，男人说：“我也想变成一只鸟！”男人真的变成了一只鸟。
今天我读了《孔雀的`长尾》这则寓言。使我懂得做人要谦虚，每个人都有许多优点，确实值得自豪。但是，如果不能正确对待，让它成了骄傲的资本，让它成了继续进步的障碍，那么，优点也会走向反面，最后因为骄傲而一事无成。
《长尾理论》这本书在的时候就开始读，至今已经翻阅很多次了，由于吕本富教授的课程《战略和商业模式创新》中特别提到了长尾理论，所以又翻出来通读一遍，顺便也写下一篇读书感，与大家分享探讨长尾理论。
(一)长尾理论的含义。
《连线》杂志主编克里斯。安德森(chrisanderson)在一篇文章中首次提出”长尾理论“(thelongtail)：只要渠道足够大非主流的、需求量小的商品销量也能够和主流的、需求量大的商品销量相匹敌。长尾模型如下图所示需要指出的是红色区域和蓝色区域的面积大约市相等。
未来不在需求的头部，而在于无穷长的尾巴!google的成长历程就是把广告商和出版商的”长尾“进行商业化的过程。数以百万计的小企业和个人，此前他们从未打过广告，或者从没大规模地打过广告。因为他们小得让广告商不屑一顾，甚至连他们自己都不曾想过可以打广告。但google的adsense把广告这一门槛降下来了：广告不再高不可攀，它是自助的，价廉的，谁都可以做的;另一方面，对成千上万的博客站点和小规模的商业网站来说，在自己的站点放上广告已成举手之劳。google目前有一半的生意来自这些小网站而不是搜索结果中放置的广告。数以百万计的中小企业代表了一个巨大的长尾广告市场。这条长尾能有多长，恐怕谁也无法预知。无数的小数积累在一起就是一个不可估量的大数，无数的小生意集合在一起就是一个不可限量的大市场。
亚马逊也是对长尾理论的绝佳阐释，网上书店成千上万的商品书中，一小部分畅销书占据总销量的一半，而另外绝大部门的书虽说个别销量小，但凭借其种类的繁多积少成多，占据了总销量的另一半。一个前公司员工精辟地概述了公司的”长尾“本质：现在我们所卖的那些过去根本卖不动的书比我们现在所卖的那些过去可以卖得动的书多得多。对于如何抓住长尾市场，克里斯。安德森(chrisanderson)提出了三项法则：
1、让所有的东西都可以获得。(makeeverythingavailable.)。
2、将价格减半，现在让它更低。(cutthepriceinhalf.nowlowerit.)。
3、帮我找到它!(helpmefindit!)。
(二)长尾理论与奥巴马竞选。
奥巴马竞选的胜利，从某种意义上也是长尾理论的胜利，是web2.0的胜利，奥巴马通过youtube、facebook等网站也给自己绘出了一条”长长的尾巴“:他建立了一个美国竞选历史上见所未见的筹款机制，吸引了大量的”大户“和”散户“、经验丰富的政治老手和首次关注大选的新鲜人、任何能上网的人——有电脑、上网本、手机、其他pda智能终端的人。众所周知，美国大选是赤裸裸的金钱游戏，没有金钱做后盾是无法胜利竞选的。奥巴马在2月份的一个月就立即筹到5500万美元，打破了美国纪录，其中4500万美元来于互联网，奥巴马本人几乎没怎么出席过募捐会议活动，钱就这样滚滚而来，不可阻挡。超过10万人捐钱给奥巴马参加总统选举，其中5万人是通过互联网进行捐助的。整个选举过程，奥巴马总计筹得的竞选经费高达近7.5亿美元，创下美国总统选举历史上个人筹款纪录，月15日至11月24日在这段时间里，民主党称有超过100万人向奥巴马捐钱，其中有一半多是首次捐赠，奥巴马的整个选举之路中，有超过395万人为其捐款助威。
(三)长尾理论的启示。
长尾理论启示我们，在全新的商业模式下，公司的利润不仅仅是依赖传统的20%的”优质客户“,也依赖于许许多多原先被忽视的客户，他们数量庞大，足以让公司挣得盆满钵满;从公司产品的角度分析，拳头产品主打市场的老套路将趋于末路!也要重视冷门产品，满足个性化的需求，将长尾无线细分下去!
长尾理论的提出，是互联网发展的一个重要里程碑，可以解决传统经济学意义上的很多约束。这也就为我们提供了更为广泛的思路，需要说明的是：”长尾“也是一种理念，一种指导企业自身定位以及战略和战术行为的思维方式，如何利用这种理念形成一种利润机制才是最关键的。
不仅仅要思考怎么利用”长尾理论“,更应该思考”长尾理论“的产生过程。本来”长尾理论“就很直接的存在我们的生活中，生活中不是缺少美，而是缺少发现，很多人在自然而然地在利用”长尾理论“时，并没有人将其作为一个观点进行系统化上升到理论，当克里斯。安德森(chrisanderson)提出这个理论，我们再来看的时候，会有一种豁然开朗的感觉，那些时时刻刻发生在我们身边的事情，确实就是这个样子，联系现实实际去理解别人的观点，这是一件并不困难的事情，但是怎么样才能透过现象看到本质，将生活中的现实进行抽象和系统化之后形成一种自己的观点并上升到理论高度，将是一件非常困难的事情。
《长尾理论》——(美)克里斯。安德森(chrisanderson)著，中信出版社，20出版。
有谁，能无时无刻为他人着想？有谁，有帮助别人当作是自己生命中最大的快乐？有谁，能把自己拥有的一切，无私地与他人分享？不是你，不是我，是9岁的安娜。
安娜是我最近读的小说《玻璃孔雀》里的主人公。她温柔善良，一切都先想着别人。一次，她得到了四便士，于是，她去商店里买了些糖果屑，让朋友们分着吃，等轮到她时，糖已经没有了，但她并没有为此感受到懊恼，还亲切地问朋友们好不好吃；还有一次，她和朋友们拿至了礼物，可是，一个小弟弟把她的礼物摔坏了，于是，安娜毫不犹豫地把自己最心爱的礼物――玻璃孔雀送给了他，自己却什么都没有了。
你也许会说，她真是太傻了，把自己的东西给别人分享，自己却什么也不留下，让自己地一无所有。
不，安娜虽然把自己所有的100%分给了大家，看似什么都没有了，但，分享带给她100%的快乐，作为她的回报。于是，分享像一缕缕灿烂、温暖的阳光笼罩着她，带给她欢喜，带给她快乐。像在广阔无垠的大草原上奔跑，像在繁花似锦的花丛中流连，分享100%,她也得到了100%的欢乐。
她让我想起了雷锋，雷锋也是这样，无私地为人他人付出，自己也得到了无限的快乐。
但是，现实中，有些人总是只为自己着想，把利益自私地收入囊中，对别人却袖手旁观。()我有时也是这样，得到了什么，时常不和别人一起分享。
有一次，爸爸给我买了个小泥人，那是个小孩模样的泥人，大大的头向前微探着，似乎在寻找着什么，手上放着个小球，泥人会“当当”作响，我对它爱不释手。过了地一会，表弟来了，他一见可受的小泥人，立马冲过来和我一起玩，我却捧起泥人“不给你，我自己要玩”。表弟扫兴极了，走到别处玩去了。我一个人玩起泥人，没一会儿便无聊极了。看来，分享，才能给我们带来快乐啊。
让我们付出100%,然后，坐在小椅上，静静地，享受你得到的100%的快乐吧！
幻想，在我脑海中，是一种细腻的、朦胧的、令人着迷的感觉，像丝绸一样华美，又如轻纱一般依稀可见，流淌着淡淡的、明净的朴素。
《银孔雀》是一本幻想小说集，其作者是日本著名的儿童文学作家——安房直子，她的作品透着现实中的一切，却又织入了丝丝唯美的幻想，如海天相映，分不出现实与幻想的界线，那种从安房直子笔下流淌出来的神奇语言，灵巧、轻盈，宛如飘游的羽毛，如诗如画，又真真切切，那种微妙的感觉，是不可以用言语来形容的。
《银孔雀》这篇小说主要讲述了一位织布匠，为了自己的事业，不惜和一个陌生男人走了三天三夜，走进了他以前惧怕的原始森林，后来，他又为了他喜欢的四只绿孔雀公主，不惜日日夜夜，冒着危险去织一只银孔雀，直至付出自己的一生，把自己的灵魂吸入编织的.银孔雀里，帮助四只绿孔雀公主寻找到了她们的幸福。这样的执着与勇气令人敬佩，这样的牺牲与奉献令人赞扬。
我也是一个爱幻想的女孩，脑袋瓜里装了一个属于我的世界，在那里，有宁静的夜啦、闪烁的流萤啦、融融的月色啦、花瓣的叹息啦……美轮美奂，我偶尔领一两个出来，让它们走进我的小诗里。安房直子的幻想给了我莫大的启发，带我发现了写作的那种介于现实与幻想间的灵感，像灵动的仙境，又跃然纸上，既幻美又真实，带给读者更多的想象空间。以后，我会用这种细而美的写作方式，写出更好的文章。
幻想，并非胡思乱想，遥不可及，也许，在安房直子的灵动中，你能找到属于自己的幻想世界。
一把辛酸泪，铸就了感情的至死不渝;泪眼问天，抒发了内心的激愤;举身赴清池，执着见证感情的誓言;哭号百转，只为仲卿独守闺房。
谁的旋律，将谁缠绕?谁的凄凉，让谁断肠?纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：以前沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里但是是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的感情故事《罗密欧与朱丽叶》是感情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是感情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为感情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊!就应说，这是对感情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊!在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守感情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的感情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自我做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对感情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你，不能体会你的情绪。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自我最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，必须是不离不弃，对吗?但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离!青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人!我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。
君泪盈，妾泪盈，
洛带同心结未成，江头潮已平!
人间间有百媚千红,我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”、已经沧海难为水,除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的敷衍还是应诗应景的做作,着实让人揪心的叹息、倾慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移&rd则有过之而无不及地让我们真正明白了一番感情的忠贞与圣洁。
要是说西方的恋爱故事《罗密欧与朱丽叶》是恋爱的史诗,那么中国的《孔雀西北飞》将是恋爱追逐的绝唱。孔雀西北飞,飞到天涯纵不回。百般的缱绻爱恋,柔情的相思只为彼此可以或许执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂西北枝,当仁不让反抗对不公平运气的束缚。为恋爱,为自在,他们不吝一切,这是多么的倔强啊!应该说,这是对恋爱倔强的追求。但无情的偏见,霸道的褫夺了一个懦弱女子爱与被爱的权益。
实故事也很简略,人物也很通常,情节也不像现代小说那样跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以朴实无华的语言报告了一双情笃夫妇殉情于世的故事。然而我通常读之,总会伤感至极。天下上真的会有如此优美的恋爱吗?我不信,我不敢相信。
大家都知道我是一个很不喜欢看书的王士硕吧!没错，但自从陈老师布置了寒假安排，我便不得不开始看书了。《银孔雀》这本书深深的吸引了我，不到4天我就看完了。
星期三一大早，爸爸妈妈还没有醒来，我就翻开《银孔雀》看了起来。只看了一会儿，我就被这本书吸引住了。我每看一篇文章，对安房直子的佩服就加深一层。在这本书里，我最喜爱的一篇文章是《蓝色的线》，小说大致写的是一个女孩深爱着一个男人，她准备为那个男人用蓝色的线织一个围脖，她买好蓝色的线之后，就回家开始织围脖了，织了几天，只剩二、三段就织完的时候，那个男人还没有来。女孩心里充满了思念，她想像鸟那样放声歌唱，突然说了一声“我想变成鸟!”结果女孩真的变成了鸟，一只全身都是透明的，只有嘴是蓝色的鸟。
过了几年，一个男人来到了女孩工作过的旅馆里，男人住进了女孩住的房子里，他发现了那条蓝色的围脖，很疑惑，只有二、三段就织完了，为什么不接着织下去呢?男人一扯线头，线就纷纷散开了。男人觉得这个围脖手感好极了，像是哪个女人用心灵织成的东西。
但仔细一看，这个围脖织着织着就奇怪地走样了，可见女人织它的时候是多么的心乱如麻!男人非常喜欢翻花鼓，他就用拆散的蓝线翻起花鼓来。但在当地有一个传说，就是如果翻花鼓翻久了，就会变成翻花鼓的俘虏，翻出来的东西就会慢慢地变成一个巨大的蜘蛛网，你经过一段时间就会消失掉。有一次，男人在翻花鼓的时候翻出了一个窗子，男人说“我也想变成鸟!”男人真的就变成了鸟。
今天再次读到高中学过的一篇《孔雀东南飞》给我最大的感受还是逼迫是一件多么残忍的事情。
原来学到这篇文章的时候老师就跟我们说过，这是一篇爱情故事的`悲剧是凄惨的美。用一句话概括就是写刘兰芝跟焦仲卿的爱情悲剧。什么是悲剧就是把最美好的东西毁灭掉。刘兰芝跟焦仲卿本来是恩爱的夫妻俩，却因为外界的逼迫不得不使得两个人分开，到最后的双双自杀。
文中写到：“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。（刘兰芝在被迫嫁于太守的黄昏里挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。）府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。（焦仲卿听说刘兰芝投水自杀的事情后，心里知道从此要与刘兰芝永别了。在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。）所以注定结局是悲惨的！
如果焦仲卿和刘兰芝生活在现在，可能不会选择去死。我觉得刘兰芝和焦仲卿之所以选择自杀，除了是殉情，还有就是对生活的绝望吧，刘兰芝觉得自己从小就学习各种女工琴棋书画，嫁到焦仲卿家里不分昼夜辛勤织布，即使这样努力，还是被休弃，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的残酷，而焦仲卿呢，他有这样一个顽固专制的妈妈，他在事业上又不会有大的成就了，家庭生活上有这样强势专制的妈妈，也不会有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。
孔雀东南飞，五里一徘徊。如果时间重来，这一定也是个悲剧。
这是我在一本文学刊物读到的童话，故事很简单。但我却在字里行间读到一种清新、爽朗的感觉。
《玻璃孔雀》是英国着名儿童作家伊里诺尔・法吉恩的作品，她的作品具有幻想与现实的超强魔力。
故事一开始就首先对生活背景进行描写。地点是一个被人们遗忘的小村落中。这儿的人很穷，一个小小的糖果足以让一群孩子脸上充满笑容。
本文叙述几件分享事件，善良温和的'安娜如何分享这一便士，到圣诞上漂亮的礼物。手风琴师因为安娜那自然的笑容又多赠送了孩子们三首曲子。读到这儿，就会让人感到温暖，安娜带着孩子上街买礼物。最后的结尾，似乎交待的不是特别清楚，但却给我们无限的遐想空间，因为安娜的好，所以朋友们为她准备了圣诞树上最美的礼物――玻璃孔雀。安娜很是开开心，因为这是安娜美梦成真的夜晚。
这篇童话的新奇、流畅，使人大饱眼福。虽说是一片童话，但却让我们明白一个道理――善良，总会得到好报。加上她丰富的内涵，使她的作品成为当之无愧的文学瑰宝。
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！
我说不出，但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。
她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。
在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。
在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已平！
一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。
——题记。
秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依在山头。
秋菊开了，星星点点，愁容满面。
我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又开了，是我与夫君缘尽之日。
“莫思量，十年生死两茫茫，年年寒水断肠处，惟有泪两行，寂寞梧桐染院锁清秋，是离愁，月如钩，物事人非事事休，月满西楼，花自飘零水自流，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”
这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。
夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩情，园中花儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万般无奈，千种留恋，无人领会，意决去。
“为伊消得人憔悴，双溪舴艋难载愁，烟雨黄昏，非那点点愁，西风调碧树，望尽天涯路，风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”
月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，看我进来说道：“并非我无意留君，母命难违。”我苦笑：“夫君何出此言?不必多虑，知君重情重意，岂可怨君?”夫君拥我而泣。
长夜难眠泪沾襟，辗转反侧不能寐，与君深情相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之既白。
终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿君作磐石，磐石无转移，君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，高楼请酒入断肠，化作相思泪。”
哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷情人，如今两相隔。
“红藕香残玉箪秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼，梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。”
夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相逢迎，嗟叹!便心伤。“自君别我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人!”君泣拥入怀，哽咽不成声，“生不能日日相守不离不弃，但愿黄泉下相见，永不分离!”
“执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔，多情自古伤离别，冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁，一江春水向东流。”
今生与君缘分已尽、来生，愿厮守至死不瑜。
冷冷清秋、红装雅容、心与君作别，尸留人间魂伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃清池，愿与君相见!
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
问世间情为何物，直教人生死相许。
誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的妹妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间只会一刻不停的向前。
是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的.一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。