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时间：2024-01-13 13:55:30
上传者：雨中梧优秀作文能够通过恰到好处的节奏和引人入胜的情节设置，吸引读者的阅读兴趣，令人流连忘返。一篇好的作文可以启迪我们的思维，现在让我们一起来看看下面这些优秀作文的片段吧。
缝隙一词汉语中指结合处的缝。我觉得人际交往中也应留有缝隙，留一道缝隙，有时反而比亲密无间要好。
记得小时候去乡下玩，偶遇一菜农在田间劳作。他种的菜，每两棵之间就要留一道缝隙。问及菜农为什么种密些，好多收点菜。菜农道，如果种的太密，菜与菜之间会争夺水分、阳光，致使一部分菜因得不到充足的养料而枯萎、死亡。而留道缝隙，则能使养料得到充分利用，又不致浪费，还能防止植物争夺养料，从而提高产量。
自然的规律与人际交往的形式总是惊人的相似。汉景帝曾想把自己的妹妹阿娇嫁给刘彻，刘彻也觉得阿娇很可爱，便有了“金屋藏娇”的典故。可是，在长时间的亲密接触中，刘彻渐渐发现了阿娇的许多缺点，两人的矛盾在不断碰撞中几次升级，最后，汉武帝废了陈皇后。
古往今来，人际交往的规律依旧如此。步入中学，依旧要两人同桌（不同之处只是将原来小学的两人课桌分为两张单人课桌并在一起）。可中学的单人课桌不如小学的双人课桌宽敞。我和我的同桌，经常为了那一点伏桌写字的地方而争来争去，闹的两人都不愉快。后来，看到了缝隙一词，瞬间觉悟。我们各自将课桌往两旁拉了些，在中间形成了一道缝隙。这样，我们两人伏桌时互不干扰，和睦相处。
经常听到有同学抱怨，说他亲密无间的知心朋友，利用他的弱点嘲笑他，让他在人前很没面子。记得《增广贤文》里面有这样一句：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”这句话作为中国人生存的金玉之言而被世代强调。逢人只说三分话，还有七分，不必对人说出，以免别人彻底掌握自己的“底细”。有人认为，自己做人光明磊落，没有什么见不得人的事，说三分话岂不是太过阴险了？其实，没有什么见不得人。你所做的事，并不是必须尽情向别人宣布。老于世故的人，他只说三分话，是不必说、不该说的关系，绝不是不诚实，绝不是狡猾。这也正是中庸之道。
留一道缝隙，就是给人际交往中留一个减少矛盾的空间；留一道缝隙，就是避免你被图谋不轨的人玩弄于股掌之间；留一道缝隙，让交往更和谐，让友谊更长久。
一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此。为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。
抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。因此在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个作为美男子的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。
掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，使中国傲立于世界。
如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的'。
放眼当今社会，又有谁能真正坚持适度原则？食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。
让我们与适度同行，点适度之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮适度之水。
回过头来看看现在父母亲们对孩子的严厉要求，让孩子在课余时间里学这个、补那个，给孩子施加了沉重的学习压力，让孩子整天为了学习而忙得不可开交。但其结果呢?往往会适得其反，有些孩子的学习成绩非但没有上升，反而下降了。父母们那种“望子成龙，望女成凤”的心情是值得肯定的，但不应对孩子进行不合适的或者缺少这方面天赋的训练。所以我要说适度才是最好的。
有人说：“最笨的家长是让孩子去完成自己没有完成或完不成的理想。无论做什么事，我们都应适度。就连我们每天吃的饭，也不应吃得过多，否则就会损坏肠胃，引起食物中毒;喝水也不应过度，否则就会引起肾负担过重。
巴尔扎克曾经说过：“过度追求真理便成了荒谬。”同样是治疗乙肝病人，中国的医生对病人用药是外国的一倍。但一项调查结果表明：被治愈的外国病人要比中国病人多活好几年。同样是治疗乙肝病人，同样是用药，为什么病人的寿命会有长短?有人会说一个用药多，另一个用药少嘛!是的，过多的药物影响了病人本身的免疫能力，使之后几年里病人无法正常抵抗病菌，所以会减短寿命。
是啊，孩子们学习不也这样吗?过度的压力会对孩子的生理和心理都带来不利，影响孩子的兴趣，过多的项目他应付不了，就只能蜻蜓点水，没有天赋的门类可望而不可即，结果连一门也没有学好，所以成绩反而会下降。于是我要说：“爸爸妈妈们，请减轻你们对孩子的压力，让我们多一份发挥自己天份的自由!”
20xx5年秋天，一个秋高气爽的下午，放学后妈妈没有来接我，我踩着欢快的下课铃，迈着轻盈的步子，独自来到学校附近的公共汽车站等公共汽车回家。
那天不是很幸运，我等了二十多分钟车还没有来。我倚着站台旁边那棵高大的梧桐，梧桐的褐色树皮已经掉了很多，露出白色的里层。已经是秋天，一片片梧桐叶从天而降，宛如一只只暗黄色的蝴蝶在空中嬉戏，舞蹈，漫步……我陶醉于其中，过了一会儿，公交汽车的喇叭声猛然在我耳边想起，我回头一看，公交车来了，我恋恋不舍地离开了这美丽的“世外桃源”，然后跳上姗姗来迟的公交车。
上了公交车，我站在一位阿姨旁边，这位阿姨还喷了香水，我只要稍微喘气就能闻到一股淡淡的清香。不一会儿，阿姨下车了，上来了一位头发花白的老奶奶。我很想去坐那个洒了香水的阿姨下车后空下的座位，可我一看到满脸汗水的老奶奶，刹那间，然后我的耳旁响起我们敬爱的老师对我们说过的`话：“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们每一个人都就应发扬传统。”想到那里我便没有去坐空位了。老奶奶提着一个大包吃力地来到我的旁边站住了，然后和蔼的对我说：“孩子，你去坐吧！”我立刻说：“奶奶，还是您来坐吧！我一会儿就下车了。”老奶奶又说：“孩子，然后你背的书包挺沉的，还是你去坐吧！”我回答说：“奶奶，我的书包不沉，您坐吧。”……在我的坚持下，最后，老奶奶最后坐到位子上去了。
这天，我真高兴！我用尊老爱幼守护我们中华民族的传统美德，我会让它伴随着我成长！
不沉闷不乏味，戏曲且讲究不瘟不火，人行走在世间，万事皆应适度。
生活在这世上，我们不应默默而生，也不能浮夸高调，对待万事万物，皆应适度。
万事皆应适度，适度地喜欢不会使我们忘却自我，适度地热情不会使他人过分拘谨，适度的宣传亦不会使社会劳资费力。但过度地行事却只会带来悲惨的后果。
他像一只贪婪的饿虎，为了达到令人作呕的目的不择手段，但过度的行事最终给他带来的不仅是亡国的悲剧，更是千古后人的无尽唾弃。周幽王，这个历史上有名的暴君，对褒姒的爱已近痴狂的地步，他烽火戏诸侯，对心爱之人过度地喜欢，最终给他带来的是无尽的酸楚和无法改变的亡国之灾。正是他过度地行事，最终导致了悲剧的发生。
万事皆应适度。当今社会，动车、高铁的速度越来越快，设计者们打着赶超飞机时速的号召不断提速，但他们却忘记了做事最根本的适度原则，因此酿成了一场又一场的悲剧。因过度行事而造成的悲剧还没有结束。一座座充满历史文化底蕴的古城，在人们的过度开发下面目全非，与车来人往的现代化大城市毫无区别。一段历史的回忆，一抹文化的气息，随着人们的过度开发而全然消失。
万事如弓弩，拉得过小，则射程不远，但拉得过大，则会折断。弓弩尚且讲究，人行万事亦如此。适度地行事，方能获得最完美的收局，而过度地干一件事，则会带来不可避免的灾难。
行万事皆应适度，这是为人处事的基本准则。只有这样，我们才会收获人生的喜悦，品尝生命的甘甜，获得良好的口碑，平坦地行走在人生的道路上。
很多人都说自由就是一个人无拘无束，不依赖于任何东西。但我们认真去思考，世界上有什么事物是真正达到了这种自由的境界的呢?庄周一生自由，但他仍然对人间烟火有所依赖，因为他必须吃饭，当一个人的生存都无法保证的时候，又何谈自由呢?所以，自由必须在有束缚的条件下才可存在。
正如《庄子》开篇第一章《逍遥游》。其中的鲲鹏对于蜩与学鸠而言是自由的，其实不然。鲲必须依赖于大海方可，鹏必须依赖于飓风方可飞翔。大海对于鲲而言即束缚，大风对于鹏而言即束缚。《逍遥游》中庄子将鲲鹏描写得如此之自由，却仍然有所依赖，可见只有有了束缚才能达到自由。
纵观历史，仍不失人们在束缚下追求自由的案例。当今美国最重要的观念就是自由，回想美国成立之初，美利坚人民追求自由，取得独立战争的胜利。独立后的美国做到了自由，但也只是一盘散沙，各州各自为政，殖民者即将卷土重来，新生的美国危在旦夕。是以华盛顿为首的中央政府站了出来，制定宪法，创立联邦制，将自由划定在束缚之中，才使美国逐渐发展并壮大起来。
自由若没有了束缚，只会变成混乱，人们因过度追求自由而导致一片混乱，反而无法达到理想的自由，可见束缚的重要性。然而过度的束缚也并不是件好事。
明清时期的中国，统治者为了巩固自己的统治，长期用三纲五常禁锢人们的思想。理学本是中国传统文化中儒家思想所发展的一个新的高度，却被统治者加以利用，导致明清是社会一片黑暗，政治腐败。李贽看清了儒学权威的危害性，留僧头戴儒帽，在当时被人们所唾弃，被称为是离经叛道的行为。现在看来，李贽的行为就是追求自由，而人们反而厌恶他，可见人们在束缚之下思想的麻木。
虽然只有在束缚之下才能追求自由，但过度的束缚只会造成人们思想的麻木，社会的死寂。所以，自由与束缚之间需把握一个恰到好处的距离，只有适度束缚才能有自由。
人在高三，身不由已。我们能做的，只是默默地等待，迎接走过泥泞后的那弯绚丽的虹。
——题记。
回忆永远的回忆。
窗外，传来了响亮的口号声“一二一！一二一”，才忽然记起，已经很长时间没上体育课了，仔细检查了一下鞋子，还好，没生锈。
假期、艺术节、晚会，这些词语变得异常奢侈，高三，甚至不舍得去回想它们。取而代之的，是一叠又一叠的试卷，考前动员，考前热身和老师一遍又一遍的叮嘱，或苦口婆心或慷慨激昂。偶尔抬头，撞见窗外某位老师的眼睛，也不再像以前一样，扮个鬼脸把老师逗笑。高三的空气中，氧气的含量变低了，取而代之的，是一点点紧张，一点点悲壮，一点点迷茫，还有课间一点点无厘头的玩笑。
宿舍，是我们最“向往”的地方，只有这儿，依旧弥漫着同以前一样的气息：臭袜子的味道依然我行我素，各种“异端邪说”依然纷纷扬扬，只是，有那么一点淡了。
他走了，我却不能送他姥爷走了，我却不能送他，甚至不能再看他老人家一眼。只因那天被叫做“一模”。
舅舅没有告诉我这件事，但世上怎会有不漏风的墙？坐在考场上，心情复杂到极点，却又不敢再去联想，再去推断，只得装作不知道熬过那漫长的两天半。考试结束，我从妹妹那里确认了我的推断，妹妹说话的声音很小，却像雷声一样灌进我的耳朵里。我没有听完妹妹的叙述，返回教室的路上，我只想大哭一场。
高三，原来竟这般绝情，这般无奈。叹口气，继续朝终点奔去，姥爷，原谅我没有送您一程。
日子被时针和分针消磨着，越来越短，越来直短，经过了远程的跋涉，高考的轮廓已渐渐清晰。
付出的，实在太多，但令人欣慰的是，收获的，也还算充实，每次考试，总能发现令我窃喜的事情，虽然有时只是一点。
人在高三，身不由己。走过泥泞，是为了追赶那风雨后最美的虹。
面对高考，不仅考生需要正确对待，调适心理，家长也需要调整心态，才能给予孩子最大的帮助。
考生做到以下几点。
1.正确面对高考。
它是你18岁送给自己的一份礼物，也是人生众多挑战中的一种，需要我们全力以赴，但它远远不是生活的全部。
2.正确看待自己，积极实行计划。
认识到自己的实力和差距，给自己确定一个力所能及的目标。且在进行目标确定时，一定要把注意力放在“你能做到的事”上，而不是为不可知的结果担忧。
3.主动与同学沟通，帮助别人，获得积极的情感交流。
压力会因为交流而得到有效释放，而信心也会因交流而得到重建。
4.坚持锻炼身体。
有氧运动也是一种有效地释放压力的方式，而且还会让你提高学习的效率。比如抽出时间到野外走走，感受自然，释放压力、消除烦恼。
5.合理的调节饮食。
多吃些优质的蛋白质食物，多吃新鲜水果和蔬菜。注意均衡营养,但不是多多益善，没有特殊情况不要经常服用补脑产品。
身处高三的同学们你们要知道――解开枷锁的身体才能舒展，解开心锁的心理才会更健康、更有活力。
家长可以做到以下几点：
1.“关心”可以少一些。
相信许多家有高考生的家长都一样，平时对孩子的督促比较频繁，什么考试情况、学习情况等，做父母的都了如指掌，管得也比较严。可是逐渐临近高考了，家长应该学着放松，不要过分过问学习。因为“孩子本来就够紧张的了，做父母的不能再人为地增加压力。”反而应该将照顾孩子的饮食起居作为重头工作，但是，又不能谨小慎微、甚至神经质。
因为家长太多或太琐屑的关心，有时反倒可能干扰孩子的正常作息。父母最好多做幕后工作，该吃的、该准备的预先都安排好；由孩子根据自己的情况制定作息时间表，只要孩子休息得不是太晚，家长一般也用不着干涉。
2.教孩子正确评价自己。
3.指导孩子树立正确的人生观。
上大学，可以说是每一个考生和家长的心愿，但是，做父母的应该从自己的人生经历和感受出发，帮助孩子明确上大学的目的，切不可走极端。因为只有这样才能从根本上减轻孩子的心理负担。毕竟当下即便是名牌大学毕业，也是要双向选择，靠自己的本事找工作，更何况一个人能否为自己、家庭、社会谋福利，并不是由他是否上了名牌大学决定的。
上大学无非是学门本领，人生的道路怎样走，关键还得看个人的努力。家长一定要教会孩子树立正确的人生观，避免走入“误区”。
高考将家长与孩子紧密绑在了一起，双方的情绪都会影响对方，为了让大家正确的对待高考这件事，就必须双方都适时的调整自己的心态、情绪，才能真正的确保孩子高考顺利进行。
古人的成功之路似乎都有着这样的过程：在成功这个终极目标的前面，横亘着的是一条漫漫而修远的道路。就像唐三藏师徒经过长途跋涉方能求得真经所蕴涵的哲理一样，成功永远只属于那些锲而不舍、矢志不渝、永不放弃、坚持到底、不达目的不罢休的人们，绝不会与浅尝辄止、见异思迁生活在同一个屋檐下。
成功是需要长途还是求捷径?这是个问题!
谁不想成功?谁不想短时间成功?但是现实当中能有几个李老师春、周笔畅?他们暂时成名了就不需要付出艰辛的努力了吗?连锁店开了后如果经营不善、不讲诚信、不求创新难道就不会相继倒闭了吗?这样的事例在生活的长河中真是太多了。如今，被眼花缭乱的“海选”、“速成”搞得有些不知所措、甚至都蠢蠢欲动的寒窗学子们开始迷失了方向，活在当下既然有那么多的“捷径”何必还傻读什么书呢?其实，我们并不能因为某些个案而变得急功近利、变得浮躁，更不能天真地以为靠媒体包装出来的成功方式是人人都可以效仿的途径。人各有自己的路，不要被别人一时的光环迷惑了双眼。
王国维在古之成大业者必经的三境界中提出成功要有“衣带渐宽终不悔”的阶段;一代天骄说过：“大的人，往往是最孤独的人。”这些无非是因为英雄所见略同，他们都看到了“成功者”需要具备长途艰辛、忍受“常人不能忍受的寂寞”的勇气和耐心。
也许有人一夜便能成名，却在三五年后如同昙花一现再也无人问津;也许有人百年也不曾获得声名，却在死后流芳万代。通过捷径获得的成功固然令人羡慕，但靠着捷径而成功是否能经历时间的考验还是个问题。
路漫漫其修远兮，吾辈定将上下而求索!远处，古仁人在追求自我价值的长途上孜孜以求，也在召唤着后人苦海行舟、长路走好!
分析。
对于各种兴趣班，社会上反对的声音从没有间断，其中不乏专家的意见。但是，兴趣班的红火却有增无减。面对这种现象，记者采访了北京师范大学儿童心理研究所硕士，幼吾幼儿童教育中心首席儿童心理咨询师鲁杰，请她就幼儿上兴趣班给个说法。
孩子应该学点东西。
鲁杰说：“把孩子送进兴趣班的做法值得肯定。”她认为，这样做的好处有三个方面――。
扩大交往的空间。
如今的孩子大多是独生子女，兴趣班无疑给他们提供了一个交往的环境、能接触到更多的小朋友，孩子受益匪浅。
发现孩子的优势。
幼儿时期是孩子感知觉、动作发展和思维训练的敏感时期。适时、适当地参加一些兴趣班，有助于父母及时发现而不忽略孩子的兴趣和优势――家长的智慧就在于发现，然后加强培养，也就是顺应这个“强项”和宝贝的个性去创造条件、去引导，开启其智慧、挖掘出潜能，就会事半功倍。说到底，教育的目的不是抹煞差异，而是彰显差异。比如，语言型的孩子可以学英语；音乐型的孩子可以学弹琴、学舞蹈；逻辑-数理型的可以学围棋、象棋；空间智力型的可学绘画；身体运动型的可以学乒乓球、跆拳道、游泳等。
塑造孩子的个性品质。
在兴趣班，孩子能跟随老师学到知识和技能。不能否认，任何知识和技能的学习都有枯燥的一面，这恰恰为孩子提供了“压力训练”，有机会认识到“努力”的价值，感受到荣誉、骄傲和成长，这是必要的挫折教育。当然，如果孩子很喜欢上兴趣班，这份学习就成了愉快的“训练”，称不上什么“压力”了。同时，兴趣学习对孩子意志力、自信心、交往能力、自我认识能力、抗挫折能力、勇敢精神等个性品质的培养都有益处。经过这番训练与磨炼，宝贝就有可能在其现有的条件下，扬长避短，越来越优秀。
保护兴趣是学习的前提。
鲁杰说：“给孩子选兴趣班，应坚持‘适量’原则，让孩子拥有一两门特长是好事，而且从长远发展来看，那些有特长的孩子往往生活得比较快乐。但是，把所有的好东西都强加在一个宝贝身上，孩子也会消化不良。贪多求全，盲目跟风的做法不可取，弄不好还有可能花了钱、花了时间、花了精力，却竹篮打水一场空；甚至破坏了孩子以后学习的信心和欲望，得不偿失。所以，父母不能强迫，重在保护孩子的兴趣。”
她同时表示，为了方便自己给孩子报兴趣班的做法不可取，因为这些父母很可能对孩子所学的东西不闻不问，也很少与老师交流，纯属“放羊”。结果是把孩子的一些好时机错过了，这其实是资源的浪费。
鲁杰以为，如果父母有时间、有能力给予孩子兴趣方面的引导和指导，可以不上兴趣班，让孩子在游戏中自然地发展自己的兴趣，效果也会很好。不过，父母如果是因为怕花钱、或是嫌麻烦而不给孩子提供学习的条件，其结果是错过了孩子的感知觉、动作、智力发育的敏感期，不利于孩子成长。
在历史的坎坷阡陌中，我们一路走来，来到一块充满疾飞的山坡上，仰望历史长河，那里有一枚璀璨耀眼的星星，它叫唐诗。
作为中华精魂中必不可少的重要部分唐诗，他率领着中华五千年文化在世界民族之林中进行着激烈决逐。炎黄子孙们可以放心并且自豪的欢呼：“中华文化是永远不会磨灭的！”
这是恐怖的历史假想，这意味着没有李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情，千年之后，这也许会导致中华民族缺少面对强敌所具有的胆量，中华民族会一直被埋在激烈的马蹄之下。
如果没有唐诗，就没有杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国情绪，穿透历史重雾，中华民族会丧失那么多仁人志士，炎黄子孙将永远会背负“东亚病夫”的臭名。
如果没有唐诗，就没有王勃的“海内存自己，天涯若比邻的小挫折而捶胸顿足，怨天尤人。
如果没有唐诗，就没有常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。”的静谧和谐。拨开历史乌云，神舟大地想必会闹个鸡犬不宁，炎黄子孙将抛开自然，静与美的真正含义见抛到九霄云外吧！
如果没有唐诗，就没有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪丝干”的绝世真情。撞开历史屏障，也许不难发现炎黄子孙的虚伪，真情，无私，已经不属于中华民族了。
如果没有唐诗、、、、、、啊!真不敢再继续想想下去了！如果没有唐诗的民族与文化，炎黄子孙是绝不允许的！唐诗作为中华精画中的重要部分，我们怎能允许它消失呢？它将永远与中华民族永存于历史天河中，成为最璀璨的明星！
站在充满疾飞的山坡上，望着天何种那颗最耀眼星星的人，是我炎黄子孙！
回首，我听见遥远的时空传来沧桑的低吟：“我们走的太快，心会跟不上我们的步伐，停下来，等待心的回归。”
一味的奔跑，同时也是不断的失去。当身体的急行脱离良心的束缚，毫无顾忌，世间的罪恶也随之增加。这一路，我们得到了金钱、权利和所谓的成功，失去的将是道德准则，与心的坦然。
三毛说：“暂时的停歇，是生命更加充实。”
心的丰盈，需我们不断的视之，省之。而时代的前进趋向，则决定于我们人类的重心趋向。若我们能自省吾身，放慢脚步，做到无愧于心，时代才在真正的加速度。
然而，停歇不意味着停滞不前。
余秋雨说：“如今的世界处处以便利为原则，这种便利原则却处处与伟大原则相背，然而我们却无法因伟大而舍弃便利。”
如何将便利与伟大和谐相融即是新时代课题。所谓伟大，我认为将任何一件小事做到不违本心就是平凡人的伟大。而将便利与伟大相融，即是追求速度的同时不忘以人为本的原则。
若奔跑的太快，请停下来，听听心的声音。
什么是千年最具影响力的革新，在众说纷纭中，我认为最有意思的要数给《纽约时报》千年评选撰文的作家恩贝托·艾哥，他居然把豆子--果蔬种植选为千年之最。
这荒谬吗？抑或是艾哥想哗众取宠？一种最普通不过的植物，一种算不得上品的食品，居然也能登上千年榜？但艾哥自有他自己的一套看法，在他看来，从10世纪开始，人们爱上吃植物蛋白含最极高的豆子，体力大增，阳寿大增，创造力大增，财富大增，历史就这样被改写。
艾哥这一解释，也挺有道理的。豆子不但满足了人类的口腹之需，而且也给人类提供了各种丰富的营养。豆子，我吃得很多，青豆、豇豆、碗豆、扁豆……凡能见到的豆子我都品尝过，但对于豆子我其实了解得不多。小时候，家里生活条件不太好，母亲总是安慰我们，吃豆腐的营养跟猪肉差不多，吃豆制品的人长得健壮聪明。我不知道这个说法是否正确，不过，我们姐妹长得确实比同龄人要壮实，而且我们都考上了多少同龄人向往已久的省一级重点中学，于是对豆子我便有了最实的认识和好感。
生物课上，老师告诉我们，大豆是一种非常神奇的作物。说来你不相信，它不但不消耗土地肥力，反而会给土地增肥，就像为土地浇过粪一样，种大豆，土地是越种越肥。众所周知，大豆可以为我们的身体提供大量的蛋白质，其蛋白质含量高达40%，超过许多名贵的畜产品，而且还含有多种维生素。难怪母亲会说，天天吃豆腐，赛过活神仙。
如果多翻翻资料，还可以写出许多关于豆子的故事，但在此我只想说，在过去的千年里，尽管人类不断地革新创造，使我们生存的地球产生了翻天覆地的巨变，但我们必须记住一个真理：是豆子为我们提供了重要的营养，是豆子赋予我们更多的智慧，是豆子为我们奠定了发展的基础。“豆”里乾坤，是我们人类不灭的家园。
百花竞放，空气清新，手捧一盏香茗，随着茶香清幽，我踱步在山间小径。曾几何时，我爱梅花，只因梅花香自苦寒来。他，是司马迁，他忍受奇耻大辱，不改当初的坚持，终于著成千古名作《史记》，司马迁的脚步迈得大义凌然，让人敬佩。
曾几何时，我喜欢菊花，只因他是采菊东篱下，悠然见南山的隐者。
他，是陶渊明。他的胸襟如此豁达，他“不为五斗米折腰”，毅然归隐山林过着"种豆南山下，草盛豆苗稀"的生活。陶渊明的脚印走得豁达洒脱，他的步伐迈得如此让人向往。
曾几何时，我喜欢兰花，只因一句“山深花更幽”。
他，是菲尔普斯，他用了25555天，获得了奥运会上8枚金牌，有人夸他是天才，如此不凡，有人说他是奇迹，百年难求。可有谁知道他每天5点起床，本就不暖的身子泡在冰冷的水中一泡就是八九个小时。他不是神话，更不是奇迹，他是菲尔普斯。他像兰一样“山深花更幽”，谱写了不一样的人生，他的脚印走得如此令人羡慕，他的步伐迈得如此意义非凡。
贵在坚持，四个字说得如此简单，可做起来却如此艰辛。
他，是霍金，被誉为当代“爱因斯坦”，被人说成是奇迹，可有几人知道这位集万千尊崇于一身的传奇人物，是怎样艰难地坚持，全身上下器官除了两根手指能运功外再无其他的活动能力，可就是这两根不同寻常的手指和异常活跃的大脑使他并未放弃，依旧坚持着当初的梦想。他的脚印走得如此艰辛，可终究有不同的辉煌。
曾记否，当初的梦想，如果现实没被大海拍下，谁又会懂得执着的人拥有隐形的翅膀。只因隐形的翅膀，让一些人在困难面前变得如此豁达、乐观。
轻呷一口香茗，随着茶幽花香。望着眼前的不凡“脚印”，我径直朝着心所向往的地方昂首阔步。我相信在数年后的一天，我不会因“碌碌无为而羞愧”，我始终坚信自己的脚印也会美丽而且深远。
古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。
请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。除诗歌外，文体不限。
[精彩构思]。
（一）循规蹈矩=墨守成规。
以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。
许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。
（二）规矩。
从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。
（三）阿q改规矩。
采用逆向思考，通过虚构的阿q的故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。
按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了！改规矩了！”
生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕千手，千手怕失手，失手怕剁手。
——题记。
闲暇时光，打开电视，看见了以《我是‘赌王’我反赌》为题的真情节目，这到底是怎么一回事呢？，不是社会所抵制的吗？为什么关于赌的话题会活生生地展现在电视银屏上呢？好奇心驱使着我放下遥控器，会神地收看着节目所阐释的真情故事。
故事的主人公是两个赌王，一个是马洪刚，来自南方，另一个是欧阳志福，来自北方，原本素不相识，却因志同道合而合作成立公益性质的“反赌俱乐部”，义务帮助着社会上的赌徒金盆洗手。通过绝狠的出千术使其认识到“赌场无亲友，必败家”的道理。从中，我又一次感受到浪子回头金不换给人的震撼，从心底为他们鼓掌。
两个赌王说道他们12岁参赌，13岁出千，至今16年出千生涯，他们看破红尘，亲身体验到赌场的阴暗险恶，深刻意识到的危害。
现场，他们用普通扑克展示着魔术般的绝狠高超出千术，使人后怕起来。我的脑海中不禁浮现出魔术师的扑克技艺，这两者太雷同了，简直可以用一样来形容，但唯一不同的是，前者是赌徒行赌时黑暗的出千技法，后者是一个太阳底下的职业的范围所在。
不仅如此，两个赌徒还带来了出千道具。从中，我看到了发明者的智慧，尽管这些是曾经只有很少人知道的代表黑暗的道具，但现在，我想应该是金盆中闪耀的点缀，在其通过阳光的反射下照射到浪子手中，使金盆显得更加光耀、神圣。
在反赌俱乐部中，也的确有着一个金盆，供浪子们洗手，使其从实际上意识到自己已金盆洗手了，“生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕千手，千手怕失手，失手怕剁手”正是赌王行赌的深刻体会。不仅如此，赌王还写了一本书，名为《暗灯》，书中述说着赌王成长的过程，内心的独白，人生的体会，并对昨天的忏悔，对今天的欣慰，对明天的向往。
台下的观众席中有赌王的亲朋好友，也有成功戒赌的人，每次镜头扫过他们时，每个人的脸上带着总是欣慰不已的笑容，眼里流出是感动的泪水和敬佩的神色。
…………。
朋友，如果你是赌徒或你身边有赌徒，请告诉他们赌王反赌的故事，一定会他们也变成金不换的浪子的。