ID：9145999
时间：2024-01-13 19:10:18
上传者：梦幻泡教学工作计划的编写是教师进行教学前的重要准备工作，有助于提高教学效果。以下是一些实用的教学工作计划案例，供各位教师参考和学习。
三餐而反。(返)小知不及大知。(智)此小大之辩也。(辨)。
而征一国者。(耐)旬有五日而后反。(又、返)而御六气之辩。(变)。
2.一词多义。
志——燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向)——士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议(动词，立志)。
——《齐谐》者，志怪者也(动词，记载)——博闻强志(动词，记住)。
名——北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)——名之者谁(名词作动词，命名)。
——圣人无名(名词，名望)——人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也(动词，说出)。
置——覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶(动词，安放—郑人有且置履者(动词，购置)。
穷——若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者(形容词，穷尽)。
——子孙习其家风，今多穷困(形容词，生活困难)——复前行，欲穷其林(动词，走到尽头)。
苍苍——天之苍苍，其正色邪(深蓝色)——两鬓苍苍十指黑(灰白色)。
3.古今异义。
虽然，犹有未树也：古义两个词，虽然这样，今义一个词，连词。
众人匹之：众人古义为一般人，今义为大家，多数人。
腹犹果然：古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符;或作连词，表假设事实与所说或所料相符。
穷发之北：发古义为毛，指草木，今义为头发。
4.虚词用法：
其：不知其几千里也——句中语气助词，舒缓语气。
其翼若垂天之云——代词，代“”鲲“译做“它”
其正色邪，其远而无所至极邪——在选择句中用以加强揣测语气的语气副词。
则其负大舟也无力——代词，代“水”，译做“它”
其广数千里——代词，代“鱼”，译做“它”
彼其于世——代词，代“宋荣子”，译做“他”
奚以知其然也——代词，代“小知不及大知，小年不及大年”的观点。
而：化而为鸟——表顺承关系的连词。
怒而飞——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。
理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
二、学习重点。
理解本文以寓言故事设喻来说明道20__理的方法。
了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
三、学习难点。
学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。
理解庄子追求绝对自由的人生观。
四、学习方法。
阅读、体会、分析。
五、学习过程。
【一】点拨。
1、作者简介：
庄子，(约前369～前286)名周，宋国蒙城(今河南商丘东北)人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。
2、关于作品。
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
【二】文章导读。
庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。
《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。
【三】阅读课文，熟悉课文内容。
阅读下面文言文，完成11―13小题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，持扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
(节选自《逍遥游》)。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是。
a.小知不及大知知：同“智”。
b.未有知其修者修：长。
c.翼若垂天之云垂：垂挂。
d.且适南冥也适：往，到。
2.下列句子中“以”的意义和用法，与例句相同的一项是。
例：奚以知其然也。
a.或脱身以逃b.而彭祖乃今以久特闻。
c.项王未有以应d.能以足音辨人。
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是。
a.将朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖进行对比，突出“小年不及大年”的道理。
b.运用夸张手法，描绘大鹏形体硕大、迅猛远征的形象，展现绝对自由的理想境界。
c.斥鴳反复问“彼且奚适也”，表现出对大鹏“绝云气，负青天”展翅南飞的不理解。
d.选文想象丰富、奇特，灵活运用多种艺术手法，体现出庄子散文的浪漫主义色彩。
答案：
1.c2.d3.b。
教学目标知识点1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
能力点1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2.把握先破后立的议论方法。
3.鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。
教育点1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。
2.人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。
重难点1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2.理解庄子追求绝对自由的人生观。
一、教学思路设计反思：在背本课内容时，大体分为如下步骤：1、学习目标制定为(1)学生能流畅诵读课文，读准字音、句读;(2)疏通课文1—2节内容，分析课文1—2节内容。从教学过程来看，教学基本围绕学习目标展开，也基本完成教学预设。2、教学步骤制定：(1)通过学案，了解《逍遥游》写作背景及《逍遥游》的内涵(每班找一位同学朗读指定内容);(2)指名(每班7位同学)分节朗读课文并注意及时纠正;(3)疏通课文1—2节内容，每班指名4位到黑板书写1—2节重点文言现象。师生作及时补充与订正。教学思路需进一步细化，参与课堂的学生面可以更广一些，教学容量也可再加大一些。
二、教学效果反思：本课教学中能立足于文本又不局限于文本。亮点课堂气氛轻松，学生接收得比较好。同时在于把庄子的写作背景与文章能有机的连接起来，让学生对庄子“逍遥游”思想有了直接生动的感受和理解。并且用新时代的眼光解读了庄子，探寻了他对现实世界的指导价值。教学达到了预期目的。学生很好的理解了“逍遥游”的境界，落实了课文一二节重点文言知识，并对庄子有了新的认识。既增加了知识，又陶冶了情操。但也存在一些问题，如应该保证更多一些课堂交流时间，学生与学生之间，学生与老师之间，这样课堂教学效果会更加显著。对于这个问题我将在以后的课堂教学中积极探寻，努力实践，避免再出现以上问题。
新理念下的语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学习。“教”是为“学”服务的，因而，有效的教与学双边活动的设计成为重要课题。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学习，并取得最大化的学习效果，这才是备课最关键之处。并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，甚至会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，如果缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。因此，在设计教学活动时，不光要吃透教材，建构教学流程，还必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。
初上该课文，我就出现了这方面的问题。当时，我在反复研习教材的基础上，备了《逍遥游》的详案。教案设计了两个问题，我自认为比较简单。可我忽视了自己是在反复研习课文的基础上，吃透了教材，可学生不一样，他们是第一次接触课文，完全是一个陌生的情景，不能也不可能上升到我想的那个高度。因此，学生对于我的教学设计，对于我提出的问题不知所措。课后，我深深地思考：尽管我是备了详案，可我是按照我的思维去设计教学，但完全是以我为主体，忽视了学生的主导性，学生并不可能完全按照我的思维走，因此，我必须以学生为主体，从学生的角度来思考问题。而后再次上该课文，我从学生的角度设计了《逍遥游》的详案，效果非常的好，整个教学过程完整而流畅。
对于文言知识这一板块的教学，采取了让学生在利用学案结合注释自我口述课文的基础上，各组展示成果，同时提出译不通的地方，交予全班讨论解决，这一方案得到较好的落实。在课堂上，学生积极主动，敢于提出问题，敢于发表自己的看法。
学生提出问题，学生解决，学生无法做到的，老师首先引导，共同探讨解决，但绝不把结论直接告诉他们。例如，有的学生问到“彼且奚适也?”怎么理解。学生一时语塞，这时我说：“这个句子不好翻译，我们可以化整为零，各个击破，大家看‘彼’作何解释?”，有生答“是‘他’吧?”我说“对，‘彼’可以作第三人称代词，此处可作‘他’讲，‘且’呢?”有生说：“表‘将要’”我肯定了他的回答，继续追问：“实际上最关键的是‘奚适’的理解，‘奚’是什么意思?”有生小声说：“哪里”“‘适’呢?”“到”我说：“这位同学说得很对，哪该怎样翻译?这是什么句式?”“倒装”“准确讲，这是宾语前置，疑问代词‘奚’前置，它做‘适’的宾语，所以可翻译为……”齐声说：“到哪里去”。这样的生生互动，师生互动，才有和谐的课堂。这时我结合文中出现的几个同类的例子“之二虫又何知”等将宾语前置句的这一类型讲透，从而将生硬的语法知识具体化。这种教学方式，我感觉能较好地体现学生的主体地位，调动他们课堂的参与欲望。
《逍遥游》之难，不在文言词语、文言现象，而在理解那种“至人”“神人”“圣人”的境界。我从“三笑”入手，破,解《逍遥游》，而第三笑是全文的关键。宋荣子笑“知、行、德、而(能)”者，宋荣子达到的境界是“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，怎么理解这一句?让学生结合语言环境来思考，不难找到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”这句话。经过讨论和引导，学生都能够得出较为合理的结论。这个时候，引导学生思考，在生活中寻找这样的例子，便可以开拓他们的思路，积极思考道家的“逍遥”境界。我们可以结合现今的从众心理、凡事做表面文章不实事求是的风气，让学生体会到，大家都称赞你，并不一定你就做得是对的;大家都诽谤你，并不一定你便要否定自己。我们可以举出很多的例子来证明这个观点，当然，先让学生来举这些例子。
达到了这样的境界，就是认定自己和外物的区别，辨清光荣和耻辱的界限了。那么庄子认为，宋荣子达到了“逍遥游”境界了吗?显然不是。学生能够找到一句话——“虽然，犹有未树也”。从行文的逻辑来看，下面讲的列子，应该比宋荣子高一级了，但是，他也没有达到“逍遥游”的境界，为什么?让学生去回答，也不难，文章中有，“犹有所待也”。于是我们可以看出来，“所待”指的是什么就成了理解“逍遥游”内涵的一个关口。引导学生去说，多半学生会想到名和利，这就差不多了，再补充，人生在世，最放不下的，首先是利，更难放下一些的是名，引导学生分别举例。再想想，还有什么放不下?教师再联系庄子的“鼓盆而歌”，那一定会让学生恍然大悟：“所待”的还有生与死。
1、理清文章思路，把握文章内容。
2、感知庄子的哲学思想和运用寓言进行形象化说理的风格。
3、引导学生正确认识庄子的思想，培养积极进取的人生态度。
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
二课时。
第一课时。
一、导入
在中国文化中，儒道释哲学几千年来影响着我们的思想和文化。战国时期，道家有一位大家写了这样一篇奇文，在文中他说有一条大鱼叫鲲，可以变化为鸟叫鹏，鲲鹏之大，不知几千里，展翅飞翔，两翼蔽日，扶摇而上可达九万里。写事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，让人感觉新鲜，充满着浓厚的浪漫主义色彩。这位大家就是庄子，今天我们来学习他的奇文《逍遥游》。
二、了解作者与庄子思想
1、庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记。老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
2、庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
三、赏读课文
1、学生结合注释自读课文。
2、教师范读，学生听读注意关键字句。
3、学生齐读课文。
四、疏通文意，引导学生翻译，学习课文第一段。
1、学习课文第一段。注意重点字词：“怒”、“志”、“抟”、“息”、“负”、“覆”、“培”、“角”、“枪”、“控”、“适”、“念”、“修”、“绝”、“已”、“海运”、“野马”、“扶摇”、“坳堂”、“夭阙”、“莽苍”、“果然”“等）。
2、归纳小结：
明确：第一段写了三个要点。第一个从文章开始至“南冥者，天池也”，写鹏鸟遨游于九万里，有待“海运”；第二个从“《齐谐》者”至“而后乃今将图南”引齐谐的话，证明大鹏徙于南冥是凭借风力，再进而说明鹏和“野马”、“尘埃”，同样是“有所待”；第三个从“蜩与学鸠笑之曰”至第一段完说明蝉和斑鸠这两个小动物也是“有所待”。以大小对立说明万物皆有所待，都是不自由的道理。
第二课时
一、继续学习课文第二段。
1、引导学生翻译学习第二段。
2、思考课文怎样从“有所待”和“小大之辩”推出三“无”的结论的。
明确：说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者运用对比列举了大量例证。从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，有时“小年”。鲲鹏是“大知”，蜩、学鸠、斥鴳等见识短浅，只能算是“小知”。
3、引导学生思考作者为什么还要讨论“小大之辩”的问题？
明确：一方面强调了人在认识上的区别，说明“以小及大”的困难；另一方面也反映了庄子认识世间事物时并不能完全的“无己”。
二、引导学生学习第三段。
1、引导学生学习第三段。
2、归纳总结：
明确：第三段由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，作者写了三种不同层次的人：
心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高，但只不过是斥鴳之类；宋荣子能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，远胜于第一种人，但“犹有未树”；列子虽已能“御风而行”，胜过宋荣子，但仍然“犹有所待”。因此这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。
最后庄子说，只有“乘天地之正，御六气之辩”，才能“无所待”而“逍遥游”。庄子认为“至人无己，神人无功，圣人无名”，其中最主要的是“无己”，只有无自我、无功利、无声名，才能得到绝对的精神自由。
三、引导学生学习庄子散文的特点。
明确：《逍遥游》作为《庄子》一书的代表篇目，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。在这篇文章中庄子想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实不可能达到，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使“逍遥”至境人格化。
1、在想象中夸张，造成浩大的气势和广阔的意境。
2、在想象中对比。
3、在想象中寄寓自己的情感，大胆的想象中蕴含了自己的热烈追求和理想。
四、集体读课文，再体会。
五、作业：
1、背诵第一段。
2、写一段“与庄子对话””的文字，谈谈你对庄子“无为”思想的看法。
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。学生学习此课的难点是理解什么是逍遥游，教学重点是分析此文的论证思路。当然作为文言文帮助学生解决文字上的阅读障碍是必须完成的任务。对于此文我设计了三个课时，依照疏通文意，分析论证思路，理解主旨三点来教学。
文句的理解以学生自主学习为主，我只是对关键字句以及学生提出的疑惑作了解答，并且设置了文言题目。从练习的完成效果来看，大部份学生经过老师的帮助都能读顺课文。不足的是在设计此教学内容的时侯没有把诵读结合起来，第一课时课堂容量稍大，未充分顾及对知识点的消化，反而使个别学生产生了畏难情绪。
分析本课的论证思路，我采取的方法是段段分析，以题带动。如第一段我设置了两个问题，一是根据课文相关语句，分析鲲鹏的形象。二是作者写鲲鹏、蜩鸠其用意是什么？其余各段分别设置了下面几个题目：第二段作者运用了哪些事物，阐述了什么道理，试分析本段的论证思路。第三段怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢？什么人能达到这种境界呢？从堂上学生的表现来看，学生难以把握文段的论证思路，不能对层层递进的内在逻辑作出明晰的分析。原因可能是作者运用了反问句式来表明自己的观点，学生不太能理解此种论证之法。学生对关键语句的把握不能做到准确。细思之，主要是我设置的问题过于宽泛，学生难以通过筛选信息组织答案。同时也与预留时间不够有关系。于是造成了大多问题是“自问自答”。虽然经过我的讲解学生了解了文章论证结构，但与预设通过此环调动学生思维的教学目的有较大差距。对于此环节我应降低难度，通过小组交流的方式来实现教学目标，如何通过精当的提示引导学生是我应该改进的地方。
逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。学生虽能记住此意，但并不能理解怎样才能“无所待”地去作逍遥游呢？庄子在本段的最后说：必须能够“乘天地之正”（顺着天地的法则，亦即自然规律），“御六气之辩（驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化）以游无穷（不受时间、空间的限制）”，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢？唯有“无己”的“至人”。“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。第三段学生因没有一定的知识储备，理解这种哲学思辩的问题自然是难的。如何深入浅出的让学生理解，这是日后教学必须重视的问题。
庄子的逍遥自由观是逃避现实的、消极的、虚幻的。但是庄子对于人类精神自由的追求也是执着的。这无疑是对人类自由本性的体认。他想像的所游之处，透露出庄子对残酷的、是非淆乱的现实的厌倦，也表现了庄子对自由的憧憬和眷恋。在封建桎梏下的人们从现实与逍遥境界的对比中，可以感受到社会的黑暗，激发对自由的向往；也可因之消极、悲观走向沉沦。后世许多失意人士如阮籍、李白等，在无待逍遥的启示下，对封建社会的黑暗给以揭露和抨击，曲折地表达了人民的心声。庄子的逍遥观鲜明地提出了在客观必然性面前如何实现自由的问题，这是值得肯定的。这是对庄子“逍遥游”实质的理解。学生理解起来是最为艰难的。
总结此文教学的经验，我遵循思路，步步引导是正确而易行。然如何通过问题设置来提高教学的时效性是我要多加思考的。
课?题逍遥游课?型文言文新授课课?时第1、2、3、4课时教?具多媒体教学目标知识点1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。能力点1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2.把握先破后立的议论方法。
3.鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。教育点1.人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。
2.人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。重难点1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2.理解庄子追求绝对自由的人生观。?
教学过程。
第一课时(回忆作者作品。
诵读疏通课文)。
一、导语设计。
生：大鹏鸟。
师：知道为什么把雕像放在水边，
生：鲲鹏鸟的来历，北海有一条鱼叫鲲，化作一只大鸟叫鹏，想飞到南海。
师：有什么寓意?
生：有“鹏程万里”之意。有远大的志向。
是：是的，学校希望学生们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，并且预祝同学们能“鹏程万里”。
同学们知道他的出处吗?
师：今天就让我们走进《逍遥游》，一同来欣赏庄子的奇思(想象)、妙想(思想)。
板书：想象?思想。
师：我们曾学过庄子《秋水》，他的作品写作艺术特色是什么?
生：寓言，想象。
师：通过这篇课文我们要完成以下学习目标。
二、学习目标。
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1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
3.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
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本次课学习目标：
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.整体感知文言文。
三、检查预习，回忆作者及《庄子》。
你对庄子及其创作有哪些了解呢?(适当补充背景知识，以促进对教学目的1的解决。)。
1、庄子其人：
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庄子(前369-前286)，汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。楚庄王后裔，庄氏得姓始祖，道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至楚国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子同为楚人，并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，但文采更胜老子。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
庄子其书：
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一、学习目的：
理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
二、学习重点。
理解本文以寓言故事设喻来说明道20xx理的方法。
了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
三、学习难点。
学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。
理解庄子追求绝对自由的人生观。
四、学习方法。
阅读、体会、分析。
五、学习过程。
【一】点拨。
1、作者简介：
庄子，(约前369～前286)名周，宋国蒙城(今河南商丘东北)人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。
2、关于作品。
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书·艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
【二】文章导读。
庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。
《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。
【三】阅读课文，熟悉课文内容。
1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
教学方法。
在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
学法指导。
阅读、体会、分析。
教学内容和步骤。
一、导入。
今天我们要学习的是《庄子•内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
二、题解。
1、作者简介：
2、关于作品。
3、文章导读。
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。
三、板书设计。
1、世间万物有所待：
（1）鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待。
——————依赖巨风（六月息）。
（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物。
（3）大舟、草芥想象奇特。
（4）蜩与学鸠也有所待。
2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）。
（1）小知不及大知（对比）。
（2）小年不及大年（对比）。
——补充验证前文人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界）。
小志不如大志。
（3）汤之问棘。
（4）斥鴳之语。
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）。
（1）知、行、德、征（耐）四种人。
（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者。
（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者。
——追求绝对的自由（主旨）。
四、写作特点。
1、借用寓言说理。
庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。
2、想象丰富，意境开阔。
3、运用对比、比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
教学重点。
1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
教学方法。
在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。
学法指导。
阅读、体会、分析。
教学资料和步骤。
一、导入。
提起庄子，大家就应能够想起高一我们学过他的——《庄子秋水篇》，可能还会有同学明白他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”的描述给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就明白了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。
这天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样貌；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依靠、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
二、题解。
1、作者简介：
庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识潜力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了必须用心作用。
2、关于作品。
《庄子》一书又名《南华经》。《汉书艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描述得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。
《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，到达无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。
3、文章导读。
庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。
《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，到达无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。
三、板书设计。
1、世间万物有所待：
（1）鲲鹏——————形体的变化（描述）————有所待。
——————依靠巨风（六月息）。
（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物。
（3）大舟、草芥想象奇特。
（4）蜩与学鸠也有所待。
2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）。
（1）小知不及大知（比较）。
（2）小年不及大年（比较）。
——补充验证前文人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界）。
小志不如大志。
（3）汤之问棘。
（4）斥之语。
3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）。
（1）知、行、德、征（耐）四种人。
（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者。
（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者。
——追求绝对的自由（主旨）。
四、写作特点。
1、借用寓言说理。
庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，务必水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得十分神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用超多寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。
2、想象丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用比较、比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描述学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
1、了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
5、理解庄子“逍遥之游”的境界。
1、作者简介。
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的'贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接。
名句积累。
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子胠箧》）。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子逍遥游》）。
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子养生主》）。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
一、文言实词。
1、通假字。
(1)北冥有鱼。
(2)小知不及大知。
(3)此小大之辩也。
(4)旬有五日而后反。
(5)而徵一国。
(6)御六气之辩。
2、古今异义。
(1)腹犹果然古义：今义：
(2)众人匹之古义：今义：
(3)虽然，犹有未树也。古义：今义：
(4)穷发之北古义：今义：
(5)小年不及大年古义：今义：
3、一词多义。
（1辩此小大之辩也。
而御六气之辩。
(2)知之二虫又何知。
小知不及大知。
(3)名北冥有鱼，其名为鲲。
圣人无名。
(4)息去以六月息者也。
生物之以息相吹也。
4、词类活用。
(1)而后乃今将图南/奚以之九万里而南为。
(2)德合一君/彼于致福者/而征一国者。
二、文言虚词。
1、之。
(1)鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚。
(3)而莫之夭阏者。
(4)且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。
(5)之二虫又何知。
(6)奚以之九万里而南为。
2、而。
(1)怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞。
(2)而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻。
(3)若夫乘天地之正，而御六气之辩。
(4)而控于地而已矣。
3、然。
(1)奚以知其然也。
(2)虽然，犹有未树也。
(3)未数数然也。
4、且。
(1)且举世誉之而不加劝。
(2)彼且恶乎待哉。
(3)且适南冥也。
5、于。
(1)彼其于世/彼其于世。
(2)覆杯水于坳堂之上。
6、其。
(1)其正色邪？其远而无所至极邪。
(2)其名为鹏。
(3)其负大舟也无力(指水)。
三、文言句式。
1、判断句。
(1)此小大之辩也。
(2)《齐谐》者，志怪者也。
(3)穷发之北，有冥海者，天池也。
2、省略句。
(1)翱翔()蓬蒿之间。
(2)且举世誉之而()不加劝。
(3)众人匹()之。
(4)众人匹之，不亦悲乎。
3、疑问句。
(1)奚以之九万里而南为。
(2)奚以知其然也。
(3)彼且奚适也。
4、倒装句。
(1)而莫之天阏者。
(2)彼且奚适也。
(3)奚以知其然也。
(4)覆杯水于坳堂之上。
(5)翱翔蓬蒿之间。
1、了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
5、理解庄子“逍遥之游”的境界。
1、作者简介。
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的'思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接。
名句积累。
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子胠箧》）。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子逍遥游》）。
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子养生主》）。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
一、文言实词。
1．通假字。
(1)北冥有鱼(2)小知不及大知。
(3)此小大之辩也(4)旬有五日而后反。
(5)而徵一国(6)御六气之辩。
2．古今异义。
(1)腹犹果然古义：今义：
(2)众人匹之古义：今义：
(3)虽然，犹有未树也。古义：今义：
(4)穷发之北古义：今义：
(5)小年不及大年古义：今义：
3．一词多义。
（1辩此小大之辩也。
而御六气之辩。
(2)知之二虫又何知。
小知不及大知。
(3)名北冥有鱼，其名为鲲。
圣人无名。
(4)息去以六月息者也。
生物之以息相吹也。
4．词类活用。
(1)而后乃今将图南/奚以之九万里而南为。
(2)德合一君/彼于致福者/而征一国者。
二、文言虚词。
1．之。
(1)鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云。
(2)鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚。
(3)而莫之夭阏者。
(4)且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。
(5)之二虫又何知。
(6)奚以之九万里而南为。
2．而。
(1)怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞。
(2)而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻。
(3)若夫乘天地之正，而御六气之辩。
(4)而控于地而已矣。
3、然。
(1)奚以知其然也。
(2)虽然，犹有未树也。
(3)未数数然也。
4．且。
(1)且举世誉之而不加劝。
(2)彼且恶乎待哉。
(3)且适南冥也。
5．于。
(1)彼其于世/彼其于世。
(2)覆杯水于坳堂之上。
6．其。
(1)其正色邪?其远而无所至极邪。
(2)其名为鹏。
(3)其负大舟也无力(指水)。
三、文言句式。
1．判断句。
(1)此小大之辩也(2)《齐谐》者，志怪者也(3)穷发之北，有冥海者，天池也。
2．省略句。
(1)翱翔()蓬蒿之间(2)且举世誉之而()不加劝。
(3)众人匹()之(4)众人匹之，不亦悲乎。
3．疑问句。
(1)奚以之九万里而南为(2)奚以知其然也(3)彼且奚适也。
4．倒装句。
(1)而莫之天阏者(2)彼且奚适也。
(3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上。
(5)翱翔蓬蒿之间。