ID：9150090
时间：2024-01-13 20:18:30
上传者：笔舞读后感是我们在读完一本书之后，对其中所感受到的、思考到的内容进行总结和反思的一种方式。现在，让我们一起来阅读一些优秀的读后感作品，体味其中的情感和思想碰撞。
这个寒假里，我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。这本书拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知识的力量是无穷的，这本书里也不知藏了多少答案在里面，让急于知晓的我一头就扎了进去。
书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史；科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的`历史。我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的――科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。
书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理。令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。
我喜欢这本书，它给我带来了无限的知识，拓展了我的视野，广阔了我的胸襟。
这个疑问并不存在在这本书里：它讲述的是与“技术”相关的那部分的“科学”史;属于科学史，同时也是一部技术源流史。
——在读完《新工具》、《方法谈》和《思想录》之后，剩下的只有羞愧了。
没有人能够否认现代科学和现代科学技术来自西方，在此基础上，有一种经过认真研究后得出的“推论”是：中国放任自流的话，或许能够生出高度发展的科学，但绝非现代科学。简而言之，二者间不是速度的差异、而是方向的不同。
正如笛卡儿在《方法谈》中所说：在学习了大量经典、得到了丰富的物质资料后，才有可能着手搭建自己的思想大厦。对于急需积攒物质资料的阶段而言，一本好的科学史、技术史如《科学的历程》是卓然有效的，而在此之后，起码需要“简到最低”的“原始材料”：培根、笛卡儿、帕斯卡，以及一本科学哲学史——比如怀特海的《科学与近代世界》。
科学史不仅是人类在思想和精神层面产生的观念史，更应该是科学与社会互动的进化史。借今年增订本《科学的历程》出版之机，重读此书，进一步体会到作者在科学思想史和科学社会史这两个维度的努力。该书以“从自然史到文明史”开篇，至“科学史与人类未来”结尾，这种演进的视角贯穿始终。在我看来，作为一位哲学家写的科技史，《科学的历程》在对科学精神的把握是该书所有优点中最值得称道的，确实将科学发展中的哲学思想源流梳理得异常清晰。甚至不仅是一部科技史，也是一本科学哲学思想史。
本书以时间为序，各卷首以提纲的形式概括了相关时期科学发展的时代特征，其中又以天文学、物理学、化学、生物学、医学等学科的代表学者为主要书写对象，勾稽出一个个划时代的发现与学说。我们可以看到，科学在发展过程中是如何突破一个个“错误的权威”，人类是如何在古老的疑惑中迎来一个个清晰的答案。宗教思想与世俗权威一度扮演着不小的阻力，保守与偏执的思想即使在科学家群体、甚至创造了突破性进展的科学巨人心中亦深刻存在。我们亦可发现，早期的科学与技术的“社会地位”判若星辰，注重思辨与提倡实验这两项宝贵精神并非同时出现，直到近代，科学与技术才作为合力相互发展、促进，并深刻改变人们的认识空间与生活面貌。科学的生成机制、学术环境的营造更牵扯出了不同时期地区与国家间地域、语言、政治、经济等各方方面发展的样貌。
不过就这部书的装帧和行文看，算是一部节奏很快、能够开阔视野的科学技术史入门，其定位并非特别深入，可能只是要让大家知道科学技术的重大发展，然后特别有兴趣的可以去读比较艰深的学术著作，比如吴教授的高足张卜天翻译的一些书，所以我觉得作为休闲阅读而言，也的确不必过于苛责这本书的一些弱点和不足，所谓开卷有益，但凡认真阅读，我相信一点不会对这本书感到失望。
《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。《科学的历程》将思想史与社会史熔于一炉，系统梳理了世界科学技术史，其间渗透了编史观念和科学观念的全新理解。指出“科学”一词的一般含义是“人类在与生存环境相适应相协调过程中产生的理性知识”，指出中国历史上存在一种与“近代自然科学”不同的“科学”，它们在自然观、方法论上表现出各自的特色；还指出，近代自然科学亦有两种传统，一是数理实验科学传统，一是历史博物科学传统，这两种传统是西方文化中“空间性思维”与“时间性思维”方式在自然科学领域的体现。每个民族和国家都有某种共性，而这种共性造就了他们的思维方式和生活方式，于是便产生了不同的科学体系和文化体系。
古希腊、古雅典的“为科学而科学”的思想决定了其科学的产生和发展势必会极重视思维、逻辑、科学和真理的因素，少了主观感情和形而上学的思想。两千多年前的古希腊并不像现今这样是块巴掌大的地域，古希腊人也不像现在的这样没有什么地位，而是圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家，他们都成为以后许多学科的开山鼻祖。
西方世界第一位自然哲学家泰勒斯德用“万物源于水”第一次阐明了科学对待自然界的第一原则：科学将从具体、复杂、多样的现象中找出共同原理，再从原理中解释、说明、预言更多的现象。简言之，科学家的工作就是从纷繁复杂的大自然中，找出各种物质的放之四海皆准的规律、定律，使人能很好地利用它。毕达哥拉斯第一次提出了大地是个圆球的概念。不可想象，在不知道地心吸引力的情况下，他为什么没有球底下的人会掉下去的顾虑呢。基伯、德谟克利特提出了万物均由细小微粒所组成，这种天才的原子论构想，直到20世纪才得以证明。阿里斯塔克首先提出了地动日心说，比哥白尼早了近千年。埃拉托色尼测出了地球的周长约4万公里，地球半径与现今所测，实际只差100公里。当其他地方民族还在相信天圆地方的时候，这种成绩很是了不起啊。如此恢宏的例子，举不胜举。而这些都是2000多年前的事了。可想而知，希腊人的科学理论水平达到了多么伟大的高度，这真是理性科学的伟大胜利。
为什么这块土地会产生这么多的哲人，这么多的才俊，这么高的成就呢。难道真是风水宝地，神仙显灵，人种优异？不然。亚里士多德在他的名著《形而上学》里就曾经说过，哲学和科学的诞生须有三个条件。第一是惊异，对自然、对社会的惊异，有了惊异才会感到自己的无知。求知并非为了功利目的，而是对知识的热爱。对世界充满好奇心与神秘感，有强烈的求知欲望。兴趣是最好的老师。第二、有闲暇的时间。可想而知，如果谁还在为衣食而忧，为住房发愁，为娶妻生子而烦恼，哪会有心思考虑那即不能吃又不能穿的研究工作哦。当然这在有着一大群奴隶帮着干活的古希腊时代是很容易办到的。第三、自由的环境，自由的学问，自由的思考，自由的发表意见，自由的争论。知识是自足的，不以别的目的而存在，纯粹为了自身而存在。
古希腊的文明、古希腊的体制、古希腊的思想虽说被打断了几百年，但它那优秀的种子，在合适的土壤下又重新萌芽了，文艺复兴就是古希腊文明、思想的复兴，近代科学的发展与古希腊理性的思想是分不开的。
我国古代的思想和科学都是将人放在首位，其思想讲究的是修身、养性、齐家、治国、平天下。而关注宇宙和自然环境和逻辑思维的要少得多。在我国关于自然科学的理论比较少，这与古罗马的思维有些相似。讲伦理的多，谈科学的少。国人曾经引以为豪的四大发明，虽也千古流芳，但毕竟是个体，没有形成系统的体系。只是在技术层面上为人类的发展作出了贡献。科学的哲学思维方法，对推动一个民族的科学发展有着非常重要的意义。了解科学的发展，掌握科学的思维方式，对推动社会的发展非常重要。
科学的追求是一条永无止境但又奇妙的道路。
——题记。
科学，这短短的两个字，却蕴含了无穷无尽的秘密。从古至今，科学不断的延续，古有蔡伦造字，阿基米德的杠杆定理，今有牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论。科学，使这个世界变得更加美丽。
科学与文化是不可分开的两个词，因为科学，文化才能更好的传承下来。近千年，乃至近万年来的民族文化因为有了科学，才能展现在我们的眼前。文化是博大精深的，科学则是无穷无尽的，它以它独特的魅力，诱惑着每一个富有好奇心的人。文化是一个民族，一个国家的立根之本，有了它才能不断延续。科学则是发展之需，有了它才能强盛。美国是一个极其好的例子，它没有源远流长的历史，只有区区的四百年，但它依靠着自身强大的`科学技术，逐渐成为世界上数一数二的大国，正是它极其发达的科技，巩固了它那么多年来的霸主地位。
人类历史上的科学家如此之多，但最后成为伟大的科学家的只有少数几个人，他们身上最宝贵的并不是他们的科技成果，而是他们身上的科学精神——一种锲而不舍，永不放弃，敢于挑战权威的精神。这种精神，是值得我们这些有活力的青少年所学习的。
科学的道路是漫长而曲折的，但越是这样，我们就应该继续前进，让这个世界变得更加美丽，为祖国的现代化建设献出自己的一份力！
亲近科学最好的途径，可能就是从了解它的历史开始。《科学的历程》是老师在课堂上向我们推荐的一本书。刚开始感觉课外阅读科学类书籍负担很重，因为我本身对科学类的问题并没有太大的兴趣。但是当把书看下去的时候，我却发现了不少科学的可爱可读可学之处。
科学史是沟通自然科学和人文科学之间的桥梁，全面理解科学，是我们的社会走进科学时代之后的内在要求。这本书主要介绍了人类科学文明的发展历程，从东方、希腊文明的起源，到中世纪的西方文明亮起，再到20世纪这个高技术时代。最后，作者强调现代科学正处在十字路口上，未来的科学怎样发展，人类文明如何进步，如何利用科技，是一个值得全人类关心的问题。在科学成功的背后，我们要看到更多潜在的东西。
作者吴国盛现任北京大学哲学系主任、教授、博士生导师，他的学术研究横跨科学哲学和科学史两大领域，这也决定了本书著述的一些特点。这本书既凸显了理性思维，又充满了人文关怀。正如中国科学技术史学会理事长席泽宗评价这本书的时候认为：“写得有声有色，既有深刻的理论分析，又有激情的描绘，雅俗共赏，晓畅易懂，可读性极强。”书中，作者为了“通俗”，比较多地插入了历史图片，还有讲述了不少故事，例如牛顿看苹果落地，瓦特看开水壶烧开，伽利略在比萨斜塔抛球。为了学术，作者又对这些流传很广的故事进行了专业、学术的分析，指出它们是否确实可靠，历史依据和理论何在。因此这本书能够被大众读者所接纳。
全书一共有十卷，其中我最喜欢的部分是第二卷——希腊：科学精神的起源。作者对此章有详细的描述，加上老师在课堂上对这部分讲解得比较详细的缘故，我觉得古希腊的智慧的确能让人赞叹不已。
在生活中，我们对希腊更多的印象是，它是奥林匹克运动会的发源地，拥有令人向往的爱琴海，现在是欧债危机受害最严重的国家之一。但是，我认为古希腊的科学与文明的起源与发展，才是它真正的标志。
恩格斯说过，在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到各种以后观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。科学成为一种独立的，占据主导地位的精神典范，是从希腊开始的，两千多年前希腊人所创造的光辉夺目的文化成就，为现代文明奠定了基础。圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批材质卓越的科学家和科学家，他们都已成为以后许多学科的开山鼻祖。
希腊人独特得科学成就及其传统的产生，有其自然和社会等各方面的条件。由于航海和贸易的发达，经济的繁荣，城市的兴起，给希腊人创造新文化提供了坚实的物质基础。亚里士多德说过，哲学和科学的发展需要三个必不可少的条件：好奇、闲暇和自由。幸运的是，希腊人具备全部三种条件。好奇，可以保证科学研究的系统性和纯粹性。闲暇和自由则是保证好奇心的重要社会条件。
我个人认为，这一点对于现代人来讲具有十分重要的启示意义。现在大部分人对于学术的研究，具有过多的功利性。社会上涌现出了一大批所谓的专家学者，让人感觉真实的、纯粹的知识道理遥不可及。这大大阻碍了科学、知识的研究发展。关于对待科学的纯粹性，我们必须向古希腊人学习。
在璀璨的科学史上，希腊出现了多种学派，它们也拥有各自的代表性观点。例如米利都学派——寻找构成万物的基本材料(万物本源是水);毕达哥拉斯学派——强调数学研究，万物都是数;爱利亚学派——主张万物变化只是假象，不变才是本真;还有原子论等等。当然，还有很多个人拥有非凡的成就，被后人所敬仰，除了几乎被所有现代人知道的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有希波克拉底、阿基米德、地理学家埃拉托色尼、欧几里得及其《几何原本》、阿里斯塔克及其日心说。
虽然希腊科学体系的理性传统对后世影响极大，但是它也是有严重局限性的，最突出的是，希腊科学过度重视理性，而轻视经验。希腊科学重视理论建设，而轻视知识的应用，重视理论科学，轻视技术研究。
最后不得不提的是，这本书对于历史的描述融合了两种编史的方法，作者很好地排列了中国与西方的内容，科学思想史与技术史、社会史又有着适当的比例搭配，整本书感觉脉络比较清晰，同时又有着作者比较多的个人色彩，可以进行吸收过滤。
阅读此书，犹如有一位知识渊博的老师，带领我走进未曾深入接触过的科学历史旅程，不仅让我对科学史有所了解，还能带领我对此进行思考，让我感受到了科学的魅力。
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“科学”二字总会给我一种亲切而又遥远的感觉。亲切是因为我现在所从事工作被称作“科研”工作，而遥远是因为离阿基米德的福利定律、牛顿万有引力定律等科学工作还离得太远，同时也因为实际工作中所参与的是非常具体的工作，并没有从宏观上把握科学发展规律、内涵以及历史。
读过《科学的历程》后，首先让我明白了了解科学发展历史的重要性。了解科学史对于我们科研工作的创新性具有特别重要的作用。也许是文化传统的关系，中国教育界盛行的依然是分数教育、技能型教育，这种教育的一个消极后果是培育了不少科学神话，树立了不正确的科学形象。首先是将科学理论静止化、僵化，其次是将科学理论神圣化、教条化，再次是将科学技术化，最后是将科学实用化、工具化。在教科书中纷至沓来的新概念、新术语、新公式、新定律面前，容易让人逐渐形成了这样的观念和习惯：这就是真理，学习它、记住它。久而久之，历史性的、进化着的科学理论被神圣化、教条化，人们不知道这个理论从何而来，为什么会是这样，但我们还要相信它是真的。这种教条的态度明显地与科学精神格格不入，将会严重的阻碍创新性工作的开展。
读科学史，最有趣的莫过于看那一个又一个的伟人成功背后的故事了。伟人之所以是伟人，这与他本身善于思考的品质是密切相关的。自然界万事万物，我们可能也会像伟人一样遇到过，可是最终，为什么我们却做不出像他们一样的成绩呢？伟人背后的故事告诉我们，保持那一份好奇心，善于思考是成功的前提。
总之，了解科学发展历史，了解伟人成功的足迹，对于科研工作具有点点滴滴的.启示和激励作用。
在一个明媚的午后，我读罗伯特·e·威尔斯写道：“美妙的科学”系列“恐龙饮用水和今天一样吗？”当我打开这本书的第一页被深深地吸引住了，幽默的一句话让我不禁但往下看......
这本书讲的主要研究内容之一就是水。它告诉学生我们，地球上所有的生物都需要水，没有水，花儿一般不会进行开放，苹果树结果不会继续结出一个又大又红的苹果。水不仅具有重要，它自身发展还很十分神奇：液态的水可以以到处流淌，固态的水是又冷又硬的冰，气态的水可以像青烟一样自由飘散到天空。
读完这本书，我了解到我们地球的上海海洋面积占70%，海洋中蕴藏着丰富的资源，等待我们科学地发现和利用。
我还知道水对我们人类来说是非常宝贵的资源。但在生活中，有些人不珍惜水资源。例如:淋浴时间太长;水龙头坏了但没有及时修好，让珍贵的水一滴一滴地流走;人们随意往河里扔垃圾。有很多这样的'情况。
地球上的水属于我们每一个人，以保护我们的水资源是每个人的责任。来吧，让我们行动起来，从小事做起，从自我做起，节约用水，注意保护水源。
世界观，价值观，人生观。简称“三观”。或者在社会流行语中“三观”只是一个词语，它不代表任何内容，用最简单的方式处理有关“三观”的定义就是“能否说得上话”。我们将“三观”这个词语简化处理之后，只与个人的生活状态有关。至于追究“三观”这个词语所概括的意义对于个人生活有何种深远影响时，世界、价值、人生这一类的词语过于宽泛和宏大了。
“观”也同时有两个意义在内，从我个人的角度来看，“观看”是首要层面，“观念”是在看之后随即进入的层面。此种认识来自《科学的历程》中的叙述。无论是哥白尼的“天球论”，还是伽利略在比萨斜塔的重力实验，都是从“观看”中得到“观念”的。尤其到了现代的量子物理学中，观测反而成为量子物理学最重要的前设条件。四季循环往复，昼夜交替出现，想必我们的观看也并不是自今日才开始，而观念的形成也不是见过之后就有的。对于周遭世界的观看是每一个人的终其一生必做的事情，却未必能让每一个人形成共有的观念。在探讨科学诞生的最原始的状态时，我们暂时没有办法给出合理的解释。反而柏拉图在“穴居人”这个故事中倒是非常贴近“科学”诞生之初的场景。
即便面对的是同一个世界，每一个人眼中所观看到的世界都是不同的。用“盲人摸象”这个故事来描述这种状态最合适不过了。尽管我们在一流科学家的著述中都会发现他们热衷提及“盲人摸象”这个故事来作为讲述科学理论时的比喻。如果这个故事一而再，再而三地出现在科学著述中，我们则可以认为这是科学家们真实的感受。也是他们花费了毕生的观看之后对自己的所得最清楚的判断------自己也不过是摸象的盲人的一位。在构建每一个人的观看世界之后的“世界图景”之时，上述所提到的世界观、价值观和人生观可能就是个人“世界图景”中的承重梁。而且作为个人来讲，我们也必须得承认我们眼中所看到的世界不过是“世界图景”中的一个侧面，或者只是一个阴影部分。
《科学的历程》讲述的不仅仅是一部历史那样简单，因为其中涉及太多观念，伴随着不同角度的观看而诞生的观念层层叠叠，而面对这些观念不能用简单的对错加以增减删改，至多我们只能用“合适”与“不合适”加以区分。而对于观念的梳理则集中在《什么是科学》这本书中。对于读者而言，《科学的历程》的是有关“观看”的过程，《什么是科学》则是“观念”的过程。
在《科学的历程》中只有第九章、第十章、第十一章讲述到有关中国科学的内容，而且这些内容只是回顾从公元九世纪到公元11世纪之间的中国科学历史。在其后的章节中，凡是遇到与中国科学相对比的地方，吴国盛先生总是欲言又止。这种回顾与对比在《什么是科学》这本书中得到了释放。
《什么是科学》这本书中其实尝试解决两个与观念有关的议题：一、什么是科学？二、科学是什么？如果从这个两个议题上出发，那么《什么是科学》讲述的内容和对象要比《科学的历程》要难许多！观看历史是有对象的，而观念则是有点飘渺无据的性质。所以从这个角度上来看，《科学的历程》讲述观看，《什么是科学》讲述观念。
我们可以看到在《什么是科学》中会遇到许多与“词语”有关的探讨。这种探讨符合科学本身所应具备的理性、精确和准确的要求。我们也需要承认在现代汉语中许多与“科学”相关的词语其诞生的时间不超过一百年，而且是大多借助于日语的转译才融合进入汉语的。现代汉语的诞生也不过一百多年的时间。尽管我们会说这些文字已经使用了数千年之久，不过词语的组合和词义却在近现代发生了巨大的变化。也正是这些不那么准确的现代汉语构建了西学东渐之后的中国科学内涵。这一点在阅读《什么是科学》时要特别注意。
广义上的科学进入现代汉语的视野中是伴随着西学东渐的过程。我们从“词语”开始，可以看到观念是如何影响到语言的变化。即便吴国盛先生在《什么是科学》中列举的词语并不是很多，但举一反三，我们依然可以想象到这些词语是如何在一百多年前被组合诞生，并被人赋予意义，从而广为流传并成为我们的观念之一。我们可能会惊讶的发现，我们现在所熟悉的“科学”、“自然”、“文明”这一类的.词语，已经与许慎在《说文解字》中阐述的内容发生了奇妙的变化。毕竟，用单字来描述和解释已经远远不能满足我们的需要了。在描述这个光影变幻的世界时，我们所使用的语言也同样需要具备光影变幻的进步。
词语会进入到日常生活中去，当一个词语被反复提及和使用时，它就会成为观念的一部分。尽管我们不能确定观念在何时成形，但是挑战观念的往往是最不起眼的工具--词语。如果我们回想一下日常生活所遭遇的种种，就会发现流行词语和流行话往往是最先撕裂庸常生活的发源地。在《什么是科学》中也会让读者反复遇到这样的问题，在面对由“两希文明”所建筑的科学观念中，现代汉语中对于“科学”这一观念的普遍认识还是存在一定的不准确、不精确。这种不精确其实也是因“现代汉语”在创建之初过于潦草而导致的。这种体验让我想起朱维铮先生的一本书《音调未定的传统》所讲到的：“在我看来，中国历史非但没有证明我们的国度存在过自孔子以来便一成不变的传统，而且只能证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。就是说，我们和我们的高曾乃至祖父辈，已经出现了文化隔阂，更遑论更遥远的时代或更阔略的空间的文化变异和交互影响的历史真相。”对于汉语来讲，也是如此！
当世界观、价值观、人生观这样的词语出现在汉语中时，的确需要相当漫长的时间才能找到对应的词义和解释。浓缩为“三观”这样的词语只是这旅程中必经一段，绝非终极。
不看不知道，一看吓一跳。《小学科学》精彩纷呈的内容展示着它神奇的面纱，读来令人犹如徜徉在科学的沙滩，惊诧于自然的伟大。大自然真是鬼斧神工！西班牙安达卢西亚南部群山中有些石头就像一枚枚棋子一个一个向上叠加却不会倒下；美国科罗拉多州的一块巨大石头只有一点触地却巍然屹立；挪威的谢拉格山两块巨大石头间腾空夹着一块小石子，似乎轻轻一点就会砰然轰地，可一只山羊却能悠然地站在上面“看”风景……我惊叹于那些摇摇欲坠的巨大石头是怎么找到支撑点而保持平衡的呢？大自然真是太神奇了！科学家通过研究发现，就算将海龟放在非常偏僻的角落，它仍然能够准确无误地找到家的方向。这是“路痴”（没有方向感的人）的福音。传说，在南美洲亚马逊河流域那茂密的原始森林里生长着一种令人望而生畏的“吃人植物”——日轮花；在巴拿马的热带原始森林里生长着一种类似奠柏的“捕人藤”……自然界蕴藏着无数的奥秘，知道的，不知道的，像无数的小星星在我的脑海萦绕，我想抓住一个看看，可是抓不着，我痴痴地看着它们，想象着，渴望着！
我想到了人类自己，想到了《20xx》之世界末日，也许有一天因为环境危机、核战争、神秘生物的入侵等诸多棘手问题，我们的家园——美丽的.地球而毁于一旦，可是生生不息的大自然依然会存在，他们以其存在的方式而存在，我们又该到哪里去追寻我们人类的踪迹呢！保护地球，保护我们人类赖以生存的家园吧。多植一颗树，节约每一滴水，爱护身边的一草一木，环保出行，减少“尾气”。我们要做的太多太多，我们能做的俯手可及！保护环境，从我做起，大树更绿，空气更清，天空更蓝，花儿更艳。大自然如此美丽，大自然如此神奇，我们要与鬼斧神工的大自然同呼吸，共命运。用我们的智慧发掘自然的奥秘，用我们的眼睛欣赏自然的奇特，用科学的态度看待，用科学的态度实践。让我们的家园永远鸟语花香，让我们与科学一路同行！
大家认识中国科普作家黄水清伯伯吗？黄伯伯曾经出版童话集、科学童话集、科学寓言集。他曾获过：蒲公英奖、金骆驼奖、冰心儿童图书新作奖等。大家想知道在他笔下，骄傲自大的后果会是怎么样呢？一位哲学爱好者对地球的看法又是怎样呢？大家知道什么是无言的教诲吗？这一个个问题的答案，黄伯伯编成了一个又一个生动而精彩的小故事，藏在了一本书里---《科学寓言大王》。
翻开目录，映入眼帘的是三个大标题：人与自然，人与科学，人与素质这三部分，随手翻开一页看看，就像跨进了知识的大门、走进了童话的世界。这本书蕴含的不仅仅是知识、智慧，拥有更多的是对自然、对科学、对人生，发自心灵深处的爱！看了这本书使我受益匪浅，不但学到了不少知识，还懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母亲》这一篇文章，说的是一位老画家把一副原野山林图取名为《母亲》，为什么原野山林图却取名为《母亲》呢？他的学生百思不得其解，经过老画家的引导，学生终于明白了其中的`用意，情不自禁地轻声呼唤：“母亲!”原来，画中浓郁的森林是母亲的秀发，这美丽的田园是母亲的容颜，这甘甜的泉水是母亲哺乳我们的乳汁！我也明白了，这个母亲就是我们共同的母亲----大自然！她的爱和我妈妈一样源于天性、源于自然，不掺一点杂质，是一种纯洁与神圣的爱！
俗话说，读一本好书，像交了一个益友。《科学寓言大王》是本好书，其作品知识生动有趣、故事精巧多样、寓意发人深省。你也来看看吧，别再犹豫了！
科学史对于笔者而言是一个一直以来无所顾及但始终希望系统了解的领域，欣闻湖南科学技术出版社新版的《科学的历程》问世，便毫不犹豫取来拜读。
吴国盛教授的此本著作，其知识的权威性系统性以及写作语言的朴实平易已经无需赘言，其本身的翻印次数与发行数量就是受众认同的一个极好的指标。此次新版的问世，距原作首度发行已有，此期间对于科学史史料的发掘及固有观点的纠正，作者已经在书中予以清晰的阐明，是为对此部经典著作的补充与完善。
作为一名对科学发展抱有好奇，并具有一般科学常识的读者，作者开宗明义的论述就寄予笔者以醍醐灌顶之感。比如书中所论述的科学，“从严格意义上讲其实并非是一种普遍的人文现象，而更多的是根源于古希腊文明的西方传统。”(页48);而古希腊丰富的科学遗产主要体现在对自然的高度对象化与数理化，以及其思维过程中严密的逻辑系统。天文、医学、算学等学科虽然在各地区的古代文明中有所积累，虽然阿拉伯文明、中华文明在某些特定的历史时期曾因对自然的认识，对具体工具的发明有过突出的贡献。但不可否认西方的“科学”因其独特的优势和悠久的传统已经成为当代的主流，已经成为人们认识自然、改变生活的主要力量。了解这些，为我们借鉴他者，反省自身提供了好的途径。
本书以时间为序，各卷首以提纲的形式概括了相关时期科学发展的时代特征，其中又以天文学、物理学、化学、生物学、医学等学科的代表学者为主要书写对象，勾稽出一个个划时代的发现与学说。我们可以看到，科学在发展过程中是如何突破一个个“错误的权威”，人类是如何在古老的疑惑中迎来一个个清晰的答案。宗教思想与世俗权威一度扮演着不小的阻力，保守与偏执的思想即使在科学家群体、甚至创造了突破性进展的科学巨人心中亦深刻存在。我们亦可发现，早期的科学与技术的“社会地位”判若星辰，注重思辨与提倡实验这两项宝贵精神并非同时出现，直到近代，科学与技术才作为合力相互发展、促进，并深刻改变人们的认识空间与生活面貌。科学的生成机制、学术环境的营造更牵扯出了不同时期地区与国家间地域、语言、政治、经济等各方方面发展的样貌。
在获取知识之余，还要说明一下本书的一些遗憾。固然，丰富的插图对加深读者的感性认识比较有利，但近现代以来单一的科学家肖像罗列似乎没有太多的必要，反而有挤占篇幅的感觉。另一个可惜之处是并未见到本书后附的参考书目，虽然书中部分引文在页脚下方做了注释，作者在第二章论述科学史相关综述中对部分科学史的著作有些许回顾，但若将这些相关资料加以整理补充附于书后，想必以后为读者继续深度阅读将提供更大的便利。但瑕不掩瑜，最新版本的《科学的历程》是读者了解科学发展史很好的一本入门读物。
《科学的历程》是一部讲述科学史的著作，作者是北京大学科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛教授。这本书是由作者在北大和清华开设科学史课的课堂讲义汇编而来，全书共分为十卷46章，72万字。作者在书中按照时间脉络，从宇宙起源开始讲起，重点介绍了作为现代科学精神发源地的古希腊文化和欧洲文艺复兴以来的科学发展进程，还原了科学的前世今生。
我最初了解到这本书还是在微博上看到有人荐书，将这本书作为7本构筑知识地基的必读书之一。虽然早早的就把读这本书作为参加读书汇活动的目标书目，但是看到70多万字的大部头，还是有些发怵，直到最近读后感要交稿了，才花了一个多星期的时间细细的通读完。看完之后，有了一种融会贯通的感觉，虽然书里的好多内容在初高中的教材里都有，但当时只是作为孤立的知识点来学习，并没有前后连贯起来，而《科学的历程》把原来像一颗颗珍珠一样的科学事件全都串联了起来，科学发展的脉络在脑中就变得清晰起来。下面仅就两个我印象深刻问题谈谈感受。
第一个问题是中国科技发展为什么在近代落后了。在书的开篇，作者用了三卷介绍欧洲文艺复兴以前的科学发展历史，其中的整整一卷介绍了辉煌的古希腊文明，并将其作为近代科学大发展的思想根源而推崇备至。古希腊作为四大文明古国之一，其科学成就在各古代文明中确实是鹤立鸡群般的存在。书中讲到，“在人类历史上，希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。许多古老的民族，要么只有神话或宗教式的自然观，要么缺乏一个独立的自然界概念。自然界要么被认为是混乱、神秘、变化无常的，要么被认为与人事密切相关。而希腊人，首先把自然当作独立于人的东西整体的看待；其次，他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人所把握的对象；再次，他们发展出了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。在这三个方面，希腊人都开了科学精神之先河。”
希腊文明虽然光彩夺目，但是也有明显的缺陷的，希腊人注重说明和理解自然，却没有用来改造和征服自然，希腊文化成为了有闲阶层的'智力游戏，并没有提升国家的综合实力。希腊被罗马征服后，希腊文明随之被抛弃，欧洲陷入了长达一千多年的黑暗中世纪。与之相对照的，中华文明虽然也发展出了独具特色的科学体系，为世界贡献了四大发明，瓷器和丝绸也独步全球。但其过于强调实用性，需要现实的需求引领才能向前发展，而没有形成一套可以自我演进的理论体系。而文艺复兴之后的欧洲，既继承了古希腊的科学思想，又吸收了中国的实用技术，走上了认识自然、改造自然的良性循环之路，中华文明在近代科学发展上就被远远的甩在了后面。
第二个问题是什么是科学精神。本书的后面7卷都在介绍16世纪以来的科学成就，各种科学突破令人目不暇接，科学的大发展中，资本主义对生产效率的追求确实极大的促进了科学的发展，但根本原因我认为还是继承自希腊文化的科学精神。一代又一代的科学家正是秉持了求真求实的科学精神，才使得科学技术能够在短短的几百年里突飞猛进，并深刻的改变了我们的生活。所谓求真，是科学家们对真理孜孜不倦的追求。早在古希腊时期，亚里士多德就在《形而上学》第一卷中总结了希腊学术的重要特征，其中一个就是希腊人发展科学和哲学，不是为了功利和实用的目的，而只是因为对自然现象和社会现象感到困惑和惊奇，为了解除困惑不得不求知。所谓求实，则是科学家们践行实践是检验真理的唯一标准，不迷信权威，科学精神并不认为现有理论就是绝对真理，而只是当前针对现实世界的最佳解释，一旦有新的证据出现，现有理论也可能被推翻。燃素说、以太说，曾经都是获得学界认可的理论，但是新的氧化理论，量子理论出现后，由于其更符合实际，原有理论马上就被学界抛弃了。科学精神是人类能够不断逼近真理的根本保证。
这个暑假我读了很多书，其中有一本书叫《昆虫记》。
这是我第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科学书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的.世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
接着往下看，是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可更多。
走进科学的世界，最好的途径可能就是从了解它的历史开始。第一次把这本书捧在手上的时候，觉得这本书阅读特别的困难，因为我本身对科学这类书的兴趣并没有多大。但是当我把这本书目录看下去之后，却发现科学存在着许多的奥妙。
在人类五千年的文明史中，科学和技术始终扮演着不可缺少的角色。它是沟通自然科学和人文科学之间的桥梁，我们想要走进更先进的社会生活，科学时代就是内在要求。乔治萨顿说过，科学虽然只是人类历史的一小部分，但却是本质的部分，是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分，可以这样说，因为有科学，人类才能获得今天的一切。
这本书主要介绍了人类科学文明的发展历程，从东方、希腊文明的起源，到中国世纪的西方文明亮起，再到20世纪这个高技术时代。未来的科学史怎样发展的？科学到底是怎么样进步的？我们应该如何利用科技？这都是科学。这本书的作者，他的学术研究横跨科学哲学和科学历史的'两大领域，这也是决定了这本书著述特点。在这本书的最后一章，他反思，认为科学成功的背后，我们必须注意到潜在的危险：人类大自然，虽然掌握了更高的力量，有了一定的支配自然的能力，但也有可能动摇人类生存的根基。《科学的历程》引领我们走进了科学的领域，对推动科学发展有着非常重要的意义，了解科学的发展，掌握科学的思维方式，我们应该多学习这方面的知识。
本书还有两个令人刮目的地方，让读者感激的优点：一是插图丰富，并且随文在版面周边出现。这样使历史事件更加的生动、直观、亲切，关键是失独者有了一个想象空间和印象，并留在他的脑海中。二是作者弥补了初版的缺陷，下大气力补充了注释，可通过索引和参考文献查找更详细的资料。
阅读这本书，犹如有一位知识渊博的老师，带领我走进未曾接触过得科学旅程，不仅让我对科学史有所了解，还能带领我对此进行思考，让我感受到科学的无限魅力。（周慧妍）。
这个星期，我读了一本书—《历史与科学》，书里分别用—现代的技术、不同的生物、过去的岁月、神奇的科学、多彩的艺术等等几部分介绍了从古至今人类如何利用科学发展到现代。这本书就像一位不说话的老师，教会了我许多历史和现在的科学知识。其中，让我印象最深刻的是“过去的岁月”这一节，它讲述了我们中国人的祖先—“黄帝”的故事。“黄帝”，我们又称“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，开创了中华民族文明。传说中，他是一位大发明家，不仅发明了在地上建房屋，还发明了造车、造船等等，他的妻子能养蚕，打那以后就有了丝和帛，才制作出衣裳给人们御寒，后来“黄帝”统一了全中原，成为了华夏第一帝，他是肇造文明、奠基华夏的'人文始祖，我们中华民族能成为世界四大文明古国，和“黄帝”的赫赫功勋是绝对分不开的。读完了他的故事，我不禁对“黄帝”的所创的丰功伟绩感到敬仰，而且对他作为统治者还不停的学习、创造的精神所感动，我们作为他的子孙，更应该学习他这种钻研科学的态度，不断创新、推进科学，为社会发展做出自己的贡献。
这本书一共有四章，从植物根、茎、叶的介绍讲到饭碗中的植物园，最后特别介绍了能改造地球的植物员工。其中有一些小章节特别让我着迷，让我惊讶，让我觉得植物的世界真是无比神奇，无比奇妙。比如“绳子草的万年大复活”，“蘑菇催泪弹”和“魔女的红杉树”。
在“绳子草的万年大复活里，我第一次知道植物的寿命极限居然有30.001年。永久冻土中含有的生命极限真不少，从细菌一直到其他生物的dna数不胜数，甚至还有一万年前的活种子——北极羽扇豆。”蘑菇催泪弹“有一个传说，在16世纪，西班牙殖民者同类洲印第安人作战的时候，印第安人使用了一种特别的武器。这种圆球状物体一轻抛出，就可以释放出大量浓烈的”烟雾“，催人泪下，让西班牙人吃尽了苦头。更有意思的是这种武器并非人工制造它们居然是一个个大蘑菇。如今，我们已经无法考证这个故事的'真假了，但这些蘑菇依旧在散播自已的烟雾。这些磨菇就最是马勃。
在《魔女宅急便》中，红杉树林多次成为故事的发生地。魔女琪琪在第一次送快递的路上，遭遇强风，跌落在一片茂密的红杉树林里面，得罪了乌鸦，弄失了快件----玩具黑猫。为了寻回黑猫，她只能只身闯入森林，就此跟这片树林结下了缘分。你会问，为什么那些就是红杉呢?因为如此高大的针叶树，也只有红杉树了。
大嚼科学——植物卷里面真最好装了好多有趣的科学知识，要我们认认真真地“嚼”哟!让我对植物进一步的了解、探索，我爱植物。