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时间：2024-01-14 05:35:12
上传者：紫薇儿读后感是读书后对作品内容、思想感悟的一种个人反应与总结。以下是小编为大家搜集的一些经典读后感范文，希望对大家写作有所启发和帮助。
读着丰子恺先生的《家》，我几度欢乐地笑出声来。
先生的文章幽默风趣，甚是可爱。
（此文发表于1936年，那时的丰子恺年方三十余岁，姑且不能尊称“老先生”，而称“先生”。）。
他写道：“在南京的朋友家里的时候，我很高兴。因为主人是我的老朋友......加之他的夫人善于招待，对于客人表示真诚的殷勤，而绝无优待的虐待。”
好奇心顿起，迫不及待地读下去，想知道作家的这个新名词，到底是什么意思？
“优待的虐待，是我在客中常常受到而顶顶可怕的。例如拿了不到半寸长的火柴来为我点烟，弄得大家仓皇失措，我的胡须几被烧去......”
读到这里，我已经忍不住哈哈大笑了。
朋友的殷勤招待，客人的不胜感谢惶恐，寥寥数字，俏皮的窘态，已经跃然纸上。
丰子恺又写道：“当我从朋友家回到了旅馆的时候，觉得很适意。因为这旅馆在各点上是称我心的。第一，它的价钱还便宜，没有大规模的笨相......”
我又吃了一惊，心想，这个“大规模的笨相”是何物呢？
接着只见他写道：“形式丑陋而不适坐卧的红木椅，花样难看而火气十足的铜床，工本浩大而不合实用、不堪入目的工艺品，我统之为大规模的笨相。”
心里说，原来先生还很有审美情趣，是位实用主义家，顶顶讨厌那些大而化之、追求奢华的浮夸之物。
“造出这种笨相来的人，头脑和眼光很短小，而法币很多。像爆发的'富翁，无知的巨商，升官发财的军阀，即是其例......”
在先生的眼中，有“笨相的人”吗？
他没有指着鼻子去明言，读者心里只怕已在对号入座、打量自己了。
“家具形式的丑恶，房间布置的不妥，壁上装饰的唐突，茶壶茶杯的不可爱----都是小规模的笨相......”
哇呜，先生也是一位精致主义者，欣赏生活中的细节之美。
他到底最爱乡下老家的“缘缘堂”：“主人回来了，芭蕉鞠躬，樱桃点头，葡萄棚上特地飘下几张叶子来表示欢迎。两个小儿女跑来牵我的衣，老仆忙着打扫房间，老妻忙着烧素菜......”
读到此处，一幅美景仿佛就浮现在眼前，主人回到自己真正的家了！
这里有牵恋着他的妻子儿女，有欢迎他的树木瓜果。
故乡的饭菜、熟悉的乡亲、小贩的叫卖声，让他感觉终于脚踏实地，有了归宿的安心。
然而到了夜深人静，又不安心起来。
“四大的暂时结合而形成我这身体.......使我诞生在这地方......若是偶然的，我又何恋恋于这虚幻的身与地？若是非偶然的，谁是造物主呢？我非得寻着了他，向他那里去寻求......我真的家......”
最后，先生写道：“......既然无‘家’可归，就不妨到处为‘家’。
上述的屡次的不安心，都是我的妄念所生想到那里，我很安心地睡着了”
读到文末，不由地叹息一声，先生安心睡了，却留给了我这个读者，久久地思索。
仿佛随着作者，从他南京朋友的家，辗转到旅馆，到杭州寓所，到乡下的家，一起看到不同的风物，一起有着不同的感怀。
读着这一篇美文，从先生妙趣横生的语言，到他四处为家的感触，再到归至家中却身处茫茫宇宙、寻思不得“家”的迷惑。
我也从开始读文的忍俊不禁，到感同身受，到怅然若失。
轻轻地合上书页，脑海里也在想：哪里是“家”呢？
若以“四大”而论，虚无缥缈的，则无处可为“家”。
若以精神而论，心的方寸之间，即可为“家”。
若以实体而论，坐卧安宁处，亦可引以为“家”。
丰子恺在《不宠无惊过一生》里写：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
然而，又有谁能够真正做到呢？
丰子恺一生，创作了许多乡村题材的画作，充满了浓浓的故乡情怀和家的温暖格调。
先生其时，早就寻到他的“家”了吧？
家是身心的归处，是避风港，是欢乐泉，是心头爱......是牵挂，是依恋，是归途......
无论衣锦还乡，还是叶落归根，都是对家的眷恋。
我们常常惋惜家的狭小，梦想着远方的天高海阔。
等流浪的足迹，走过梦中的远方，踏过世间的艰难，方知那个小小的家，才是最后的梦想。
滚滚红尘里，似乎每个人都有几个“家”。
搬来移去的是行李，而红红的一颗心，住在胸腔里，就是一个人的家。
四海为家。
心安处便是故乡，情牵地即有家门。
愿红尘里的人们，都有“绝无优待的虐待”的朋友，有“不笨相的家具”，有“葡萄棚的叶子飘下来欢迎”，有家可归，有心可安。
祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼，又因为自己是个再婚女人，儿子也死了，在这个世上举目无亲，心里就算有再多的苦，也只能沉闷在心底。又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话，使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。于是，她整日紧闭了嘴唇，头上戴着大家都以为耻辱的记号的那伤痕，默默的扫地、洗菜、淘米，用了一年的，把自己历来预存的工钱，换了十二鹰元，到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛，任千人踏、万人跨，来赎这一世的罪恶。她以为这样，可以使她在别人眼里获得一丝的尊敬，所以在年终祭祖时，出力的做活，却在放那祭祀品的时候，因四婶的一句“你放着吧，祥林嫂！”这句话在祥林嫂耳边神思游离。她知道四婶对她说这句话的意思，在四婶眼里，祥林嫂已是一个不干净的女人，更何况在别人眼中。
就这样他整天浑浑噩噩的度日，也很惧怕黑暗，似乎身处黑暗的地方就是自己来到了阴司，被阴司的牛头马面蹂躏。即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，胆怯不堪；一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人，一动不动。不到半年时间，头发也换白了，记性也不如从前，甚至连淘米有时候都会忘记。
鲁四老爷家的人都嫌弃她，有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她！”。于是他们就想打发她走了，让他回卫老婆子那里去。这个打算很快就实现了，鲁四老爷派人把她的行李都打包好了，把她赶了出去。为老婆子早就听到了风声，早早的就紧闭院门，全不顾祥林嫂如何的敲门，她就是不开。
祥林嫂从早敲到晚，早已没有了力气，就坐在卫老婆子家门外的石阶上。这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子：这样做合适吗？卫老婆子就说：怎么不合适？咱们跟她一不沾亲，二不带故的，只是做了几年的邻居，她的生死与我们有何关系？说罢，就走到厨房做晚饭去了，她丈夫也没再说什么。祥林嫂就这么坐着，天也慢慢凉了下来，他就走到一个茅草棚里睡了一晚。第二天，她走到街上，见街边扔着一个破碗和一个破篮筐，就捡起来，开始了自己的乞讨生涯。乞讨毕竟是乞讨，免不了受人白眼，经常是饥一顿饱一顿的。这样过了冬，家家户户就又在“”了，在这样浓郁的祝福气氛中，自己却是一个不被“祝福”，甚至是一个被人鄙夷的人。她独自走在漫天飞雪的大街上，脑海中想放电影般的闪过她以往的，这时她早已心灰意冷，终于死亡在祝福之中。
认识她，也是通过一位朋友。
之所以称她为“祥林嫂”，是因为她有着和祥林嫂一样的性格。一个女人，二十七八岁，带着一个三岁的男孩，过着和老公两地分居的生活。
离团部不远的一个连队，我们两家成了邻居。一回生二回熟，就这样，我和她熟络起来。她一个人带着孩子，我也是一个人，孩子公婆带着，老公在市里上班，时间也就多了，自然我们有了共同话题，家长里短的说着，刚开始我们隔着院墙聊会儿，后来就邀请她上我家来玩。记得第一次她带着孩子上我家玩儿，絮絮叨叨的从上午一直说到下午五点，其实我很着急，要上班，但又不好意思打断她，说道伤心处还落泪，我也不知道怎么好好劝她，只是心里希望她以后过的好点儿。说来说去，无非就是说她老公对她不好，不想过这样吃了上顿没下顿的日子等等之类的话。
她原本就是在团场长大的孩子，只是婚后随老公回到老家生活了5年，在这里还有她的同学，朋友，认识的人也挺多，其中也有我们共同认识的人，朋友在和我聊天时说道她，原来她的苦水还不止到给我一人，暗暗庆幸着。后来，连队上很多人都知道了她的事，原来，她不管认识还是不认识，只要能搭上话，她都会说起她的.不幸。一开始大多人都很同情她，安慰她，偶尔还给她出出主意，或者帮个小忙什么的，时间长了，我隐隐感觉她的精神有些不对劲儿，脾气时好时坏。前面说到伤心处还在抹着眼泪，可下一分钟有可能说起高兴的事情又立马能笑起来。更让我无法理解的是，口袋里只剩几十块钱的时候还在想着买那些高级化妆品、吃自己想吃的美味，羡慕上班族月月的薪水，总之喜欢做梦，喜欢凭空幻想。
和朋友闲聊时提到了她，我以为会对她做一些客观评价，但出乎我意料的是他们说是那样冷漠，也是，不管她怎么说，在别人看来那都是她自己选择的生活，也没有人会真正的同情她，只是一味的埋怨老公，可为什么不选择去改变让她痛不堪言的现状呢？其实大家也有劝她，这样下去终归不是事儿，尽早为自己做打算，当时她决心满满，甚至连离婚协议书都签好了，可最后的结局是再给老公一次机会，也就是说她默认了现在的生活。
炎炎夏日里，我读了一本异常有趣的书《格列佛游记》，书里的主人公格列佛带我领略了小人国、巨人国、飞岛国和慧马国的不同风土人情，让我印象深刻。
我很希望自己也能像格列佛一样去“小人国”游览一番，因为在那里和平常人一样身高、大小的格列佛变成了一个大巨人，虽然他最初被小人国的子民敌对，但他却用自己的真诚和智慧打动了国王和子民，得到了他们的认可，又在一位大臣的帮助下成功脱离危险，逃离了小人国。・这样的经历实在是太惊险、太有趣了！我也想变成一个大巨人，看看他们看到的迷你世界和我们平常看到的有什么不同。同时，我也想到了在生活中有些人在交朋友的时候，当对方表示不想和他们交朋友时，他们就会强迫对方和他交朋友，却没有想过用真诚去打动对方。还有些人仗着自己比较大，就去欺负比自己小的人。这些都是不对的，我们应该像格列佛一样去用自己的巨大的身躯去保护比自己小的人，要用真诚和智慧去打动别人，和他们交朋友。
我希望我们的生活也能像格列佛一样，多一点真诚，少一点强迫，让世界都充满爱。
读罢《祝福》，我不禁深发出一句感慨：祥林嫂太可怜了。究其原因，还是封建礼教、封建思想使她憔悴不堪，以至于在人们祝福时，凄惨地死去。假如贺老六没有死，假如阿毛没有被狼叼走，假如她的婆婆不是那么凶狠......如此看来，祥林嫂的悲惨遭遇似乎有偶然性，然而她的死却是一种必然结果，因为那种封建思想束缚的时代中，她的结局注定是个悲剧。
我也觉得祥林嫂没有自由与人权，她所做的一切似乎都是遵从别人的意愿。那一次，她也想主宰一下自己的命运，丈夫死后，从严厉的婆婆家逃出，来到四叔家做工，但好景不长，很快她就被婆婆带了回去，卖到深山里去给人做媳妇。她没能如愿以偿，最后就像一件商品一样被买走了。
我还觉得祥林嫂在主观上也曾想要乐观积极过。但先后两个丈夫的去世，儿子的离去，使她丧失了精神的寄托，再加上鲁镇人的嬉笑嘲讽，使她的意志变得一天天消沉下去。柳妈的随口一说，她竟不假思索就捐了十二干，但鲁镇人依旧不改初衷，最后把祥林嫂一步步逼上绝路。
我同时觉得祥林嫂自己也是生活在封建礼教的思想中的，她竟相信了阴司，相信了那些虚无缥缈的东西。
掩卷遐思，我觉得祥林嫂的死是偶然中的必然，因为在那个年代，那个地方，每个人都是深受封建思想毒害的，是封建礼教吃了祥林嫂。
又一年的春暖花开，想象着老家漫山遍野的绿，心中升起无限希望和美好的憧憬，也勾起许许多多在老家那片生我养我的土地上发生过的点点滴滴的事儿。人物的朴素和大爱，风物的清秀与自然美，每每使心中充满既思念惆怅又无限想往回归的情愫。
新家已装修完毕，过完春节，爸妈又回到了山西，后来又因为我生病住院，妈和爸又相继回来照顾我，住过一段时间。一家人欢乐团聚的日子，总也抵不过分别的日子那么长。如今他们又回到了山西，仿佛那里才是他们的家，现实就是这么无奈。
哦，不!因为有爷爷奶奶在，山西那个满山黄土的高原土地变得可亲了许多。一个原本想远离的地方，反倒成了一个日夜思念牵挂的地方。往年许多回忆常在眼前浮现，而每一分记忆中总少不了爷爷奶奶的影子，那对伴我成长的温柔的老人。
因为他们的不幸离世，使内心的记忆变得像陈年老酒一般浓烈，那些年过于自私地只活在自己的破世界里，对最爱的爷爷奶奶不闻不问，如今靠着回忆和深深的遗憾活着，自责和思念撕扯着心，很痛很痛，却也无处言说。
人们常说滴水之恩当涌泉相报，可爷爷奶奶于我的爱和恩情又岂止滴水呢?在我迷失在大城市里时，我不仅仅丢失了我自己，更失去了此生宝贵的人。再也没有机会吃他们做的饭，亲切呼喊他们了。
原以为离开家乡这么多年后，已经忘记了家乡的人和事。可是即使记性再怎么不好，关于家乡，关于求学，成长过程中的点点滴滴的回忆，依旧能够浮现在眼前。
那么清晰地看见背着书包走过的上学放学路;那么清晰地记得那栋老房子的每一间屋子的结构布局;记得奶奶放在衣柜里舍不得穿的白底蓝色碎花的衬衫，记得和奶奶一起背着竹篓在温暖的春光里采摘清明茶，记得奶奶永远温柔平和的笑脸，记得她一生勤恳坚强，任劳任怨，记得她对孙女们无微不至的关怀。
仍记得爷爷在院子前面种的吃不完的蔬菜，记得爷爷在三伏天将我扛在脖子上去打针;记得爷爷搂起裤腿把我背过涨水的河，那时候我已经上初中了，个头到他肩膀了。趴在爷爷的背上，看着他小心翼翼的探着河滩里的石子，趟过湍急的河水。我的心，像翻腾的浪花一样欢乐而温暖;也还记得他用零花钱买零食给我吃;记得他在告知奶奶去世的消息时，那泪眼婆娑的脸;记得他逢人炫耀我给他买的棉靴子和围巾。后来，由于年纪大了的缘故，他总是说眼睛干痒，耳朵也听不清了，走路也慢了很多，我知道爷爷真的老了，那个曾挑大担的健壮的爷爷，他老了。
现世有许多无奈，你不可能事事那么随心所欲。你最爱的人们，你会因他们而幸福快乐，也同时必须承受着无法左右的那份牵绊。比如传统习俗和某种固有的观念。年龄和经历在时间的流逝中使人沉淀曾经那颗浮躁的心，越来越冷静，越来越看清生活的本质，人生的轨迹基本相同。我们都逃不过生命前进过程中每一个阶段的使命。
老家，有深痛亦有微光，撑持漂泊异乡的人。
曹操在我眼中是一位十分了不起，可称得上是英雄的人。在当时一个乱世里，他能够自我保全性命且在当中获得利益，平定了北方。相比他而言，孙权，刘备的获权方式都没他艰苦。他遇到袁术、吕布、袁绍等大敌人也不惧怕，反而抓住了他们的弱点，并打败了他们。曹操做事果断，有韬略，心机很重，这些品质都使得他能平定北方。他还爱惜人才，追求实干。正如郭嘉十胜十败之说里说得一样：“公既然有此十胜，何愁不败袁绍。”他的做事方法我们今日也能够借鉴，虽然他做事也有狠毒的一面，这一点成为了小说家主力抨击他的一点，但他无疑是个大英雄。
曹操，一活跃于东汉末年的传奇人物。字孟德，小字阿瞒。曹操年少时机智警敏有随机权衡应变的本事，然而却任性好侠，放荡不羁，不修品行，所以便黯淡了。曹孟德，被世人称之“治世之能臣，乱世之奸雄。”他的传奇人生于汉末黄巾起义崭露头角。
你凭借你的机敏，平定中原，占据半壁天下。虽然赤壁之败，但却所以收得奇人，司马懿。这足以说明你的本事，你的才能，使你成为三国中的霸主。你放荡不羁，任性好侠，这不正是人性最真挚一面的体现吗你过人的政治才能，在取得军事成就的同时，也笼络了当地的民心。
你的谨慎、果断，使你与“忠”字丝毫不沾边。可这不正是乱世中必备的才能吗？这正是曹操在乱世中仍能为一方诸侯的原因。若如刘备那般“求仁”，虽有凤雏、卧龙，终究不能取得天下。
“宁可天下人负我，莫要我负天下人。”这句霸气外泄的话便是出自于你曹操之口。你的气概着实让我佩服。能文能武的你不仅仅是政治家、军事家，更是一位诗人。“对酒当可，人生几何？”显示出你的豪迈。“烈士暮年，壮心不已。”突出你的弘涛大志。在如此乱世中能如此吟诗且南征北战的，也就仅有你曹操了啊！曹操的诗歌朴实无华，不尚藻饰，而以气韵沉雄取胜。这正是与你的不羁，真性情相对应的啊！
曹操你是真实的，也是本色的。包括你的奸诈，狡猾都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦诚。在我眼中，你是英雄，一位真真正正的大英雄。
提起曹操，大家都明白，《三国演义》里对他的描述出神入化。所以，大家看了《三国演义》之后，对曹操的一致印象就是：他是一个诡计多端，奸诈刁钻的小人。那是因为《三国演义》本身就是把曹操当反面人物来讲的，可是在我眼里，曹操却是一名英雄，就是从《三国演义》里对曹操用人之道的描述中，也不难发现作者对曹操的褒奖。
比如，在官渡之战中，许攸来投靠曹操时，曹操异常高兴，连鞋都来不及穿，光着脚就直接跑出去了。最终许攸在曹操打胜这场仗中发挥了关键的作用。还有，当曹操刚开始创业的时候，好多人都来投靠他。曹操不论亲疏容貌，不计前嫌，一切唯才是举，所以他的帐下才会猛将如林，谋士如云。以至于之后他建立了强大的曹魏政权。
从上头的情景来看，刘备和孙权的用人之道就比曹操差远了。
在真实的历史上，曹操也的确是一名英雄。曹操在他的《龟虽寿》上头写到：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。从这样豪迈的诗句中，我们就不难感受到曹操的英雄气概了。
《西游记》是明代吴承恩的著作，写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人历经千辛万险、战胜重重困难，终于取到三藏真经的故事。
我觉得西天取经的过程中，孙悟空的功劳最大，他勇敢而坚持，一路上，降妖除魔，保护师徒几个跋山涉水，西天取经。而唐僧手无缚鸡之力，遇到妖怪不是被吓晕，就是大喊“悟空救我”；猪八戒每每遇到困难就要分行李回高老庄；沙僧话少而且没有大的能耐，只会重复几句话，“师傅说得对，大师兄说得对……”。这就凸显出孙悟空形象的高大。
孙悟空在大闹天宫时不惧权贵，面对李天王、哪吒、巨灵神等众，他没有半丝惧怕，一条金箍棒把众天神打得七零八落，差点没把青天捅个大窟窿。若没有杨二郎，他可真就打遍天宫无敌手了。在取经的过程中，他的七十二般变化使许多妖精心惊胆颤。孙悟空这个艺术形象告诉我们：通向成功的大门，有两把钥匙，一把是经验，一把是勇气。
孙悟空还是一个正义的“人”，他总是路见不平拔刀相助，火眼金睛里容不得一个妖怪在世上作乱，用白龙马的一句话来说：他就是一个正义、耿直的美猴王。在经过稀柿衕时，孙悟空了解到那里的村民经常被蛇精伤害，这件事本与悟空无关，他完全可以带着师徒几个走路，但他却义愤填膺，和八戒一起把妖精打得落荒而逃。为了斩草除根，让村民过上安宁的生活，不再遭受蛇精的侵挠，悟空又设计让蛇精吞下自己，然后在蛇精的肚子里“大闹天宫”，最终消灭了妖怪，为村民除了一害。
孙悟空还让我懂得：“人不可貌相，海水不可斗量。”孙悟空虽丑，但他勇敢，坚持正义，如果没有他，唐僧根本不可能取到真经。
孙悟空，他从一个普通的石猴，游历四海，拜师学艺，蜕变成仙；保护唐僧，西天取经，羽化成佛。我眼中的孙悟空是伟大、智慧的。
我看了《同桌冤家》中的其中一本，我明白了一些道理。
这本书里讲了一个故事，咪咪（本书的四大主角之一）在上课时偷偷听歌被老师发现了，结果得到了应有的`惩罚。
我觉得咪咪这种行为很不正确，上课不能听歌，下课也不可以听，要听也是在家里听，绝对不可以在课堂上听歌，这种习惯应该改掉。
这本书使我明白了：上课时不可以偷偷听歌，当然了，也不可以做其他的事。
在寒假里，我坐在板凳上，手里捧着《三国演义》，思绪也渐渐的飘向了那个战火纷飞，狼烟四起的年代。
在其中英雄豪杰慢慢随着故事的发展登场。然而，在其中最令我难忘的不是身在曹营心在汉的关羽，不是威猛无双，莫堪能敌的吕布，也不是鞠躬尽瘁，死而后已的孔明，而是宁教我负天下人，也不教天下人负我的曹操。
曹操是贤臣。
曹操被任为地方官员时，其所在之地政治清明，他多次惩治腐败乡绅，以此来严明当地法令。曹操在黄巾起义之时，任骑都尉，与皇甫嵩大破黄巾军，立下赫赫战功。曹操在董卓入京废少帝时，孤身前去刺杀董卓，被董卓发现借以献刀之名，连夜逃走，后又号召天下英雄讨董，他的野心也在此时开始萌发，渴望坐拥天下。
在三国这个群雄并起，命如草芥的年代，曹操是当之无愧的一代枭雄。
他在乱世中左右逢源。他善于用人，麾下猛将、谋士众多，夏侯渊、夏侯淳，典韦都有万夫莫当之勇，五良将也都武谋兼具。他善纳忠谏，本身也智谋无双，在官渡之战中都得到了充分体验，在后期赤壁一战中的失败也给他敲响了警钟。他挟天子以令诸侯，借天子之威，把诸侯当作棋子，天下为棋盘，与刘孙博弈，谋划天下。
曹操野心勃勃，抢夺人口，金钱，为掠夺疆土，领百万雄兵四处征讨，无所不用其极。倒也真应了那句“试看江山如画时，举目累累尽白骨”的话。
尽管如此，可他最后连帝王都没称便化作了一捧黄土，自身一生的努力也因子孙纨绔，为司马家做了嫁衣，可真是一可悲、可恨之人！
曹操，诸位必定是再熟悉可是了。今日，我们便来聊聊这位乱世之奸雄。
曹操生于公元155年死于公元2是三国时期著名的政治家、军事家、诗人。
许子将曾评价曹操：子治世之能臣，乱世之奸雄。当然，所谓奸雄、奸雄，就是要奸。“奸”在曹操看来可不是骂他，当年曹操和袁绍决战于官渡，因惧怕袁绍的大军，曹营中有许多人私下给袁绍写信，期望能够保全自我一命。
没想到曹操之后竟一举得胜，并搜出了那些宦官员的私通信件。正当大家惶惶不可终日时，曹操却做出了一个出人意料的举动——烧光所有私通信件!这招真是“奸”啊!既表现出了自我“慈悲为怀”，还让自我的部下对自我更加死心踏地。
有人说:“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，仅有曹操的江山是自我打下来的。”没错，作为一个军事家就是要狠，狠不下心就会被别人吞并、打败。此刻，我们再次回顾“曹操误杀吕伯奢”事件，发现其实曹操这么做也是有必须道理的:如果吕伯奢一家真是要谋害曹操而曹操却心慈手软，恐怕历史就将被改写!
曹操虽“奸”，却是合乎常理的“奸”。一名卓越军事家应具备的“奸”。当他的奸诈终使他成就了一番霸业时，我们不由惊呼:“曹操，真奸雄也!”
我眼中的阿呆，一个马虎的阿呆。
有一次写作文，题目为《我的英语老师》。阿呆这回可有的写了：“我的英语老师长发披肩，个子矮小，有一点点'胸'..........”哈哈！这下子阿呆可要倒大霉了，他被英语老师视为“下流”，要求他写100份检讨，所有人都在为他叹气----这是因为太马虎喽！
我从阿呆身上学到了：写字时一定要认真，不能马虎。生活也是这样，不论做什么都要认真仔细，绝不能让马虎得逞。
我对《三国演义》这本书真是爱不释手，在放暑假前我已经读了3遍了，我此刻每一天都读，使我再感受下战火纷飞的时代，也想更细致的了解曹操。
那里面有无数诸侯，占据荆襄的刘景升，益州刘季玉，江东孙策，河北袁绍，淮南袁术，西川张鲁，北方马腾韩遂。然而在曹孟德眼里这些人皆是碌碌小人，何足挂齿。而今日下英雄，惟使君与操耳。这使用韬光养晦来麻痹曹操的刘玄德，大吃一惊。而在我眼里今日下英雄，仅有曹操。
在我眼里刘备只可是是会说“为人奈何”的乱世枭雄。他自称皇叔，中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，我认为纯属瞎扯。中山靖王有多少个儿子？120多个。这隔了几百年谁能弄清楚，他到底是不是皇室的血统呢？那时也没有dna鉴定。其实他根本不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，依靠诸葛亮之智，坐守荆州蜀中，因夷陵之战打败，而结束了他的人生，真乃小儿耳。
而曹操呢，因为受《三国演义》的影响都认为他是个奸雄，不是个好东西。许绍曾说曹操；“子治世之能臣，乱世之奸雄。”所以而被误解。20岁被举孝廉，设五色棒，不避豪贵，都就棒打之。他献七星宝刀刺杀董卓，虽然失败了，可是勇气可嘉，也不亚于秦朝的荆轲。在混乱时期他把天子接到许都，奉天子以令不臣，号令各诸侯、真乃明智之举。武有夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、张辽、张颌、典韦、许褚、徐晃……文有司马懿、郭嘉、荀彧、荀攸、贾诩、程昱……光是人就比刘备多，曹操才是真正的英雄。之后这天下不就是他的。可是死后，司马懿的儿子司马昭、司马师却怀有不轨之心。曹芳无能，使其夺得大权，才出现了之后的天下属司马炎。
这纯属只是我的个人看法和意见，不代表其他人的评论。