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时间：2024-01-14 15:19:03
上传者：ZS文王写心得体会可以促使我们思考自己在学习和生活中的表现，从而更好地规划未来的发展方向。小编整理了一些优秀的心得体会范文，供大家参考，相信会对大家的写作能力有很大的启发。
大家都知道世界大文豪维克多雨果的代表作的之一便是这一本《悲惨世界》。周末，我开始阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著——《悲惨世界》。
故事讲述了主人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因为四次越狱增加到十九年。当他一无所有的走上社会却发现自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，终于当上了市长，一名大富翁，乐善好施，做了许多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最后却在孤寂中走向死亡。
我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美好。
《悲惨世界》，一部伟大的作品。整个阅读期间，我时不时的会想，它究竟伟大在何处。第一个答案落在了那幅生动的波澜壮阔的社会画面，当然凡是伟大的名著，必是如此。
雨果，毫无疑问，是一个娴熟，极其高明的导演大师，他熟练的使用远景近景的拍摄方法，向我们展现了十九世纪一个全景的法国。随着他远景的镜头拉伸，我们看到了滑铁卢战役，巴黎的野孩子们，巴黎的各个保王党，自由派，让我们嗅到了革命来临前，各种思潮涌起的一幅幅画面，里面有思想家，革命家，保王党等各色人的种.种言论，激情澎湃，就像是暴风雨来临前天空中布满了各种激碰着的乌云，然后他把镜头向近处拉伸，抽到了巴黎的咖啡馆里，街巷中，交头接耳的人群中，大学生群体，工人群体，再最后，他把镜头聚焦在我们最熟悉的主人公身上，冉阿让，马吕斯，德纳第，将一一登场，一个个鲜活的人物就这样同抽象的思想派别，同冰冷的历史进程，同整个国家命运联系在了一起。
此外，雨果还擅于掌握节奏，是善于制造气氛的高手，一点也不亚于大卫芬奇或任何一个现代电影大师。在街垒巷战的描写中，他写到“从这以后，在那些地方，除了枪口的火光以外没有共它的光可以希望，除了死亡的突然来临以外，不会其它的遭遇，死亡来自何处?怎样来?什么时候来，没有人知道”，这种细致入微的描写，将激战前的宁静刻画出如此紧张，让人随即有身临其境，激战一触即发的感觉。
他对阴渠的描写，也是如此透彻深入，他有一句名言“阴渠，就是城市的良心”，就是来源于本书，现在中国媒体记者多是引用此话教育政府要建设好下水道工程，但雨果的原意却就是要向我们展露城市的阴暗另一面“这儿，已没有假相，无法再粉饰，污秽脱下了衬衫，赤裸裸一丝不挂，它击溃了空想和幻想，以致原形毕露，显示出命终时的邪恶相”
法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。
卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的所有爵位荣衔，还列上他所有亲戚的所有贵族尊号。主教嘲笑道：“人的智慧确实了不得，讲虚荣连坟墓也不放过!”先扬后抑，语言冷峭，极具讽刺意味。
封建时代的法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：“唉!上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。”批判国王滥征税收，渔肉百姓。透过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪婪无度。
卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，看望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。“乡长先生，”主教说道，“仅仅担心这一点吗?我在这世上，不是守护自我的生命，而是守护灵魂。”比照中外历史，比照当今中国社会，许多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满足。主教还说：“永远也不要害怕盗贼和凶手。那是身外的危险，小危险。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼;恶习，就是凶手。巨大的危险在我们自身。威胁我们的脑袋或者钱袋的危险，何足挂齿!一心思考威胁我们灵魂的危险吧!”
一项英国统计证明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的;如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和睦、友爱，被长期抛置。“慈悲为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成为天使;如果执意为恶，他就得化为魔鬼”。
雨果在该书《脑海中的风暴》一节中写道：“在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。”正义和邪恶，羡慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉洁和贪婪，勤奋和懒惰，刚强和懦弱，忠诚和背叛，等等，都包容在人心之中。禽兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以“从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽兽之性，在人身上无不具备，每种动物对应一个人”。
雨果说：“社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。”这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建设的规箴。这天我们推进精神礼貌建设，就不能单靠理论说教，而要透过科学知识的传播，科学实践的探索，文学作品的欣赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的发展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以优美的作品感染人，以良好的榜样鼓舞人。
雨果发表议论：“生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄;无名英雄，有时比著名的英雄更伟大……。穷困，几乎总是后母，有时还是亲娘;困苦往往孕育心灵和精神的力量;艰苦是志气的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”这是作者在第五卷《苦难的妙处》描述马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜明观点。任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们应对艰难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。
书中有许多描述人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长“抬起头，神态极其威严;职权越低，这种神态越凶，表此刻猛兽上面是凶猛，表此刻小人脸上是凶残。”他又这样描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。”话语中含着讥讽，诙谐中透出揶揄。
雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：“这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，能够说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。”透过一连串的比喻，把弃园的荒芜、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲密无间，更是传神动人：“白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种子，一颗是爱俏，一颗是感情。他说女人很容易就掌握选取帽子、衣裙、皮靴、袖套、适宜布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为深奥，又极为危险的尤物，“勾魂女人”这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄枪，迟早要伤了自我。”
雨果说，要改良这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，到达“减少黑暗人的数量，增加光明人的数量”的目的，就要大声呼吁：教育!科学!他认为，“人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。”科学能够让人认识客观事实，教育能够培养人的思想。“知识是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，如同小麦。一个人的理性，如果缺乏科学和智慧的营养，就会消瘦下去。”
雨果很多话都充满了人生的哲理。他说：“一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太阳就不是瞎子呢?”的确，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不一样罢了。
最勇敢的人也有气馁的时候，最聪明的人也有自我的偶像，最温柔的人也会显出粗暴，最善良的人也有替自我打算的时候。身居高位的人，常常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证实了这一点。合目才是注视灵魂的最好办法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：“弟兄们，谁死在那里，就是死在未来的光辉中，我们要走进一座充满曙光的坟墓。”雨果说：“拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可逃脱翻船的危险;棺材盖能变为一块救命板。”在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是爱自我的妻子。”
阅读《悲惨世界》，得到的不仅仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被快乐淹没!跳进来吧，朋友。
学习了维克多雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》后，我感受到雨果正义的精神和他温暖善良的心，今年暑假，我阅读了他的一本著作《悲惨的世界》，读完全书，我看到了当时社会的黑暗，更让我感受到温暖人性的伟大力量。
文章的主人公冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。然而，由于冉阿让犯有前科，无法被社会所接受，出狱后处处碰壁，就连他的好意有时也往往会被人们误解……正当冷酷一点点吞噬这个孤独的灵魂时，一道光亮照到了他的身上，主教慈爱的语言和“不可思议”的举动惊醒了冉阿让这个充满恼恨的灵魂，从此在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生。
如果冉阿让没有遇到主教，如果主教没有仁慈的对待他的偷窃行为，也许冉阿让会一辈子仇视社会，一辈子孤独冷漠，一辈子穷困潦倒，但是，冉阿让是幸运的，人性之光照耀到他的心间，他感受到了人性的伟大与温暖。那温暖的人性，唤醒了主人公冷漠孤独的内心，开启了他新的人生旅程。
人之初，性本善，人的本质都是善良纯真的，别人有困难时，我们应该伸出我们的援助之手，我想只要我们用温暖与爱对待我们周围的人，我们也会收获温暖。守住内心这颗温暖的人性种子，让它生根发芽开花，让温暖的人性常驻我们心间。
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《悲惨世界》是法国伟大现实主义作家雨果的一部传世之作。这部作品描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了当时法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良和纯真，批判了统治阶级和上流社会相互倾轧的丑恶现象。
《悲惨世界》这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线展开情节的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦终于获得了自由，然而当他一无所有地走上社会时却遭到了世人的唾弃，不过，在他陷入衣食无着的困境时受到了卞福汝主教的关照，因为冉阿让有前科，尽管他有强壮的身体，却仍无法被社会所接受,冉阿让又一次被捕了,他被戴上了终身监禁的红帽子。在海上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉下了大海，冉阿让不顾自己的安危救了他，自己却落入了大海。后来，在法国大革命的战场上有人看见了冉阿让的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人。后来在一次战斗中，冉阿让为了救人牺牲了自己宝贵的生命。
在读这篇小说时，我一直在思考一个问题：社会上的人为什么那么讨厌冉阿让，甚至误解他的好意，而冉阿让又为什么对她这么好呢?读完这本书后我找到了答案：因为冉阿让有前科，上流社会的人都嫌弃他，而冉阿让却始终用一颗真诚的心来对待别人，说明了当时人性还是善良的。
读《悲惨世界》时，我的心情是随着冉阿让的命运改变而改变的。当冉阿让出来别人嘲笑他时，我为他打抱不平;当他受到主教的帮助时，我心里为他高兴;当他落入水里时，我不禁为他的命运而担忧。
读《悲惨世界》使我明白无论在多么丑恶的社会环境下，我们都要有人性的善良和纯真，真诚的对待每一个人;无论在多大的困难面前，都不能放弃生活，生活是不会放弃任何人的，我们要乐观地来面对生活，坚强勇敢的去挑战困难，并且相信自己一定会成功，要尽自己所能去帮助他人，要有牺牲精神，多关注那些需要帮助的人，不要嫌弃他们，让自己的人生过得更充实更有意义。
就在我盲目地寻找着值得一看的书的时候，我发现了《悲惨世界》这本书。
书的作者是著名的法国作家——维多克·雨果。他是法国著名的浪漫主义作家，他被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他一生写了许许多多本书，他的著作也很多，其中最有名的是《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
说起我们的主角——冉阿让这真是一个很奇怪的人，他先后用了好几个假名。难怪会有人认为它是一篇短篇小说集。
冉阿让是一个让人尊敬的人。他是一位热心的人，在明明知道自己有可能会被人发现是个苦役犯的情况下，还义无反顾的上去救了割风伯伯;他是一个有同情心的'人，在被人误解了之后还勇敢的上去帮助了别人;他还是一个有责任心的人，他认认真真地完成了别人对他的嘱托。
人无完人，他也有一定的缺点。
他的克制力不是很强，如果当初他没有偷面包，没有越狱的话就不会有事情发生了。
他还有一点点古板，他不太喜欢他的科赛特和马吕斯在一起。
我们对沙威这个人的评价往往是一样的——这是一个百分之百的坏人。但是，我却认为，他除了古板地过了头之外，并没有什么不好的，追捕一个犯人是他应该做的。
他还有一点值得我们尊敬——他有恒心，有毅力。为了追捕犯人，他不停地跟随者犯人的脚步，虽然很烦人，但是他还是做到了一个警察应该做的事，他没有做错什么。
他还是一个知恩图报的人。在被他的仇人救了之后,他也放过了自己追捕了好几年的犯人。
马吕斯是一个很好的青年他知错能改，还有勤劳，关心，爱护穷人的美德。但是，他也有一点不好——他只认识表面现象，因此误会了冉阿让，造成了巨大的，不可挽回的损失。
人人都有两面，不管是在写作还是在认识人都不可以单方面地看人，看问题，要知道，人人都有两面!!!
维克多·雨果是法国的著名作家，因为一生创作了很多的诗歌、小说、喜剧，被称为“法兰西的莎士比亚”。前几天，我就阅读了他的著名小说《悲惨世界》。
小说的主人公冉·阿让是个失业工人，在由于盗窃罪处以5年徒刑后，又因屡次越狱，徒刑被加至19年。出狱后，在偶然认识的教主的善良感召下，弃恶从善，靠自我的努力成为了百万富翁，还被选举为市长。尽管如此，苦役犯的身份依然没有真正被社会理解，他因为救助了无辜的流浪汉再次受得了警察的追捕和人们的冷落，又一次了贫困孤苦，不得不带着小柯赛特逃走，直至临终前才被亲友理解。
冉·阿让弃恶从善、知错就改的品质，使他的人生得到了极大的改变，也打动了我，这样的高尚品质也是每个人都一个具备的重要素养。在党的历史上，毛主席以“有错必纠”、知错就改“而闻名。在1942年，陕甘宁边区的老百姓中有人说中央领导同志的坏话，保卫部门要追究讲坏话的人。可毛泽东同志没有让追查，而是说：”想想我们做了什么错事，引起反感。“之后检查发现，陕北这个地方可是一百三四十万人口，一年就征收了十九万大担公粮，人民负担太重，他们不满。于是，毛泽东提出不能再这样办了，决定把公粮减为十六万大担，同时开展大生产运动，自我动手，丰衣足食，减轻了群众的负担，受到群众的拥护。
在华盛顿很小的时候，他的父亲给了他一把小斧子，他想试一试，就用它砍倒了父亲果园的一颗小樱桃树，那是一颗名贵的树，也是父亲十分疼爱的小树。在父亲大怒的时候，他还是勇敢地向父亲承认了错误。最终就凭借着他这样知错就改的精神，成为了美国历史上的第一位总统。
是啊，知错就改的品质是多么重要，这不仅仅属于冉·阿让，更是我们每个人的应当有的品质。
《悲惨世界》中没有提到一个“悲〞字，却仿佛被一层淡淡的悲伤笼罩着。故事中看似安静的生活，却在无形中让人的心头为之一颤。
当时的社会，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿让为了7个外甥偷了一块面包，被判五年徒刑，冉阿让屡次越狱导致罪行加重，换来的是十九年的苦役。
当他对这个世界倍感失望时，神父的举动打动了他，此后，他一心向善成为马德兰市长，深受人们的爱戴。在他的工厂里他遇到了女工芳汀，冉阿让为了在芳汀临死之前再见女儿珂赛特一面，他救回珂赛特，并履行与芳汀的约定精心培养珂赛特。
那是与自己毫不相干的一对母女，他完全可以在芳汀死后，丢下珂赛特，继续当市长，但他不惜再次越狱，用终身苦役的罪名交换，抚养珂赛特长大。
还有一位老人，被误认为是苦役犯“冉阿让〞，当时的“马德兰市长〞对此犹豫不决，这是一个让自己彻底解脱的时机，但这样会使一个无辜的.人受到牵连，而且是以终身苦役犯为代价。最终他决定站在法庭上成认自己是冉阿让。
只要我们心中充满光明，就可以感化身边的每一个人，让世界充满温暖的阳光！《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。
这本对我启发如此之大的书，作者是法国的雨果。这位作家身上的神秘色彩，诱使我读了他的很多书。《巴黎圣母院》里的卡西莫多特点鲜明，为自己喜爱的女孩献出生命，其故事令人动容，久久不能忘怀。《悲惨世界》这本书的情节跌宕起伏，一波三折，小说便是以冉阿让悲惨遭遇为线索，反映了当时法国人民生活的艰苦和贫困。直到现如今，我的脑海里还回荡着当时的场景：法国士兵顽强抵抗，却仍没有抵挡住敌人的凶猛进攻，堡垒被攻陷，将军被杀，纯洁善良的芳汀也丧失了宝贵的生命。冉阿让的逃狱让凶猛的侦查长沙威一路追捕，可怜的冉阿让还是被抓住了，但沙威却把他放了。这让我有些不解，但很快我便听到了自己内心的声音——沙威在我心中是一个“恶贯满盈”的好人，如果没他的存在，那么故事情节便很难发展下去，芳汀的惨死，滨城的破败，是他的“丰功伟绩”。
其实仔细看过书的同学不难发现，这一些恶果并不都是沙威的错，只不过是当时社会的畸形扭曲了人性。沙威本性不坏，当他抓捕了冉阿让后，沙威内心是十分挣扎的，放了他，是对法律的不忠;抓了他，自己的良心又过不去。所以最后雨果用不多的笔墨刻画了沙威临死的心理活动，让我深受感动。冉阿让后来来到了主教家里，主教没有嫌弃他，反而像对待普通人一样待他。而冉阿让却愁绪万千，夜里辗转反侧，他突然想到主教家里的银烛台可以换很多钱，于是他带着银烛台开始四处逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人发现了，抓到主教家，主教却出乎意料地编了一个谎言把银烛台送给了他。从此他便金盆洗手，生活渐渐好转，他不忘主教教诲，经常帮助穷苦人民，上进的他终于当上了市长，但却被狡猾的沙威盯上，后面的剧情可想而知，冉阿让又四处逃生，命运多舛。
这一本书，诉说着世间的纷纷扰扰，恩恩爱爱，不读，便是终生的遗憾。书中的角色沙威并不坏，只是处在这个时代的我们受到马克思主义的熏陶，而给他冠上了“坏人”这个名号罢了。他不惜在善与恶的反省中跳江自杀，为的就是换来麻木的人们最后用来解救自己的良知，他的博爱和胸怀是我们不曾看到的。冉阿让也是如此。我们很难去操纵生死，但我们可以改变自己，用善良和宽容去对待别人。
《悲惨世界》中的冉阿让是一个出境悲惨、极度贫穷的年轻人。他没有家人、没有钱，甚至连肚子都填不饱。于是，在这样的情况下，他只能行窃。
在多次行窃之后，终于有一次，他被抓进了监狱。然而，监狱中腐臭的气味、沉闷的气氛令冉阿让难以忍受。意料当中的，他逃狱了，并且成功了。故事到此，很多人已经将冉阿让定位为一个不可救药的、被社会所抛弃的逃犯，但事情的发展万万没有你所想象的那么简单——在逃狱途中，或许是命中注定，冉阿让碰到了红衣主教，并在红衣主教的盛情邀请下住了一晚。
第二天早晨，主教的仆人便来告知主教：橱柜里的银烛台不见了。毫无疑问，这又是贼心不改的冉阿让所干的另一项罪行。然而冉阿让万万没有想到的是，红衣主教在听完仆人的报告后并没有太大的反应，仿佛已是意料之中一般继续神色平静地做手边的事情。另一头的冉阿让却是在苦等了几天既没有等到红衣主教的追兵也没有等到主教对他的通缉之后终于明白：主教是想放他一条生路。
好似就在那一瞬冉阿让恍然大悟：自己不该再继续偷盗，而应做一些好事。于是，冉阿让怀着对主教的感恩之心，在他人生的'十字路口，走上了一条光明的道路。自此，冉阿让隐姓埋名，来到一个不知名的小城里白手起家，运用自己的聪明才智获得了可观的财富。而在这段时期，无论是艰难的创业时，还是在富有的成功后，冉阿让总是记得帮助别人、回馈社会。
理所当然的，在再一次竞选市长时，口碑与才能兼备的冉阿让当上了市长。有谁能够想到，当时的那个落魄不堪的逃犯如今会化身为受人爱戴的马德兰市长?从逃犯到市长、从行尸走肉到社会精英，这不就是一种成长吗?如果没有红衣主教的慈悲之举，就不会有成功的马德兰;如果冉阿让没能在中年时了解感恩的真谛，就不会成长。即使冉阿让后半生的成就再辉煌，我们也始终不能否认他在前半生所犯下的罪行。但如果冉阿让没有在中年拥有感恩之心，他又会有怎样一个结局呢?感恩永远不嫌晚。
仁爱是火种，它能点燃人们前进的道路，雨果的《悲惨世界》正是向人们展示了这个真谛。
主人公冉阿让是一个贫农出身的穷工人，为了拯救饥寒交迫的侄儿，他不得不去偷一块面包，却因此被判服苦役19年。19年啊!人生风华正茂，青春飞扬的19年都因社会制度的不公而付之东流。出狱后，他在一个主教的感化下走上了正途。为救济芳汀母女，他不惜赴汤蹈火，倾囊相助，用自己仁爱的火种点燃一支又一支爱的火炬，将善良传递下去，将爱心也传递下去。
芳汀，一个穷困潦倒的女人，她为养活女儿，不惜剪掉一头秀发，换取一丁点儿少得可怜的钱。由于积劳成疾，她过早地离开了人世。我们从她身上看到了伟大的母爱，为了女儿她可以牺牲一切。
然而那家旅店的店主就不同了。他利欲熏心，把芳汀的女儿当作摇钱树，不断地榨取芳汀用血汗换来的数目不多的钱，而芳汀的女儿却得不到一丁点儿照顾，反而成了他们的奴仆。更可恶的是，他为了钱竟不择手段，不惜让自己亲生的孩子受到伤害。我们从他身上看到了那种邪恶的、无可救药的贪婪和仁爱的丧失。
在那个时期法国社会的黑暗以及穷人们的地位低下，从沙威身上我们要认识到不能一直用老眼光看待一个人的本性是善良的还是丑恶的，从柯赛特的母亲身上我们感受到了母爱的伟大以及无私，还从马吕司身上我们学习到了要分辨世界上的真善美和假丑恶，做一个正直的人。我们要从主教和冉阿让身上学习到这人世间最伟大和最无私的爱，让我们知道世界因为有他们这样的人而精彩，我们大家要学习主教和冉阿让的精神以及他们高贵的品质，用自己的双手救济那些生活条件差的人，或者用一颗温暖、善良的心去照亮那些迷茫的人，让我们人人都献出一点爱，让这个世界变的更加美。
法国作家雨果所著的悲惨世界，这本荣获诺贝尔文学奖的书籍，以及环环相扣的情节，平凡的不粉饰的文字，揭露了法国旧社会的不公与黑暗，也同时直击人心。
个僻静的地方过以后的日子，然而让那个旧社会拼搏的人却不加批判，而是用自我的行为来感化整个世界。
故事里的人物都有着自我在旧社会里一生辉的品性，然而让的善良与仁爱，方丁对孩子无私的母爱，稍微在最.后关头的悔改，种种人性的完美，在这个黑暗的旧社会显得无比可贵也许这也是雨果大家的用心良苦吧!我也曾想过，如果没有切身的经历，怎会熟写出如此悲惨的世界，但当我了解了雨果，雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的。
基_徒。
他的遗嘱这样开头:“神、灵、魂、职责这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死真理、光明、正义、良心，这就是神神如同白昼我留下4万法郎给贫苦的人们(他留给母亲的仅有1.2万法郎)”也许雨果给予我们的就是爱与救赎。
了悲惨世界，为人民为人们指明了真正所谓的梦想与追求，他想要的是我们永持心中的完美与善良，远离所谓的悲惨世界。也许这就是大的作家语言质朴，却有种直击人心的力量。
人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。愿这世界不再悲惨，愿这不是悲惨世界。
翻开一本《悲惨世界》，一个衣衫褴褛的青年出此刻我的脑海深处，慢慢的，那个形象不见了，取而代之的是一个西装革履的中年人，还有一个苍老的主教。
冉阿让原本只是一个贫苦的百姓，陪在他身边的，仅有一个姐姐和姐姐家的七个孩子。他为自我的侄子偷了一块面包而入狱，又因越狱被捕，一晃就是十九年。十九年，足以改变一个人。
十九年的囚犯生活，陪在他身边的，始终可是是铁链、苦刑与四面砖墙。他受尽屈辱，决定报复社会。他嘲笑招待他的主教，偷走银器，换来的却是一句：“你们抓错人了，银器是我送给他的”。冉阿让从此改过自新，换了一个新身份——马德兰市长。无论到天涯海角，有着怎样的境遇，他都一向坚持做一个像主教一样心中有爱的人。因为，那是他第一次感受到爱的温暖。冉阿让从被歧视到被尊重，再到逃亡，他有一个悲惨而忐忑的人生，但他永远忘不了主教慈祥的面容。
他坚信：爱，能温暖世界。他带着那一份初衷，直到生命的火焰熄灭。
这让我想起了另一个故事。
在二战期间，日本轰炸珍珠港，在轰炸过程中，一架飞机被炮弹击中，飞机上的人与这架飞机一齐，永远地睡在了这片土地上。在次日，当地居民来到了这片废墟，将逝者好好安葬，为这些素不相识的异乡人竖起墓碑，每年都在他们的墓前摆上鲜花。那一束束鲜花，是最纯朴的人间真情，更是能让侵略者由兽性回归到人性的伟大力量。
爱，能温暖世界，能温暖我们身边的每一个人。那教室里的身影，盘旋在我的脑海。那是一个淘气的同学，因为违反纪律而被教师批评。他站在教师面前，眼睛里闪着泪光，却又闪烁着一种不屈的光，拳头紧握着。他或许经常被父母忽视，被同学排斥。在教师温柔的目光中，他放松了警惕，开始认识到自我的错误，在同学的关怀里变得越来越好。
你或许不会被别人看好，但在爱的关怀下，我们没有什么不一样。爱能改变一个人，能让他从弱小变得坚强。我们应当成为一个心中有爱的人，爱，像一个小太阳，把光芒与温暖带给我们身边的人，让一个个遭人嫌弃的“冉阿让”，悄然蜕变成为受人尊敬的“马德兰市长”。
愿每一个人都能在爱的关怀下茁壮成长!
《悲催世界》是法国著名作家雨果的代表作，我很喜欢，每次看着都舍不得停下，因为故事总是越来越精彩，出人意料又那么惊心动魄，感情细腻紧抓人心，似乎深深融入其中而不能自拔，令你时而愉快，时而沮丧，时而痛苦万分，又时而悲愤无奈，好想伸出援助之手却被推回到现实当中，让你深刻感受到19世纪法国资本主义社会的黑暗和劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆。
当冉阿让获得假释自由后，换到得却不是真正的自由，苦役犯这身份似乎牢牢的拴住他，人们拒绝给予他工作，遭到众人的嫌弃使冉阿让对生活渐渐失去信心，在他完全绝望的时候，一位主教伸出了援助之手，主教的爱和宽容感化了他的心，让他重拾信心，积极面对生活。我们知道，即使是在无情冷酷的社会中，还是存在像主教这样温暖善良，乐于助人，无私博爱的人，我们也应该多给予人关怀与爱，这样世界也将一点点变美好!
冉阿让重新开始自己的生活，凭着自己的智慧办厂，并常常关心贫苦人民，为他们带去温暖，他当上市长后，并没有像其他贪官腐吏那样压榨人民只顾自己吃喝享乐，而是把精力花在为人民排忧解难上，只有真正为人民着想的官才是好官，冉阿让当之无愧。然而隐姓埋名过自己想要的生活的他仍逃不过刚正无私、固执忠诚的警长沙威的眼睛，他还是认出了那个在监狱里力大无穷给他留下深刻印象的冉阿让，冉阿让再次入狱，却又从监狱里逃脱了，因为他答应了女工人芳汀，要找到她的孩子珂赛特并好好抚养她。他已许下诺言必须履行，这是对死者芳汀的尊重。冉阿让从贪财、自私卑鄙的德纳第夫妇手中把小珂赛特解救出来。世界上总是存在像德纳第夫妇那样的人，自私自利，为了钱财总能做出泯灭良心的事，不懂得利用自己的双手取得财富却总想着财富能从天而降，但是也还是会有像冉阿让那样善良的人，不论自己的处境而竭尽全力帮助他人。
冉阿让在逃避沙威追捕中把珂赛特养大成人，利用自己赚的钱让珂赛特过着像样的生活，自己却仍保持朴素的风格，没有经历过爱情，没有过多感受到父爱和母爱，这使她对珂赛特有着一种特别的感情，无法说清，只要珂赛特留在她身边就足够了。尽管自己并不像从前那么富裕，却常常带着珂赛特为贫苦人民送去温暖，乐于助人、博爱这些美好的品德一直存在他心里，像是对宽厚仁慈的主教的报答，又像是为自己越狱而赎罪，有谁知道一直牵绊着他使他久久不能释怀的是苦役犯这三个字?有谁了解他的内心世界?和他朝夕相处20xx年的珂赛特也不知道他的秘密和痛苦，全部事情深深压在自己心中，生怕因为自己而连累无辜的人。
好像上天总爱捉弄冉阿让，他最爱最离不开的珂赛特喜欢上英俊帅气、标准的革命青年马吕斯，这对冉阿让来说，无疑是个悲痛万分的事，似乎天都要塌下来了，沙威的追捕都没让他那么恐惧那么无助害怕，珂赛特即将有自己的归宿，从此他又是孤苦伶仃的一个人了，他多希望马吕斯消失在这世上，可是事情总是那么巧合，冉阿让在一次共产党起义中救出了沙威和马吕斯。对于沙威来说，他一直追捕不曾放弃的苦役犯居然救了他的命，这使他思想上发生很大的变化，以致几十年忠于法律的沙威如今却觉得法律并不是健全的，世界观毁灭的他选择了投河自尽。冉阿让救出马吕斯后，成全了他们，为了珂赛特的幸福，他划清了与她的关系，避免将来因为他曾是苦役犯而受牵连，并渐渐退出了他们的生活，只要她过得好，他做什么都心甘情愿，不禁令人感叹，多么无私的爱!
在误解中痛苦和孤独的活着，没有了珂赛特的陪伴，支撑他活下去的勇气也没有了，他每时每刻都受尽苦役犯身份的牵绊和折磨，似乎只有死亡才能使他得到真正的解脱，而他也选择了这一条路。
都说天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，可是冉阿让受尽苦难并得到很大的改变却依旧在孤独痛苦中死去，这个结局多么令人痛心。
受熊培云先生的影响，最近我开始阅读雨果的名篇《悲惨世界》。这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的流逝而最终烟消云散，那么就开始边读边写下一些读书的体会吧。
在读这本书的时候，有人问我是《悲惨世界》里的故事悲惨，还是《活着》里的故事悲惨?我只能说这是两种不同的悲惨，《活着》的悲惨发生在特定的年代，悲惨的原因很多是由于当时的国家政策造成;《悲惨世界》的悲惨则是一种在人类社会随时都会发生的悲惨，它也许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，因为它不仅仅是由社会制度所决定，而是由人性所造成。
冉阿让，小说中的一位主人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命;他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱;他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役;他因为屡次越狱不成，最终坐了20__年的监牢;他获得了“自由”，却躲不开社会歧视的目光，城市里的人没有人愿意给他工作，没有人愿意为他提供住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经历来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。
就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得十分朴素，以至于冉阿让错以为他只是一位普通的神父。主教收留了他，给他准备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温暖，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。
命运显然喜欢开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但显然他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发现，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但显然没有谁愿意相信他，于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温和的埋怨他走得太匆忙，以至于忘记拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个诚实的人。
就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开始崩塌，冰冷的心开始融化，尽管这并不容易，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他终于嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。
严酷的法律与惩罚将一位当初单纯的青年变成一个内心冰冷、充满仇恨的罪犯;主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造成为一位人间的圣徒。细细的阅读这本小说，我并不觉得这样的转变有什么不可思议，也不认为这是出于作者的虚构与编撰，反而觉得这样的转变是十分自然的，阅读的同时感受到良心的震颤。这或许是因为雨果是在这部书里真正倾注了自己的心血吧。
冉阿让生活的在一个缺乏宽恕的社会中。社会财富分配的不公让诚实的劳动显得没有意义，每日辛勤劳动的体力劳动者却无法给家人带来最低的生活保障;仅仅因为微不足道的罪行而让人身陷苦役，却无人理会他的家庭如果缺了他将会陷入怎样的境地，法律以惩恶扬善之名活生生摧毁了他姐姐侄儿们生活;监狱的存在并不为了如何将有罪的人改造成为高尚的灵魂，而仅仅用恐怖与苦役来折磨囚犯的肉体，羞辱囚犯的自尊，让他们的内心变得更加阴暗;社会大众不愿意给于人改过自新的机会，即使是那些平时生活并不如意的人也觉得自己有资格鄙视所谓的“有罪的人”。每个人都会犯错，而这一切的恐吓、冷漠却将人不断推向更深的黑暗。也正是因为这样的社会现实，主教大人的宽恕才会显得如此的震撼人心。
人之初、性本善;人之初、性本恶;每个人都有利己的本能，每个人也都会产生利他的愿望。人人都毫不利己、专门利人的理想社会是不符合人性的，因而也是不可能来到的;人人专门自私而不利人的社会则是恐怖冷漠的地狱，“他人即地狱”的地狱。雨果在书中借冉阿让之口说：“入狱之前，我是一个可怜的乡下人，智力很低，像个傻瓜;牢狱改造了我;原先愚蠢，后来变得凶恶了;原先是块劈柴，后来变成了焦木;严厉惩罚毁了我，后来宽厚和仁慈又救了我。”
惩罚将人推入地狱，而宽恕则将人带回天堂。雨果是一位伟大的人文主义的作家，他的作品里面无不充满着一种悲天悯人的关怀，他的思想如果说在我们东方有什么知音的话，我觉得最贴切的便是孔子“仁”的思想，“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到这样一层，天堂便尽在我们的身边了。
合上《悲惨世界》这本书的最后一页，我沉浸在主人公冉阿让的经历里不能自拔。
冉阿让的经历是悲苦的，但也是幸运的。
冉阿让原本只是一个贫苦的百姓，为了亲人的生命而去打碎了一块玻璃，拿了一块面包，却因此被判了五年刑期。他也曾想过抗争，四次试图越狱却没有成功，刑期也被延长，他痛苦地经受了十九年的牢狱生活。即使得到释放，却也要终生顶着“苦刑犯”的身份，他再次逃脱，但直到死前的日子里，他一直被警察沙威追捕，过着四处奔逃的生活，甚至于他视若亲生女儿的珂赛特的婚礼，他都因为自己卑鄙的身份而不能够去参加。
冉阿让走出了监狱，却因为苦刑犯的身份而被所有的人拒绝，累、饿、渴、冷，所有的感官一起涌上来，折磨着他。无论他如何苦苦哀求，都没有人愿意接受他。然而，十分幸运的是，博爱的老主教卞福如收留了他，并且完全不介意他的身份，用尊重的行为和语言来对待他，这样的礼遇使得冉阿让那颗冷硬的、千疮百孔的心挣扎不已，他不敢相信自己能够做一个好人!十九年来，他早已习惯了这样一个恶人的身份，他不能是一个好人!于是，他把老主教的银器都偷了出来，等到被抓捕的时候，他或许在想，不过又是一场牢狱之灾罢了吧!
可是，出乎意料，老主教并没有让警察把他抓走，而是把桌上的银烛台也一并给了他，老主教低声对他说：“请不要忘记，永远也不要忘记您答应我的事，您要用这些银子做一个诚实的人。”这让冉阿让痛苦的心灵受到了巨大的震荡。老主教真诚善意的心灵，帮助冉阿让走出了心灵的阴影，救赎了他的罪孽，他获得了新生，开始做一个善良的人，一直到他死亡为止。他最终获得了解脱和幸福，并得到了女儿和女婿的谅解，笑着离开了人世。这些都得益于老主教的善。罗佐夫说得好：“感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。”
我想起了一则小故事，有一个少年挨家挨户地推销，劳累了一整天，他向下一户人家讨一杯水，但开门的女孩给他拿了满满一杯牛奶，并且不要求付钱。男孩被女孩的善良感动，他觉得浑身是劲，也放弃了退学的念头，努力当上了一位医生。长大后，女孩得了很严重的病，男孩认出了她，竭尽所能医治好了她，当女孩拿到医药费通知单的时候，她知道这一定会花去她的所有积蓄，可通知单上只写着“医药费——一满杯牛奶”，男孩已经把医药费都付了。
这便是善良的魅力，善良能让人歧途知返，能抚慰痛苦的心灵，能带来幸福和幸运，善良确实是精神世界的太阳，它仿佛给我们的心灵套上了外衣，抵挡了所有的黑暗与寒冷，剩下的，只有无尽的温暖。