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时间：2024-01-14 18:28:08
上传者：笔尘教学工作计划是教师行为规范和职业道德的具体体现，能够引导教师做出正确和负责的决策。小编整理了一些实用的教学工作计划范文，希望能给大家提供一些参考。
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并背诵。
3、学习正确的学习方法与学习态度。
教学重点：初步掌握古代文言文的学习方法，掌握实词意义。
教学课时：2。
第一课时 。
一、导入 。
以宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”引入《论语》（语录体散文，记录孔子及其弟子言行的书）和介绍孔子（配合出示孔子及“三孔”图片。）。
二、正字音，朗读。
三、理解文意（采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。 ）。
——讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。
第二则：掌握 “温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
讲学习方法：常复旧课，领悟新知。
第三则 ：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义； 。
——讲学习方法：学思结合，方有所得。
第四则：掌握 “诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
——讲学习态度：要老实谦虚，不要不懂装懂。
第五则：掌握“谓”（称）“耻”（以为耻）“是以”（因此） 。
——讲学习态度，要勤奋好学，谦虚好问。
四讨论：联系自己的学习生活，讨论从中受到什么教育或启示？
五作业 ：朗读并背诵。
第二课时。
一复习提问背诵。
二分析。
第六则：掌握“识”（记）“厌”（满足）“倦”（疲倦）。
——讲学习方法与学习态度：默记成育，积累知识，好学不止，热情教导。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面，优点）。
——讲学习方法：要虚心求教，取长补短。
第八则：掌握“知”（懂得）“好”（喜欢，爱好）“乐”（以之为乐） 。
——讲学习态度：唯会寻学习乐趣，方能学大成。
第九则：掌握“川”（河流）“斯”（这） 。
——讲学习态度：一寸光阴一寸金，要珍惜时间，勤学不辍。
第十则：掌握“尝”（曾经）“寝”（睡觉）“以”（用来）“益”（好处）。
——讲学习方法：要学思结合，亲身实践胜于空想，意同第三则。
三小结“而”的用法。
——1、顺接（表修饰、表并列、表顺承）；2转接。
四总结有哪些是讲学习方法，哪些是讲学习态度的？
——学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。
——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益, 不如学也.
六小结本课成语。
七练习。
1见课后练习一、三，使用课件。 。
2写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上 。
k、三人行，必有我师焉 l、择其善者而从之，择其不善者而改之 m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八、背诵。
九总结古文翻译方法。
翻译原则：1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）。
3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
翻译方法：1留（专有名词，人名等照译。）。
2补（补出省略成分，如主语，宾语）。
3删（删去不译的词语）。
4换（把古词换成现代词）。
5调（调整倒装句句序）。
6选（根据上下文，选用恰当的词义）。
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）。
8固（固定格式的固定译法）。
9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）。
十、板书。
论语。
一、要有好的学习态度 。
敏而好学——好学 。
不耻下问——肯问，善问 。
学而不厌——不满足，不骄傲 。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实勤学 。
知之为知之，不知为不知——谦虚老实， 。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐 。
二、要有好的学习方法 。
学而时习之——按时复习 。
温故而知新——总结复习，发现新知 。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合 。
默而识之——不断积累 。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合 。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
二、朗读。
三、理解文意。
1、“时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、“温故而知新”的含义。
3、“罔”“殆”的意义； 。
4、“诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
五、板书设计 。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
介绍孔子、《论语》及语录体。
二、朗读。
三、理解文意。
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、 “温故而知新”的含义。
3、 “罔”“殆”的意义； 。
4、 “诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
四、背诵。
五、板书设计 。
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
全班同学按座位分为四组，在本节课的学习活动中比一比、赛一赛，最终名次记入每个人的平时分，每一组表现突出者酌情加分，“笑到最后”的一组奖励上阅览室或电脑室。
小组比赛的名次与平时分挂钩，在精神奖励的刺激下能够帮助学生拥有自信，为小组争光的活跃气氛中锻炼思维、训练口语、培养积极性；阅览室、电脑室是学生最感兴趣的去处，这种奖励可谓投其所好，还能促使他们养成经常看书和查阅资料的习惯，不断充实自己。小组合作有利于激发学生的学习兴趣，引发思维火花，形成竞争机制，产生激励氛围；有利于培养学生的合作意识、表达能力、交际能力和进取精神。
教学目标：
1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。
3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。
教学重点：
正确理解每一则选言的含义。
教学难点：
能深入理解每一则选言所传达的思想。
课时安排。
2课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。
二、充分诵读。
1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）。
2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）。
3、以小组为单位比赛诵读。
4、学生个人朗读。
5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。
6、全体齐读。
三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。
1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。
2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。
四、精讲前四则的内容。
1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？
这四则所谈论的都是孝道。
2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。
第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。
1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？
能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。
第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。
及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。
第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。
3、知晓父母年龄的意义是什么？
知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。
《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。
行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。
五、背诵。
课后作业：
积累《论语》中其他与行孝有关的内容。
板书设计：
唯疾之忧。
敬而养之。
孝为人之本。
游必有方。
知年喜惧。
第二课时。
一、导入新课。
由学生背诵前四则导入。
二、完成后五则内容的学习。
1、朗读后五则。
（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）。
（2）学生互相读。
（3）读一则背诵一则。
2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。
3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。
（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？
“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。
（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？
“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。
（3）“义”与“利”的不同之处是什么？
义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。
（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？
君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。
（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？
推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。
三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？
行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。
四、课后作业。
1、积累《论语》中有关君子的内容。
2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。
板书设计：
通晓大义。
君子坦荡荡。
仁爱待人。
巧言令色。
小人长戚戚。
利欲熏心。
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
2、教学难点。
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、导入新课。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构。
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点。
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔。
门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。课文选的两章是《论。
语》中最为著名的篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇。
均为对话体议论文。 。
课文简析。
《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主。
要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇。
为鲜明，情绪上也显得慷慨激昂。开头举出理由，说明季氏不应该伐颛臾；接着。
引用古语，运用比喻，有力地批驳了冉有的托辞；最后进一步讲明利害，申述理。
由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有说服力。这。
篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。
《荷 丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷 丈人的一段地话，
写得非常生动、传神。
荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出。
尖锐的批评：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔。
子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主张不能实现，却也不。
肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的 态度，比起隐士来是。
积极的。 。
特点提示。
1.孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不。
可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。
因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。如果季氏实在不能。
采纳他们的意见，那就应该辞去职务，不应该继续做官领取俸禄，以致同流合污。
2.文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了。
孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一种试探性的武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最。
终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语破了季。
氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后。
所发的一通君臣大义的议论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼。
之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世。
之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种。
“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。 。
问题思考。
1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？
2.荷 丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何认识？ 。
课题：
重点：实词的含义的掌握。
难点：对文章寓意的理解。
教学过程：
一、导入。
二、教师范读，学生正音正字，初步感知课文。
三、学生大声读课文，熟悉文章内容。
四、读读、讲讲、议议。
(一)学习第一段。
1、“缀行甚远”可看出的什么特点?
2、请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素?分别是什么?请用原文语句回答。
(二)学习第二段。
1、屠夫急中生智想出了一个什么办法?
2、“一得骨止一仍从，复投之，后止而前又至”体现了的什么品性?
3、“并驱如故”可看出的什么特点?
(三)学习第三段。
1、请指出描写屠夫心理的句子。
2、他采取了怎样的行动?(原文回答)。
3、的表现呢?
(四)学习第五段请用原文回答。
(五)朗读最后一段。
1、作者的感叹是怎样的?
2、用现代汉语解说这句话的意思?
五、结合幻灯演示的图片复述并背诵课文。
六、片断写作练习：一文给我们什么启示?(100字左右，当堂抽查交流)。
要点：对待像一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。
设计思想。
使用教学课件，进行多媒体教学，一课时。
板书设计。
嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶，赞扬了屠户的机智勇敢，教育人们对待像一样的敌人要敢于斗争，善于斗争。
1、通过反复诵读，感受黄河雄壮的气魄和中华民族伟大坚强的精神。
2、初步认识黄河在中华民族中的特殊地位。
3、品读歌词中的语言。
重点：通过反复诵读，感受黄河雄壮的气魄和中华民族伟大坚强的精神。
难点：揣摩意蕴丰富的语句，理解其深刻含义。
教师要深人认识关于黄河、《黄河大合唱》的知识，做好相关课件。
学生要寻找有关《黄河大合唱》的视听资料，聆听黄河大合唱中的豪迈歌声。查找了关于黄河的地理知识、悠久的历史及文化精神的资料。
一、导入。
师：同学们，当一个民族处于危急存亡的时刻，我们实在需要母亲河的召唤！当抗日烽火燃遍中华大地时，诗人光未然随军行进在黄河岸边。雄奇壮丽的山河，英勇抗敌的战士，使他感受到中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志。于是，他向着黄河母亲，唱出了豪迈的颂歌！
（教师借助画面、音乐的力量，调动学生的情感，使学生轻声跟诵《黄河颂》。
学生展示自己课前的所了解的《黄河颂》的相关知识，了解《黄河颂》的写作背景。）。
二、自主学习，自由诵读，初步品味歌词中的`语言。
1、自由诵读《黄河颂》，加深对课文的理解。
2、酝酿感情，自由节选文中几句或一节，给全班同学诵读。
3、自我评价，品味课文中的语言。
教师设疑：你在刚才的朗读中注意到了哪些问题？哪些地方或哪些词句不够满意，为什么？
4、学生相互质疑，也可师生相互质疑，并提出建设性的意见。
5、全班评议首轮诵读者，予以鼓励。
（教师对学生朗诵的要求无需过高，对课文的理解要求也无需过深，相信学生的感悟能力，把握住情感的基调、理解的基本方向即可，初中二年级语文教案《鄂教版八年级语文上册教案全集第13课《黄河颂》》。教师在此可以做出调整性的解答。）。
三、感知课文，合作探究。
1、主体部分中“望”字所统领的内容？
2、颂歌的首尾如何呼应的？
3、为什么把黄河比作“摇篮”和“屏障”？
4、“啊！黄河”在诗中反复出现，有什么作用？
（这个问题学生概括难度较大，教师可引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历对中华民族的贡献，黄河已成为民族精神上的城防等等。）。
四、小组合作，诵读课文。
1、鼓励学生小组合作探究，设计多种形式合作朗诵。
例如：人员数量的搭配——二人组、三人组、四人组、男女混合组……。
歌词篇幅的选择——全文、一小节、甚至一两句。
诗句的具体分工——学生对所选语段进行分工朗诵，创造多样式的朗诵方法。
2、全班评出最有情感感染力的组合，予以鼓励。
（本环节的设置意在激发学生的创新精神，领略歌词美感，将学生的情感逐渐引向高潮。）。
五、深人探究，探寻诗歌的朗诵要点。
教师质疑：以本课为例说明怎样才能更好地朗诵一首诗词？
（学生思考、讨论。师生共议明确。）。
1、把握诗词的节奏、重音。
2、对诗人生平和时代背景的把握。
3、对诗词语言的品味。
4、调节自己的感情。
学生再次自由朗诵，将刚才的所得加以体会。
让首轮诵读欠佳者再诵课文，展示自己的进步。
六、再诵课文。
配以音乐，将学生的感情调至高峰，教师读朗诵词，全班一起朗诵。
七、拓展延伸。
教师提供《长江之歌》歌词，学生阅读，并思考文后的题目。
多媒体显示：《长江之歌》。
1、比较《长江之歌》与课文《黄河颂》，说说这两首诗有什么内在联系。
2、仿照“黄河颂”中比喻、拟人的写法，以“啊！老师”（或母亲，朋友……）为题，写一两个片断。
3、课余欣赏《黄河颂》与《长江之歌》，在激昂高亢的旋律中领略黄河、长江的风采，感受歌中洋溢的爱国热情。
我们在第六单元中，已经感受到我国古代诗歌散文深邃的内涵和优美的韵味，学习第七单元，会进一步加深这方面的体会。
本单元共选编五篇课文：三篇古代散文，两篇古代诗歌。《卖油翁》用淡淡的笔墨揭示了耐人寻味的人生道理；《三峡》描绘了长江两岸的壮丽景色，使我们感受到大自然的美；《古文二则》蔡勉旃信守诺言，始终不渝，戴震好学深思，后生可畏；《陌上桑》中罗敷才貌双全，智胜“使君”。《诗五首》记事、写景、抒情，各尽其妙。
学习古代诗文，应当在初步理解作品的基础上反复诵读，在诵读中品味语言，加深对作品的理解。背诵尤为重要，要善于积累知识，不断提高自己相关的语言能力。
——古诗文朗诵
一、口语交际指导
培养情趣，读好诗文
我国有五千年的`文明，有灿烂的文化，丰富的语言。古代诗文是古代文化的积淀。语言意蕴丰富，凝炼精辟。读好古诗文有助于培养学生热爱祖国语言文字的感情，陶冶情操。
怎样才能读好古代诗文呢？首先要正确把握古诗文的思想内容，借助于文字，理解其中蕴念的丰富情感。第二，正确停顿，掌握诗文的节奏，朗读语速适中。第三，朗读要充满激情，仪态大方，可以借助表情、手势等表达作品中的感情，达到最佳效果。第四，朗读可以大胆创新，富有个性。
二、口语交际范例
城阙／辅／三秦一——风烟／望／五津一——
与君／离别／意×同是／宦游／人一——
[注]“／”是音节划分节奏，“一”表示韵脚朗读的延长音，“×”宏示不是韵脚，一般节奏朗读。
任选一篇学过的古诗文，划出朗读的节奏并进行朗读练习。
——我将这样度过寒假
一．创新作文指导
一切创造都伴随着想像。在作文中应充分发挥学生的想像功能，拓展学生的思路，培养学生去创造性地进行写作。
高尔基说：仅仅观察、认识还不够，必须想像。的确，没有想像，生活便失去光环。但想像必须基于现实，脱离实际的想像便是胡想，空想，写出来的就会缺乏真情实感。比如本学期学过的《基因畅想》、《如果人类也有尾巴》，还有我们读过、学过的许多童话、科幻作品等，都是作者从生活出发大胆想像的结果。然而想像力的发挥，也不能像脱缰的马，任意奔驰，要充分考虑主题的需要，围绕中心选取富有创新性的材料，大胆想像，精巧构思，使得想像的运用恰到好处。
这一学期就要结束了，我们将迎来中学时代的第一个寒假。想像寒假生活怎样度过，必须体现寒假生活的特点，如过年给我们带来的吉祥、喜庆，亲友相聚等，力争写出你想像中的丰富多彩而又有意义的寒假生活。
二、写作练习
文题：我将这样度过寒假
提示：1. 给拟一个副标题，力求新颖醒目。
2. 发挥想像力描述一个快乐而充实的寒假生活片段，写出真实的生活体验。
3. 篇幅不少于500字。
我的心愿
我的心愿，是让地球充满阳光和绿色；我的心愿，是让人类心灵的沙漠不再荒芜。
面对着沙漠一天天的扩大，而对着森林的不断减少，面对着地下水位不断降低……绿色的地球在一天天的衰老，地球的末日在一天天的逼近。
儿时，我每当我拿起画笔就会想，是用蓝天色的纯洁还是绿色的生命，是用红色的激情还是黄色的阳光，来描绘这可爱的地球。而现在我或许只能用一些灰、白，黑来描绘我们的家。我多么希望人们都拿起绿色的画笔，为我们的家画点什么。
是呀，许多新闻媒体也都在呼吁——环保，环保，可真正做到的又有多少呢?
每当我们拿起卫生筷时，脑中往往会闪出一个念头：这会儿不知多少人正在使用它，不知多少筷子已扔进垃圾箱，不知又有多少棵树成为了我们用餐的工具!?然而，我们还是拿起了筷子，做一些所谓为自己的行动。
如果我们不断地浪费水资源，森林资源……不久以后的地球不知会变成什么模样?如果是绿色的话，这种可能就像白乌鸦一样少。
我们要绿化人类心灵的荒芜，在人类心中筑起绿色长城。我们要让人们知道，把爱献给地球，献给我们的家，不能只为自己着想。让人们明白，用爱的清泉去湿润干涸的心；撒播爱的种子3_tr．a,们的心绿起来。让人们明白，地球已经开始了她的反击：一次次沙尘暴的袭击，一次次酸雨的下落，一次次野生生物的灭绝……这无数次的警钟已经向人类宣告：只有大家一起环保，才能缓解这些危机。
只要我们每人种一棵树，就有许多绿色重新崛起，只要我们每人捡一个塑料袋，便有许多白色的高山被铲平!
我们还要给那些只为自己，不为地球，只顾小家不顾大家的人撒播绿色心灵的种子。
露珠的美不在于它的晶莹，而是它滋润了青枝绿叶和含苞欲放的花朵，更因为大阳的升起，它悄悄隐去，让鲜花尽情绽放!
不要一味地向地球索取，为我们共有的家园做点什么吧!做像露珠一样的人!
这篇选取社会普通关注的环保问题为题材，立意深远，引人深思，唤起人们的环保意识。基于当前人们环保意识淡薄，严重污染环境，破坏大自然，选取“让地球充满阳光和绿色”“让人类心灵的沙漠不再荒芜”作为心愿，大胆想像，构思精巧，语言有强烈的感染力，读来让人震动。
上课之前，我们先放松一下，猜个谜语。请看这副对联：“上联：大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉。下联：词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。猜一人名。“对，正是这位宋代婉约派女词人，以她卓尔不群的气质与横空出世的才华，在中国古典文学中独树一帜。今天我们就要走近这位旷世才女，感受她的芬芳。
作者介绍：
1、教师范读。
2、请大家带着对这首词的初步体会，吟诵这首诗，体会作者情感。
5、联系作者的生活经历，请你再次动情朗读读这首词。
这几位同学动情的朗读，一下拉近了我们和李清照的距离，仿佛悲伤感怀，愁怨深重的词人就在我们面前。
2、通过现代散文的描述，我们更了解了这首词。如果让你提炼一个关键字，你会提炼哪个字？这个字就是——愁。请细读该词，哪些词句细致传达出旷世才女如泣如诉的愁情。
小结：这首词采用借景抒情、化虚为实，直接抒情，细节传愁，比喻摩愁等的手法，表达女词人心中愁云笼罩，因种种不幸遭遇而万念俱灰的无限惆怅与悲伤之情。
5、我们仔细品读这首词后，更深刻地体会到了作者的情感，我相信你们在朗读上会处理得比刚才更好，请各位同学深深沉浸在一代才女的文字中，用最能表达自己情感的方式朗读。用你们认为可行的组合，和最能渲染愁情的方式演绎《武陵春》。可以用齐读的方法加重愁的浓度；也可以借鉴音乐上双声部的唱法，造成一唱三叹的艺术效果，如：~~当然充满智慧的同学也一定有更好的方法展示。
1、用了比喻手法的名句：
愁是，诗云：
愁是，诗云：
1、我的比喻句：
五：剖析愁怀。
李清照一生写了大量的愁词，留下了很多经典名句。她就如一眼愁泉，愁思愁语愁绪汩汩向外冒。难道她天生就是愁种吗？我这里有李清照早期的诗词三首。
屏显：如梦令。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
点绛唇。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
夏日绝句。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
1、一生读。从这两首词中你看到了一个什么样的女子？
3、师总结：”
是啊，作为一个文人她处在社会思想的制高点，作为一个女性，她又处于封建社会的最底层巨大的落差，多舛的命运，世人的冷眼嘲讽。注定了她的一生将忍受着这份旷世的孤独。满腹愁怨。
不由让我们想起江河的诗歌中的：如果大地的每个角落都充满了光明。
谁还需要星星，谁还会。
在寒冷中寂寞地燃烧。
寻找星星点点的希望。
谁愿意。
一年又一年。
总写苦难的诗。
如果大地的每个角落都充满了光明。
谁还需要星星，谁还会。
在夜里凝望。
寻找遥远的安慰。
谁不愿意。
每天。
都是一首诗。
每个字都是一颗星。
我不希望你们成为李清照似的得旷世才女，而更希望我们每个同学每个人能远离痛苦哀愁，快乐幸福一生。
推荐篇目：《一剪梅》，《声声慢》……。
【武陵春】作者；李清照。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
意思是；
春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样，但人已经不同，一切事情都完了，想要诉说苦衷，眼泪早已先落下。
这词是词人避乱金华时所作。她历尽乱离之苦，加在心爱的丈夫已病故，所以词情极为悲戚。整首词构思新颖，想象丰富，境界极高，通过暮春景物描写，勾画出词人内心的无限悲苦。“载不动，许多愁”成为中国历史上最重的愁绪。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
词的上阙先写景，由“风住尘香花已尽”引入，我们要通过想像来理解“风住尘香”，“风住”的时间回流是风狂或风刮，到底是什么风？肯定不会是“伫倚危楼风细细”，也不会是“金风细细，叶叶梧桐坠”的风。词人已非常疲“倦”，我们可以想像词人已“人比黄花瘦”，不堪入目。一个女人到其境地，悲无莫过已死。“物是人非”，看着眼前的旧物，回忆少女的种种欢喜，想念夫妻的美好生活，能不悲伤吗？“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”的欢快日子已不复存在。除着没心情“梳头”外，种种事事都无法做好，只能“事事休”，真是祸不单行。向谁诉说呢？可要说出，却“泪先流”，说不出无限的苦。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
看到词人如些悲伤，亲近的人也深感忧虑，总想让她高兴。一“闻说双溪春尚好”，马上告诉词人。曾经“风住尘香花已尽”失望，现在双溪的春景不知可好，可词人心中的悲愁挥之不去，痛苦是太大了，哀愁是太深了，岂是泛舟一游所能消释？所以在未游之前，就又已经预料到愁重舟轻，不能承载了。与李后主《虞美人》的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”有异曲同工之妙。“载不动，许多愁”，愁本是无形之物，抽象之物，只可意会，难以捉摸。词人把它写活了，可以用“舴艋”来载，而且还怕愁太重，小船载不动，则愁又显得有重量了；再联系前句的“轻”字，似乎还可看到这小船在重愁堆挤下被慢慢压向水面之状，让读者读了不为之担心。
“词以境界为上。有境界则自成高格”、“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。《武陵春》亦有境界，有真景物，情融于景，情景交融。词中主要表现愁苦，这愁苦是中国古典文学中的绝唱。词人的愁苦是时代的反映。金宋的战争使全姓流离失所，宋王朝的无能都能从作品中一一品味出来。一千多年过去，我们通过词人的作品，情不自禁地被词人的巨大笔力所震憾，这就是词人的伟大之处！
诗词赏析。（5分）。
武陵春李清照。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
（1）上阕四句中有两句通过人物外在行为来写主人公的内心哀愁，请找出来。（2分）。
答：
（2）“风住尘香花已尽”这一景物描写在词中有何作用？（3分）。
答：
（1）日晚倦梳头、欲语泪先流（2分）。
（2）交代季节特征，渲染凄婉氛围，暗示作者美好的生活已经过去，为全词奠定感情基调（3分，意近即可）。
设计理念：《语文课程标准》中指出：学生应“具有独立的阅读能力，注重情感体验。”《秋天的怀念》一文是一篇感人至深的文章，通篇洋溢着作家史铁生对母亲的无尽怀念和对母爱的深情赞颂。因此，在教学本课时，我先创设情境，触动学生的情感，让学生通过朗读、交流来了解课文大意，并引导学生抓住文中人物的动作、神态、语言、体味人物的内心情感，从而培养学生独立阅读的能力。
教学目标：
1.知识与能力：有感情的朗读课文，品味文章精彩词句，抓住人物的动作、神态、语言体会人物的内心世界，感受崇高的母爱。
2.过程与方法：指导学生通过品读课文，抓住细节描写，体会母爱的伟大。
3.情感态度与价值观：学会如何正确对待人生路上的困难和不幸，学会坚强，珍惜生命。
教学重、难点：
重点：通过朗读感受和表达朴素而深厚的母爱。
难点：学会如何正确对待人生路上的困难和不幸，学会坚强，珍惜生命。
教具准备：
1.布置学生预习课文，把课文读通顺。
2.制作多媒体课件。
课时安排：1个课时。
教学方法：品析法、小组讨论法。
教学过程：
一、图片引入，创设情境。
师：同学们，今天，老师给大家带来了一件礼物，知道什么礼物吗?(茫然)。
板书：史铁生。(课件演示)。
师：今年，作者已经63岁了，可在他21岁时，突而其来的一场重病使他高位截瘫，也是在这一年，深爱着他的母亲也去世了，多年来，作者一直都深深地怀念着母亲，于是他用那种浓浓的爱写下这篇秋天的怀念。
师：下面，让我们带着作者的哀思，作者的深情读一下这个题目。
(设计意图：通过图片的视觉认知和教师动情的介绍，为学生创设了一个学习的氛围。)。
二、自由读文，整体认知。
师：让我们带着这种感情，自由地读读课文。请同学找出你印象最深的一段或一句话读给大家听。
出示课件：正确——流利——有感情。
(设计意图：《课文新课标》在第三学段的阅读要求中提出：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”此过程主要是检查学生的读书情况，教师通过三种不同的读书阶段来满足所有的学生，让所有的学生都能有所表现，并鼓励学生有敢于挑战的精神。)。
三、细读课文，感悟理解。
1、课文写了几次秋天里看菊花的事?
2、找出作者暴怒无常的表现?
3、面对着这样的孩子，母亲是怎样做的呢?
4、讨论：母亲“忍”的是什么?
师：母亲“忍”的是什么呢?
师：你能找出相关的语句吗?
师：母亲“忍”的还有什么呢?
师：你能找出相关的语句吗?
(设计意图：通过学生的讨论，体会母爱的伟大。此环节培养学生合作能力、表达能力和思考能力。)。
5、母亲临终时交代了什么?
6、探究好好活。
师：作者明白了妈妈的良苦用心了吗?
师：你能找出相关的语句吗?
(设计意图：从菊花盛开的各种颜色，引导学生正确对待人生路上的困难和不幸，学会坚强，珍惜生命。从而突破本课的教学难点。)。
四、情景体验，真情告白。
(以母亲的遗像为背景图，播放《烛光里的妈妈》背景音乐，创设清明扫墓的情景，让学生真情表白，从而感受和表达朴素而深厚的母爱。)。
五、渗透教学，升华思想。
师：是啊!谁言寸草心，报得三春晖。此时此刻此景，作为儿子即使有千言万语，也无法挽留母亲了，所以我希望每一位同学，好好地爱着母亲，好好地善待母亲。
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。(重点)
2、了解孔子及其《论语》。
3、弄懂十二则语录的基本意思，能流畅地朗读、背诵课文。(重点)
4、积累成语、格言。
5、学习儒家的待人接物的处世之道。
1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、弄懂十二则语录的基本意思，能流畅地朗读、背诵课文。
1、交流有关孔子、《论语》的知识。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
2、完成文学常识填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我国_____(朝代)时期伟大的思想家、_______。______学派的创始人。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人。
3、《论语》是记录__________________________的书，共二十篇。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
4、正确、流畅地朗读全文。
活动一：课堂研讨学习课文内容(逐章研讨学习)
活动二：朗读吟咏，积累反思。
1、《论语》十二则主要讲述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的内容。
2、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
3、《论语》中的许多内容，后来逐渐演化为成语，在生活中为人们广为使用。如：温故知新。请你对本文出现的常用成语作一归纳。
出自《论语》的成语和名言警句：
1、请从《论语》十二则中积累有关学习态度、学习方法、以及做人修养的的名言警句，并说明此句告诉了你怎样的道理。
用“我认为_____________与学习方法(态度、修养)有关，这句话告诉我___________的道理”这个句式说话。
如：我认为“学而不思则罔，思而不学则殆”与学习方法有关，这句话告诉我要学思结合的道理。
你的收获是：
我认为____________________________________________与_______有关，这句话告诉我_____________________________。
3、多少年过去了，《论语》依然散发着智慧的光芒，有着永久的生命力。找出文章有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，说说你的看法。
学完本课后，你的收获是什么?请写在下面。
1、
2、
3、
(本说课内容在学科知识体系中所处地位和作用)。
莫怀戚的《散步》这篇课文是七年级语文上册第五单元的一篇自读课文，第五单元的学习要求是要在整体感悟课文内容的基础上，注意语言的积累和运用，并学习朗读和圈点勾画。所以，教学这篇《散步》，要在学生学习前面课文所掌握的方法的基础上，在老师的启发指导下，学生的合作探究过程中，学生运用所学方法，继续巩固单元要求。
2、教学目标。
通过对教材的分析，根据学生的实际情况和新课程标准，确定教学目标为：
1、知识和技巧目标：准确、流利、有感情地朗读课文。
2、过程和方法目标：揣摩词句的含义，品味文章的语言美。
3、思想感情和价值观：培养尊老爱幼的思想感情，提高学生的人文素养。
3、教学重点和难点。
教学重点的确定是根据教材的特点、教学的目标及学生的实际;至于教学难点，则是就学生接受而言，学生经过预习，还存有疑问，理解还存在困难的地方。
所以，确定本课的教学重点和难点为：a、教学重点：
1、培养尊老爱幼的思想感情，提高学生的人文素养。
2、揣摩精美词句，品味语言的美。
b、教学难点：如何理解具有象征意义的文章最后一句话。
二、说教法学法。
1、教法。
在教师有效的指导下，学生运用自主探究的方法探究主旨、品味语言。教师还可借用多媒体来辅助教学，有利于扩大教学的容量，并且可以使教学内容更加形象、直观，有利于调动、激发学生学习的积极性和兴趣。
2、学法。
先让学生熟读课文，整体感知课文;然后引导学生通过自主、合作、探究的学习方式，抓住关键语句精读课文，深入思索，反复咀嚼，领悟课文深长的意味，提高学生的思维能力，培养尊老爱幼的思想感情。在学习时，我认为要充分调动学生的积极性，充分发挥学生的主观能动性，让学生真正成为学习的主人。
三、说教学过程。
(一)、如何导入。
结合日常生活，引入学习。
出示问题：你们一家人经常一起散步吗?散步过程中发生过什么有趣的事情?
——请两位同学讲述经历，与大家共享。
(新知识的学习往往是在原有知识的基础上进行的，以学生现有的生活积累为学习的前提，引导学生培养自己积累生活感悟生活的能力，给新的学习构筑起合适的背景，奠定教材与生活，作者与读者以及教师与学生情感上有效沟通的基础，有利于新知的学习。)。
(二)、出示目标。
(据有关人士分析，有明确目标的学习与目标不明确的学习，效果相差9倍，设计这一步的原因是对教与学起统帅作用，使学生的学习有明确的方向性。)。
(三)、朗读课文，整体感知。
1、听课文录音，初步体会文章的语言美、情感美。
2、轻声地朗读课文，熟悉课文的内容。
(“听”和“读”是学生接触课文的开始，也是学生自主与文本进行情感交流最直接的方式。所以，在这一过程教师要给予学生充分的时间，让学生深入到文本中去，理解文本、品味语言而不要流于形式。)。
3、检查阅读效果：(屏幕显示)。
(问题宜简单，学习起步阶段要尽量让每个学生感受到成功的愉悦。梳理内容的目的是提醒学生初读文章时应该关注的要点有哪些，也是让不同程度的学生拉近距离，为下一步的学习活动提供一个共同的平台。)。
(四)、研读课文探究主旨。
(1)“我”听母亲的：(2)母亲听孙儿的：(3)妻子听“我“的：(4)儿子听“我”的：
2、那么究竟听谁的呢?
——由“爱”决定，这个“爱”，对长辈来说，是“爱幼”;对子女来说，是“尊老”。
——请同学们齐读课文最后一段，体会这段话的深刻含义。
学生以小组为单位，互相交流探讨一下说说你对这段话的理解。
——“我”背的是母亲，妻子背的是儿子。母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。如今，我们把母亲和儿子背在背上前行，正是背负着完整的生命世界，因而油然产生了一种深沉、庄严的感觉，这正是家庭生活中、人类社会中承前启后的一代中年人特有的心理感受。
(这部分讨论旨在让学生自主探究，通过交流合作，最终挖掘出课文主旨、体会文章的人性美。对于学生的讨论和回答，教师应鼓励、肯定，积极引导，适时点拔。)。
(五)、探究课文，品味语言。
本文语言优美，值得我们好好的揣摩揣摩，下面我们采用鉴赏法来仔细品味一下。
1、了解小传特点，理清顺序。
2、品味俭省、平实的语言。
3、培养、提高学生网络环境下自主、合作、探究的学习能力。
1.了解鲁迅先生的主要经历,解读鲁迅精神。
2.品味俭省的语言，感受含蓄情感。
一、导入新课。
有这样一位父亲，他穷尽一生之力呵护着“十世单传的婴儿”，教给他在风沙扑面的世界上作为人的生存本领;有这样一位战士在他短暂的55年人生历程中“生命不息、战斗不止”;有这样一位良师益友，他的爱纵贯了长幼，跨越了尊卑……….他是伟人，也是凡人。
同学们知道他是谁吗?(请在桌面上打开课件“鲁迅自传”)在你的心目中先生是个怎样的人?(请在空格中打上“你眼中的鲁迅”。)。
哪位同学想把你的评价展示给大家?
(“转播”学生评价，演示给大家，并作简要评价)还有不同评价吗?(再“转播”，再简评)下面请大家阅读上“名人眼中的鲁迅”。
“鲁迅眼中的鲁迅”怎样，请让我们一起走近鲁迅，去追寻他闪光的人生足迹。
二、明确学习重点、难点：
课前，大家已作了预习，你认为应确定怎样的学习重点、难点?
我结合课文确定了这样两个重点，请齐读。如果你还有补充请添补在下面“空格”内。
三、自主、合作、探究。
下面请让我们一起运用网络资源来研读鲁迅。
(一)整体感知课文。点击“自主、合作、探究”。
首先请自主朗读课文，并思考：
1、本文以为顺序，以为线索。
2、概括各段大意。
小结：
1、本文以时间为顺序，以思想转折为线索。
2、少年变故、青年求学、回国工作、著述情况。
(二)重点、难点突破。
我们已粗略了解了鲁迅的主要经历，请同学们按“shift键”进入“合作探究”，依据问题，再读课文，归纳梳理先生的人生足迹，窥探、感受先生的精神世界。
了解自传特点,追寻伟人足迹。
阅读课文，两人合作完成下面的任务：
梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动，并在文中划出有关时间和事件的关键词句。
品味含蓄语言,触摸伟人心灵。
1、联系你学过的课文,你能为鲁迅的童年补上“空白”?揣摩词语和标点,体会先生的感情,补上语言背后的“空白”。
2、鲁迅为什么不走乡间子弟的老路?
3、鲁迅为什么要选择学医?又是出于什么考虑决定弃医从文的`?
4、鲁迅回国后，为什么屡屡从这个学校辗转到另一个学校?
下面我们来共同关注大家“合作研究”的成果。
1、在“表格”内“单击”出现先生主要经历，请对照。(有无疑问?随机点拨)。
2、谁来读读第一段?你是怎样完成前2个问题的?为什么?
3、谁回答第3个问题。
四、拓展延伸。
请同学们翻页到“拓展延伸”，迅速浏览页面内容：
1.总结：我们今天学习了一篇名人自传。这篇自传以时间为顺序，选择生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要详略得当，分清主次。对关键的事件要交代清事情的原委，让读者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我们从鲁迅先生的自传中了解了先生热爱国家、人民、求学进取、自强不息、追求进步、不懈奋斗的伟大精神。鲁迅先生虽然并不生活在我们的时代，但他的精神有着跨越时空的永恒力量，激励我们为国家、人民而努力读书，不畏邪恶，正直自强。
2.扩展：为了让同学们对鲁迅先生有更多的了解，更好的认识学习先生身上高尚的思想、伟大的品格，请同学们将你课下搜集到的关于鲁迅先生的语萃、事迹讲给同学们听，要求同学们试着谈谈你从中得到的收获。全体同学准备好摘记本，将你认为同学们交流中有价值的材料记录下来。
教学内容：
1、介绍孔子及其《论语》。2、朗读、背诵课文。3、研读前五段内容。
教学过程：
一、激起兴趣，导入学习。
1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的'封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读,整体感知。
1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2、自读：学生自读课文。
3、感知：本文内容主要包括哪两个方面？
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）。
三、合作探究学习课文前五则。
1、学生放声自由朗读前五则。
2、齐读：教师小结朗读文言文要注意的问题。
提示：a、结合具体语言环境，读准字音。b、处理好停顿和语速、语调。
3、小组合作解决语句并翻译。
4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。
无名氏。
1.了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
2.理解作者对比手法的运用。体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。
3.揣摩生动的细节描写。形成关爱动物、善待生命的情感。
过程与方法。
1.划分层次，分析三只猫的相同之处与不同之处。
2.朗读课文，体会作者表达的思想感情。
3.理解感情基调，讨论结尾处语言的意义。
情感、态度与价值观。
1.体会对弱小动物的同情和关注。
2.通过对文章的体悟，理解消除误会，平等相处的意义。
二、学习重点：
1.了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位。
2.理解作者在本文写作中对比手法的运用。
三、学习难点：体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。
学习过程。
第一课时。
一、预习。
1.字词的读音。
相称()郁()闷一缕()娱()乐污涩()蜷()伏。
怂恿()婢女()惩戒()怅然()红绫()。
2.朗读课文，感知文意，体会文章的思想感情。
二、研读课文。
(一)预习检测。
(二)小组探究。
1.文章生动的记叙了我家三次养猫的经过。而三只猫各有什么不同?
(1)其中，前两只猫活泼、有趣，找出相关句子作分析。
a“它便扑过来抢，又扑过去抢。”(写出了小猫玩耍时的动态和情态。)。
b“有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。”
(写出小猫的脑袋、眼睛随着蝴蝶的飞舞而转来转去并伺机捕捉的样子。)。
c“有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。”
“隐身在阳光隐约的绿叶中，好像在等待着要捉捕什么似的。”
(小猫的淘气、顽皮让我们会心一笑!)。
这一组句子，从细小的方面写尽了前两只猫的活泼可爱、顽皮淘气。
这样的描写，叫做细节描写。它可以使文章生动而富有情趣。
(2)第三只猫难看也罢、忧郁也罢，但这都不妨碍它成长。
2.为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”?
它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
3.事情澄清后，“我”心里十分难过，作者是怎样抒发这种感情的?齐读第30、31段。
―――这是我的忏悔。同时告诉我们，无论做什么事，不能主观臆断，否则，就会出现差错，甚至造成无法补救的严重过失。
三、小结。
两个月后，第三只猫悲苦地死去。这真是一只“可怜猫”，它来得可怜(在冬天的早晨它被人遗弃，无家可归，几乎为冬寒与饥饿所杀)活得可怜(不好看，大家都不大喜欢它，它不活泼，不像别的小猫那样喜欢顽游，对于它不加注意，仍不活泼，仍不改它的忧郁性，不去捉鼠)，去得更可怜(受了冤苦，遭我毒打而屈死)让我们用一颗宽容的心，一起关爱生活中的“可怜猫”!
第二课时。
一、预习。
1.归纳文章的写作手法，试结合文章阐述。
2.简要描写一种小动物。
二、课堂展示。
(一)预习展示。
(二)小组探究。
跳读课文，想一想，本文最显著的写作特点是什么?
1.情节曲折，结构严谨。
文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索都具有相对的完整性。
三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：
得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。
2.首尾呼应和伏笔的设置。
衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。
三个故事之间又有过渡段贯通弥合。
写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，
把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。
(三)感悟学生讨论、交流，按句式说话：
“对于---------------------------------------，我想说：-------------------------------。”
三、延伸迁移。
四、当堂检测。
美文欣赏《可怜的小猫》，并做相关练习。