端午节龙舟教案（专业16篇）

教学工作计划的严谨性和合理性，直接影响到教学效果的好坏。以下是一些实用的教学工作计划范文，希望能够对您的教学工作提供一些帮助和启示。

端午节龙舟教案

1、了解龙舟的外形特征。

2、运用一正一反反复折叠及粘贴的方法装饰龙舟舟身。

经验准备：幼儿有欣赏龙舟的相关经验。具备一正一反反复折叠的基本技能。

课件：龙舟实拍图、龙舟底图、扇形鱼鳞折法示意图。

材料准备：彩色纸张、胶水、水彩笔、油画棒、龙舟底图（教师可参考龙舟图画一只大龙舟，幼儿一起合作完成装饰；也可a4纸打印与幼儿数量相同的龙舟底图，幼儿个人完成装饰。）。

儿歌导入，请幼儿说一说龙舟的特征。

1、儿歌：五月五，是端午，小朋友们来跳舞。吃棕子，赛龙舟，高高兴兴过端午。

2、讨论：龙舟是什么样子的？（播放龙舟图）。

出示龙舟舟身底图及操作材料，与幼儿讨论装饰龙舟的方法。

——我们可以怎么装饰龙舟长长的舟身呢？

——怎样才能让龙舟底图的整体画面更丰富呢？

小结：可以使用彩色纸张折成扇形鱼鳞粘贴在舟身上来装饰舟身，再用彩笔为龙舟底图涂色、添画，使整体画而更加丰富、美观。

幼儿操作，教师观察指导。

1、播放扇形鱼鳞折法示意图，引导幼儿折叠时要正反等宽，反复折叠，使折痕均活动匀，尝试使用两种颜色的彩纸重叠后进行折叠，并将折叠好的扇形鱼依次粘點在龙舟舟身上。

2、引导幼儿关注整体构图，注意龙舟与添画的人物、景物的比例以及龙舟的色彩搭配，使整体画面生动有趣。

幼儿相互交流自己的作品。

区域活动。

在美工区开展“端午粽子香”活动，引导幼儿运用多种方法制作和装饰棕子，体验过端午节的快乐心情。

端午节划龙舟幼儿教案

此乐曲前部分节奏鲜明、有力，后部分旋律舒缓、生动地表现了广东地区端午佳节赛龙舟时的热闹情景，创编成集体舞，可以培养幼儿在学习舞蹈动作的同时，学习交往与合作技能，使幼儿在愉快的音乐氛围中陶冶个性。

1、引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律，练习进退步，学习按节奏做看龙船、划龙船等动作。

2、学习在双行队列舞蹈中交换舞伴的方法，通过用情节（看龙船、划龙船、想办法、胜利了）来帮助幼儿记忆相应的动作。

3、引导幼儿体验划龙船时相互配合的快乐。

1、学习并掌握舞蹈动作：进退步。

2、欣赏录像：“水乡话龙舟”。

3、塑料筐和手套等（与幼儿人数相等）。

引导幼儿初步熟悉广东音乐的旋律，学习按节奏做看龙舟、划龙舟等动作。

在双行队列舞蹈中学会交换舞伴的方法和记忆相应的动作。

1、幼儿用进退步听音乐进入活动室。

指导：做进退步时，要先出右脚。

2、教师带领幼儿听音乐做拍手、拍腿、拍肩的动作，感受音乐的旋律、节奏。

3、感受音乐前面4句的旋律，学习“看龙舟”的动作。

（1）鼓励幼儿在音乐的伴奏下，按自己意愿表现看龙船的动作。

（2）教师将幼儿编的动作与教师编的'动作串起来，随音乐与幼儿共同表演。

4、学习“划龙船”的动作（音乐同上）。

（1）指导动作要领：幼儿坐在船头（用塑料筐作船）双手握拳在前，在身体右边用力向下划，并要求幼儿按节奏动作和用欢快的表情表现出来。

（2）随着音乐反复做看龙船、划龙船的动作。

5、感受音乐后4句的旋律，学习交换舞伴等动作。

（1）以情节的形式，教师鼓励幼儿按意愿创编“想办法、赢第一”的动作。

指导：两队幼儿面对面站好，相互间的眼神、动作要有交流和配合。学习交换舞伴的动作。

指导：用戴手套的手与对方戴手套的手相握交换位置。

（3）随音乐反复两次做看龙船、划龙船、交换舞伴的动作。

6、感受音乐结尾的旋律，学习“划龙船”后胜利的动作。

指导：用跑龙套的方法，由双行变单行，边跑边欢呼，最后以进退步在欢呼声中结束，表现“划龙船”胜利热闹的情景。

7、跟着音乐完整地跳集体舞。

教师用语言或动作提示幼儿注意动作变化之处，如转身面对朋友、交换舞伴等，并注意动作合拍、协调。

端午节划龙舟幼儿教案

1、知道划龙舟是端午节的一种习俗。

2、增强幼儿撕贴和叠小船的技能。

阅读区：投放与端午有关的图片、书籍。

手工区：投放各色彩纸、小船模型、画纸、手工纸。

数学区：投放画好的船。

一、活动开始。

（通过谈话引出主题）。

老师：小朋友们好！明天我们就要过节啦，小朋友们，你们知道明天是什么节日吗？

（幼儿回答）。

（幼儿回答）。

老师：没有关系，我们现在看看老师给小朋友准备的一些图片，看看是怎么样划龙船。

（播放图片）。

老师：好的，看完了图片现在我们回到这节课的主题吧，今天我们的区域活动也是跟船有关系哦，老师在各个区角都准备了一些材料。

数学区的小朋友可以通过点卡来买卖小船，或者给小兔子分一分小船，一定要数清楚数量哦！

（常规提醒）。

老师：好的，那老师希望小朋友们能够自觉的使用进区卡，不要争抢，在自己的区角要耐心的跟小朋友们一起活动，不要闹哄哄的。

（幼儿自选区角，老师适时指导。）。

二、活动结束。

收拾操作材料，展示个别效果比较好的幼儿作品，引导幼儿欣赏。提出活动中存在的一些不足让幼儿学习好的榜样。课后将幼儿作品展示在墙面上供幼儿和家长继续欣赏。

整个活动，教师通过视频的导入、师生讲解演示、幼儿自我创作到最后作品的成功展示，时时体现出对幼儿进行的传统文化的艺术教育，达到了比较好的教育效果。通过活动，幼儿不仅了解了中国文化习俗活动的意义，还获得了多种经验的积累，如学会有序的使用多种工具的经验、用画剪结合的方式表现作品的经验等等。

端午节划龙舟幼儿教案

1、能通过观察，探索拼搭组装龙舟木片。

2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。

3、初步感知端午节的民俗文化。

请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。

大教具，端午视频，教师自制成品。

龙舟木片套件，纸黏土，活动眼珠，酒精胶。

一、欣赏端午视频，了解端午节的风俗。

二、引导幼儿欣赏龙舟，了解龙舟的由来，引导幼儿自主探索组装。

1、欣赏龙舟，了解赛龙舟的由来。

2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。

三、讨论装饰龙舟的方法。

四、幼儿动手操作，教师巡回指导。

1、交代操作要领。

2、幼儿动手操作。

五、幼儿展示作品，讲诉经验。

在活动中幼儿能通过欣赏，讨论，探索出龙舟的拼装方式，这个过程是对幼儿能力的一个提升；在装饰龙舟的过程中，让幼儿了解装饰龙舟方法的多样性，分工合作，体验合作的乐趣；在最后的讲述评价环节中，幼儿通过对同伴作品的欣赏和讨论，一方面满足了幼儿的自豪感，增强了他们的自信心，另一方面也有助于幼儿汲取同伴的创作经验，丰富他们对已有技能的运用能力。

陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的，应当让幼儿自己做，凡是儿童自己想的，应当让他们想”这一思想，在今天仍然具有非常重要的现实意义。因此，在活动中，凡是幼儿能做的事情我都让孩子自己做，如：让幼儿自主探索进行组装，让幼儿大胆装饰，大胆创作，体验了成功的乐趣，合作的乐趣，在积极投入，全身心参与活动的过程中，其想象力，创造力，动手能力都得到充分的发挥。

开展传统节目的教育活动，能让幼儿了解我国传统节日的由来，节日的民间风俗习惯及其象征意义，感受民族传统节日文化的内涵，感受本民族自强不息，勇于拼搏的精神，不仅是弘扬传统节日文化，保持民族本色，增强民族凝聚力的有效途径，同时也是对幼儿进行爱国主义教育的最佳形式。

幼儿端午节赛龙舟教案

每一年农历五月这段时间都有赛龙船的活动，孩子们在报纸中，电视上看到了很多有关赛龙船活动的信息，并且，有很多孩子的父亲还亲身参加赛龙船，他们兴奋不已，七嘴八舌地谈开了。看着孩子们剧烈的讨论，我们不由斟酌:借此机会我们想与孩子们共同熟悉赛龙船，激起幼儿爱故乡的情感。

1、知道人和镇每一年在流溪河都有赛龙船的活动，萌生幼儿爱故乡的情感。

2、以《赛龙船》为主题，鼓励幼儿参加设计、制作活动，进步幼儿表现美，创造美的能力。

3、学习难点：学习从剪贴情势在画面中表现远近的关系。

1、课前带幼儿参观赛落龙船活动，初步了解赛龙船的进程。

2、“赛龙船”vcd一盒，各色采纸、废旧挂历纸、皱纸、报纸、剪刀、浆糊，流溪河背景图一张等幼儿操纵的有关材料及工具若干。

农历五月，广州在珠江及第办了赛龙船的活动，这是广州的一大盛事，新闻白纸都刊登了有关的内容;另外流溪河上人和镇各村也展开了赛龙船的活动。孩子们来到幼儿园也都在谈论着这件事，柏豪说：“我爸爸在方石赛龙船，那里有很多船;”“我也看到了我爸爸在高增村的流溪河上赛龙船，船上有鼓，也有人放鞭爆的。”紫晴小朋友抢着说：“对、对、对，那些船桨有很多不同的色彩，有红的、白的、蓝的、黄的......”春颂小朋友也随着争辩起来。

孩子们七嘴八舌的议论着，我感觉到，这是对幼儿园进行乡土教育的大好契机。因而，我就加进孩子的行列：“那为何要在每一年的端五节赛龙船呢?”端五节我们常吃甚么食品呢?请小朋友都来想办法寻觅答案，好吗?第二个题目小朋友很快就知道，端五节我们常吃粽子，那为何要包粽子呢?孩子一时又不能回答了，智杭小朋友说;“我回家问问爸爸。”紫晴说：“我回往查书。”我启发幼儿多渠道寻觅答案，可以请爸爸、妈妈帮忙在书上、网上查阅资料，可以请教爷爷、奶奶等。随着，我在活动角提供了图片、书籍、和相干的玩具等，很快，幼儿就投进到查找资料的研究活动中往。

第二天，孩子回到幼儿园就迫不及待地找我谈论这个题目，婉琳说：“老师、老师，我妈妈说，那些粽子是做给一个叫屈原的叔叔吃的。”超超跑过来抢着说：“对啊，那龙船是用来救屈原叔叔的'。”幼儿讨论的结果就是知道了包粽子和赛龙船的来历。“小朋友，你们亲身看过赛龙船了吗?”孩子们争着发表自己的意见，有的说亲身看过、有的说在电视看过……今天，老师带你们往看龙船，好不好?孩子们听了都兴奋得跳起来，我们组织幼儿往看赛龙船，让幼儿亲身观看，拓展孩子的视野。

回来以后，我建议孩子把流溪河“搬”到我们的活动室，孩子开心极了，都想在“流溪河”里“赛”一会龙船，我和孩子们首先画好了一条“流溪河”，孩子们都以主人翁的姿态投进活动。镜波小朋友还找了一些废旧材料搭了一条“人和大桥”。我和孩子还搜集了很多废旧挂历、报纸、各色采纸等。我引导他们把那天看到的赛龙船的情形，通过剪贴的情势制作了很多龙船把他们贴在“流溪河”上。栩扬小朋友剪了一条特别大的龙船贴在“流溪河”边，我问：“为何这条龙船特别大呢?”他说：“我那天看到的龙船，对边岸比我们这边岸的龙船都要小。”其他小朋友看见栩扬的大龙船都围了过来，都争先恐后地说：“那些龙船离我们愈来愈远的时候，龙船就变得愈来愈小了”，“对了，在我们眼前经过期是很大很大的”。那请小朋友在“流溪河”上剪贴上你们看到的龙船，近的时候是怎样的，远的时候是怎样的。

春颂还争着说：“远的龙船我们看不清叔叔的脸，近的时候能够看清楚……..在“赛龙船”活动中，孩子们自由活动、自主表达、大胆表现、创作，在操纵中学会了各种方法和材料剪贴出各异的龙船。我把“流溪河”挂在展览角，组织幼儿参观，让所有的孩子都来参观评价作品，孩子们都叽叽喳喳地向同伴介绍自己的作品，显得那末自豪。这是一次利用本土资源展开的教育活动，活动中，我以孩子为主体，引导幼儿全身心参与活动，使幼儿处于积极的主动探索活动当中，同时还利用了社区资源，带孩子到流溪河畔一起观看赛龙船。社区本身就是一部份教材，无时不起到教育的作用，我把乡土资源作为教育的内容，使社区环境成为幼儿教育的大课程，从小培养幼儿热爱故乡的情感。

该活动目标明确，统筹了情感、知识、技能等方面的内容，教师善于发现孩子的爱好点，鼓励他们大胆说、大胆想、大胆做，使幼儿在整个活动中都处于主体地位，充分体现了幼儿的主体性、积极性和创造性。

在活动中教师既重视了动手操纵能力，又培养了幼儿的合作精神和交往能力。同时提供充分材料，使幼儿能够自由选择、全程投进到自己喜欢的活动中往。另外，教师还利用社区的资源——赛龙船，让孩子在自由、轻松的环境中进行学习，让孩子的身心得到愉悦的发展，同时又到达了教育的目标。

端午节划龙舟游戏教案【】

活动目标：

1、通过民间体育游戏《划龙舟》，发展幼儿的臂力。

2、培养幼儿动作的协调性和团结合作的精神。

活动准备：

知识准备：幼儿对端午节的一些习俗已有一定的了解。

物质准备：划龙舟录像一段，ppt,船桨人手一副，一艘由二十张椅子摆成的龙舟，鼓、锣各一个，梢桨前后各一副。

活动过程：

一、出示大屏幕上划龙舟的图片，了解划龙舟的来历。

提问：屏幕上有什么？他们在干什么？什么时候会有划龙舟？

二、初步了解情况，掌握划龙舟动作。

2、集体幼儿观看视频（划龙舟）。

师：既然已经报名参加了比赛，那么对划龙舟就要有一定的了解，老师给你们带来了一段录像，让我们带着问题边看边想，把你看到的先藏在心里，看完了再来告诉我！

3、出示ppt，认识龙舟上的各个角色。

提问：1）划龙舟时龙舟上的人都在干些什么？他们是怎样分配工作的？

2）划手的动作是怎样的？请你来试一试！（教师当鼓手作指挥）。

4）我们划的这么卖力，那我们究竟该往哪个方向划呢？两名舵手分别站在哪儿？他们又是怎样分工合作的？请你来试试看！

4、教师小结。

划龙舟时不仅精神要高度集中，动作还要整齐有力，而且最重要的是在划龙舟时运动员们一定要有勇往直前，不怕困难以及团结合作的精神！所谓的团结就是力量就体现在这儿啦！

三、游戏《划龙舟》。

师：光说不练可行，现在可是轮到我们拿出真本领的时候啦！

1、教师带领幼儿听口号，做热身运动。

2、集体幼儿分工合作，握桨开始练习，教师巡回指导。

3、游戏开始：交代游戏名称，讲解玩法：17名幼儿坐到椅子上平拿船桨。选一名鼓手，一名锣手，两名舵手。同时要求幼儿边划边齐声呐喊：“哇啊！哇啊！……”要求声音整齐，手臂划下去有力。锣手要跟着鼓手，击鼓要有稳，有力度，把握好节奏。

四、教师小结游戏情况，结束。

师：小朋友们，你们都很棒，都是出色的划桨手，相信经过努力，你们会成为一支力量强大的龙舟队。愿你们在明年的端午节“赛龙舟”活动中取得优异的成绩！

端午节划龙舟教案精选

端午节对中班幼儿来说，比较陌生。本活动设计，让幼儿初步感知一些中国民俗文化，从而激发幼儿对民族文化的兴趣和情感。而中班幼儿的认知特点具体直观形象，故本活动设计通过看图片、视频、游戏等，使孩子有一些感性的认识，从而使幼儿热爱祖国的情感。

一、了解划龙舟的人员的及其工作。

二、知道只有讲规则，团结合作才能划好龙舟。

三、体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。

重点：了解划龙舟这一运动。

难点：知道规则的重要性。

一、划龙舟视频。

二、图片：龙舟、划手、鼓手、掌舵人。

三、纸折的船、塑料门洞。

一、出示纸折的小船，激发幼儿兴趣。

1、“小朋友，看这是什么？”

2、“你们知道它在哪里行驶吗？”（幼儿回答：河上、海里、水里等）。

3、“你们还见过哪些不一样的船呢？”（幼儿回答：冒烟的木头、轮船、很长很长的船、两层的船等等）。

二、出示图片认识龙舟。

1、教师出示龙舟图片，激发幼儿探索兴趣。

（1）师：“老师今天给你们介绍一条船，你们知道它是什么船吗？”

（2）告诉幼儿图片上船的名字叫龙舟。

2、引导幼儿认识龙舟。

（1）“仔细看看，它是什么样子的？”（幼儿回答：长长的、前面有一个龙头、后面还有一个尾、有船桨）。

（2）“你知道它是用来看什么的吗？”（幼儿回答：划船的，比赛的）。

（3）教师小结：每年端午节的时候，人们都会举行划龙舟比赛。

三、观看视频，出示图片幼儿观察及了解龙舟上三种人的分工，及其重要性。

1、教师播放视频，幼儿观看划龙舟比赛。

2、教师提问，引导幼儿观察并了解龙舟上三种人的分工。

（1）师：你们看到船上有哪些人？（幼儿回答：有戴帽子的人，敲鼓的人，还有坐在后面的人等。）。

（2）他们在干什么？（幼儿回答：在敲鼓、在划船）。

3、出示图片进一步认识龙舟上三种人的名称、分工及重要性。

（1）分别出示三张图片，一一介绍龙舟上的三种人，分别叫：鼓手、划手、掌舵人。

（2）引导幼儿观察并说出龙舟上三种人是做什么的。

教师小结：在龙舟上面，“鼓手”坐在龙头前敲鼓给划船的人发号口令；“划手”听着鼓点拿着船桨划船；“掌舵人”站在船尾拿着舵掌握方向。

（3）引导幼儿用动作模仿三种人不同的工作。

（4）和幼儿一起谈话，了解各自分工的重要性。

师：“如果有的划手不按照鼓手的节奏来划船，会怎么样呢？”

“划船的时候鼓手敲鼓的节奏忽快忽慢会出现什么情况呢？”

“如果掌舵的人控制不好方向船会怎么样呢？”

（5）教师小结：在龙舟上有划船的、有敲鼓的人、有掌舵的人，在划龙舟的时候他们需要团结合作各尽其责才能到达终点。

四、游戏体验。

1、教师将幼儿分成三组，每组规定做不同的动作。（第一组：拍手第二组：拍膝盖第三组：跺脚）。

2、教师讲游戏规则。

规则：听音乐看教师指挥，该哪组做动作或哪两组做动作，其它组则休息，如有人犯规则音乐重新开始。

3、教师和幼儿一起游戏，体验规则的重要性。

4、师幼讨论：

（1）在刚才的节奏游戏中，我们重新开始了几次，为什么会这样呢？

（2）后来我们是怎样成功的？

五、谈话小结，将规则意识延伸到孩子的一日生活中。

1、划龙舟的时候怎么做才能又快又稳到达终点？

2、刚才的节奏游戏中，怎样做才能完成游戏？

3、小朋友在喝水的时候应该怎样做？

4、在玩滑滑梯的时候我们要讲什么规则呢？

作为一节社会课，重点放在让幼儿通过了解端午节的传统习俗的基础上，知道划龙舟的人员的及其工作，从而体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。

大班端午节赛龙舟教案

1.能够正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学习作者用词的准确和感受课文的语言美。

3.读课文，体会赛龙舟的热闹场面，感受竞争、向上的精神。

学习课文是如何描写赛龙舟的热闹场面，积累、丰富语言。

（一）、谈话激趣，导入新课。师：同学们，你们知道端午节吗？

生：知道。

师：那谁能给大家介绍一下端午节的来历和习俗？

生：端午节是为了纪念屈原，过节的时侯吃粽子、塞龙舟。

生：吃粽子；给小孩带五彩绳；往房子上插纸葫芦和艾蒿；踏青；

师：你们真是个细心的孩子。师：你们知道的真不少。其实，在我国，根据地区的不同，端午节的风俗也各不相同。在我国南方，端午节就有这样一个习俗，那就是赛龙舟，今天这节语文课我们就来学习第七课赛龙舟。（板书课题齐读齐写课题）师：顾名思义赛龙舟就是划船比赛。既然是比赛，一定很好看，你们想不想去看看。

生：想。

师：那我们看看作者是怎样把这个激烈的竞赛场面描写出来的，请同学们打开教科书第七课，我们一起去看看赛龙舟。

（二）、初读课文，理清思路。

师：请同学们用自己喜欢的方式自读课文，注意要读准字音，读通句子，把课文读流利。（生自读课文）。

生：课文由四个自然段组成的。

师：下面咱们就分自然段朗读课文。其他同学认真听，边听边想：课文主要写了什么内容？是按怎样的顺序写的？（指4名学生接读课文）。

师：读得很好，这篇课文讲了一件什么事？生：赛龙舟场面的热闹、壮观。

师：同学们能不能说一说课文那几个自然段集中写了赛龙舟的场面？

生2、3段。

2、学习第2自然段。

(1)、体会龙舟的样子。

a边读边画，看看哪些语句写出了赛龙舟场面的热闹。

师：读完的做好，没读完的继续。

师：都谁画了这几句，这几句写的是龙舟的——？

生：样子。

师：谁来读读龙舟样子的句子。

生：读。

师：龙舟给你留下什么印象。

生：威猛。

师：仅仅威猛吗还有什么？（课件演示龙舟图片。）师：作者把龙舟比作什么？

生：一条条出海的蛟龙。

师：你能不能也试这说一句比喻句。

生：?

师：说得真好!龙舟的样子已印在了你们的头脑中了.能不能用不仅??而且??来说一说龙舟给你留下的印象。生：龙舟不仅威武,而且很漂亮.

师：说得多完整呀，把你的感受读出来。

生：读。

生：威武无比。

师：那翘起的龙尾——生：直指蓝天。

(2)体会选手的精彩表现。

师：除了龙舟的样子，让我们感受到赛龙舟的场面，还有没有句子写出了赛龙舟的热闹场面的。

生:选手在场上的表现。师：谁来读一读这句。(生读句子)。

师：你觉得他读得怎么样。生：很流利。

师：光流利行吗？有什么建议.生：应该有点感情。

师：这不怪你们，老师让你们来看一下选手在场上的表现，帮你们找一找感觉，老师相信再读的时候你们一定会读得更好。（课件播放录像）。

师：看完了之后，你觉得选手们在场上的表现怎么样。

生：动作很整齐。

师：光整齐就行了吗?

生：速度很快。

师：他们都怎么想的？

生：为我们队争光。

师：谁愿意帮帮选手，读一读他们的表现(只读红颜色的部分)。

师：听出急促了吗？老师也想读一读，同学们认真听，老师都在哪些语句上突出读了。

生：站使劲敲吹生。

2：一起一落师：这些都是------------。

生：动词。

师：这些选手奋力地划着,作者写了选手的紧张竞技的场面。这叫“面”。你们能不能结合书上的画面，抓住一个人物进行点的描写。（大屏幕出示问题）（生自己在下面试读指名读）。

（3）、师生互动，情景再现师：此刻你最想对选手说什么？生：你真棒。

师：能不能在简练些。

生：加油！

师：太好了。那我们就一起为他们助威吧!

端午节赛龙舟活动教案

1.读课文，体会赛龙舟的热闹场面，感受竞争、向上的精神。

2.正确、流利、有感情地朗读课文，感受课文的语言美。

一、谈话导入激发兴趣。

说说我国的传统节日，谈谈端午节的由来及习俗，从而引出赛龙舟这一主题，带学生感受那壮观热闹的场面。

(谈话紧扣单元主题传统节日，由学生已有的生活经验入手，激发学习学生学习兴趣，唤起学生参与热情，拉近了学生、教师、文本之间的距离)。

二、初读课文，整体感知。

1、自由读文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍，把句子读通顺。

2、同桌合作读课文，你一段他一段，标出自然段，互相纠正读错的字音。

(初读课文时，既提出明确的要求，又教给学生读书的方法，难读的地方多读几遍，同桌合作时标出自然段，互相纠正字音，自读与合作读相结合，初读比较充分，为进一步学习奠定了基础)。

三、精读感悟、体会写法。

1、默读课文，用心体会，你觉得这是一场什么样的龙舟比赛?默读时可以把让你有所感悟的句子画下来。然后按照这样的句式和同学说一说：

我觉得这是一场__________的龙舟比赛，我是从______________________这句话中体会到的。

生按照学习提示合作学习。

2、集体反馈：

a、这是一场有民族特色(好看)的龙舟比赛。

指导朗读描写龙舟威武的样子。

b、这是一场壮观的龙舟比赛。

(播放短片：龙舟比赛场面)。

从短片中，你看到了什么?感受到了什么?

欣赏几幅桨手的图片，从他们的表情和动作中，你感受到了一种什么精神?

通过刚才的理解，感受一定又不同了，带着你的感受再读一读这部分内容，怎么理解的，就怎么读。

c、这是一场激烈的龙舟比赛。

投影：最前面的……咬得可紧了。

你能把“忽尔……忽尔”换一个意思相近的词吗?如果把“咬”字换掉，你打算用上哪个字?作者单用一个咬字就写出了赛龙舟的激烈场面，用词是多么准确啊，同学们朗读的时候也要抓住关键词，读出感情，读出滋味，自己试试吧。

自由练读，指名读，

指导场面描写：抓住典型的事物写具体，这样才能吸引读者。

d、这是一场热烈(热闹的)龙舟比赛。

作者是如何表现的?观众的这段描写有什么作用?(烘托出赛龙舟的的精彩及热闹场面)像这种写法我们称为“侧面描写”。

欣赏诗：屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢，万人喝彩青潭边。这两句诗从从龙舟的迅疾;从观众的喝彩写出了赛龙舟场面的激烈和热闹，在写法上和本文有异曲同工之妙。

(教师在深入钻研教材的基础上，将课后思考题：课文从哪几方面描写赛龙舟的场面的?这一问题巧妙地设计转化为一道开放题：我觉得这是一场——的龙舟比赛，我是从——这句话中感受到的。以此引导学生展开个性阅读，个性理解，并进一步指导学生掌握“抓住关键词句理解课文”的学习方法。开放题的设计既使学生成为阅读的主体，又不拘一格地随着学生的读书反馈，使预设与生成浑然一体，同时，注重朗读，逐步引导学生理清了课文的脉络，体会了作者的用词准确、场面描写的精彩，以及侧面描写的运用等写作特点。恰当地引入一首古诗，增强学生对课文的感受力，又使课堂富于变化，充满人文气息。)。

四、引发思考揭示意义。

赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?它仅仅是一种竞赛吗?赛龙舟这一端午民俗除了热闹，留给人们更多的是公平竞争、积极向上的精神。带着激动、自豪的情感齐读最后一段。

(教材即资源，启发学生思考，带着激动与自豪的情感朗读课文最后一段，揭示了赛龙舟的意义，学生也在朗读过程中理解了课文的主题思想。)。

五、回顾总结写法指导。

这篇文章，作者从龙舟的样子，船手，比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。使我们如临其境。布置小练笔，仿照课文写法，从几个方面描写一个场面。

(学以致用，回到整体，简练地总结课文，布置仿写练笔，体现了人文性与工具性的统一)。

六、拓展延伸引向课外。

通过韩国向联合国教科文组织申请端午节为他们的文化遗产一事，引出要求学生课下收集我国其他传统节日的来历、习俗的资料，与同学们交流，以此来弘扬传统节俗。

(拓展话题发人深思，再次紧扣单元主题，激发学生弘扬传统文化的责任感，实现课内向课外的延伸，一堂好课，结尾是仍耐人寻味，引人思考的。)。

端午节龙舟作文

年代：【宋】作者：【刘辰翁】。

枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。

满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。试比陈人，人间除我更谁似。

浮沉君共我里。记薰廊待对，闻鸡蹴起。昨日蟾蜍，明朝蝇虎，身与渠衰更悴。

老夫病已。任采绿采苓，为师为帝。但有昌阳，倩酤扶路醉。

2、端午月山主人酒边即事。

年代：【宋】作者：【黄庚】。

时序催人易白头，端阳怀古客添愁。

朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。

记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。

高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。

3、竞渡棹歌。

年代：【宋】作者：【黄公绍】。

看龙舟，看龙舟；

两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚。

忽然鼓棹起中流。

年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。

记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

5、湖亭观竞渡。

年代：【宋】作者：【楼钥】。

涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。

闰月风光三月景，二分烟水八分人。

锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。

薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

6、官塘竞渡。

年代：【宋】作者：【郑瀛】。

长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。

吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。

今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。

汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。

7、午日庭宴。

年代：【明】作者：【唐顺之】。

南薰应律转朱旗，火帝乘离锦席披。

榴吐千花承羽盖，蓂开五叶拂瑶墀。

冰盘错出仙人掌，金缕遥分织女丝。

复道龙舟方竞渡，衔恩共许向昆池。

8、端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

9、竞渡诗。

唐·卢肇。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

10、五月五日。

宋·梅尧臣。

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没後踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

11、和端午。

宋·张耒。

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

12、浣溪沙。

宋·苏轼。

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

13、南歌子·游赏。

宋·苏轼。

山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。

谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

14、南乡子·端午。

宋·李之仪。

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村。好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

15、《端午》。

唐·文秀。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

16、《已酉端午》。

元代·贝琼。

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

17、《竞渡歌》。

唐·张建封。

五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

18、《浣溪沙·端午》。

宋代·苏轼。

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

19、《日咏盆中菊》。

清代·顾太清。

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。

小扇引微凉，悠悠夏日长。

野人知趣甚，不向炎凉问。

老圃好栽培，菊花五月开。

20、《竞渡诗》。

唐·卢肇。

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

端午节赛龙舟作文

农历五月初五是中华民族的传统节日——端午节。这一天家家粽飘香，人人心欢畅，处处花争艳，可最让人怦然心动的莫过于观赏传统而热烈的赛龙舟了。

晨光中邂逅夏的清凉，__公园里更是歌如潮、花如海、游人如织。宽广的湖面上，微波荡漾，远处十几条龙舟正蓄势待发，一场扣人心弦的龙舟大赛即将上演!

“啪”的一声枪响，四周突然静了下来，只隐隐听见远处阵阵锣鼓声。紧跟着，龙舟出现了，如离弦之箭破浪疾行。龙舟过来了，它们就像一条条出海的蛟龙，长长的龙体上涂满了鳞甲形的花纹。那昂起的龙头威武无比，那翘起的龙尾直指蓝天。每条龙舟上都整齐的坐着两排划桨手，他们穿着一色的运动衣，拿着一式的短桨。船头还站着一个人，身子一颠一颠地使劲击鼓、敲锣、吹哨。随着“咚锵、咚锵”的锣鼓声，短桨整齐、急促地一起一落，激起了一团团雪白的浪花，龙舟就在浪花中有节奏地起伏着、飞快地前进着，真像龙腾大海啊，好看极了，壮观极了!

笛声鸣响，激动人心的时刻到了，条条龙舟竞相冲过终点线，伯仲难分。顿时，水面鞭炮轰鸣、礼花绽放;岸边锣鼓喧天、欢声如雷。人们挥舞着、呐喊着、雀跃着，争相按下手里的快门，留下一幅幅龙舟竞渡的壮观美景。

激情澎湃、酣畅淋漓的赛龙舟结束了，那催人奋进的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景仍在我脑海闪现。它谱写出一曲团结协作、拼搏进取的赞歌。

我喜欢祥瑞和谐的端午节，我喜欢催人奋进的赛龙舟!

端午节龙舟作文

赛龙舟是端午节的一种独特的`民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。

突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！

龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米！50米！20米……终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！

赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！

端午节的龙舟赛

端午节赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。

包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。端午节作为我们国家的一个传统节日，拥有着许多的习俗，我们也应该好好的记住和尊重端午节的习俗，这样才是对传统文化正确的做法!

观端午节龙舟赛

端午节前夕，6月13日上午，我县在濉溪的溪口大桥下上至万安大桥下的1千米的濉溪段，举行了建宁迎端午节，纪念爱国诗人屈原，宏扬爱国主义精神的龙船赛，全县共有17支队伍参赛。

这天，清晨下了一会儿雨，我正担心看不了龙船赛了，没想到老天造福，一会儿雨就停了下来，一瞬间，雨天就变成了阴天。我和妈妈8点多就出来了，我还以为我们来得很早呢，没想到濉溪河的两边已经人山人海，我和妈妈费了九牛二虎之力，终于找到了一个并没有太多人的位置。放眼望去，吊桥的两岸彩旗飘扬着，只见十七只龙船停在起游线上，随着裁判员一声敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，手中船浆激起阵阵水浪，濉溪河沸腾了，飞溅的浪花、飞驰的龙舟，锣鼓声、呐喊声，龙舟下的哗哗水声交融在一起，就象一支交响曲响彻濉溪，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。

比赛结果是两支队获得一等奖，三支队二等奖，五支队伍获得了三等奖，其余的都是优秀奖。领导发完奖我们便回了家。

这时，我听到一位老人说，今天的比赛非常精彩，气氛也很热烈，选手们都在你追我赶的奋力拼搏，在此我祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿我们建宁的经济社会事业蓬勃发展。他说出我的心愿。

作者：肖李杰。

端午节的赛龙舟

你们想详细的了解端午节的赛龙舟吗?想知道端午节赛龙舟的寓意吗?想的话就跟随小编一起来吧。

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。预《九歌·湘君》中驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭，石濑浅浅，飞龙兮翩翩，学者们也认为飞龙即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与魂舟暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。

龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣。

对联。

花草等，还有绣满龙风八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。唐刘禹锡《竞渡曲》自注：竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，图个吉利，表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》龙舟鷁首，浮吹以娱，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州龙舟六只，戏于湖中。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有观竞渡之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：五月五日为旱龙舟，令数下人异(共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即举揖而相和之之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。

另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。《粤囊》载：龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。1964年后香港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。