ID：9388279
时间：2024-02-24 08:25:08
上传者：XY字客读后感可以启发我们的思维，激发我们对生活和社会问题的思考和关注。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。
着眼当世，且看当下。每一任孟婆都不是无缘无故选择的，她们每一任都有忘川中的一种执念。李莎笔下的孟婆，依然不能走出三生三世的轮回，里面的多个人物之间，也有相互的映射。无痕和无芯，浣宸和衷赢，灵霁和藏锋他们互为彼此，甚至可以说，他们就是一对人。他俩内心深处的执念，共同构成了这生生世世的故事。
瘟疫的发生是该故事兴起的关键，通过对瘟疫的描写，回到了前世，从而感慨今生，描绘了人世间的离合、悲欢，带出来了一系列与其相关的人和事。从今生返回前世的路很短，同理，在今生的你明白前世的道理的时间可能就在一瞬间，无暇顾及，只因放下、成长。
解开心结，放任自流。人的成长就在于一瞬间，对于孟婆亦是如此。回到前世的孟婆在面对昔日的人和事时，始终保持一颗善良的心。今生的她知道了前世的种种不公，种种难言之隐，对于衷赢、藏锋的行为，她毅然选择了看淡与原谅。人的心本不就是石头做的，与其与过去格格不入，终日深陷于苦恼之中，不如解开心结，接受事实。
在《孟婆传奇》中，孟婆将该观念贯彻的恰到好处。生于世间几十年，谁都是个你有酒，我有故事的人，更何况孟婆走遍了前世今生。孟婆是个聪明之人，也是个善良之人，她并没有为了个人私心，痛恨过去的人和事，为了众生，孟婆还是消灭了瘟魔。因为她懂得，过去的事情可以和解，而对于病魔，如果不放下所有，世间将毁于一旦。宽容之心，承载万千；心结解锁，心态怡然。
心存善念之人必有后福。
“善有善报，恶有恶报”，这是人们最常认同的因果论，正是尊重这样的一种因果论，所以我们此生都在努力向善、行善。不作恶事，不为恶人。然而，在生活当中，我们可能会经历一些事情，我们对善恶的因果产生了质疑，或许一件善事却没有得到善终，某些行恶之人，却逍遥法外。
接下来更严重的问题是，我该善还是该恶呢？越来越多的疑问让我们对因果善恶的敬畏之情一点点淡化，向善之心也不再那么坚定。但是在看《孟婆传奇》这本书时，面对孟婆这一形象，让我感觉到她在引领人们向善。在疫情面前，孟婆选择大爱，无乎个人私事恩情。
前世今生，本就是一场轮回。佛说:五百年回眸，只修的今生擦肩而过。那么，我们能再次回到前世，遇见今生所不能见之人，为什么不要心存善念呢？该故事传达出的正是同样的道理，只有真正热烈、执着的人，才能得到自己真正想要的。
温热真挚的心能抚平很多很多。读一次孟婆，心便会多痛一分。记忆中的影视作品，关于孟婆的书籍几乎都是悲伤的代表，爱而不得，迫不得已，悲凉凄婉。奈何桥畔，总有佳人身影立在那，站成孤独和凄凉。
作家李莎笔下的孟婆多了一丝洒脱，平添了几分独特的魅力。孟婆美丽，善良，为免世人情愁思怨，主动辞去天界散官，选择去奈何桥熬孟婆汤，解世人千愁。得知危害众生的是自己的兄长，毅然除去人间瘟魔。她有血有肉，读孟婆，仿佛感觉孟婆真的在身边。
相遇又分离本就是人生常态。孟婆给别人熬过那么多汤，见过那么多悲欢离合。可当她回忆起前尘往事，她终究还是放不过自己。成为孟婆只是为了再见那人一面，可惜，生生世世都没有相见。
读到这，难过的情绪一下子偷跑出来了，压都压不住。伤孟婆爱而不得，连相见都是奢望。叹孟婆不忘初心，不弃大爱，不舍小爱。说等一个人就是等，不论时间长短，你说她执着，她就是执着，可你看她也执着的洒脱。孟婆想必早就明白相遇不可强求，分离是常态。这一点，我真的很佩服她。
李莎在这本书这样写到；相濡以沫不如相忘于江湖。这是对孟婆爱情的真实写照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。这或许是对两人最好的结局。爱情是什么，谁也说不出来个所以然。一个人的爱情，或许更美。
抱着那些美好的回忆，站在奈何桥上，慢慢熬煮着孟婆汤，记住又忘记，忘记又记起。等孟婆汤改名叫无忧汤的时候，婆会不会变成一个名叫无忧的姑娘，去经历她该经历的，遇见她该遇见的人。未曾发生的，所有的都是最美的期待。
《孟婆传奇.渥丹篇》告诉你一个不一样的孟婆故事。作者李莎笔触细腻，通过一个个扑朔迷离，带有神话色彩的故事，使孟婆这个古代神话传说中的人物，变得有血有肉起来。通过作者的描述，我们知道孟婆是一位美丽动人的姑娘，她富有正义感和同情心。看到皇帝昏庸无度，会忍不住把匕首放到皇帝身边；了解到战场的残酷。会去探究触发战争的根源，并想努力的免掉战争；看到那些因为战争而被爱情伤害的姑娘，也会发自内心的同情她们，为她们感到哀伤。在经历了人世间的爱恨情仇之后，孟婆也有了人间所独有的情感。让人意想不到的是专管忘记人间的是是非非的孟婆也会因为人间的事情而感到哀伤，也会伤心难过。
《孟婆传奇：渥丹篇》将孟婆从一个存在于神话故事中的孟婆，变成了一个有爱有恨的姑娘，但最终的归宿却是一样的，都是在奈何桥上来往生的鬼魂喂食孟婆汤。或许孟婆的归宿与使命就是这样的吧！所以，她的爱情最终的结局都是悲剧。第一世的时候，她的爱情是被算计的，爱情使得她的国家灭亡了，这个爱情从头到尾都是一个骗局，她的爱人塞奎所在的国家最终还是破了她的国。她不甘心，其中的一缕魂魄又跟随着投胎转世，却遇到了和前世一样的结局。爱情可以说是惨淡收场。或许她的爱情太过脆弱，又或许，上天注定要让她成为孟婆。
孟婆，不知道她在奈何桥上听到他人的悲欢离合，又会是怎样的感受呢？她送出的一碗碗孟婆汤是否也有强迫自己忘掉的意愿呢，这些深究都需要我们到书中去探寻。
人生，到底还是活一回心境。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。命运给予你的，无论好坏多少，皆需认真面对、坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。如书中所感，桑黛与孟婆等人物的前世今生终究是一场轮回，总归要回到真实的一面。
学会与过往和解是种智慧。
小时候，对于不如自己心意的事情的发生总是后悔莫及，总幻想如果当时自己做另一种选择的话，事情或许就不是这个结果；长大后，发现不称心的事情太多太多，过多的埋怨自己或他人其实并不能改变事情的结局，所以我们学会了化解。这个所谓成长的过程难道跟这本书的寓意不一样吗？故事中桑黛在遇见生前的恋人时并没有将生前的痛恨继续施加于他，没有复仇、没有狂躁，而是选择淡定面对，选择原谅对方。这或许是与人界的自己进行化解吧。孟婆亦是如此，或许她们内心深处的思想更为复杂，但我认为坦然接受过去，与过去的人与事和解才是最不容易做到的。
如果说孟婆与桑黛在遇见昔日恋人时依然带着仇恨的眼光对待他们，那这本书还有什么意义呢？对于这种题材的书我是第一次看，我不敢说我有多么深刻的理解，但我能恰到好处的读出作者想要表达的思想感情。“孟婆”本就是一个很苦的词，如果有来世，谁都不想尝试孟婆汤吧。孟婆汤与爱情有关，爱的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆汤，以苦化解。但我所认为的孟婆汤的含义是过去和解，干了这碗孟婆汤，你我之间一切归零，坦然自若，和而无憾。
情感桥梁不能折断坦然回首往事是一种心境，是沟通人界与冥界的情感桥梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界时，面对昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，这也许就是所谓的情感寄托吧，人走完一生，终究是会明白的，即当时迷惑，回首亦清。
世间轮回，万物之上，唯有魂之归路，便是永久，那一间屋，一座桥，是人一生的结束。
继《孟婆传奇.渥丹篇》后，又来到作者李莎简单而神秘的文字下，《孟婆.渥丹篇》让我看到了尘世间的百转千回，还有亡魂们对世间的眷恋，就像奈何桥下那盛开的曼珠沙华。
而今天的《孟婆传奇.桑黛篇》让我看到的是一种对生命的认知，那种从生到死的命运纠纷。
在步入生命尽头的道路上，人们的内心有太多的凡尘往事，想记住，却又害怕阴阳两隔，而在通往黄泉路上，正有那么一个为你擦拭前尘往事的人，她便是孟婆。
故事的开端，便是桑黛，她是这条路的使者，她的使命便是给每个通往这条永绝人世的人一碗汤，也是为他们洗净前尘往事，但这一次她犹豫了。
或许是遇到钱婆婆的开始，便是桑黛的一片遗憾的回忆，命运总是这样的辗转反侧，钱婆婆的执着是那个叫桃汐的女孩，她想在最后的一点时间里寻找到她，这便离不开孟婆的帮助。
经过一番折腾，原来这个叫桃汐的也是孟婆之前的女儿，她曾在一次抉择下选择了自杀，从此便在奈何桥的一端成了这片地的守护者，她为过往的人擦去凡尘往事，却从未记过自己的一段回忆。
面对之前的记忆，面对眼前的桃汐，孟婆心里五味杂陈，她不知道怎么面对，最终，她淡然回头，选择遗忘，我想，她做了无数次的生命尽头的使者，而这一次，她也给自己做了回使者。
在书中，是生死的边缘；是生死的考验；更是生死的思考与认知，我想一个人也好，几个人也罢，每个人心中都会有那么一份执念吧，李莎的文字下，是对生命的一种淡然，是对人世道路的尘封，因为在他们的心中，都有一段属于自己的记忆。
知道吗？这世间有千万条路，每一条路都可能会有回头的机会，而唯有这条通往生命尽头的路没有，我不知道怎么去描绘过往的种种，我只能看见人们的一次次送别与落泪。
在书的一端，仿佛是一种释怀，为人们揭示了这条没有答案的路，让人们不再害怕，淡然生命，过好当下。
看透生死是成功，而懂得活下去的意义却是永恒，在人的一生中，时光如流水般划过，没有重来的机会，因为有了生命，我们才显得奇妙美好；但世间的轮回，也成了人们对人生的一种遗憾，我们无法去改变，要做的就是愿不留遗憾。
可在她的心中，也有自己的一份遗憾。
风还在继续吹，路还在继续前进，这一刻淡然一点，在命运落下的瞬间，望足矣。
开篇有个小鬼看见孟婆，就说孟婆是一个穿着红色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁过人吗？孟婆在凡间有个名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解试探过后，他们逐渐心心相印，互相倾慕彼此。但是任何事情都是伴随着磨难的。他们的爱情也不例外。爱情中最大阻碍就是他们的身世。两个人分别处于不同的阵营，而这两个阵营的关系却并不和谐，因此也注定了他们的爱情不会有好的结局。当男主所在的国家攻破了女主所在的国家时，两个人的爱情就变成了仇恨。女主亲眼目睹自己的家人，自己的朋友都战死在沙场之上又岂能无动于衷，因此，女主即使死后也是变成了鬼魂，伫立在城墙之上久久不愿离去，即使牛头马面来拉她，她也不愿意走，甚至不惜打伤他们。
也正是因为这样，她的轮回堕入轮回，无法往生，被罚于此地做一个孟婆，听着一代又一代来来往往的鬼魂，听他们诉说他们在凡间的各种悲欢离合。
孟婆的爱情是凄苦的。她也曾轰轰烈烈的爱过，她也曾想，携手共白头。然而，人世间的事真的是太难让人预料了。谁又能想到当时轰轰烈烈的爱情到头来终成了一场空。
孟婆之伤，是情伤。
孟婆在中国的神话故事里是一个司管亡魂记忆的人物，在鬼魂投胎再生时，给亡魂喝一碗清除前世记忆的汤。孟婆的出处，约略有三种，一是天界的一个悲天悯人的散官，一是泪撼长城情感动天的孟姜女，一是只有即时记忆的垂垂老矣的美女。带着这三种的人物精神原态，来品味该书中的孟婆。
孟婆，从字面解就是一个垂垂老矣的长者，传言她不过是被冥帝消去记忆的万恶之人。而此文中，则是一位春心萌动的靓丽女子，人是如此，言行更是女子。人格活泼化的她，与用来世换来再生短暂时光的将军，一起了结将军生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王争业的涡流中，无心插柳地感觉到了自己的身世之谜。
黄沙百战穿金甲的军士，一心卫国的拳拳之心，一个个无端地遭遇了残酷对待。而始作俑者，正是“最是无情帝王家”。皇子、太子间的大业之争，得权后的为所欲为，让尽忠的臣子与黎民百姓，陷入水深火热的煎熬之中。有厨子梦的小净，刚在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的温情，便折戟沉沙一抔土了。安几道，陪太子读书者，其青梅竹马的未婚妻子，被继登大宝的太子用权力强行霸占。皇权，让太子人格沦丧，什么手足情同窗谊，在私欲面前，通通都是谎言。作为天象师，陈梁将军父亲也是党派之争的受害者。代职孟婆的招弟，生时在男权的社会里，挣扎无助。
布景，黑暗之中的恐怖美学。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何桥下吟吟呜呜，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂岿然不动，嘶嘶嘹嘹挤挤挨挨的鬼门。地狱的恐怖感，犹如手术翻车现场，血腥污滥。在观感不适的同时，应感叹笔者为营造逼真环境所做的努力。
有点喧宾夺主的小插曲。白狐渡人，人心叵测，人面兽心。那不是白狐的劫，那是人性的劫难。时常被村人欺辱的孩子，怎么可能有种报答世人的善念。
到后来只剩下兵刃血川。有些人物也没有具体的名姓，但局部因素的显露，还是能断定人物脱胎的原身，如终南山修隐张道爷，就是道教的集大成者张天师张道陵。
子虚乌有的世界，笔笔关系现实生活中的人与事，映照着现实，文本才有真切的可读性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，对于有情有义的萧岩，他网开一面，给予他短暂的再生。
现代男女的言情对白，谐多庄少，有点少年式的自说自话，为冷酷的战争与残忍的政治斗争带来了一丝温情。
如果这本书应该有一个背景音乐的话，我想是《盗将行》，这样的一种通感，应该是出自将军与女子之间的故事。在个人情感之上，更有一个建功立业保护子民的大道之心。
一、作者和推荐老师太优秀了。我以为的这本书不过是一本网络小说，作者也许是平平无奇得的网络写手，甚至我都相信这本书可能不会有序言的存在。可我翻开它，首先看到的是推荐序和自序，接触到那些文字让我为之一振，是文字下更深刻的思考打动了我。来自北京电影学院的苏牧教授将孟婆比肩于电影《刺客聂隐娘》里的聂隐娘，热情讴歌了孟婆和聂隐娘一般自身存在的代表一个时代抑或是宗教的精神。
来自北京大学的毛利华教授则从孟婆对于古老中国文明体系中极为重要的地位——承接了生与死的桥梁，这样一个角度出发，讨论了生与死的本质。我印象最深刻的则是对于中国古代文明的死亡的注解——我们不同于其他文明只强调死亡是洗刷所有的罪恶，而是抛开所有的好与不好，重新开始新的生活，而那一碗由孟婆亲手熬制的孟婆汤则是作为与过去道别的标志，所以我们活在当下，一心向善。总之，看了此书的推荐序不亚于听一场酣畅淋漓的讲座，让我受益匪浅。
同样优秀的是此书的作者李莎——不仅仅是一名就读于清华大学的学霸，有着多篇发表于专业期刊和国家级媒体的学术性文章，更有着在五百强企业担任高管的经历。最让我震惊的是作者擅长传统文化在心理学方向和环境学的应用，并致力于中国优秀传统文化教育与传播。所以这样一本《孟婆传奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景，我也就很安心地继续往下读。
二、作者驾驭文字的能力太强了。不清楚作者在写学术性文章时是什么样的文笔风格，但在这本书里，写作风格完全符合我对于“玄幻”小说的想象（虽然没有读过玄幻小说……）。我甚至可以看出作者对于中国传统文化的丰富储备量，比如“红尘辗转”、“粉妆玉琢，面如中秋之月，色如春晓之花”、“秋水之瞳”等等这样的词语，在生活中完全可以找到接地气的表述，但作者则通过如此美的词符合“冥界”的氛围，一点也不“跳戏”，说一句“你的文字里藏着你读过的书”可真的一点也没错。
三、教授知识极其自然。正如推荐序里苏牧老师说的，孟婆作为道教中的传说人物，是道教精神的集大成者。这本书始终贯彻着道家的相关思想。但是有关知识并不是一股脑儿灌输给读者，而是采用一种潜移默化的形式，让读者在沉浸阅读中自然而然地理解和接受道家思想。
有时候看似善良的举动其实为自己和他人带来了极大的危害，而有时候看似无情，其实确实天地的大善——顺其自然而为之，天地自有其运行之道。
总之，是一本好书，如果有幸可以拍成电影，我觉得也一定是不错的电影。
或许她在等那个人呢？不为修来世，只为了途中与你相见。
其实孟婆不是我们所认识的那个铁面无私，没有一丝丝人情味的人，只是有些事情在经历过岁月的磨练之后，似乎很多事情就没有了感情。但是在回眸的某一瞬间，他的感情又回来了，因为触动了他的某条心弦。这让我想到在这世间很多事情并不是人人都是事不关己，高高挂起，只不过有些人经历多了，习惯了，就觉得没什么了，却不知道别人初次经历对这件事的反应却特别大。
所以每个人的经历与想法都各有不同，并不能强求别人的想法与说法都和你一样，每个人的想法和做法不同，才能构成一个多样化，差异化的世界如果大家都是一样的，那么这个世界都是同样的人，也没必要需要那么多人，对吧？正如这本书中的孟婆和阎王弟，他们的想法和做法也有所不同，但是作为孟婆的上级阎王，看见孟婆动了恻隐之心，也只是加以警告，而不是强制性的一致性，让他顺着自己的意愿来。
我只看了前面部分，后面的还没来得及看，但是情节发展必定会更加精彩，我想孟婆遇见的那个小男孩，想要救他妹妹，必定是让孟婆想起了一些事情，也会让孟婆动了恻隐之心来帮助他，但是孟婆动了恻隐之心，是否受到惩罚？他动了恻隐之心是对的还是错的呢？故事情节的发展越来越扑朔迷离，直教人期待。
为什么这个男孩能够让孟婆想起他的往事？这个小男孩是不是她一直苦苦等待的那个人呢？她动了之心才要帮助他。不为修来世，只为了途中与你相见。她遇见他了吗？让我们共同期待故事情节下一步发展。
一句“人在江湖，身不由己”让许多人成为了古龙的拥护者，当然也包括我。从不看小说的我，因一次偶然的机会借阅了站上阅览室的《陆小凤传奇》这本书，从此便一发不可收拾。古龙善将诗歌、推理、戏剧等元素带入小说中，并融入自己独特的人生哲学，让读者除了感受武侠小说的魅力外，从而对人生、情义有了更深刻的认识和理解。
《陆小凤传奇》共有七册，每一册都是围绕陆小凤深陷奇案且运用自己的聪明才智破获案件而展开叙述。在古龙笔下，陆小凤是个长着四条眉毛，风流倜傥、爱管闲事、重情重义的人，他武功高强，每每遇到困难都能绝处逢生，化险为夷，他喜欢交友，但更爱好酒。他四海为家，不为名利，正义凛然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了错事，也绝不会手下留情。天下人都喜欢陆小凤，因为有他在的地方，就不会有邪恶。
许多人说，看武侠小说是浪费时间、玩物丧志之举，那是因为你只看到了刀光剑影，而忽略了小说中的善恶与舍得。武侠世界里的江湖豪情、儿女私情相互交织，从而让读者看到了一个有血有肉、有泪有笑的英雄儿女故事。人生太短暂，又何必压抑真实情感。在面对困难时，要迎难而上，凡是求个明白。“死”或许是武侠小说里最不值一提的事，因为它随时会发生，但若将死之人有悔改之心，那么宽容就是对其最好的惩罚。留下性命用一生还债让其重新做人，又何尝不是对生命的珍惜，是一种大爱、大义。
反观现实社会，若我们对各种诱惑勇敢拒绝，凡事讲求公平公正，对人若能够友善宽容一些，像个侠客，一生钟爱一件事，从一而终，岂不也快哉！
当代中国，有关富豪梦想的故事绝非唯一，只是，当你细细体味他们的历程，或许能感受到超越个体的弦外之意。
对于财富的梦想，每个改革的时代都具有两面性，它击倒一些人，成就一些人。这一点，在中国急遽变迁的30多年里，尤显突出。
2009年11月5日，总部位于广州的恒大地产在香港上市，当天收盘市值705亿港元，使其成为在港上市的最大内地非国有企业，而拥有恒大地产近七成股份的许家印，身家瞬间升至480亿港元超布的2009年福布斯中国内地首富王传福的身家（396亿元人民币）。
许家印，就是属于这个时代所造就的人，他可以被看成是中国30年发展史的一个缩影，也可以归结入同时代企业家的拼搏路径。
原来我们说，认识个体的命运，要先认清其所处于的时代。然而，当我们都处于同样时代，当我们都生于同样的环境，认识个体的命运可能就需要更多地结合个人性格以及生命经历。
生于河南周口农村，学于武汉钢铁学院，初起于国企舞钢，磨砺于特区深圳，最终在广州带领恒大地产闯荡中国。这期间，除了改革带来的各种机遇，横亘在奋斗者许家印面前的还有座座大山——儿时的至贫，社会未进步前的蒙昧，体制改革前的僵化以及国际资本市场的险恶。然，尼采说：那些没有消灭你的会你变得更强壮。这便需要有异乎常人的勇气和思维。
公众场合的许家印总是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命运的强悍意志和奋力博杀的决绝。他人生辞典里，或许很难找到畏惧、安逸，有的只是向困境说“不”的惯例。成功和荣耀，他掌管的恒大帝国，近年的狂飙突进让人侧目，并被部分人形容为“疯狂”。当全球金融危机让他的首度市计划受挫时，他被对手讥讽为“冒险家”、“野心膨胀者”，被部分舆论视为地产江湖巨变的“牺牲品”上市结果还是遽然而至，为这个男人和他掌舵的恒大巨舰，准备了一场迟到的加冕礼。
当以上职业和境况摆在你的面前，你会做出怎样的决断？感叹命运不公还是下决心改变？
小时候，有位算命先生曾给许家印看相，一番端详之后，做出结论：孩子，你将来是要端金碗的啊！这种命定论的流传，一方面是老家人面对许家印的成功自然生发的荣荫之感；另一方面也确实是一种反面写实——就如同诗人舒婷感叹的“我是贫困，我是悲哀”一样，少年许家印的第一个对手，就是那个时代锥刺股的贫困。
而不甘心与贫困为伍一生的农村少年许家印，心里已种下了一颗“逃离”农村的种子。当机会突然来临时，他抓住了。
曾经被预言要捧金碗的许家印，今天确实捧了个金碗——恒大地产。
让我们就先从现在的恒大地产说起。
总部位于广州的恒大，2004年向中国的二线城市派出首员工100多人，开始进军全国；2006年4月，与高盛银行签订境外上市的合作协议，牵手国际资本；2009年11月，恒大地产在港交所挂牌上市，以超过700亿元的总市值，成为内地在港上市的最大非国有企业。
拥有大约7成股权的许家印，也由此一夜成为内地当时的新首富。
4月12日，许家印在香港公布了恒大上市后的第一份年报：公司总资产逾630亿元，增长120%，纯利同比增近一倍，销售额达303亿元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大卖了84亿元，拿了中国房地产界销售面积第一、销售额第二的名次，开始与垄断老大位置多年的万科平分秋色。
人们会揣测，这家1997年才正式运营的房地产公司，十多年时间，从单盘草创快速蹿升为中国的房地产巨头，是如何做到的？精品标准化、抢占二线城市、高性价比策略、品牌加营销……这些“许氏风格”的关键词，就是传说中令对手生畏的杀手锏。
今天的许家印，另一个身份是武汉科技大的管理学教授，顶着“儒商”的帽子，他总结的“恒大模式”和管理学教程，就是在商海里拼杀出来的生存发展哲学。因每三年都会推出大型计划和阶段性的战略活动，他甚至被圈内人称为“战略家”。直到现在，恒大实行的还是许家印坚持的不同于其他公司的“紧密型集团化管理模式”，即公司运营中的重大事项都由集团进行统一管理，有人把这种模式戏称为“中央集权”。这种对各分公司的垂直化管理，保证了恒大全国化扩张中不走弯路、规避风险、节省成本和最终的标准化运营，当然也保证了许家印的绝对权威。
他甚至制定出了高达6000多条的规章制度和产业流程，小到员工的伙食、接送、住宿等，恒大也会建立一个个硬性标准去衡量，这在外人看来不免有些苛刻与极端。但这恰恰是他的特点，追求完美和规模，又不放弃细节。一个有趣的例子是，在恒大扩张的初期，员工们会看到许家印带着一双白手套，在项目的角落里四处摸查，如果手套被染黑，那结果只有一个：责令整改。
恒大的一位合作伙伴曾说，“在中国的公司中，没有一家的执行能力能超过恒大。”这话有些武断甚至会遭到其他公司反驳，但有个事实不得不说，恒大董事局的一个指令，在半个小时之内就能传到南在海口，北在长春的最基层。恒大的高管们早就习惯了在凌晨接到老板的电话，了解许的人对他的成功有一个字的评价：拼。这个“拼”字，带着地产江湖的气息，也描画出了许家印的奋斗姿态。
石嘴山恒大绿洲金碧物业客服部何香玉。
2011年12月1日。
温热真挚的心能抚平很多很多。读一次孟婆，心便会多痛一分。记忆中的影视作品，关于孟婆的书籍几乎都是悲伤的代表，爱而不得，迫不得已，悲凉凄婉。奈何桥畔，总有佳人身影立在那，站成孤独和凄凉。
作家李莎笔下的孟婆多了一丝洒脱，平添了几分独特的魅力。孟婆美丽，善良，为免世人情愁思怨，主动辞去天界散官，选择去奈何桥熬孟婆汤，解世人千愁。得知危害众生的是自己的兄长，毅然除去人间瘟魔。她有血有肉，读孟婆，仿佛感觉孟婆真的在身边。
相遇又分离本就是人生常态。孟婆给别人熬过那么多汤，见过那么多悲欢离合。可当她回忆起前尘往事，她终究还是放不过自己。成为孟婆只是为了再见那人一面，可惜，生生世世都没有相见。
读到这，难过的情绪一下子偷跑出来了，压都压不住。伤孟婆爱而不得，连相见都是奢望。叹孟婆不忘初心，不弃大爱，不舍小爱。说等一个人就是等，不论时间长短，你说她执着，她就是执着，可你看她也执着的洒脱。孟婆想必早就明白相遇不可强求，分离是常态。这一点，我真的很佩服她。
李莎在这本书这样写到；相濡以沫不如相忘于江湖。这是对孟婆爱情的真实写照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。这或许是对两人最好的结局。爱情是什么，谁也说不出来个所以然。一个人的爱情，或许更美。
抱着那些美好的回忆，站在奈何桥上，慢慢熬煮着孟婆汤，记住又忘记，忘记又记起。等孟婆汤改名叫无忧汤的时候，孟婆会不会变成一个名叫无忧的姑娘，去经历她该经历的，遇见她该遇见的人。未曾发生的，所有的都是最美的期待。
这本书根据孟婆故事进行改编。孟婆是存在于我国古代神话传说中的人物。传说中，人死后会经过黄泉路，黄泉路上有一条河叫忘川，忘川河上有一座桥名叫奈何桥，而桥边有个老妇人就是孟婆。她熬制能够忘却前尘往事的汤，俗称“孟婆汤”，只要喝了这碗孟婆汤，就可以放下一切爱恨情仇，忘记所有的记忆，投胎走入下一个轮回。
在我的印象里，孟婆似乎应该是一个老妇人，脸上满脸皱纹，斑白的头发。而在李莎写的《孟婆传奇：渥丹篇》这本书里，孟婆是一个妙龄女郎。女将军渥丹战死沙场之后成为孟婆，而因执念太深，在死后有一缕魂魄化作人形，成为后世的柳嫣。
渥丹和赛奎本是情投意合的恋人，却无意被卷入政治，两国互相残杀，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽导致本国城防图外传，因此最终让本国战败，家园被毁。渥丹将所有的罪责都归咎于自己的身上，执念深重，始终无法原谅自己。
其实，没有放不下的过去，只有自己不放过自己。更多的时候，被辜负甚至被伤害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏执，过得沉重。
成年人的世界，学会与自己和解，才是爱自己的正确方式。正如电视剧《我的前半生》罗子君，在离婚后没有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是从过往中断舍离，一步步走出家门，放下面子找工作，慢慢变得自立自强。因为她知道，自怨自艾除了对自身、对身边的亲人造成二次伤害，毫无益处。
学会与自己和解，放下执念，才能开启另一份美好。
唐朝的繁荣富强，当然少不了明主和忠臣，而只有明主，没有忠臣，明主就会寸步难行，只有忠臣，没有明主，江山还是江山。唐朝正是“江东子弟多才俊”，忠臣良将很多，也少不了明主。李世民和魏征就是这样的典范。
一事家喻户晓：李世民正在玩鹞鸟，而魏征又有事要进谏，李世民赶紧把鹞鸟藏进袖子里，魏征连续说了一个小时，李世民使劲把鹞鸟按住，后来，鹞鸟居然活活被闷死了。
看来，李世民还是有点怕魏征的。魏征刚正不阿，一生多谏，对李世民的错误批评得非常尖锐，批评是一种经验，我觉得，李世民的.“贞观之治”和魏征是离不开的，我情不自尽的想赞叹魏征。要是社会上有那么多的“魏征”，不畏权势，那社会就会和平了呀！可是，现在游手好闲的人和小人无所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一镜。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁荣富强的开始！魏征对“唐”的贡献很大。从“贞观之治”到“安史之乱”的期间，百姓一直过着幸福快乐的生活。
可惜魏征病死了，李世民亡一镜也！连李世民都为批评自己的人——魏征感叹，还有什么人不能赞扬他呢？可见他真是个流芳百世的忠臣！
对死亡的探究，应该是每个人类文明最为着迷的话题之一，因为我们渴望了解生的意义，所以同样也在追求死亡的本质。《孟婆传奇》中的孟婆作为由死至生的最后一个环节，则是在奈何桥头用一碗特殊熬制的孟婆汤，使所有的灵魂忘却前世种种一切，重新开启新的轮回。
生的意义。孟姜女哭倒长城，伤心欲绝。后来经过转世轮回，她又成为了沅宸，对藏锋的爱而不得让她感到十分痛苦，对衷赢倾尽一切的付出也让她感到内疚万分。为了救治其他病人，在军营之中像生死判官一样来决定谁可以服药，这让天生善良的沅宸痛苦极了！她经历了这么多爱恨情仇，当又一次面对瘟疫时，她毅然选择大爱，消除瘟疫，普度众生！
生的意义就在于经历悲观离合一切的种种，依然能以一颗善良之心善待他人，多行善事。生的意义在于爱与牵挂，爱别人而不是总为自己着想，在于奉献，让别人因为你的存在感到快乐而不是痛苦。我们看似一直在付出，其实在这个过程中我们的生命也有了意义，我们自己也得到了快乐。
死的本质。对个体来讲，死亡并不是结束，而是意味着抛开所有过往，重新开启生命新的旅程。死亡或许是一场净化之旅，能够使人们洗脱罪恶。死亡的本质是肉体的腐烂，但精神依然存在，它带给我们的是一段人生结束的思考，我们这一生的经历，痛苦的、难过的、快乐的、遗憾的……而一碗孟婆汤，帮助我们忘却前生，走入下一个轮回。前世今生，看似无关联，其实存在着因果循环，“何为前世因，今生受者是；何为后世果，今生做者是。”
《孟婆传奇》讲述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年，身处冥界掌管众鬼轮回的孟婆沅宸在忘川桥头遇见了一个十三四岁大小的姑娘，叫做无痕。无痕请求她一同前往人间救治她得了瘟疫的妹妹无芯，哪怕自己为此付出永不转生的代价。借此机缘，孟婆来到了人间，在帮无痕完成心愿的同时，自己前世的尘缘也再一次被掀开。
前世的经历是痛苦的，世道沧桑，遭遇瘟疫，亲人朋友死于不治，情感也是十分坎坷，最终不能有情人终成眷属。好在故事最后的结局是温暖的，孟婆沅宸通过帮助无痕完成执念，最终解开了前世业障中众人的种种心结并最终各归各位，共同踏上新征程的故事。同时留给读者一个美丽的悬念，孟婆还在奈何桥上继续等待衷赢的出现，希望前世没有在一起的他们能够在奈何桥再度重逢，再续前缘。