ID：9404275
时间：2024-03-03 10:50:11
上传者：翰墨读完这本书，我感觉豁然开朗，对生活有了更深刻的理解。以下是一些科幻作品的读后感，这些作品对人类未来、科技发展等方面进行了独特的想象和描绘。
扣好人生的第一粒扣子就像穿衣服一样，如果第一粒扣错了，剩下的就全错了;人生的旅途也是这样，假如你走错了一步，将来的路也会跟着错。
俗话说的好，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由，我们不要学而不思则罔，思而不学则怠。
三国时期，吴国大将吕蒙在吴王的堂兄推荐下做了吴国将领。有一次，吴王孙权派他去驻守重要的军事基地，还让他多读书。吕蒙听了感到很为难，就说：“军中的事情那么多，哪有时间读书呀!”吴王听了很不高兴，批评道：“我每天必读书，时间如海绵里的水，挤挤总会有的，不能因为公务繁忙而放弃了读书学习。你忙难道有我这个君主忙吗?”吕蒙听了感到很惭愧，从此他发奋读书，后来吕蒙做了吴国的大将，屡建奇功。作为五年级的学生，我们人生的第一粒扣子就要树立良好的学习观，为将来建设伟大的中国打好基础，我们是祖国未来的建设者。
中华上下五千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管经历经历了多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节的。古有汉朝“飞将军”李广，世代忠良的杨家将，精忠报国的岳飞……今有毛泽东的长子毛岸英，不畏鬼子刺刀的刘胡兰等无数英雄。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”这是革命先辈们送给我们的名言，他们用自己的鲜血和生命换来了今日的太平。
我看完了这三个好人的美好品质时，心里有了许多感想与启发。
我心想：“自己平时在日常生活中做到了这些美好品质了吗？有没有像这些好人一样学习？”我很敬重向灾区、学校等有困难奉献的人，自己无私奉献的曹德旺；我也很敬佩见义勇为的尚思远；我非常赞赏拾金不昧的方波博。生活中还有很多像他们这样的好人好事，值得大家学习。想到自己很少做好事，心里感到很惭愧。看完这些好人好事后，我以后要向这些好人好事学习，做个诚实守信、无私奉献、见义勇为、谦虚、善良……的好孩子。
作为我们这些小学生，做好人好事，要从小事做起，比如，帮助同学学习，帮助困难的同学，帮老人过马路，公共车上让座……哪里有困难，我们就伸出爱得手，让生活到处都有温暖，让社会更加美好！
如果每从书架上抽出一本书，都有一个合理的理由，那么阅读弗兰纳里·奥康纳，大约是因为对信仰和死亡的时刻有困惑，想看看这个成长在天主教家庭，自幼祈祷着“我们死亡的时刻”的作者，如何在故事的结构里处理最后时刻的顿悟。
奥康纳几乎全部的创作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始终惊人地凶猛。对我们这些常人来说，死亡的必然性由于看似遥远，总是会被淡忘在生存的惯性里，但对于长期深陷于病痛的人来说，这种将死的紧迫感必定时刻在神经的末梢步步紧逼。就像菲茨杰拉德说，“这使她比我们中的大多数人更明确地意识到，我们所知道的全部生活的意义，将最终在死亡的语境下明晰。”
所以，《好人难寻》这本书里有很多死亡的时刻，一个唠唠叨叨的老太太的死，《临终遇敌》中老将军的死，《河》里孩子的死，《流离失所的人》中波兰人的死，而最后一篇干脆就叫《没有谁比死人更可怜》。怪异凶恶的故事背后，她写的是人获得救赎的时刻，或者说上帝现身的时刻。在我存储不多的阅读经验里，我不记得读到过其它的女作者能够把人性的恶如此赤裸地直逼到地狱的路口。
读《好人难寻》的时候，会想起小时候电影里见过的荒漠小镇上的武林高人，一个喘息间刀光出鞘，一剑封喉，四下仍是毫无生机的肃静，夏虫不敢鸣叫。奥康纳迅猛却不恋战，不屑抒情不做逗留，一击间迅即地将你一把扔出舒适区。
奥康纳常被描述成极端邪恶和怪异的典型南方作家，但大约是因为接触奥康纳是先从她的大学讲稿和《生存的习惯》这本论文集开始，事先了解天主教教义中的殉难和必朽是其哥特式故事宽厚的精神地基，所以到开始读她的短篇时对邪恶和扭曲的情节多少有了心理准备，并不如心理预设地那么恐怖，和同为南方哥特门派的麦卡锡的《血色子午线》比起来甚至相当温和。
奥康纳的大部分短篇，都在处理“恩典”的时刻，人从自己的肉身和心魔里醒来。所以在这层意义上，她的好友菲兹杰拉德说，她的故事都有一个圆满的结局。虔诚的宗教背景则保证了她对神秘性的严肃和尊重，这就像梅洛庞蒂谈人如何找回知觉的世界，提醒我们“思维健全的人”能从孩子、疯子和动物对世界的反应里获得新的认知体验，奥康纳对怪诞和残忍的敏感也有这样一层淬炼的意义，最终生命的向光性不可磨灭。
进入全是妖魔鬼怪的恶作剧王国。
奥康纳的小说大致就是这样一个衣橱，带你去往另一个世界，当你从那里回来的时候，也很难向人描述究竟有没有带回真相，但你看到了另一维度的世界，懂得视野的局限。衣橱另一头梦魇般的世界也是实在，它诞生恶，原始和蒙昧，也诞生诗，它和我们的非理性根源在地心深处汇合成炙热的核。阅读有很多面向，同质的作者带来的舒适的心灵安抚，异质的作者带来醍醐灌顶的冲击，带着人性温情的引领型作者和用冷酷强健的大脑压迫你的作者，一样能成为黑夜里的导师。
xxx:。
我是历史系xx级博士研究生，我要对贵单位的唐亚民（动力运行服务中心）和周顺菊（校园管理服务中心）二位老师对我的帮助表示感谢。
4月9日中午，我在图书馆（北区新馆）不小心将手机掉进了厕所。当时我感到非常焦急，因为手机中有大量的通讯信息。情急之下我找到了周顺菊老师，她又找来了唐亚民老师。二位老师急他人所急，经过一个多小时才将手机捞出。
帮助师生打捞手机本不在他们的职责范围内，但他们却一心为方便广大师生着想，牺牲了宝贵的休息时间，体现了后勤集团的优良作风和优秀品质。我代表同学们向后勤集团表示敬意和我个人的`衷心感谢！向周顺菊、唐亚民二位老师表示感谢！
祝集团领导身体健康。祝后勤全体工作人员顺利、家庭幸福。
此致
敬礼
感谢人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人员顺利、家庭幸福。此致
敬礼
感谢人：xxxxxx。
年4月10日。
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在读过了李教的《好人坏在哪里》一文之后，觉得感触颇多。仔细想来，在这个世界上是没有绝对的好人的，所有的事情都是相对的一个字有对比才会有优步之分，人也如此。第一坏――不敢与坏人争。这现象在当今个层社会太普遍了，在我看来现在的'偷留行为如此猜厥的原因之一就是因为好人不敢与坏人争。时带会看到报纸电视上有关于这方向的新闻，明明很多人看见了小偷偷东西却不敢站出来制止，眼睁静的看着不法行为发生，很多人会在小偷得手逃脱后才告诉受害人，还以为自己做了好事。殊不知这样更会显出他的虚伪。第二坏――以为“独善其身”便是好人。中国人最大的特色就是喜欢用自欺欺人的方式来逃避现实。就拿现在最受争议的：“要不要扶倒地老人”为例，这种现象说到底还是因为有太多独善其身的好人，他们不懂得大家好才是真的好的道理。
第三坏――以为：心存善念”便是好人。列如如今备受关注的慈善，很多名人成立慈善基金会却被外界说成是博人眼球，但反过来说，那些把想法付之于行动的人至少比那些空口存善的人强，至少人家做了，而那些人却只会说着满腹的善良，当一个语言的巨人，行动的矮子。好人到底坏在哪里，还是那剧话：态度决定一切，行动才是最好的语言。
我就是一位小学生。读完《第一粒扣子》后，每当看到“爱国”时，被当时美国海军次长认为“无论在哪里都抵得上5个师”的钱学森为回国而斗争的强烈呼声便萦绕耳畔;每当听到“敬业”两字时，乔布斯参加斯坦福大学毕业典礼上的演讲词“千万不要停滞不前，请全力以赴，热爱自己所做的事”如雷贯耳;读到“诚信”二字时，范式守信的故事让我历历在目;看到“友善”二字，我会知道友善是一种美德，它会让我浮想联翩，想到有关禅师和小偷“送你一轮明月”的故事。
爱国，是中华民族的传统美德。当我学习了梁启超所说的“少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界”就会激情万丈，热血沸腾，为国争光的念头便从此萌发。我喜欢看报，读新闻，想了解我的中国，关心中国的经济、外交、军事、文化，也努力学习，长大后让知识武装自己，向袁隆平学习，他实现的是中国的“超级水稻梦”，我想实现的是中国的“日益强大的中国梦”!
敬业，就是专心致力于学业和工作，是一种平凡的奉献精神。我不能不说感动株洲，震憾我心灵的唐迪生伯伯的感人事迹。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交车驾驶员唐迪生开车时突发心肌梗塞。在他生命中的最后29分钟，他忍痛将车停稳，引导乘客一一下车，确保乘客的安全。等他忙完这些，错过了最宝贵的时间，最终因抢救无效离开了人世。
正是由于驾驶员的敬业，我们的出行安全得以保障，清洁工人的敬业，垃圾才不会堆积如山;建房子的叔叔敬业，万丈高楼才会耸立;教育我们的老师敬业，诲人不倦，我们才得以健康成长，知识得以丰富。
友善和诚信在我的生活中处处折射出光芒。友善待人，让我获得纯真的友情、融洽的亲情。诚信让我明白一诺千金。
《第一粒扣子》在我的心里已经潜移默化地发生作用，“爱国、敬业、诚信、友善”八个字融成一粒扣子，扣好成长中的第一粒扣子，必须的。
上次在写读后感时就有总结，这本书带给我的启发可以用八个字归纳：做好自己，赏罚分明。实践当中我也尽力做到这两点。
首先说做好自己，其实这个说起来没什么难的，但是能坚持下来也是不容易的。然后是赏罚分明，刚做领班的时候，总是畏手畏脚，员工犯了错只是提醒，很少开差错单，因为怕员工心理压力大，也怕影响和员工的良好关系，但是，这样的“仁爱”并没有得到很好的回报，经常出现同一个员工犯好几次同一个错误，而且在出现第二次犯错的时候，和员工说这个错误上次你也发生过，而员工却没有印象，这个让我感觉工作很被动，仿佛组里就我一个人在工作。后来主管教导我，赏罚一定要分明，该拿来分享的差错就发送全组借鉴，该开差错单的就开出来，不要不忍心，因为员工大多数年纪还小，需要我们去帮助他们长记性，帮助他们成长，那么监督一定要必要的，罚，也是监督的一种，且是很有效的一种提醒和警告。如果遇到原则性问题，那么绝对是不能手软的。这个月，我们组一个新员工，连续两次早班迟到，在第一次的时候，已经在组里专门重申了迟到的后果和它的严重性，准时上下班是一个员工最基本的工作要求，连这个都做不到那么公司还有什么纪律可言？无纪律的话，我这个领班还怎么去管理小组？当第二次早班迟到的时候，我二话不说，马上开出了口头警告单，我知道这对员工来说会有一定影响，如果放在以前，我一定会心一软就特殊处理一下，但是这次我没有，纪律问题是不允许出现的，也是不应该出现的，而且像迟到这个事情，大家都看得到，如果这次我不做处理，只是批评和重申，那么当第二个第三个员工再次出现的时候，我是处理还是不处理？到那个时候就很被动了。自从警告单开出以后，组里再也没有出现过迟到现象，而且还发现都来得比以前早了，因为大家心里都有数，都有了警惕心。()。
一本书，不求你学到所有的精华，但至少要有一两点收获，这就是我从这本书中学到的知识，希望以后都能很好的运用到工作中去，帮助提高小组的战斗力。
他，约三十岁左右，身穿黑色的上衣，头戴一顶普普通通甚至有些发白的帽子。然而就是这样一个平凡的他，却给我留下了深刻的印象。
记得那次见到他是在夏天，那天车里好多人，我好不容易才挤上公交车，没办法只好站着。这时，我看到了他，不过他丝毫没有让座的意思。他很专注地看着一本书，那本书是《轮椅上的梦》，我知道这是张海迪写的。车停了，又挤上一群人，其中有一位大嫂抱着孩子。她渐渐地累了，于是就放下了孩子。可孩子放下就哭，没办法她只好一直抱着。售票员看到这一幕，就大喊了一声，“哪位同志学雷锋，把座位让给大嫂?”谁也不说话。售票员又大喊了一句，还是没有行动。于是，我对这个人说：“请你把座位让给大嫂。”他好像要说些什么，但终究也没说出来。只见，他站起身，把座位让给了大妈。
车停了，那个人也下车了，可他是一瘸一拐走出汽车的，原来他是个瘸子。我恍然大悟，真想对他说声“对不起”，但来不及了，车已经开了，我只好在心里默默地祝愿他：好人一生平安。
各种各样的电影站整站生成程序,如马克思,如kingcms的迅雷电影整站...这些超级简单的电影站程序很大程度上的促使一些刚入门的站长,在搞不清楚自己该做何方向,并且自己技术也不过关的情况下把电影站选为自己进军网络的第一选择.
中国有句古话:物以稀为贵,多则乱,乱则轻!就像中国的广大民工往发达城市找活一样,没技术,没想法的人就成了最底层的人,拿一个劳动局所规定的最低工资做为自己的奋斗目标(很多小厂没有达到最低工资标准).
对于没有技术没有想法的站长,我们不妨就把自己当做民工,当做刚出社会没读书没头脑的民工.
刚出来的民工,往往只能拿最低工资,但混过一年两年后往往都会与当初有不同.如从当初不懂技术的生手变成熟手;从当初没头脑没见过世面的菜菜,经过在大城市的洗涤之后成为有独物见解的聪明人.这就像新手站长,当然,我们不可能在别人满大街可捡的垃圾电影站上混一两年,我们需要把这世间缩短,充分锻炼自己的大脑与技术,而技术不是一朝一夕能成的,我在这里重点与大家来分享一下我的大脑(想法).
电影站有没有活路?答案是肯定的,有!
1、如果一百个一模一样的电影站程序,是否就代表我们一百个站的流量都一样呢?no,所谓产品看包装,在一样的程序上,我们可以做的功夫还有很多,如我有漂亮的界面,轻松的检索格局,还有良好的空间,讨人喜欢的广告词,当然还有一个容易记的域名,通过这样一包装,你的身价就提起来了,起码你比那些不做包装,生搬硬套的人要强出一截了.
这也不是什么高难度技术吧。在百度第一眼认不出你的情况下，你再配合我的第三点!基本上你就能在大同中求不同了。
3、有了外表还是不够的，外表能给人第一印像，内涵能让人有欲望去更加了解你，我们还要构造与别人不同的人格魅力!
虽然都是一样的程序，但我是否可以把自己独特化呢，有些人，一味的追求大，全，但你是否想过，个人站长的站能大过优酷，能全过迅雷么?所谓大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，大站吃大流量，我们吃小流量，大站做全，我们做精。我们要做的就是把自己采集的内容精挑细选化，比如，你可以专做韩剧的站点，站名就叫某某某韩剧社，又或者做纪录片，站名就叫某某某纪实，再如就做文艺片，如只放《教父》、《公民凯恩》这种，这种片大多数人没耐性看，但看的人都特别有忠诚度。这样你就能够吸引住人了。
4、在有影响力的网站，如admin5写软文，顺便推广一下自己的网站，当然你的软文得有用，不能全是吹水.
只要肯花精力去做这四点，相信你将步入从民工成功走向白领的那一批行列!
《指南》从五个领域描述幼儿的学习与发展，分别是：语言、健康、社会、科学、艺术。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。阅读《指南》艺术领域后，我有以下体会：
我发现《指南》艺术领域突出了两方面教育理念，一是大自然和生活中的美对幼儿艺术教育的重要价值。《指南》指出：“每个幼儿心里都有一颗美的种子。幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件与机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。”二是要尊重幼儿的学习方式和学习特点。《指南》指出：“幼儿对事物的感受理解不同于成人，他们表达自己人认识和情感的方式也有别于成人。幼儿独特的笔触、动作和语言往往蕴含着丰富的情感和想象，成人应对幼儿的艺术表现给予充分的理解和尊重，不能用自己的审美标准去评判孩子，更不能为追求结果‘完美’而对幼儿进行千遍一律的训练，以免扼杀其想象与创造的萌芽。”以上两大理念，对我们幼儿园的教学特色有着很重要的价值导向。
艺术教育对开发孩子的智力、陶冶孩子的情操、激发孩子的自信、锻炼孩子的意志起着举足轻重的作用。通过对孩子的艺术启蒙来教育孩子，发展孩子，使之健康、和谐、全面地成长。其中提到：在艺术活动中面向全体幼儿，要针对他们的不同特点和需要，让每个幼儿都得到美的熏陶和培养。对有艺术天赋的幼儿要注意发展他们的艺术潜能，严格区分幼儿艺术教育和艺术专业教育的界限，艺术接纳各种不同智力水平的儿童，给他们提供表现自我、发挥所有的机会。
通过学习，我也认识到了当前在艺术领域存在的误区。艺术教育的价值与目标定位忽略艺术本体能力的培养、内容选择中重技巧学习、教育方法上忽略孩子们的内在体验等。在这里我对艺术表现力有了较深的理解。表现力有表现技能的要素，但是不能划等号。我们过分的强调技能，而忽视幼儿的亲身感受是不可取的。没有亲身感受的作品是没有生命力的，不会感染到每一个人。
感性与理性(下)。
本篇来写“理智”。
个人更喜欢一稼的《美好人生运营指南》，文语间没有华丽的词汇与修饰，全书都是理性的描述。这种书放以前我定是看不下去的，现在却读的津津有味。同样，现在再让我看以前甘之如醴的爱情片，却总会时不时地挑里面的逻辑错误。心境变了，喜欢的风格也会随之改变。一稼把人生描绘成了一个由工作、娱乐、健康、情感、使命、财务六项共组的轮子，美好人生的生命轮是饱满的，而促使轮子快乐滚动的强轴心是一颗强大的内心。
此书中很多内容都涉及心理学。比如在讲大脑认知时分为：一个事件发生;大脑自动为事件添加认知;认知主宰了我们的决定和行为。清理不良认知需要运用实事求是的原则，还原这个事件的本来面貌，把人为添加的不良认知和客观事件本身分开。又如在伴侣的幸福公式中，一对伴侣走的好，走的远，关键取决于两个人在舒适、安全、欢乐、亲昵感、尊重这五方面的吸引力。五大吸引力不一定都达到完美，关键是缺一不可。这和生命轮缺一项就滚不起来的原理很接近。这让我想到自己以前对择偶标准实在不清，认为只要“爱我”就行。而真正的生活中，“爱”能解决的事实在有限，伴侣必须具备一定的品质和能力才能让对方感受到这五大吸引力。
对于内涵的培养，一稼给出的答案是：积累。经过经年累月的学习和阅历不断打造及沉淀自己。演说家吉姆·罗恩说过：你的人生是和你相处时间最多的5个人的平均值。所以作者建议多交些有趣、也有想法的朋友用以拉高你的平均值，远离拉低你的人。可生活中总会时不时地遇到渣人和烂事，和这些人或事打交道更考验水平，或者说更磨练人。稍不留神就会拉低自己的水平，所以更牵扯精力，如果能自主选择务必要远离它们。
关于消费，一稼认为分为两类：纯消费型和自我投资型。两类支出本身没什么对错，没必要过于苛求每一笔支出，只需记住纯消费型花了就没了，而自我投资型却能让我们的人生越来越好。明白了这点，我在花钱时的侧重点就清晰了，很多原本纠结郁闷的事也放下了。这也是我在此书中最重要的获益点：以投资的眼光看待开支，用今天的消费打造明天的自己。
那就再看几页啰：)。
平安小果果写于10月12日。
公众号：平平安安的亲子阅读。
这个寒假里，我认真阅读了肖川先生写的《好教育、好人生》这本书，该书写得豁达、平实与质朴，字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。
文章中说：“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对肖川的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和热情，让每一个学生都能成为有用的人才。
我想：良好的教育应该是由人性的，有灵魂的教育。作为老师的我们应该用自己的人格魅力来感染学生，老师自己首先要做到最好，爱学生、关心宽容学生与家长。
在平时的工作中，我总有这样一个信念——“每个孩子都是平等的”。没有差生和优等生，他们的“差”只是暂时的，没有不好的学生，只有不成功的教育。因此我总是向学生暗示：每一位都是平等的!平日千方百计去激励学生而不是批评打击学生，尤其对待“差生”更是抓住其点滴进步，大加表扬和鼓励。因此，他们总也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每个孩子都是平等的”。让我们处处为学生着想，用爱心，用不懈的努力共同托起明天更加灿烂的太阳!
《指南》制定的非常的细致，但是我觉得有些目标是不是应该根据每个孩子自身的特点来达成，就比如说健康领域中“连续看电视不超过15分钟”这一条，在幼儿园老师的引导下去达成是绝对可能的，但是在家中，父母上班，爷爷奶奶带着孩子，孩子任性耍赖，长辈也无从下手，我们当老师的只能加大宣传力度了。
虽然这些都是零零散散的琐碎事情，我相信遵从《指南》提出的教育3——6岁幼儿应坚持的三个原则：第一，应遵循幼儿的发展规律和学习特点，珍视幼儿生活和游戏的独特价值，充分尊重和保护其好奇心和学习兴趣，严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练;第二，从不同角度促进幼儿全面协调发展，不要片面追求某一方面的发展;第三，尊重幼儿发展的个体差异，切忌用一把尺子衡量所有幼儿。在以后的工作中，我会做到更细致。
弗洛伊德认为3——6岁这个阶段是一个动荡不安的时期，不是没有道理的。我们都知道，孩子到3岁时会突然发生很大变化，有些孩子变得非常不听话，固执，任性，有的孩子情绪突然变得很不稳定，在3——4岁的孩子中，男孩的恋母情结和女孩的恋父情结表现相当普遍。而在此之前，这些特征就不明显，在此之后，这些特征又慢慢消失了。所以在心理学界，人们把3岁左右称为一个关键时期。给孩子更好的发展，使我们所有幼儿园老师与家长共同的目标。所以认真的学习了《3——6岁儿童学习与发展指南》，对此受益匪浅。
首先，在学习《指南》的同时，我深刻的意识到，幼儿教育是一项十分细致的工作，相对于我们平时的工作来说，我们还是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不断的学习与实践中，我们也慢慢的细化自己的工作，不求最好，只求更好。
《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
这是一篇教育随笔，就像作者说的那样“随笔，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的抵膝而谈，不求全面，不求”客观“，不求严谨，甚至也不求立论的”公允“、命题的”科学“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒骂。”
好教育不仅要教学生知识、技能，还要培养学生的人生观和世界观，要让学生学会做人，学会做事。好人生并不是有金钱和权利，而是有健康的体魄，明确的目标追求，和谐的人际关系，丰富的内心生活和宽广的活动舞台。
孟子主张“人之初，性本善”，而荀子主张“人之初，性本恶”。而他们的学说都重视一点就是教育，好教育可以使人由恶变善，坏的教育可以使人由善变恶。好教育引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升;而坏教育，平庸、贫乏的教育，充斥着对人的尊严的亵渎和人性禁锢的教育，只能使人变得低俗无趣、眼光短浅、心胸狭窄、猥琐自私、昏聩无能。
教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。教育就是服务，对于社会上出现“教育消费”，我感到很心酸，人们发钱去接受教育，表明人们对教育的需要，但一些学校为了生存和发展去出卖教育，我则认为不应该!学校招收到学生，却不好好地教育，每天都在想着多招些学生，多收一些学费，而并不把重点放在如何搞好教育上面，如何对学生负责，如何给学生一个好的人生!捷克著名教育家夸美纽斯就曾指出：“有人说，人是一个‘可教的动物’，这是一个不坏的定义，实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”可见人是需要教育的，教育也是对人的成全。“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”人要经过教育，才能够完善自己，才能够懂得生存。教育也是一种文化行为，甚至有很多学生不知道为什么要上学，就稀里糊涂的到里了大学，“金榜题名”已经不知不觉深深地烙在人们的心理，上学接受教育已经形成一种文化。
然而，好的教育是有方向和目标的，教育的方向和目标是教育活动的核心。教师对学生的成长负有道义上的责任：学生是具有极大可塑性的个体，他们最需要受教育也最好受教育;教师相对于学生而言是闻道在先，教师在学校里肩负着帮助学生增加他们的自我价值感和追求成功的责任。尊重学生的自由意志和独立人格不仅是真正教育的条件，而且是教育本身的内在规定性。
教育是学生精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显的过程!
《好教育好人生》是肖川教授的一篇随笔，表达他对教育理想的热切追求，对人类不灭良知的深沉呼唤，对人生当有境界的祈望与希冀。用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”，成为本文的主线和灵魂，字里行间彰显出作者力图用热忱与真情去点燃希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。
这是一篇教育随笔，就像作者说的那样“随笔，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的抵膝而谈，不求全面，不求”客观“，不求严谨，甚至也不求立论的”公允“、命题的”科学“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒骂。”
好教育不仅要教学生知识、技能，还要培养学生的人生观和世界观，要让学生学会做人，学会做事。好人生并不是有金钱和权利，而是有健康的体魄，明确的目标追求，和谐的人际关系，丰富的内心生活和宽广的活动舞台。
孟子主张“人之初，性本善”，而荀子主张“人之初，性本恶”。而他们的学说都重视一点就是教育，好教育可以使人由恶变善，坏的教育可以使人由善变恶。好教育引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升;而坏教育，平庸、贫乏的教育，充斥着对人的尊严的亵渎和人性禁锢的教育，只能使人变得低俗无趣、眼光短浅、心胸狭窄、猥琐自私、昏聩无能。
教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。教育就是服务，对于社会上出现“教育消费”，我感到很心酸，人们发钱去接受教育，表明人们对教育的需要，但一些学校为了生存和发展去出卖教育，我则认为不应该!学校招收到学生，却不好好地教育，每天都在想着多招些学生，多收一些学费，而并不把重点放在如何搞好教育上面，如何对学生负责，如何给学生一个好的人生!捷克著名教育家夸美纽斯就曾指出：“有人说，人是一个‘可教的动物’，这是一个不坏的定义，实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。”可见人是需要教育的，教育也是对人的成全。“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”人要经过教育，才能够完善自己，才能够懂得生存。教育也是一种文化行为，甚至有很多学生不知道为什么要上学，就稀里糊涂的到里了大学，“金榜题名”已经不知不觉深深地烙在人们的心理，上学接受教育已经形成一种文化。
然而，好的教育是有方向和目标的，教育的方向和目标是教育活动的核心。教师对学生的成长负有道义上的责任：学生是具有极大可塑性的个体，他们最需要受教育也最好受教育;教师相对于学生而言是闻道在先，教师在学校里肩负着帮助学生增加他们的自我价值感和追求成功的责任。尊重学生的自由意志和独立人格不仅是真正教育的条件，而且是教育本身的内在规定性。
教育是学生精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显的过程!
莎士比亚曾说过，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳关;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我喜欢读书，喜欢写读后感。因为喜欢思考，喜欢在读完一本书之后，挖掘作者的一些观点，抒发些个人的情感。纵然这些见解不见得有多么高深，文笔也不见得有多么优美，但我觉得这就是我的收获，因为我思考了!
其实，在读《好教育好人生》这本书之前，只知道肖川先生，中国台湾人，是北京师范大学的一位教授，对于其它就知之甚少了。更有甚者在读之前，暗自以为这本名为《好教育好人生》的书不过就是一位阅历丰富，长年于象牙塔般的校园里的一位教书先生对中国现在的一些教育行为所呼出些“高大上”空洞的言论，并不会对教师、学生有所真正的影响与改变。但在读完肖川先生的序言之后，先前的一些自以为是早已烟消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本书中并没有给“好教育”、“好人生”具体下一个定义，而是不断地教导我们怎样做好教育，怎样实现好人生。我觉得如果非要用教科书一样下定义的形式来界定什么是“好教育”、“好人生”的话，那还不如不要写，因为每个人都有着自己的独立性与能动性，每一位优秀的教师都有着一套属于自己的好的教育方法，每一个人都能创造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多样性，谦虚谨慎首先是我们应该学到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在讲述教育意蕴时，说过：“大自然的奇妙奇妙景观，不仅是人们以美的陶冶，也给予人们以智慧的启迪……让孩子们领略到大自然的无限风光，领略到自然界的多样与和谐，并由此产生惊异感，从而增进人与自然之间的亲和与交融，这是完美教育不可或缺的要素。”我很欣赏这段话，并一直都坚信“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”的实践理念。自然、社会是启迪我们人生智慧最好的老师，它所涵盖的一些大彻大悟是难以用书本上的言语去描述的，因为别人再怎样形容泰山的雄伟、故宫的辉煌、黄山的挺拔、青海湖的静谧，那终究也是别人的收获，只有当自己亲身经历了，用双眼见证了、用双手实践了，才会收获别样的喜悦。
诗词。
歌赋真的难以言表。群峰竞秀、巧石如林、万壑峥嵘的奇特景象，让我一次次惊叹大自然的鬼斧神工;险奇峻峭的山路一次次锻炼我的胆量，让我对生命充满了敬意。再看过大自然所赋予我们瑰丽的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加学会珍惜、学会感恩、学会宽容。其实，领略大自然无限风光，不一定就要去攀登险峻的山峰，观看壮阔的大海，即使是一片普普通通的叶子，平平淡淡的一方晴空，一场瑞雪，都是大自然给予我们学习的源泉，都富含着丰富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里还提到了，“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的立于天地之间的大写的人。”的确如此，好的教育是教会学生自己去学，好的教育是为了人生而教育的，换句话说良好的教育是从长远利益角度来考虑的，风物长宜放眼量，着眼于学生的一生成长和生命的滋育才是应有之义，而不是冷冰冰地将知识从这个头脑搬运到那个头脑。然而我们目前的教育更多关注的就是注重眼前利益，学生只要考出高分就天下太平，印证了那句“分分分，学生的命根;考考考，老师的法宝”，虽说是一句玩笑，却也道出了现在教育的弊端。
我是一个经历过所谓“应试教育”和“素质教育”两种教学模式的学生，当然我不认同“应试教育”没有它存在的合理程度。我初中读的是一所农村中学，和全国众多所农村中学一样，学生只要考出高分，升入到好的高中，老师的教学使命也就完成了。在初中三年里，应试教育的逼迫下，我勤奋努力学习，最后考入了南京市金陵中学。金陵中学，和以往初中学习生活不同，更多注重学生的自学，老师教授你方法，让我们织网捕鱼。学校也很重视学生综合素质的多方面发展，在礼拜二和礼拜五下午开设选修课和社团，学生仅凭兴趣去选秀上课。我是被“奴役”惯了的，一开始进入这种“天堂般”的生活，很难融入，成绩自然也就成了我们般垫底的。但是我并后悔上这所高中，因为它教会我的不是只有考高分，而是更多的实践，更多的为人处事道理。
我以后也是致力于当一名人民教师，我是教会我的学生考高分，填鸭式的教学，还是教会他们学习的方法，让他们自己去思考，去感悟，去辨别，用情感去濡育他们?我想我会选择后者，良好的教育是为了学生以后的人生发展，是培养学生自主判断与自主选择的能力，而考高分无视学生的主体性，无视他们作为人的自由!