成语典故本(通用18篇)

成语典故本(通用18篇)

ID:9451896

时间:2024-04-17 04:09:06

上传者:HT书生

作文是一种表达思想和情感的艺术形式,我们应该努力写出优秀的作文。以下是一些优秀作文的片段,希望可以给大家带来一些写作的灵感和启发。

成语典故

出处:《韩诗外传·卷五》等。

《韩诗外传·卷五》里说:“殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷。”意思是:夏禹王开创了夏的天下,传到夏桀王,而被商汤王所灭亡;商汤王建立了殷商,传到商纣王,又被周武王所灭亡。夏的灭亡,本该使殷商引以为鉴,而殷商的灭亡,也可以使周吸取教训。可是自古以来,不少朝代的君王,往往不以前朝的失败为鉴。又说:“前车覆而后车不诫,是以后车覆也。”——看见前面的车子翻了,而后面的车子还不警惕,所以后面的车子也同样翻掉。

刘向的《汉书·贾谊传·治安策》里也说:贾谊上书汉文帝,其中有“前车覆,后车诫……,励志演讲;秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也。然而不避,是后车又将覆也。”

南北朝时,王僧虔《戒子书》也引用道:“吾今悔无所及,欲以前车戒尔后乘也”。这里都有“前车覆,后车鉴(或‘诫’)”的意思。

后来,“前车之鉴”等意思相近的短语便作为一个成语流传了下来。

成语典故

楚、晋:春秋时代的诸侯国名。材:人才。楚国的人才被晋国所用。典出《左传·襄公二十六年》:“楚虽有材,晋实用之。”

春秋时期,楚国的伍举和声子互相交好。伍举的丈人申公犯了罪,逃亡外地,楚人造谣说:“申公实际上是他女婿伍举护送出去的。”伍举不免害怕,逃奔晋国。正好声子出使晋国,两人在路上相遇,声子说:“你在晋国暂避一时也好,我一定设法让你回去。”

声子从晋国回到楚国后,楚令尹子木问及晋国的事,同时还问道:“晋国的大夫和楚国的大夫相比,谁个更贤明?”声子回答道:“晋国的大夫个个贤明,都是当卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革,而这些人都是从楚国逃亡去的。虽然楚国有人才,但实际上都被晋国重用了。”子木听了,不由失声道:“正是这样呀!”声子于是乘机提出伍举的事,为伍举辩白。子木当即派人到晋国接回伍举。

后人根据这段故事引申出“楚材晋用”的成语,比喻自己的人才被他人所利用。

成语典故

秦国发兵攻打赵国,在长平(今山西省高平县)摆开了战场。担赵军抵挡不住秦兵,连连溃败。怎么办呢?赵王召来大臣楼昌和虞卿商议对策。赵王说:

“长平战事,我们不胜,新近又战死一员都尉。我想再增派军队往长平去抵挡秦兵,你们的看法如何?”

楼昌说:“再增派军队也没用。不如派大使到秦国去求和。不然,我们的军队将会彻底被秦兵消灭。”

但虞卿不同意楼昌的见解。他说:

“我看现在不必去求和。主张求和的人,总是强调“不求和,必破”。其实,未必是这样。大王,你说,秦国攻打我们是不是一定要消灭我们军队呢?”

赵王说:“是啊!秦国不遗余力,看来是定要消灭我们的部队才甘心啊!”

虞卿说:“就按大王说的,秦国要消灭我们军队,我们应该去求和,现在也不能派大使到秦国去。请听我的话,先派使者带着宝物去赠送给楚国和魏国。楚王和魏王要是得到了赵国赠送的宝物,便一定会高兴地接纳我们的使者。一旦我们的使者进入楚国和魏国,秦王必定会怀疑天下人要联合起来对秦,因而感到惶恐。那时,和谈就好进行了。”

可是赵王不以为然,终于没有接受虞卿的意见。

不久,赵王派郑朱为特使,到秦国去求和。郑朱走后,赵王又召来虞卿,问道:“我已派郑朱到秦国去和谈,您对这件事有什么看法呀?”

虞卿回答说:

“和谈不会成功。但这样一来,赵国的军队很可能为秦国所破灭。这是因为,郑朱是我们赵国的一位显贵的人物。他到了秦国,秦王以及应侯范睢一定会借机宣扬他们的胜利。天下的诸侯也一定向秦国祝贺。而楚、魏两国以为我们跟秦和谈了,也不会派兵来援助了。在这种情况下和秦国和谈,秦国的条件一定会很高。如果我们应允,秦国是一定不肯让步的。所以我说,和谈不一定能成功。”

果然,郑朱一到秦国,秦王和应侯范睢便借郑朱的到来向天下扬言说他们攻打赵国取得了胜利。还说,秦国终于不肯与赵国和谈。

随之,长平之战爆发,赵国溃不成军,赵国的京都邯郸也被秦兵包围了。

结果,赵王割了六县送给秦国作为求和条件,秦兵才解除了对邯郸的围攻。事后,虞卿问赵王说:

“秦兵不围困邯郸了。您以为是秦兵疲倦了才撤退的呢?还是他们的力量能持续下去,因割了六县给他们才撤退的呢?”

赵王说:

“秦国部队攻打我们是不遗余力的,我看也许是因为兵卒疲倦才撤退的。”

虞卿说:“是的,秦国以它的力量击他所不能取得的,结果,搞得疲惫不堪而退兵。可是您又以它的力量所不能得到的奉送给它,这无疑是帮助对方来攻击自己啊”我看明年秦国还会再来攻打我们的。到那个时候,哈哈,我们也许就可能无可救药了。”

虞卿一席话,引起了赵王的'深思。

后来,赵王又把虞卿的一席话说给一个名子叫做赵郝的臣子去听。对于虞卿的话,那赵郝很不以为然,说道:

“虞卿说的真是那么一回事吗?六座县城不过像弹丸之地。现在不割让给秦国的话,秦国可能明年还要来攻打我们赵国,到那时候恐怕还得割让土地去求和呀!”

听了赵郝的话,赵王更不知道如何是好了。

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唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”

白云苍狗。

杜甫乐于助人,但他自己衣食无着,只有用诗来帮助别人。

李龟年是开元年间的艺人,深得唐玄宗喜爱,王公贵人也经常请他去弹唱,他每次得到的赏赐都成千上万。安史之乱后,李龟年流落到江南,生活落魄。在一次宴会上杜甫又听到了李龟年的歌声,写诗夸奖他艺术高超,说:“没有想到,在这风景一派大好的江南,在这落英缤纷的时节,又能巧遇你这位老朋友:看看这美好的风景,想想真挚的友谊,也许可以忘记你心中的悲伤。”(岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。)。

王季友是唐代诗人,生活贫困,以买草鞋为生,但他安贫乐道,闲暇之余读书赋诗。他的妻子不能忍受贫苦,离他而去。别人对他闲言闲语。杜甫写了首诗安慰王季友,说:“天上的浮云就像白色的衣服,不一会就变成了黑狗。古往今来的事情都是这样变化无常的,人生中什么事情会遇不到呢?”

成语典故

官员当然不理他:「胡闹,功名怎么可以随便转给别人呢?」雷义心里好失望:「那我也不要这个功名了!」雷义就假装发疯不去做官,终于被解除了功名。过了几年,雷义和陈重又一起去参加考试,这一次,他们两个都考上了,还很幸运地被派在同一个地方做事。雷义高兴的对陈重说:「陈兄,以后又要麻烦你多照顾了。」陈重说:「雷兄,您说笑了,都是您在照顾我呀!」两个人很开心能在一起工作,感情变得更好呢!大家看到他们感情这么好,都说:「胶和漆凝聚在一起很坚固,不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀!」后来,有人就把这件事变成胶漆相投这句成语,用来形容好朋友间的深厚友情,就像胶和漆聚合在一起那么坚固!

成语典故

《宋书·武帝纪》:“ (桓) 玄自闻军起,忧惧无复为计。或曰:‘刘裕等众力甚弱,岂办之有成,陛下何虑之甚。’玄曰:‘刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储,摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌,刘牢之甥,酷似其舅。共举大事,何谓无成?”又 《晋书·刘毅传》:“后于东府聚樗蒲大掷,一判应至数百万。余人并黑犊以还,唯刘裕及毅在后。‘毅次掷得雉,大喜,褰(qiin) 衣绕床,叫谓同坐曰:‘非不能卢,不事此耳。’裕恶之,因挪五木久之,曰:“老兄试为卿答。’既而四子俱黑,其一子转跃未定,裕厉声喝之,即成卢焉。”

摴蒲,是古代的一种博戏,有五子,掷出的花色分枭、卢、雉、犊、白,几种得采等级。晋末刘毅和刘裕与众人掷摴蒲为戏,一盘胜负达百万钱。众人都掷了犊,轮到刘毅时掷出雉,高兴得他撩衣绕床大叫,刘裕最后一掷,大喝一声,五子成卢。后以此典形容人豪放狂纵。

【刘毅掷】 宋·陆游:“万事不禁刘毅掷,诸人谁著祖生鞭?”

【呼卢胜】宋·刘筠:“笑逐呼卢胜,歌随解佩狂。”

【一掷成卢】 宋·陆游:“再见封侯未为快,一掷成卢安用再?”

【百万呼卢】 宋·张元干:“少年百万呼卢,拥越女吴姬共掷。” 宋·陆游:“百万呼卢事已空,新寒拥褐一衰翁。”

【绕床呼卢】 清·黄景仁: 绕床懒使呼卢兴,哄座惭无射覆才。”

【掷卢使气】 唐·刘禹锡:“掷卢夸使气,刻烛斗成篇。”

【摴蒲百万】 清·王士禛:“摴蒲百万皆人豪,龙行虎步非凡理。”

【五木尽作卢】 宋·陆游:“双瞳遇醉犹如电,五木随呼尽作卢。”

【掌下不成卢】唐·刘禹锡:“振臂犹堪呼一掷,争知掌下不成卢?”

成语典故

是比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。故事源自战国的秦始皇与荆轲。

《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”

战国末期,秦国实力强盛,攻灭了韩、赵两国后,又向燕国进军。为此,燕太子丹决定派人去行刺秦王,以扭转局势。

那么图穷匕见的主人公是谁呢?太子丹物色到一位勇士,名叫荆轲,此人就是图穷匕见的主人公。他擅长剑术,是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王,特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西:一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅,二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图,表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首,就放在卷着的地图的最里面。此外,还为荆轲配了一名助手,此人叫秦武阳。临行时,太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服,将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了《易水寒》。

秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西,非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面,秦武阳捧着装有地图的匣子跟在后面。

秦武阳在上台阶时,紧张得双手颤抖,脸色变白。荆轲赶紧作了解释,并按秦王的要求,接过秦武阳手里装有地图的匣子,当场打开,取出地图,双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图,细细观看。快展到尽头时,突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现,左手抓住秦王衣袖,右手举起匕首便刺。

但是,荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫,却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令,不敢擅自上前。

就在这紧张的时刻,秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲,并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来,迅速拔出剑来,一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后,将匕首投向秦王。结果未中,被拥上来的卫兵杀死。

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《孟子·滕文公下》:“有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?曰:‘使齐人傅之。’曰:‘一齐人傅之,众楚人咻(xiu)之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。’”

有个楚国大夫希望他的儿子学会齐国话,一个齐国人来教他,许多楚国人却吵吵嚷嚷,从旁干扰。这样即便每天鞭打威逼,他也学不会齐国话。后用此典指环境不好,正面教导抵不过反面干扰;也指众口纷纭,妄加议论。

【齐咻】宋·苏轼:“且欣集齐咻,未敢笑越吟。”

【众人咻】清·黄遵宪:“优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。”

【众楚咻】清·黄遵宪:“岂图五丁力,竟招众楚咻。”

【忘齐语】宋·陆游:“久已忘齐语,何尝解越吟。”

【咻已伙】宋·王令:“奈何众好殊,未语咻已伙。”

【一齐众楚咻】清·黄遵宪:“立志不肯随沉浮,一齐足敌众楚咻。”

成语典故

典出《孟子·尽心下》。

春秋时,晋地有一座高山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山骚扰,见羊吃羊,见猪咬猪,甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕,于是组织了一支由青壮年村民组成的打虎队,希冀能打死老虎,维护地方的安宁。

然而,老虎依然故我。村民们打听到邻县有个姓冯名妇的人,早先是个搏虎能手,曾经搏杀过好几只老虎,但后来他弃武习文,成了一个读书人。村民们认为除了去请冯妇重新出山,别无他法,便推选出几个德高望重的老人作代表,带上礼物,到邻县去礼请冯妇。

代表们到了邻县,好容易找到了冯妇,向他诉说了虎患,并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说:“我已经有许多年不搏杀老虎了,武艺也有些荒废了,手脚也不像过去那样灵活了,再去搏虎恐怕力不从心了,你们还是另请高明吧!”

几个老人苦苦哀求,终于感动了冯妇,答应随他们进山。

老人代表们便请冯妇登上一辆马车,直往山村驶去。刚到村口,恰逢打虎队发现了一只老虎下山,正一起大声吆喝,和老虎对峙着。

冯妇见了,立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的匕首,排开众人,朝老虎逼近。

那老虎不知冯妇的厉害,见冯妇持刀往前,便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。

冯妇早有准备,他一矮身,把手中的匕首闪电似地朝虎肚划去,顿时,老虎大吼一声,虎肚开裂,迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天,又一次朝冯妇猛扑过来,冯妇知道老虎失血过多,这只不过是垂死挣扎,便灵巧地闪避。果然不多一会,老虎便衰竭而死。

后来,“冯妇搏虎”这一典故,用来比喻有某一种技艺的人重操旧业;或用以形容勇猛的人不畏危险,敢于和凶恶的敌人拼搏。

归家乡。

成语典故

南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》:“陶渊明尝九月九日无酒,出宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣人至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。”南朝梁·萧统《陶渊明传》、《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。陶潜《饮酒》诗之五:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”

陶潜字渊明(一说名渊明,字元亮),他曾因无酒,而坐于宅边菊丛中,采摘菊花,正逢刺史王弘派人送酒至,于是马上饮起来。后用此典表现悠然自得的隐居生活;亦用来咏菊。

【东篱】宋·京镗:“谁会得心驰北阙,兴寄东篱?”宋·张炎:“采摘无多,一笑竟日忘归。从教护香径小,似东山还似东篱。”清·侯方域:“无心凭短棹,日暮过东篱。”

【晋菊】宋·张炎:“疏篱尚存晋菊,想依然,认得渊明。”

【陶篱】宋·钱惟演:“撷芳多楚泽,得地胜陶篱。”

【东篱菊】唐·杜牧:“到时若见东篱菊,为问经霜几度开。”宋·刘克庄:“节序催人,东篱把菊,西风吹帽。”

【陶令菊】唐·温庭筠:“醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。”

【陶潜菊】唐·杜甫:“篱边老却陶潜菊,江上徒逢袁绍杯。”

【菊花期】宋·辛弃疾:“对郑子真岩石卧,赴陶元亮菊花期。”

【菊姓陶】唐·孟郊:“清诗即名朓,金菊亦姓陶。”

【渊明菊】宋·辛弃疾:“自有渊明方有菊,若无和靖即无梅。”

【彭泽菊】明·刘基:“篱下旧存彭泽菊,林间新长首阳薇。”

【篱菊老】清·傅山:“悠然篱菊老,可不咏荆卿。”

【东篱把酒】宋·李清照:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”

【东篱陶令】宋·范成大:“落英楚累手,东篱陶令家。”宋·朱翌:“旧日东篱陶令,此窗正卧羲皇。”

【黄花东篱】宋·范成大:“乌帽不辞欹短发,黄花终是欠东篱。”

【菊无元亮】元·张养浩:“诗有少陵难著语,菊无元亮不成秋。”

【把菊见南山】元·耶律楚材:“悠然把菊见南山,畅饮东篱醉重九。”

【陶令篱边色】唐·李商隐:“陶令篱边色,罗含宅里香。”

成语典故

《史记·陈丞相世家》:“里中社,(陈)平为宰,分肉食甚均。父老曰:‘善,陈孺子之为宰。’平曰:‘嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣。’”

古代春秋两季乡里间祭社神(上地神),祭神之后大家分享祭肉。陈平曾主持社祭,分祭肉特别平均。乡里父老称他,陈平说:“如果让我主持天下,我也能像分祭肉这样。”陈平后仕汉,封曲逆侯。后以此典称人办事有能力,说明有大的才干。

【临俎】清·赵执信:“户牖殊闲暇,临俎有远意。”

【割肉】清·黄鷟来:“那复纳肝传卫演,真谐割肉笑陈平。”

【陈平社】清·李俊民:“谁能宰似陈平社,那免悲如宋玉秋。”

【曲逆宰肉】清·计元坊:“曲逆方宰肉,一乡已称善。”

【社肉必均】唐·张祜:“岁储虽自乏,社肉必均秤。”

【陈平分肉】唐·杜甫:“陈平亦分肉,太史竟论功。”

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是指在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

成语典故

《汉书·杨恽传》:“恽闻匈奴降者道单于见杀,恽曰:‘得不肖君,大臣为画善计不用,自令身无处所。若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡;令亲任大臣,即至今耳。古与今如一丘之貉。’”

汉代杨恽听到冒顿单于被杀的消息说:“不成器的君王,有大臣出谋画策而不能用,使自己葬身无地,就象秦朝只用奸臣,终至灭亡,如秦能任用大臣,即可以延续至今。古和今象一个山丘上的貉一样没什么区别。”后以此典指性质相同,没什么差别。

【一丘】宋·陈师道:“万事自纠纷,高怀无一丘。”

【一丘貉】清·丘逢甲:“人物真成一丘貉,文章更噪六朝蝉。”

【同一丘】宋·苏轼:“日月转双毂,古今同一丘。”

【貉一丘】宋·苏轼:“平生不作兔三窟,今古何殊貉一丘。”金·元好问:“青州荆州兔三窟,古人今人貉一丘。”

【狐貉同一丘】清·王士禛:“狐貉同一丘,无事劳沾巾。”

成语典故

【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。

【语出】梁启超《中国国会制度私议》:“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”

【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时,项羽兵少缺粮,夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌:“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志,骑上马带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。边逃边打,到乌江畔自刎而死。

【释义】去掉旧的看法,用新眼光看待。

【语出】宋朝杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》:“一别璘公十二年;故当刮目为相看。”

【人物】吕蒙小的时候家里很穷,没有机会读书,后来跟着姐夫打帐很勇敢,得到了孙权的赏识。有一次。孙权很认真地对吕蒙说:“你现在是国家的栋梁,要好好读书啊”。吕蒙嘻皮笑脸的回答说:“我现在整天打仗,忙得很呢,哪里有时间读书啊。”孙权很严肃:“我这个当国王的要比你还忙吧?我读了那么多书还嫌不够用,现在还抽空读许多史书和兵书,很有好处啊。你看现在曹操这么老了,还很好学呢,你可不要把我的话当玩笑啊。”后来吕蒙下定决心,一有空就读书,学识长见得很快。有一次,当时的大知识分子鲁肃和吕蒙一起讨论国家大事,鲁肃常常被吕蒙问得不知道该怎么回答。鲁肃很高兴地轻轻地拍拍吕蒙的背说:“以前我以为你这个大老粗只是在军事方面有本事,现在才知道你学问很好啊,看法独到,你再也不是以前吴下(吴国)的那个阿蒙了!”吕蒙很自信地笑着说:“士别三日,当刮目相看,你怎么能用老眼光看我呢。”

【释义】先前态度傲慢,后来恭敬有礼。形容前后态度截然不同。

【语出】吴承恩《西游记》:“行者道:‘不敢!不敢!不是甚前倨后恭;老孙于今是没棒弄了。’”

【人物】苏秦周游列国,向各国国君阐述自己的政治主张,但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气,穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄,都不给他好脸色,苏秦的嫂子不给做饭,还狠狠训斥了他一顿。

这件事大大刺激了苏秦,经过一年的苦心揣摩,苏秦掌握了当时的政治形势,在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦,并被封为“纵约长”,做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后,他的亲人一改往日的态度,都“四拜自跪而谢”,其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景,苏秦对嫂子说了这句话“嫂子为什么之前那么傲慢,而现在又那么恭敬呢?”

【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人。

【语出】马致远《荐福碑》:“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”

【人物】汉末,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西,一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

【释义】指年轻人可培养。

【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:''''''''孺子可教矣。’”

【人物】张良,字子房。他原是韩国的公子,姓姬,颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂,逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿,才改名为张良。

有一天,张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公,隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下,看到张良走来,便叫道:“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说:“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感谢的话也没说,转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影,猜想这老人一定很有来历。果然,那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很有出息,值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。”后来,张良研读《太公兵法》很有成效,成了汉高祖刘邦手下的重要谋士,为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

【释义】在墙上凿开一个小孔,偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。

【语出】晋代葛洪《西京杂记》:“匡衡字稚圭;勤学而无烛;邻舍有烛而炽不逮;衡乃穿壁引光;以书映光而读书。”

【人物】西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学,买不起书,只好借书来读。有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。匡衡想了一个办法:他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。

【释义】虽然年纪很大了,但志气和身体更壮。

【语出】《后汉书马援传》:“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”

【人物】东汉名将马援,扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志,他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后,当了扶风郡的督邮。有一次,郡太守派他送犯人到长安。半路上,他觉得犯人怪可怜的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了,为此丢了官,逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产,成了一个大畜牧主和地主,把自己积攒的财产、牛羊,都分送给他的兄弟、朋友。他常说:“做个大丈夫,总要''''''''穷当益坚,老当益壮’才行”。就是说,越穷困,志向越要坚定;越年老,志气越要壮盛。后来,马援成了东汉有名的将领,开国功臣之一,为光武帝立下了很多战功。

【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。

【语出】《后汉书班超传》。

【人物】班超是东汉一个很有名气的将军,他从小就很用功,对未来也充满了理想。有一天,他正在抄写文件的时候,突然觉得很闷便丢下笔说:“大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”

后来,他当上一名军官,在对匈奴的战争中,得到胜利。接着,他建议和西域各国来往,以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议,就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠着智慧和胆量,度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家,和这些国家保持和平,也同时宣扬了汉朝的国威。

【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。

【语出】《尚书武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”

【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈,说了笑了一回,便仍谈正事。探春因又接说道:“咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)。

【释义】正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。

【人物】《三国演义》第六十九回:“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”

张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱,沿途都是悬崖峭壁,只有栈道凌空高架,以度行人,别无他途。张良观察地势,建议刘邦待汉军过后,全部烧毁入蜀的栈道,表示无东顾之意,以消除项羽的猜忌,同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后,励精图治,积极休整。同年八月,刘邦用大将韩信之谋,避开雍王章邯的正面防御,乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡),从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳,一举平定三秦,夺取了关中宝地。一个“明修”,一个“暗渡”,张、韩携手,珠联璧合,成为历史上的一段脍炙人口的佳话。

成语典故

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。

这个成语来源于南唐。李煜《虞美人》,春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

公元960年赵匡胤建立宋朝时,周围还有好几个政权。为了完成统一大业,他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国,接着又把攻击的目标对准南唐。

这时统治南唐的是李煜(yu),世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能,但在文学艺术方面很有才能,诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大,过着奢侈的生活,因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇,容貌出众,擅长书画歌舞,但不幸早逝。后来,李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱,在花前月下饮酒作乐,而把国家大事置之脑后。

宋朝的威胁越来越严重,但李煜迷恋于歌舞升平的生活,只想求得眼前安逸,并不作抵御的准备,而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动,他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来,又主动向宋朝上表,希望取消南唐国号,作为宋朝的附庸。

公元974年秋,宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他,称病不去。于是赵匡胤以此为借口,派十万大军征伐南唐。

第二年初,宋军抵达长江北岸,南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江,整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。

一天李煜偶尔外出登城,见城外都是宋军的旗帜,才急忙去召援军,但为时已晚。挨到这年冬天,宋军消灭了南唐最后一支援军,终于攻破金陵。李煜被迫投降,被押到开封去。

李煜穿戴着白衣纱帽,战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他,侮辱性地封他为违命侯,把他安置在城里。他名义上是侯,实际上过着囚犯一样难堪的生活。

李煜是个多愁善感的人,降宋后的痛苦生活,自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世,他的弟弟赵匡义即位,世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号,封他为陇西郡公。但是,太宗比太祖更为猜忌。一次,李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣,太宗得知后非常恼怒。

一天,李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”等句,其中的意思是,过去美好的一切不能再回顾,回顾了只能使人更感到痛苦。

这首词传到太宗那里,太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来,又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里,于是太宗派人将他毒死。

成语典故

《世说新语·惑溺》:“韩寿美姿容,贾充辟以为橡。充每聚会,贾女于青璅(xuo)中看,见寿,说(悦)之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿捷绝人,逾墙而入,家中莫知。自是充觉女盛自拂拭,说(悦)畅有异于常。后会诸吏,闻寿有异香之气,是外国所贡,一箸人,则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞,余家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门閤急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:‘其余无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所逾。’充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿,”《太平御览》卷九八一引《郭子》(晋·郭澄之撰)谓为陈骞女事,一般皆称引《世说》贾女事。《晋书·贾充传》亦载。

贾充女于宴会时窥见韩寿,心中悦慕,因婢通情而与之私通,贾充因韩寿身有异香而识破,而隐秘其事,以女嫁给韩寿。后以此典表现男女私情;或指异香等。

【窃香】宋·何籀:“堪怨!傅粉轻狂,窃香俊雅,无计拘管。”

【偷香】唐·李端:“折步教人学,偷香与客熏。”

【韩香】宋·周邦彦:“问甚时却与,佳音密耗,寄将秦镜,偷换韩香。”明·徐渭:“即使囊空买不成,韩香窃却未相应。”

【遗寿】宋·黄庭坚:“早梅献笑尚窥邻,小蛮窃香如遗寿。”

【外国香】宋·杨亿:“鬓减前秋绿,衣消外国香。”

【贾女香】宋·黄庭坚:“汉宫娇额半涂黄,入骨浓熏贾女香。”

【偷香椽】明·唐寅:“应门未遇偷香椽,坠溷翻成逐臭夫。”

【韩寿沉】元·耶律楚材:“瑶琴莫抚相如引,宝鼎休焚韩寿沉。”

【韩寿香】南朝梁·刘孝威:“月纤张敞画,荷妖韩寿香。”唐·刘禹锡:“秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。”

【异香寄寿】清·纳兰性德:“异香专寄寿,射鸟莫过冯。”

【香传贾娘】唐·杨巨源:“香传贾娘手,粉离何郎面。”

【香寄韩寿】北周·庾信:“盘龙明镜饷秦嘉,辟恶生香寄韩寿。”

【贾氏窥帘】唐·李商隐:“贾氏窥帘韩椽少,宓妃留枕魏王才。”

【贾阁香空】元、钱抱素:“花明柳暝,念贾阁香空,谢池诗冷。”

【韩令偷香】宋·李清照:“也不似贵妃醉脸,也不似孙寿愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉。”

【韩寿偷香】宋·欧阳修:“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香,天赋与轻狂。”

【韩椽偷香】宋·杨亿:“应知韩椽偷香夜,犹记潘郎掷果年。”

【韩寿畏香飞】宋·晁回:“陶潜知梦稳,韩寿畏香飞。”

【然香望韩寿】南朝陈·卢询:“然香望韩寿,磨镜待秦嘉。”

成语典故

道德高,声望重。语出《晋书·简文三子传》。

东晋时,皇族司马道子和其子司马元显位高权大,傲慢专横。为宣扬自己,获取更大的权势,司马元显让礼官写奏表称自己品德高尚,声望庄重。就这样,司马元显先后当上了中书令、尚书令等官,总管朝廷要事,宫廷内外群官众吏都要听其吩咐,并要对他表示敬仰。399年,司马元显伙同他父亲司马道子征调江南诸郡已免除奴隶身份的佃农,到建康(今江苏南京市)服兵役。这种随意征兵的做法激起了佃农反抗,从而爆发了孙恩(佃农的头领)起义。司马元显和其父司马道子于402年被荆、江二州刺史桓玄派人杀死,此时,自称“德高望重”的司马元显才20岁。

原为“德隆望重”,现多用作“德高望重”,一般用来称颂人品德高尚、在群众中有很高声望。多用于老年人。

成语典故

《晋书·王裒传》:“裒(pou)少立操尚,行己以礼,身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气雅正,博学多能,痛父非命,未尝西向而坐,示不臣朝廷也。于是隐居教授,三征七辟皆不就。庐于墓侧,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。母性畏雷,母没,每雷,辄到墓曰:‘裒在此。’及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇。”《南史·顾欢传》:“母亡,(顾欢)水浆不人口六七日,庐于墓次,遂隐不仕。于剡天台山开馆聚徒,受业者常近百人。欢早孤,读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,由是受学者废《蓼莪篇》,不复讲焉。”

《蓼莪》是《诗经》中的一篇,为孝子追念父母之作,诗中痛惜父母辛劳养育,而自己却不能报恩德于万一。王裒对父母克尽孝道,后因父王仪为司马昭所杀而隐居教授,每读《蓼莪》诗时,便痛哭不止,他的门人为免其哀痛,废去《蓼莪》一篇不讲。顾欢亦有类似故事。后用此典表示对亡故父母的追思伤悼之情。

【废蓼莪】宋·陈与义:“我已废蓼莪,感兹泪河翻。”清·邵长蘅:“汝从移疾卧烟萝,几载麻衣废蓼莪。”清·黄景仁:“故人新废蓼莪篇,我亦临风尺涕悬。”

【废蓼莪诗】宋·陆游:“早岁已兴风木叹,余生永废蓼莪诗。”

【泪洒蓼莪】明·高启:“自惭不及君庆多,泪洒蓼莪空废诵。”

【蓼莪开卷】清·董道权:“今逾二十善词赋,蓼莪开卷徒伤悲。”

【蓼莪废讲】宋·陆游:“负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲。”

【王裒废蓼莪】宋·陈与义:“卢壶要传纱缦业,王裒忽废蓼莪篇。”

【生徒废蓼莪】清·钱谦益:“知君耻读王裒传,但使生徒废蓼莪。”

【蓼莪泣数行】清·黄遵宪:“阿母责读声琅琅,每至蓼莪泣数行。”

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