ID：9458127
时间：2024-04-23 11:22:05
上传者：LZ文人优秀作文是富有鲜明个性和强烈感染力的文字，它能够引起读者的共鸣并留下深刻的印象。在这里，小编为大家准备了一些优秀作文的范文，希望大家能够从中学习和提高自己的写作水平。
打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书是值得我去细细的啃读，而不是一个劲的囫囵吞枣。
我是一个没有旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、生态花园等等我都没有很真的见过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那，模糊、虚幻、没有方向感，这些华丽的美丽都显得那么的没有真实感。从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番，西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过，是那么的清晰、真实、质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。
中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变、改进、创新、变革。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国、各民族、各地的风俗人情，传统习俗都可以称为非物质文化。
除了在作者的带领下游历一番外，还有是认识到了作者的思想、看物看事的方式。反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢？我想应该不会有很多吧！但是作者做到了，当我们大伙向往上海，羡慕上海人的时候。作者却是理性的思考、合理的分析，讲述上海人的无奈，考证上海的由来，叙述上海的波折、灾难、变化，对上海和上海人做出了一个全新的定位，让我一头热的心趋于平静。不再盲目、冲动，面对像上海这样大都市的诱惑时也可以心平气和了。
天一阁，一个古老的藏书楼，其的藏书之巨、之珍是我们常人所惊叹的。它的历史对我来说是神秘的，但我从来没有像这么迫切的希望了解它的史实。作者他把自己苦心钻研所得的历史成果慷慨地分享给世人，不做作、不扭捏。曾经的天一阁居然如此辉煌、神秘。
我一直关心着国家新闻，当国家颁布了《非物质文化遗产保护法》时，我没有想到这是的难度，认为这是一件非常轻易寻常的事。殊不知，有的人为了它而遗尽自己的毕生精力，有的人费尽心思，为的只是国家的这样一个行动，一句话，一记文字。全世界都在涌动着文明，所有的人都在为自己所景仰、认定的文化文明努力着，仰或是继承，或发展，或创新，这都是文化延续的一种方式。
又是一个暑假，想起20xx年我进中学时，对初中的好奇与兴奋，很多东西都不像以前一样，学业一年比一年重，先是初二的生物地理的小中考，又是紧接而来的期末考，我再也不是那个可以过着无忧无虑生活的人了。
还记得初一下学期曾经暗恋过一个初三的学长，那时还傻傻的说要好好的学习争取和他分配到一个班级考试，可是我每次都这么说等考试前几天的时候却把这句话忘得干干净净，所以成绩一出来我都十分懊恼。我又想起来他中考结束后我还特意去打听他要考的学校，竟是二中，虽说二中比不上一三附但以我的实力要考二中还是很困难，但我希望我在中考那天考一个能上二中的成绩。
其实我在中学发生过许多小说里才有的情节，比如收保护费，校霸打我们班的一些男生。就拿收保护费这件事来说，那个叫我们交保护费的人是与我们一样大，很奇怪吧我也感觉匪夷所思。是怎样的心理让她敢在学校内收保护费。
看今天我打出来的每一个字，我真的对初一的生活还在有怀念，尤其是心中的他。
明年我就要期末考了，希望我能考上二中。
那么，客家学研究如何才能向纵深发展呢？哪里是它的突破口呢？我认为这突破口应放在客家文化研究上。为什么？因为民系指的就是在共同的环境、共同的经济生活中形成的共同语言与共同心理素质的共同体。共同语言与共同心理素质即文化。所以，区别民系最重要的标志是文化。作为南迁汉民族的客家民系、广州民系、潮州民系等等都是炎黄子孙，在血缘上是没有区别的，只能从语言上、风俗习惯上、认同感加上区别。因此，客家文化研究是客家学研究的中心与重点。唯物辩证法告诉我们：在许多矛盾中其中必有一个主要矛盾，抓住这个起决定性作用的主要矛盾，其它矛盾就可以迎刃而解。客家文化研究如果能得到深化，客家其它问题的研究也就容易带动起来。
二
客家文化内涵是什么？目前客家文化研究究竟达到了什么水平？我随手从几本有关论著中摘录如下：
讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗的美德；坚贞、刚强，不屈不挠，富于反抗的精神；念祖恩，爱国爱乡的美德；团结奋斗的精神。
体的其它南迁民系文化所共有的，是南迁汉族各民族的共性。世间万物之所以有千差万别，就在于它们的个性各自不同。个性是具体的，最丰富多彩的。一个民系文化的个性是这个民系文化最突出的特点。研究这个民系文化的个性，不仅是把握这个民系特色的需求，而且更是发扬这个民系优秀文化的`需要。不善于区别客家文化的个性，客家文化研究只能停留在一般化水平上。
三
有许多民系文化或地域文化研究成果，可供客家文化研究借鉴。?
作为汉文化重要组成部分的地域文化――巴蜀文化，因为巴蜀山川奇绝秀丽的环境，造就了它的独具异彩。《华阳国志・蜀志》，对蜀人特征作了精彩的概括：
至于燕赵文化，送别荆轲的一曲高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，可以概括为燕赵文化的个性。“燕赵多慷慨悲歌之士”，燕赵之士那种不畏强暴、重信义与气节的燕赵之风，乃燕赵文化最鲜明的特色。它是中华民族爱国主义、英雄主义精神的生动体现。
再说与客家比邻的潮州文化，潮人研究学者是怎样概括其内涵的呢？他们认为：潮州文化的主体是中原文化，但又不是一般的中原文化，它是作为移民文化进入潮汕地区的。而在汉人入主之前，潮汕地区早就存在了一个百越文化。入主潮汕的汉人，面对陌生的环境，不能不产生一种入乡随俗的心理。百越文化由于长期处于自治与半自治的状态，有较强的“山高皇帝远”的边陲意识。这边陲意识在被汉化之后，转移到潮人身上，就成了潮州文化的一个内核，因此，赋予了潮人对正统中心保持某种较自由的心态和独立取向，即使是读书人，虽然也有凡事讲究正宗，以遵古法制为荣者，但也未成为潮人普遍心理。
客家文化研究鲜见如此鲜明的个性概括！
四?
怎样把握客家文化的个性呢？我认为，一是要从源上去研究，即从作为客家文化的母体――中原文化上去研究，看看客家文化中那些是仍保留着中原文化基因的，哪些是这些基因的变异与发展，这些经过历史考验仍保留在客家文化中的中原文化，就是客家文化的个性。二是从流上去研究，即从客家迁移过程中的当地文化中去研究，看看客家文化中哪些是从异质文化中吸收过来的，哪些是与异质文化混合而派生的，这些吸收与混合的东西，往往就是客家文化的个性。三是与兄弟民系进行比较。有比较才有鉴别。比较中容易找出不同点，这不同点就是客家文化的个性。
五?
客家文化的个性是什么？这是当前深化客家文化研究迫切需要解答的问题。我是客家学研究的门外汉，只因这几年来担任中华炎黄文化研究会客家文化研究中心常务副理事长的职务后，才有机会接触客家文化研究的一些问题，我这里把自己感觉到的问题提出来，无非是抛砖引玉，希望能引起有关学者的进一步研究与思考。记得在南洋生活期间，常常听到。
这么一句谚语：“客家人开埠，广州人旺埠，潮州人占埠”。这谚语不一定科学，但多少区别出了这三个民系文化的个性。个性的分析与概括不可能一蹴而就，要下苦功夫。我愿广大的客家学研究者都来做个性文章，把客家文化研究、客家学研究推向新的阶段。
本人从教中学语文六年多，每年都肩负两个班级的语文教学和一个班级的班主任工作任务，谈到语文教学，作文教学是语文学科教学的重头戏。在教学过程中，我将其列为语文教学任务之首，同时也是我的教学夺冠之宝。曾在一本语文报刊中看到这样一段关于对学生作文心理的调查，不喜欢写作的学生竟达85%，当然本人也相信这是事实，尤其在农村学校学生害怕作文的现象是很普遍的，造成这种令人吃惊的结果的原因当然是多方面的。下面，我就本人的做法略谈点滴。
一、给学生创设一个让学生感受到作文成功的环境。
1、更新对作文的评价观。
首先，教师要学会理解和尊重学生对生活的认识和情感体验。长期以来，在作文评价中，存在着教师对学生尊重、理解不够的倾向：一是对学生的情感理解、尊重不够。总认为学生抒写的思想感情不够成熟，不够深刻；二是对学生的实际生活理解、尊重不够。学生真实地书写自己的生活，常常被判为幼稚、琐碎、不典型。如此这般，学生面对写作常常怀疑自己的情感和生活的价值，不敢写自己的普通的生活和抒发自己的真情实感，只好撇开自己真实的生活体验而编造生活，装腔作势，故作高深。其次，不去求全责备。在作文评改时，我们喜欢用范文的标准来衡量学生的作文，把评改的着力点放在挑毛病上，有一点毛病就意味着作文的失败。事实上，任何一篇文章都能挑出毛病，即便是经典之作。对于学生作文的评改，我不仅重在指出问题所在，帮助他们找出原因，更注重发现、发掘学生在作文中的亮点，哪怕只是一个句子，甚至一个标点等。并帮助其进一步发展。第三，要学会欣赏。在以往的作文评价中，教师缺乏欣赏的意识和心情，即使学生写出了在教师看来是“优秀”的作文，教师给予的往往是“表扬”而不是欣赏，更不是激赏。表扬是馈赠，是“我”与“他”的关系，而欣赏才是平等的交流，是“我们”的情感共鸣；表扬诉诸价值判断，而欣赏诉诸审美价值。所以我更注重欣赏，欣赏更易于通达学生的心灵，让学生享受到尊重、理解的快乐。因而，对于学生中的优秀作文或作文中的某一闪光点，最重要的不是堂而皇之的表扬，而是发自内心的激赏。一次对学生作文发自内心的激赏，往往会影响学生的作文态度和精神生活。第四，评语要恰入其分，富有个性。“文如其人”，况且每一篇作文都是学生的心血，每一个少男少女都羡慕身边有文章发表的人，如果千辛万苦创作出来的作文，得到的是千篇一律、浮光掠影的评语，学生就会觉得劳而无功、无所适从，学生对写作的亲近感、热情心就在一次次“外行人”的空洞指导下逐渐消失，甚至走向逆反。
2、丰富学生的写作素材。
课堂是学生的主要阵地，他们的活动天地毕竟不宽广，他们的见闻和情感体验有限，因而丰富学生的作文素材就是教师的一大任务。我在课余时间经常组织学生进行一些活动，如参观、访问、社会调查、社会公益劳动等，指导学生成立各类兴趣小组进行探究活动、研究性学习，如科技制作、摄影、剪纸、音乐、书法等，让学生去观察四季的景色，洞察社会的变化，体验世间的嬉笑怒骂，让他们将笔触面向家庭、学校，深入到社会。“一根鱼刺”、“一盘棋局”、“一次改选”、“一次现场会”、“一场报告”等都可以成为写作的素材来源。用眼睛观察生活，用心灵感受生活。这样，学生不再是游离于文章之外的苦心经营的编造者，而是体验生活表现生活的能手，同时也提高了学生利用写作“干预生活”的能力。
3、给学生一个锻炼写作的广阔空间。
本上的作文，内容不限，体裁不限，让学生将当天、本周、近段时间内自己感触较深的人或事写下来，并持之以恒，坚持写作。
二、要给学生创造一个展示成绩的平台。
1、美句段欣赏。
2、班内优秀习作展示。
我班级内的墙报开辟优秀习作专栏，将学生的优秀习作及时张贴，以便本班的师生阅读、欣赏。同时经常组织演讲比赛，让每一个学生都有展示自己作文、锻炼演讲才能的机会；每期班级黑板报都要选用学生作文片段。
3、校内优秀习作展示。
对那些有一定水平、有较高欣赏价值的作文，我都及时推荐给学校广播站、校园板报等，甚至在全校范围内进行作文展览活动，扩大习作者的影响，提高学生作文的兴趣。
4、作文获奖或发表。
我积极组织学生参加各种作文竞赛活动，并且力争获奖，利用竞赛主办单位的权威性、竞赛活动的高等级性、竞赛舆论的社会性刺激学生写作的热情。由于网上发表作文比在报刊公开正式发表难度低，我经常指导学生通过网络发表自己的文章，达到“奇文共欣赏”。
励。学生害怕作文的现象一定会得到改变，独具风景的作文教学的春天也一定会到来。“作文教学是老大难中的老大难”也将永远地成为过去。
在这个世界，每一天都会上演助人为乐的场景，助人为乃善良之本。
在六年级时，因为教师调位吕同学被调到了我后面。我一向以为他这个“调皮鬼“什么都有会。还想让他教我一些题呢！但我很快就否定了这个结论。
那天上自习课，我们都在写作业，我写完了，但不确定答案，我就转过身来问吕xx同学，”吕xx同学这题的。。。。。。。“我看他在那愁眉苦脸的，就对他说：“哎呀！你不会了？”我想逗逗他，“哎呀！别说了！帮我看看题。“我对吕xx同学说：”你看看题，我画个图你就明白。“他半信半疑地看着我，我迅速画了图，他一看就茅塞顿开，倒“八“形眉毛和”苦瓜脸“都洋溢着欢悦。呵呵，我松了一口气，他很聪明，一点就会。
在数学题上，我们互相帮忙，有时他给我指一个错，我帮他解道题。每当我们合作攻克一道数学题时，双方的笑容又回到了彼此的脸上，帮忙他也在帮忙我，与此同时我找回了欢乐，还加强复习巩固，我们也在不断寻找新的方法。
我生活在一个爱的世界里，沐浴在爱的阳光下。
母亲的爱。
妈妈的爱似柔水。母亲的爱体现在嘘寒问暖的唠叨声里。每次妈妈总是唠叨说：不要干那个，不要做这个，要认真学习，不要上太久的网，不要……每次都快烦死我了，不过，在一次次的唠叨之中，我都听到了爱的声音。
父亲的爱。
爸爸的爱如高山。爸爸的爱隐藏在严厉的目光背后。每次做错事情，爸爸要是一露出那严厉的目光，对上那严厉的目光，我总是不寒而栗，低下头去，小声地承认着自己的错误，但心里却不住的抱怨父亲太严厉了，一点小错都不给犯。不过现在回忆起来，父亲的严厉目光的后面，隐藏着爱的痕迹。
老师的爱。
老师的爱说起来应该是父爱与母爱的综合。在成功的时候，老师总是满意地点了点头；失败的时候，老师总是用话语激励着我；犯错时，老师的面容里写满了怒意。不管在什么时候，老师的举手投足中都有着深深的爱意。
同学间的爱。
同学之间的爱是真挚的友谊。在一句句亲切的问候中，埋藏着话语中轻轻的关爱。朋友，多么亲切的称呼！不管在任何时候，朋友们总是陪伴在身旁。哭泣时，朋友一声声的安慰，胜利时，朋友们的一声声祝贺，都让我感受到了浓浓的情谊。
爱的足迹。
爱在哪里？爱就在我们的身边。匆匆忙忙的你停下脚步，你可以发现，爱和我们没有距离！
对政治教学的一点思考。
茅山镇初级中学强加玉。
当代中国教育界最大的事件当代中国教育界最大的事件莫过于世纪之交兴起的素质教育热潮，素质教育已日益成为现代教育发展趋势。而素质教育的核心就是培养学生的创新品质和创新思维，发展学生的创造力和实践能力。为此，如何实施创新教学就成为教师的重要课题。所谓创新教学，就是指教师在科学的教育观、教学观、人才观、质量观的指导下，通过新的教学方法和手段引导学生独立主动地参与学习，培养和发展学生创新能力的教学。目前，全国各地的教育界同仁们在各科的教学中都进行着大量的创新教学的探索和尝试，我作为一名思想政治课教师在认真学习来自各地的先进经验的基础上，也作了一些探索和尝试。本文就思想政治课中实施创新教学的问题谈谈自己的体会。
一、目前思想政治课教学中存在的问题。
由于长期以来一直受应试教育的影响，现在思想政治课教学中仍然存在不少问题。主要表现在以下几个方面：
1.教师观念落后，缺乏创新精神。我国向来就有尊师重教的优良传统，教师被人们尊称为“人类灵魂的工程师”。教师的思想观念、思维方法、品德行为对学生的影响作用是非常巨大的。正向李岚清同志所说：“实施素质教育的关键在教师，建设高质量的教育，必须有高质量的教师”。思想政治课教师在帮助学生确立正确的政治方向、培养良好的公民素质、形成正确的世界观和人生观等方面起着极其重要的作用。然而，现在有些政治课教师仍然单纯凭师道尊严、口头说教、照本宣科来维持自己的课堂教学，缺乏与时俱进的创新精神；有些政治教师口头上搞“创新教学”，实际上仍然坚持应试教育；不少政治教师仍以整齐划一的标准去要求个性鲜明的中学生；分数的高低成为衡量学生品行优劣的重要标准，如此等等。落后的观念严重制约着创新教学的实施。
2.教学模式老化，教学方法陈旧。教学模式是教学活动的基本结构。在思想政治课教学中,长期以来一直普遍采用“传递――接受”教学模式。这种模式如果运用得当，对学生接受前人或别人总结出来的间接经验、掌握知识技能来说，也是一种行之有效的方式。但许多教师将这种模式固定化，不管什么内容，一律采用教师讲、学生听，课上抄条条，课下背条条，只有教师的讲解传授，缺乏学生的主动学习与思考，缺乏学生的反馈，更缺乏来自学生的质疑。在这种模式的影响下，思想政治课的教学方法也就成了“讲授法”为主角、教师为中心的“一言堂”，即使有谈话法、讨论法，最后总是以教师的“标准答案”为准。如果学生提出与教师不同的见解，教师也会让你无条件地服从教科书的观点。在这种模式和方法为主的课堂上，教师缺乏创新精神，学生的创新精神也受到压制。
3.教学手段单一，评价方法落后。在现代科学技术日益发展的今天，思想政治课教学的手段仍然局限在黑板、粉笔、教科书、练习册等狭小的范围内。教师的语言和教科书上的文字成为学生学习的最主要的媒体。教学评价方法也主要采用百分制的考试，试题形式中客观性试题仍占相当比重，主观性试题也对学生的思维作了严格限制。只要学生提出不同于教科书上的见解，就会遭到教师的“无情打击”。学生的思想道德素质与政治课成绩脱钩，理论与实际脱离，而教师和家长仍然以分数作为评价学生品行优劣的主要标准。在学生的心目中，只要能够在考试前抓紧时间突击，把教师总结的问题全背会，政治课准能考高分。这种状况也严重影响了创新教学的实施。
二、解决问题的基本措施是切实实施创新教学。
在思想政治课中切实实施创新教学，必须从以下几个方面着手：
1.转变教师观念是实施创新教学的主导和关键。
观念是行动的先导，政治课教师必须积极响应党中央和国务院的号召，认真学习中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等纲领性文件，增强责任感和使命感，从根本上转变教育观、质量观、学生观和人才观。坚持和贯彻以学生为主体的原则，相信每一个学生都有创造潜能，都是可造就的人才。坚持热爱学生、尊重学生的人格，关注学生的个性特点，经常了解学生的思想动态，研究学生的心理特点。要知道思想政治课能使学生终生受益的不在于背会多少习题，而在于帮助学生确立正确的政治方向、培养良好的公民素质、形成正确的世界观和人生观，在于帮助学生学会科学的思维方法，提高明辨是非的能力，发展自身的创造力。
同时，教师要具有与时俱进的精神，并有一定的超前意识，在教育内容的把握上要体现出一定的前瞻性，要以发展的眼光看待学生，还应具有民主意识和平等意识。总之，教师不能用自己固有的观念和方法来让学生适应，而应使自己的教学思维、观念和方法顺应学生身心发展的新情况、新变化，并能灵活变通。只有我们思想政治课教师真正转变观念，并首先实施自身的`观念创新，才能为思想政治课实施创新教学奠定基础。
2.课堂教学的创新是实施创新教学的突破口和主渠道。
课堂教学的创新主要包括教学模式和教学方法的创新。思想政治课中实施创新教学必须改变单纯的“传递――接受”教学模式，广泛学习和借鉴国内外先进的教学模式。教学模式的选用不是一成不变的，可能在一堂政治课中，就涉及到多种教学模式。教师应坚持从实际出发，灵活地发展和创新教学模式。
教学方法的创新是思想政治课中实施创新教学的主渠道。它既包括教师“教”的方法，也包括学生“学”的方法。在一定程度上，教的方法决定了学的方法。为此，政治教师必须在设计创新教的方法的同时，清楚地意识到自己也是在为学生设计学的方法。只有灵活的具有吸引力的教学方法，才能最大限度的调动学生的学习积极性、主动性，才能最大限度地激发学生的创造性，使学生真正成为学习的主人。
我在教学实践中常常采用下列方法，取得了良好的教学效果。
1、创设情境法。建构主义学习理论认为，在真实的情境下进行学习，可以使学习者利用自己原有的认知结构中的有关经验去“同化”和“顺应”当前学习的新知识，从而赋予新知识以某种意义。现在初中思想政治课的思想品德常识、法律常识、社会发展常识，内容和学生或多或少、或直接或间接都有一定联系，这为学生联系自己的已有知识和体验，展开联想，发现探索新知识提供了很好的机会。所以，在适合的学习主题上，我充分发挥学生的主观能动性去创造一个与知识相遇的真实情境，使他们在情境中利用自己已有的经验，在对知识的理解和创造中寻求自身的发展。喜欢讲故事的同学，我让他讲张海迪的故事，引出《磨砺意志做生活的强者》；讲《正确对待挫折》，我从同学讨论张海迪的人生价值导入。
2、发现问题法。“学成于思，思起于疑”。传统教学也强调质疑，而那往往是在情境之后，教师预设几个问题，然后像抛饵钓鱼那样一步步把学生引向已有的答案。这样的教学，学生没有自学的时空，更不会去主动思考，结果导致连“为什么”都不会提了。因此在创新课堂教学中，应该让学生利用书本及教师提供的素材和信息，根据自己的程度、自己的意愿去选择学习的具体内容，以不同视角去探究学习内容。课堂上给学生一段时间，通过自读、自思、自问，将知识内化吸收，同时发现新问题，确定下一步学习目标和探索方向。这在一定程度上体现了学生分层、目标分层的个性化教学思想。比如，《工业革命》一框，内容分为三部分，有的同学只注重于发展过程，而忽视了历次科技革命对生产力和生产关系的影响。
3、协作学习法。我在课堂上，让前后座位的四位同学组成一个学习小组。学生在自学阶段发现提出的有些问题，通过小组内的相互启发和点拨，很快就能得到解决。比如，通过别人举例，有的同学理解了“科学是第一生产力”。在四人的小组中，即使是平时默默无闻的学生，也有充分参与和表现的机会，大家取长补短，共同进步。
三、要更新教学手段和评价方法。这是实施创新教学的重要条件和保证。
教学手段是教师在实施教学过程中所借助的实物和媒体，思想政治课的创新教学也必然包括手段的更新。伴随着网络时代的到来，思想政治课也应注重现代教育手段的应用，如多媒体技术、网络技术等。假如能够把抽象的要领理论用优美的电脑动画进行形象化的展示，再配上悠扬的音乐和声情并茂的讲解，那么思想政治课也一定会让学生享受到思维的乐趣和魅力，学生的创新意识也会得到更好的培养和锻炼。
思想政治课教学手段的更新还应由课内拓展到课外。比如，与家长配合安排学生回家看“今日说法”、“焦点访谈”、“时事传真”、“中国报道”等电视栏目，并选择有关内容在课上进行讲座。这也是思想政治课创新教学的重要手段。
思想政治课的评价方法也需要创新。比如现在实行的政治开卷考试、增加主观试题的比重，给学生答题留下创新思维的空间；还可以把学生的品行与政治考试成绩相结合，这些都是值得学习和借鉴的评价方法。在这方面，国家及有关部门应给予整体的指导和调整，政治教师也要在教育教学实践中不断探索新的评价方法，以解决“高分低能”的问题。
【论文摘要】中学作文教学在语文教学中占有很高的地位，它的成功与否牵动着整个语文教学，学生有兴趣读写，就会冲出课堂去博览群书，致力于写作，给语文教学带来预想不到的惊喜。笔者从教20多年，从教学实践出发，摸索出了一条适应初中作文教学之法，它是通过：培养学生写作兴趣；在命题中激发学生的写作兴趣；让学生置身于社会生活，写自己的感受；在作文讲评中激励学生写作等来实现的。经过多年的总结、实践取得了不小的成绩。
【论文关键词】兴趣表现欲赞赏动机心理动力。
【论文】熟练应用祖国语言文字，是语言教学的总体目标，这一要求的实现，从写作中可以较全面的反映出来。所以，作文教学在语文教学中具有举足轻重的'地位，是语文教学的指归。如何搞好作文教学呢？笔者从20多年的语文教学实践中感悟到，以培养写作兴趣来提高写作能力是作文教学中的一种重要方法。可通过以下步骤来完成：
一、养学生的。
[1][2]。
[摘要]作文教学是语文教学的半壁江山,但学生写作兴趣不浓,缺乏主动性、积极性,写作训练严重不足;加上语文教师作文教学模式陈旧,因此作文教学早已陷入困境,成为教学中的老大难问题,但也是个亟待解决的问题。因此,我在平时的语文教学中不断摸索,发现:作文训练从字句开始是提升学生写作兴趣、提高写作水平的行之有效的方法。在此,我想谈一下自己粗浅的做法和体会。
作文是语文教学的半壁江山,也一直是个老大难问题。现在很多语文教师在进行作文教学时还是沿用过去那一套模式化教学,即“命题——指导——写作——批改——讲评”。整个过程以教师为中心,没有很好的体现新课程的理念。加上学生写作训练上存在的不足:学生对写作兴趣不大,写作材料贫乏单一,构思平庸无奇,语言苍白寡淡,行文缺少波澜等问题非常严重而且普遍。为了改变这种现状,我在平时注重对学生进行语言的基本功的训练。
语言(具体到句子)是思维的载体,表达不到位,再好的构思也难以实现。众所周知,作文技巧可以速成,而语言文字基本功却无法速成,唯一的途径是长期地、扎实地进行基本训练,舍此别无他法。
我的做法是有意识的把句的训练渗透到平时的课堂教学中,持之以恒的培养学生听句、读句、说句、写句的能力和赏句、集句、用句的习惯。
听句、读句是说句、写句的基础。通过朗读课文中有特点的句子,反复体味语言,可以潜移默化地培养学生的语感。读句与读全文有所不同,读全文的目的在于整体感知文章,而读句则把任务落实到句的表达上。读句时可以让学生记一些词语,背诵几个句子,品味句子的谴词造句的妙处,语气感情的特点,为说句写句做储备,说句:上课应尽量创造机会让学生说,说长句、说语段、说感想、描述事物、复述课文。对于说话能力强的学生还可以提高要求,不能怕学生说错。此外,课堂提问时,也要抓住时机强化说句训练,应该明确说的要求:语句通顺,没有语病;表达准确,避免词不达意;不罗嗦。再则,叙述语言应具体,描写语言要生动,议论要精辟,要看内在逻辑。当然,这些要求并非一下子就可以达到,边想边说,教师在一旁提示、引导、指正、评价。在这个环节中指正和引导十分重要,指出错误、及时纠正并提供思维导向和语言范例,能使学生逐步克服缺点、弥补不足,并且由于教师的重视,学生就会产生这方面的自觉意识,长期坚持下去,定会有长足的进步。
那么，客家学研究如何才能向纵深发展呢？哪里是它的突破口呢？我认为这突破口应放在客家文化研究上。为什么？因为民系指的就是在共同的环境、共同的经济生活中形成的共同语言与共同心理素质的共同体。共同语言与共同心理素质即文化。所以，区别民系最重要的标志是文化。作为南迁汉民族的客家民系、广州民系、潮州民系等等都是炎黄子孙，在血缘上是没有区别的，只能从语言上、风俗习惯上、认同感加上区别。因此，客家文化研究是客家学研究的中心与重点。唯物辩证法告诉我们：在许多矛盾中其中必有一个主要矛盾，抓住这个起决定性作用的主要矛盾，其它矛盾就可以迎刃而解。客家文化研究如果能得到深化，客家其它问题的研究也就容易带动起来。
二
客家文化内涵是什么？目前客家文化研究究竟达到了什么水平？我随手从几本有关论著中摘录如下：
讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗的美德；坚贞、刚强，不屈不挠，富于反抗的精神；念祖恩，爱国爱乡的美德；团结奋斗的精神。
体的其它南迁民系文化所共有的，是南迁汉族各民族的.共性。世间万物之所以有千差万别，就在于它们的个性各自不同。个性是具体的，最丰富多彩的。一个民系文化的个性是这个民系文化最突出的特点。研究这个民系文化的个性，不仅是把握这个民系特色的需求，而且更是发扬这个民系优秀文化的需要。不善于区别客家文化的个性，客家文化研究只能停留在一般化水平上。
三
有许多民系文化或地域文化研究成果，可供客家文化研究借鉴。?
[1][2][3]。
当代中国教育界最大的事件当代中国教育界最大的事件莫过于世纪之交兴起的素质教育热潮，素质教育已日益成为现代教育发展趋势。而素质教育的核心就是培养学生的创新品质和创新思维，发展学生的创造力和实践能力。为此，如何实施创新教学就成为教师的重要课题。所谓创新教学，就是指教师在科学的教育观、教学观、人才观、质量观的指导下，通过新的教学方法和手段引导学生独立主动地参与学习，培养和发展学生创新能力的教学。目前，全国各地的教育界同仁们在各科的教学中都进行着大量的创新教学的探索和尝试，我作为一名思想政治课教师在认真学习来自各地的先进经验的基础上，也作了一些探索和尝试。本文就思想政治课中实施创新教学的问题谈谈自己的体会。
由于长期以来一直受应试教育的影响，现在思想政治课教学中仍然存在不少问题。主要表现在以下几个方面：
我国向来就有尊师重教的优良传统，教师被人们尊称为“人类灵魂的工程师”。教师的思想观念、思维方法、品德行为对学生的影响作用是非常巨大的。正向李岚清同志所说：“实施素质教育的关键在教师，建设高质量的教育，必须有高质量的教师”。思想政治课教师在帮助学生确立正确的政治方向、培养良好的公民素质、形成正确的世界观和人生观等方面起着极其重要的作用。然而，现在有些政治课教师仍然单纯凭师道尊严、口头说教、照本宣科来维持自己的课堂教学，缺乏与时俱进的创新精神；有些政治教师口头上搞“创新教学”，实际上仍然坚持应试教育；不少政治教师仍以整齐划一的标准去要求个性鲜明的中学生；分数的高低成为衡量学生品行优劣的重要标准，如此等等。落后的观念严重制约着创新教学的实施。
教学模式是教学活动的基本结构。在思想政治课教学中,长期以来一直普遍采用“传递——接受”教学模式。这种模式如果运用得当，对学生接受前人或别人总结出来的间接经验、掌握知识技能来说，也是一种行之有效的方式。但许多教师将这种模式固定化，不管什么内容，一律采用教师讲、学生听，课上抄条条，课下背条条，只有教师的讲解传授，缺乏学生的主动学习与思考，缺乏学生的反馈，更缺乏来自学生的质疑。在这种模式的影响下，思想政治课的教学方法也就成了“讲授法”为主角、教师为中心的“一言堂”，即使有谈话法、讨论法，最后总是以教师的“标准答案”为准。如果学生提出与教师不同的见解，教师也会让你无条件地服从教科书的观点。在这种模式和方法为主的课堂上，教师缺乏创新精神，学生的创新精神也受到压制。
在现代科学技术日益发展的今天，思想政治课教学的手段仍然局限在黑板、粉笔、教科书、练习册等狭小的范围内。教师的语言和教科书上的文字成为学生学习的最主要的媒体。教学评价方法也主要采用百分制的考试，试题形式中客观性试题仍占相当比重，主观性试题也对学生的思维作了严格限制。只要学生提出不同于教科书上的见解，就会遭到教师的“无情打击”。学生的思想道德素质与政治课成绩脱钩，理论与实际脱离，而教师和家长仍然以分数作为评价学生品行优劣的主要标准。在学生的心目中，只要能够在考试前抓紧时间突击，把教师总结的问题全背会，政治课准能考高分。这种状况也严重影响了创新教学的实施。
在思想政治课中切实实施创新教学，必须从以下几个方面着手：
观念是行动的先导，政治课教师必须积极响应党中央和国务院的号召，认真学习中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等纲领性文件，增强责任感和使命感，从根本上转变教育观、质量观、学生观和人才观。坚持和贯彻以学生为主体的原则，相信每一个学生都有创造潜能，都是可造就的人才。坚持热爱学生、尊重学生的人格，关注学生的个性特点，经常了解学生的思想动态，研究学生的心理特点。要知道思想政治课能使学生终生受益的不在于背会多少习题，而在于帮助学生确立正确的政治方向、培养良好的公民素质、形成正确的世界观和人生观，在于帮助学生学会科学的思维方法，提高明辨是非的能力，发展自身的创造力。
同时，教师要具有与时俱进的精神，并有一定的超前意识，在教育内容的把握上要体现出一定的前瞻性，要以发展的眼光看待学生，还应具有民主意识和平等意识。总之，教师不能用自己固有的观念和方法来让学生适应，而应使自己的教学思维、观念和方法顺应学生身心发展的新情况、新变化，并能灵活变通。只有我们思想政治课教师真正转变观念，并首先实施自身的观念创新，才能为思想政治课实施创新教学奠定基础。
课堂教学的创新主要包括教学模式和教学方法的创新。思想政治课中实施创新教学必须改变单纯的“传递——接受”教学模式，广泛学习和借鉴国内外先进的教学模式。教学模式的选用不是一成不变的，可能在一堂政治课中，就涉及到多种教学模式。教师应坚持从实际出发，灵活地发展和创新教学模式。
教学方法的创新是思想政治课中实施创新教学的主渠道。它既包括教师“教”的方法，也包括学生“学”的方法。在一定程度上，教的方法决定了学的方法。为此，政治教师必须在设计创新教的方法的同时，清楚地意识到自己也是在为学生设计学的方法。只有灵活的具有吸引力的教学方法，才能最大限度的调动学生的学习积极性、主动性，才能最大限度地激发学生的创造性，使学生真正成为学习的主人。
建构主义学习理论认为，在真实的情境下进行学习，可以使学习者利用自己原有的认知结构中的有关经验去“同化”和“顺应”当前学习的新知识，从而赋予新知识以某种意义。现在初中思想政治课的思想品德常识、法律常识、社会发展常识，内容和学生或多或少、或直接或间接都有一定联系，这为学生联系自己的已有知识和体验，展开联想，发现探索新知识提供了很好的机会。所以，在适合的学习主题上，我充分发挥学生的主观能动性去创造一个与知识相遇的真实情境，使他们在情境中利用自己已有的经验，在对知识的理解和创造中寻求自身的发展。喜欢讲故事的同学，我让他讲张海迪的故事，引出《磨砺意志 做生活的强者》；讲《正确对待挫折》，我从同学讨论张海迪的人生价值导入 。
“学成于思，思起于疑”。传统教学也强调质疑，而那往往是在情境之后，教师预设几个问题，然后像抛饵钓鱼那样一步步把学生引向已有的答案。这样的教学，学生没有自学的时空，更不会去主动思考，结果导致连“为什么”都不会提了。因此在创新课堂教学中，应该让学生利用书本及教师提供的素材和信息，根据自己的程度、自己的意愿去选择学习的具体内容，以不同视角去探究学习内容。课堂上给学生一段时间，通过自读、自思、自问，将知识内化吸收，同时发现新问题，确定下一步学习目标和探索方向。这在一定程度上体现了学生分层、目标分层的个性化教学思想。比如，《工业革命》一框，内容分为三部分，有的同学只注重于发展过程，而忽视了历次科技革命对生产力和生产关系的影响。
我在课堂上，让前后座位的四位同学组成一个学习小组。学生在自学阶段发现提出的有些问题，通过小组内的相互启发和点拨，很快就能得到解决。比如，通过别人举例，有的同学理解了“科学是第一生产力”。在四人的小组中，即使是平时默默无闻的学生，也有充分参与和表现的机会，大家取长补短，共同进步。
教学手段是教师在实施教学过程 中所借助的实物和媒体，思想政治课的创新教学也必然包括手段的更新。伴随着网络时代的到来，思想政治课也应注重现代教育手段的应用，如多媒体技术、网络技术等。假如能够把抽象的要领理论用优美的电脑动画进行形象化的展示，再配上悠扬的音乐和声情并茂的讲解，那么思想政治课也一定会让学生享受到思维的乐趣和魅力，学生的创新意识也会得到更好的培养和锻炼。
思想政治课教学手段的更新还应由课内拓展到课外。比如，与家长配合安排学生回家看“今日说法”、“焦点访谈”、“时事传真”、“中国报道”等电视栏目，并选择有关内容在课上进行讲座。这也是思想政治课创新教学的重要手段。
思想政治课的评价方法也需要创新。比如现在实行的政治开卷考试、增加主观试题的比重，给学生答题留下创新思维的空间；还可以把学生的品行与政治考试成绩相结合，这些都是值得学习和借鉴的评价方法。在这方面，国家及有关部门应给予整体的指导和调整，政治教师也要在教育教学实践中不断探索新的评价方法，以解决“高分低能”的问题。
“班级就是孩子的另一个家!”从未见过面的班主任老师发短信对我说。就这样简简单单的一句话，驱散了我内心的忧虑与惶恐，让我有了面对新环境的勇气与信心，甚至有想尽快加入这个新集体的一种动力与欲望。更让我感受到像妈妈一样的关怀，当它从我心头掠过，怎能不使我内心涌动起感情的波涛!谢谢您，老师!
那是8月29日，也就是学生开学前报到的日子。我按要求到原学校报到，爸爸正在为我的转学奔波。我的内心有一种无法形容的感受，不知新学期究竟在哪所学校读书，如果真的转学成功，我将告别关心我的老师，告别熟悉友好的同学，告别母校熟悉的一切。即将面对新老师、新同学，他们会对我怎样?我会喜欢那里吗?能够适应一所重点中学的学习节奏吗?一个又一个的`问号，在我脑海里重复播放，我的内心似乎受到从未有过的煎熬。
门铃响了，原来是爸爸。看见爸爸满脸笑容，不用说我一定是被转到重点中学上学了，事实验证了我的想法。我说不出是高兴还是难过，好像有些紧张，甚至是害怕，连我自己也难以用准确的语言形容。这时爸爸手机短信接收的声音响起来，我的内心稍稍平静，期待着短信的内容。爸爸看完短信没有说话，把手机递给我，我一字一字地看着，短短的十一个字’‘班级就是孩子的另一个家”，我一遍一遍地用心读着，想象着……想象着这从没见过面的班主任老师一定是位非常慈爱的、最棒的、受学生喜爱的好老师，像妈妈一样。如果成为她的学生一定是幸运的，也是幸福的。此时我有一种冲动，想马上见到这位老师，马上融入这个集体，去享受那份家的温暖。老师的这句话，就像是驱魔棒，驱走了我内心的紧张与惶恐，带给我的是无限的感动与力量。我想对全世界的人高呼：我是最幸福的人，有爱我的爸爸妈妈，还有从未见过面就带给我无限力量与温暖的老师。
9月1日终于来到了，我见到了这位让我期盼着的老师。她很年轻，戴着一副眼镜，谈吐中流露着与众不同的气质，对她的喜爱与敬佩，充满我的内心。一天很快就结束了，在这一天里，老师和同学们对我的关心细致入微，令我感动，我能成为这个家庭中的一员，真是太幸运了!
晚上刚到家，老师的电话就打过来了，向我的妈妈反映了我这一天的情况，这更令我感动。我心里暗想：“这真是个负责的好老师，我要加倍努力，用优异的成绩和最佳的表现回报老师对我的关爱!”
到希腊雅典，参观之中，有两点留下很深印象，一是对文化的尊重，一是爱国主义传统。
第一，在希腊，文化具有崇高的地位，处处受到尊重。古希腊文化为人类文明发展史作出了不可磨灭的贡献，在世界文化史上占有相当重要的地位。恩格斯说：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。特别是希腊神话可以说家喻户晓，人人皆知。由于希腊神话的广泛普及，当今世界许多著名的品牌都在希腊神话中找资源，借助希腊神话扩大自己的影响力。如美国宙斯盾级战舰的名字取自于希腊神话中宙斯之盾;爱马仕品牌与希腊神话的商业神赫耳墨斯相同;耐克的英文原意指希腊神话中的胜利女神;美国阿波罗登月计划的名称来自希腊神话中的太阳神名字，等等。
有人说，希腊的特点是4s：sun太阳，sea海洋，sand沙滩，stone石头。石头，就是文物古迹。对于自己的.悠久灿烂的文化，希腊人民引为自豪，充满礼敬。无论什么时候，都把保护文化遗产作为第一位。当文化保护与经济发展冲突时，宁要文化而不图一时经济利益。比如，为举办奥运会，雅典进行大规模地铁扩建。但雅典地下处处是文物，这就出现了如何对待文物的棘手问题。雅典政府采取了一系列保护文物的举措。一是宁可耽误工期也要保护文物，所以地铁施工过程中一停再停，就是给保护文物让路，直到将文物完整挖掘并很好保护才能继续推进工程。以至于有的工期延后两年时间，直到奥运会要开了才修好。二是保护文物并不是将文物搬到博物馆去，而是就地保护。在文物出土处，将挖掘地清理出来，然后将文物用玻璃橱窗装帧起来,癫痫病属于什么科室，使文物有一种原始、原貌感。三是在原地不仅仅是简单地保护，而是建成小型博物馆，配有文物说明，配有文物挖掘过程的图片，并建有简朴但齐全的参观设施，这就出现了雅典的独特景观即地铁博物馆,南通治疗癫痫病最好的医院。在地铁站内就地建立博物馆。这是希腊政府的一个创意，也成为希腊雅典的一个特色。在地铁站里，一旁是地铁，一旁是展览馆。人们乘坐地铁，都会在小型博物馆里徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越来越多的人，到地铁站来,脑瘫症状，并不乘坐地铁，就是来参观地铁博物馆。这样，雅典的地铁就兼有两种功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希腊人对文化的尊重是从小培养的。在希腊雅典，小学的第一课，一定要到雅典卫城去上课。因为，雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群，集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。让小学生到这里来上第一课，就是要让公民从小就记住希腊文化，热爱希腊文化，传承希腊文化。
第二，在希腊，爱国主义是一种鲜明的文化传统。希腊有两个国庆节，都与爱国主义有关。一个国庆节日是3月25日，这个国庆日来自于1825年3月25日爆发的反抗土耳其统治的武装起义，经过不懈的努力和斗争，1828年希腊独立，1829年土耳其承认希腊独立。另一个国庆日是10月28日，这个国庆节日来自于1940年10月28日墨索里尼向希腊发出最后通牒，要求希腊允许意大利军队进入希腊，希腊政府勇敢地以不加以拒绝，当日意军进攻希腊，希军顽强抵抗并击退了意军，由此10月28日成为希腊第二个法定国庆日。所以，这个国庆日又称为说不节。
希腊的爱国主义也强烈表现在追讨流失的文物上。19世纪初，在希腊仍处于奥斯曼土耳其统治之时，英国埃尔金勋爵用28个大箱子，将卫城山上的大理石雕塑精品运往英国，转手卖给了大英博物馆。对此，希腊人一直认为是国耻。1982年，时任希腊文化部长的梅利娜迈尔库里在联合国教科文组织全体会议上提出一项议案，要求大英博物馆归还被世人称为埃尔金大理石的文物。从那时起，希腊人甚至全世界的希族人都在为这些文物归还希腊而奔走呐喊。在对外开放的雅典卫城新博物馆里，有一层空着，就是用来等待大英博物馆埃尔金大理石的回归。
20__年12月9日，在新希望英语学校的“地球村”，第五届新希望杯口语大赛的颁奖仪式正在举行，我站在领奖台上，手中捧着三等奖的奖状和荣誉证书，心里感觉有一种从未有过的幸福。
今年三月份，妈妈想让我去新希望英语学校学英语。报名时，人家说还要面试。第二天，妈妈带我去面试，老师用英语问了我几个问题，我大部分都听不懂，老师让我在纸上写了几个单词，老师对妈妈说：“这个孩子的词汇量很少，发音也不准，我建议他从预备级开始学起。”妈妈看看比我小一头的预备班的同学，对老师说：“能不能让他在剑桥一级试听上两天，实在不行的话，再让他回到预备级。”就这样，我勉强地来到了剑一九班。
从那天起，我就有一种比别人英语差的感觉，妈妈鼓励我说：“没关系，你才三年级，一定会赶上的！”每天早上在睡意朦胧的时候，妈妈就打开复读机，让我听，只要一有时间，我的耳朵里总能听到英语，这样我不听也得听。
每周的英语书面作业，写完以后妈妈总要给我逐字逐句地检查，写不好的撕了从写，写错的，反复写十遍，说实话，我当时烦死妈妈了。
就这样，两个学期过去了，这次口语大赛我不报有任何希望，妈妈说：“去锻炼锻炼吧。”出乎意料的是，我居然进入决赛啦！这下我可有信心了，一遍又一遍地练习参赛内容，终于我站在领奖台上，虽然只是三等奖，但是接过奖状的那一刻，我的感觉是非常幸福的，因为我感受到风雨后的彩虹。
光阴似箭，日月如梭，迷蒙恍惚间，我已从一个对初中无比向往的小学生，成长为新生们眼中的大师姐。回首往事，仿佛昨天我才刚刚踏入初中的大门，只得感叹时光流逝匆匆。但我无悔，至少，我曾体会过这。
还记得，你我在操场上挥洒的汗水。在这片绿茵上，我们曾奔跑过，欢笑过。众人的注目下，我们做着整齐划一的动作，为班集体争取荣誉；炎热的烈日下，我们咬紧牙关，互相勉励，拖着疲惫的双腿也要跑完最后的八百米；老师的一声解散后，运动场上洒满我们欢呼雀跃的身影。对，这不仅只是个运动场，它更是我们青春热血的见证！
还记得，那些挑灯苦读的夜晚。新增的科目和学习压力，曾让我们措手不及。一个又一个夜晚，我们与繁重的学习任务鏖战，就像一条被求知欲驱动的小虫，不知疲倦的啃食，消化着知识。我们也曾为此而抱怨：初中生活可真累呀！但没有耕耘哪来的收获，当我们接过成绩单，露出喜悦笑容的那一刻，就会明白，所有的努力和付出都得到了回报，这一切都是值得的！要知道，没有奋斗过的青春不叫青春！
初中生活是缤纷多彩的，不管是苦是甜，这些点点滴滴都是值得珍藏的记忆。吉鸿昌曾说过：人的每一步都是在书写自己的历史。虽然前路还会有着未知的困难，但我会勇敢地走下去。
岁月随着时间的流逝变得富有诗意，而青春之歌却蕴含着生命的色彩。青春扬意着我们朦胧的梦想，鼓舞着我们前进的道路，让青春之花在美丽的季节里绽放，让曾经的回忆成为永恒的记忆。
童年的天空是蓝色的，白云渐渐跟随着风行走，而树也随着时间的年轮逐渐成长。天空下起了小雨，雨灌溉着世间万物，养育着一代又一代人，嘻戏声伴随着鸟儿唱出欢快的歌曲。在天空中留下一丝丝动人的歌声，翩翩起舞的蜜蜂在花丛中采蜜，优美的舞姿在校园形成一道美丽的风景线。
朗朗的读书声，每个孩子脸上荡漾着纯真的笑容，浓厚的学习氛围，如今，逝去的童年，只能在回忆中寻找那份纯真的记忆。
夜幕降临了，天空的星星闪烁着，曾经以为自己的好友不会离自己而去，曾经美好的岁月，想记我们在一起聊天，打球的美好时光。我们也有哭闹，但我们的友谊依旧还在，记忆中经常出现你的身影，你为我擦去眼泪，告诉我不要玻璃那样脆弱，而应该像水晶一样坚强。
回忆这些年感谢你给我生命，养育我成长，对我不离不弃，用你那一颗善良的心，让我感受到幸福，人生旅途中每一步脚印都与母亲息息相关，母爱是一缕阳光，在寒冷的冬天温暖我的手心。母爱是一株树苗，在盛开季节的茁壮的成长，默默的为我遮挡阳光。
同时，母爱又是一盏明灯，在黑夜照亮着我前进的方向。因为有母爱的陪伴，让我深深的感受到了母爱的伟大。独自走上社会才知道生活的艰苦，假若没有你对我爱，我会是怎样的呢!在我迷失方向的时候，指引着我一路向，让我的生活充满着自信。
回忆童年有我纯真的笑脸，无虑的快乐。回忆友谊，有我不舍的分离，相互鼓励的感动。回忆亲情，有我最温暖的母爱，在重拾回忆的过程中，我收获到的不只是简单的快乐、感动和温暖，还有我一直坚持走过的心情。
在这一往情深的日子里，谁能说清，什么是甜，什么是苦。只知道确定了就义无反顾，要数就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
一路有你，孤单已不再;一路有你，生活的色彩斑斓醉人;一路有你，人生舞姿更加动眸。你，就是幸福。与幸福共舞，生活才会更加温馨，更品余晖的日晕，人生也就有更多的云彩造就美好的生命。
与幸福共舞，就是在为自己缔造无量的感动，打造快乐的精神境界。“财富如水。如果你有一杯水，你可以独自享受;如果你有一桶水，你可以存放在家中;如果你有一条清河，你就要学会分享”。这是陈光标的价值观和人生观，更是他的行为准则。陈光标从不把金钱看作一种负担，而是把它当作回报社会的源头活水。陈光标不仅为自己带来幸福与快乐，而且也给那些为富不仁者上了一堂极为生动的课。陈光标与幸福共舞，他的善举足以是幸福青睐，增长了人生高度，让他感到了心灵上的莫大慰藉。
与幸福共舞，是为了让自己在尘世喧嚣之中得到释然，打破苦恼的精神枷锁。中国人都把幸福寄托到物化的未来。然而，在最近十年里，当物化的目标陆续实现时，中国人也逐渐发现，幸福并没有如约至来。中国人除了幸福，似乎什么都有，幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随处可以感受到的。当不安、埋怨，甚至是暴力因子充斥在各个阶层的人群之中，我们不能完全提及幸福。这是因为人们希望荣誉越多越好，物质越丰富越好，官越大越好。而主持人白岩松在适当时为自己做减法，释放自我的负累，坚决辞去20__年央视春晚的工作。白岩松与幸福共舞，在生活中品香茗、饮甘醇，净化了心灵，守住了自我。
与幸福共舞，需要为理想不懈地追求，争取日月散发出的淡淡希望。海子不在乎世人的误解，毅然握笔谱写成“面朝大海，春暖花开”的幸福;梭罗坚守自我，在瓦尔登湖畔领悟原生态的幸福;塞万提斯面对困苦不气馁，勇往直前，堂吉诃德的形象铸造了别致的幸福……他们都愿与幸福共舞，为幸福而追求，保持一份理智，从而让自己倍增自信，在人生中划下优美的弧迹。
一路有幸福，如同身处花海，驱散了繁琐的忧愁，摆动人生最美最美的舞姿。
到了结业那天，我就迫不及待想要回去和哥哥大玩一番，我拿了寒假要练习的小号就匆匆忙忙的回家，开始我的寒假生活!
寒假里最特别的是过年那几天了!农历大年初二在习俗是回娘家的日子，我的大姑姑、二姑姑，还有她们的家人都会回来我们家过年。下午时，我们去农庄玩。到了农庄，就听到热闹欢呼的声音，后来我才发现在表演精彩的人妖秀。我们去还表演场旁边看风景，我看见许多人在草地上丢飞盘、玩摩天球、散步……等，还有人在露营，感觉就像住在天堂。我还去漆弹场玩射击，因为是第一次体验，所以我一颗红心都没打中，真是好玩又刺激。
到了晚上，我们去吃农庄里的蒙古烤肉，进了餐厅，就闻到香喷喷的味道，妈妈说：“这边可以夹你要的生菜和生肉加上酱料，然后拿去给厨师炒。”听完解说后，我觉得真特别，所以我就等不及去夹菜了。我去夹了羊肉、高丽菜、空心菜，还有我最喜欢吃的凤梨，通通那给厨师炒，当我品尝他们的味道时，肉一到嘴里，就散发出甜美的香味，而软嫩的肉片，就好像飘在天上的白云，细细绵绵的。吃完美味的火锅和蒙古烤肉，我和哥哥去盛饮料和冰淇淋，在饱餐一顿后，我才依依不舍的回家。
寒假期间，我也时常和哥哥一起去骑自行车做运动。有一次我们骑车过程中，哥哥在转弯时跌倒了，我们只好草草结束赶紧回家擦药，当然也免不了挨骂，早知道如此我们便不应该骑那么快就不会受伤了。
寒假过程中发生许多好玩的事情，让我的心情很愉快，过年可以领红包，还有做运动，可以让身体更健康，所以觉得时间过得很快，寒假一下就结束了，真希望每天都是这种生活。
她，一米五几的个子，瘦弱，却扛起了一家的担子，岁月的刀刃毫不留情地在她的脸庞镂刻深深的皱纹。她一笑，皱纹便蜷成一团，眼角的皱纹不时调皮地抖动，仿佛那一刻时光永恒。
她身形一定，反而拽住我，温和地说：“不许去。”我一愣：奶奶可能是耍我呢！于是我继续拉她，可她的神情也愈加坚定，一拉，两拉，三拉，奶奶已出了满头大汗来对付我这个一心想吃烤肠的小子。“烤肠是垃圾食品，吃多了对身体不好。”我仰起头：“我不管什么垃圾食品，我就是要吃！”奶奶一狠心，猛地松了手，我就与大地来了一个接吻，奶奶轻声问我：“疼不疼？”伸手想来拉我起来，我却赌气自己一骨碌爬起来，瞥向奶奶的那一眼，满是我的愤恨，而她是满眼的自责与疼爱。
渐渐地，我步入小学，初中，与她见面的机会也越来越少，即使与她面对面，也尽量与她减少对话，而每次，她都用自责又疼爱的.眼神看着我，我却置之不理。
我的脑海一直充斥着那一幕，我觉得奶奶根本就不可理喻，她不给我买垂涎欲滴的烤肠，她让我摔倒，说明她一点都不爱我。
终于有一天，天色渐暗，只有少许夕陽的昏黄泻落在地面，远远看到街角那从窗户里溢出来的灯光，隐隐有氤氲之气飘荡在空中。我拖沓着脚步慢慢走着，我本不想来的：一是因粗心而考砸了，心情低沉；二是不想见到我的“仇人”——奶奶。
拉开门，沁人心脾的便是那熟悉的红烧肉的香味，可我却打不起半点精神，奶奶丝毫没有觉察我的到来，仍细致入微地烧着红烧肉：奶奶踮着脚，一趟趟地把柴火抱到灶火旁，打开锅盖，热气便也冒了出来。见奶奶在一片朦胧的氤氲之气中忙碌，头发盘得一丝不乱，额头光洁。她注视着红烧肉，眼神中流露出慈祥，不时喃喃自语：“不知道好不好吃呢？”
看着看着，鼻子一酸，眼眶中也溢满了泪水，奶奶一转身，看到我这副模样，赶紧安抚我，让我坐下，问我：“你怎么了，遇到什么不开心的事了吗？”我把来龙去脉说完了，奶奶专注地听完了，用手背帮我擦拭着眼角的泪水。转身从热气腾腾地锅中夹出一大块红烧肉，示意我吃红烧肉。
红烧肉的美味丝丝缕缕地舒展着，漫遍我的心田，浸到我的每一个细胞里。奶奶见我心情慢慢平复了，便说：“做任何事情都要认真，马虎不得，譬如这红烧肉，要用细火慢炖，还要到一定时候停火，不能差一丝一毫，不要浮躁，耐住性子，才会有质量高的作业，对吧？”
听完奶奶这番话，我又哭了，这泪水冲垮了多年的隔阂，奶奶，你散发着朴素的泥土气息，你不让我吃烤肠，那是你的爱，你的红烧肉是我人生路上最美味的心灵鸡汤，你给了我意味深长的启示。奶奶，请你接受我的道歉！
爱，也许是逆浪，那是让你回归到正确的航道；爱，也许是和风，那是让你感受到温暖的源泉。
大爱无涯，我们身边的一点一滴又何尝不是爱，又何尝不是那一串串编织好的美好呢？
在生活中，我们需要很多社会经历，因为经历能让我们变得更自信，更勇敢。
我们在9月20日到9月23日在江苏省未成年人社会实验基地进行了为期3天的实践活动。活动圆满结束了，我也明白了许多助我成长的道理。
在陶艺diy里，我也获益良多，每个人都做了一件艺术品，当然，只有用心去做的，用心去体会的，这才能成功。在陆老师的手中，一件栩栩如生的花瓶诞生了，它显得格外漂亮。我做了一个竹篮子，为什么做它呢？因为，现在环境污染日益严重。我希望人们少用塑料袋，用环保袋，减少环境污染，让我们的家园越变越美好。在这儿我明白了做陶艺要有耐心，要细心，还要有恒心，这样才能成功做出一件艺术品。
这3天，我明白了很多人生哲理：等待也是一种享受，我们都是班级缺一不可的一份子。所以让我们呐喊吧!加油吧！努力吧！让我们在天空中自由的翱翔吧!!
[内容]。
作中，遵循学生身心发展的规律设计课堂教学、组织教学活动，充分利用新编教。
材图文并茂、生动形象及与生活实际密切联系的特点，改进教学方法，收到了较。
好的效果。
一、抓住学生心态，创造良好的学习氛围。
初中学生稚气未脱，对英语有种好奇心理。在课堂上他们往往具有双重心态：一。
方面他们羡慕教师，渴望自己也能讲几句；另一方面却又羞于开口。于是，我们。
就根据每课的具体内容设计了一些饶有兴趣的游戏活动，其素材来源于现实生。
活，内容新颖、形式多变。如：“询问时间”、“请求帮助”、“数数”、“吃喝”等。
等。这些游戏，将教学内容在轻松的气氛中自然地呈现出来，使学生通过具体的。
情景理解语义，然后模仿、跟读。这样，既可消除紧张心理，又满足了学生好奇、
好动、好乐、好玩的生理和心理发展需要，从而促进了学生从“要我学”向“我。
要学”方面的转化。
二、运用情景教学，增强教学效果。
中学生爱幻想，兴趣广泛，对新事物最敏感，也易接受。根据教材内容结合实际。
创造更真实的交际环境，对激发学生学习兴趣、增强教学效果尤为重要。在课堂。
教学时，我们把学生既感兴趣、又是日常生活当中常见的英语词汇带入课堂语言。
训练当中，既激发了学生的学习兴趣，开阔了他们的.视野，又增强了教学的情景。
性、直观性，从而提高了教学效果。
三、由浅入深，逐步推进。
要使学生保持对英语学习的浓厚兴趣，把学生的兴趣转化为一种自觉的学习行。
为，就要求教师在教学工作中采取灵活多变的方式。我们在课堂教学中采用了。
“听、说、读、写、演、唱、画”这种寓教于乐的新模式，课堂气氛活跃，学生。
敢于主动发问，积极参与教学活动，极大地提高了教学效率。比如：一年级的教。
学，笔者曾安排每节课前五分钟都有“onduty”和“freetalk”
训练。值日生要走上讲台，面对全班同学，回答全班同学的问题。这种形式，是。
训练听、说和直接利用英语进行思维的一种有效形式，很受学生欢迎。
四、以优带差，全面提高。
课堂上的45分钟是有限的，为了使学生充分进行语言实践活动，避免课堂内外。
脱节，笔者按学生学习情况分成若干小组，使学生不仅在课堂上得到老师的帮助，
课外还可得到程度好的学生的帮助。这样就使得有限的课堂学习在课外得以延。
续，有利于学生学习的全面提高。
一．引导学生发挥想象，激发识字兴趣，让学生乐意学。
《语文课程标准》也把让学生“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”列入教学的第一目标。低年级学生年龄小，有意注意持续的时间很短，因此，一堂课中如何牢牢抓住学生的注意力，激发学生的兴趣就显得尤为重要。有了兴趣，学习就不是一种负担，而是一种享受。为了提高学生的学习兴趣，我告诉小朋友：我们中国的汉字很奇妙，一个汉字可以是一首诗、一幅画、一首儿歌、一个故事，小朋友听了便十分有兴趣。把游戏引进课堂，引导学生在丰富多彩的游戏中识字，寓教于乐，让学生真正喜欢汉字，对识字产生浓厚的兴趣。会收到意想不到的效果。平时注意收集学生中喜欢的游戏，进行精心设计运用于识字教学，根据课文要求，设计不同的游戏活动。例如：猜字谜。这是课堂教学中最常用的游戏形式。
根据低年级学生好奇心强的特点，指导学生看图画、实物等，这样可以激发学生的学习兴趣，使学生注意力集中，把无意识记变为有意识记，把枯燥无味的识记变为形象的识记，收到记得快，记得牢的效果。
4.情趣识字法汉字，是世界上唯一集形、音、义于一体的字理文字，倘能循其规律识字，则会情趣横生，趣味无穷。
（1）同形联系法。用某一偏旁带出一群字，以熟串生，简化学生识字的心理过程，其一是形旁串字，注意变体。其二是声旁串字，把握难点。（2）字理讨论法。根据汉字的笔画和部件，探讨构字关系。（3）形近比较法。对于形近字，教师应重点提示相似处，比较相异点，以消除知觉定势中的不利因素。其一是排列比较法。其二是特征概括法。
5生活中自主识字。
语文是最开放、最容易和社会发生联系的学科。因此识字教学也应该是开放的，不只局限于课堂，我们要运用好社会生活这个大课堂。我们要让孩子们主动认识出现在身边的字，如：学校的标语，街上的广告牌、店名、服装、食品上的名称等。我们可在班上开展“读故事讲故事”活动，既扩大了识字量，丰富字词积累，又培养了孩子的口头表达能力。识字教学的方法有很多，如何从众多的方法中找到适合每个学生个体、个性的方法呢？这还需要我们，乃至于更多的后继者们来不断地探索，还需要为全面、快速地提高学生的综合素质展开更多、更好的尝试。但不管探索和尝试的方法如何不同，只要把握住这个阶段学生的特点和这个时代的特色就会培养出符合时代要求、社会需求的高素质人才。让我们共同努力为汉字教学的历史添上精彩而浓重的一笔！
总之，只要我们多去探索，发挥教师的主导地位，引导学生去挖掘汉字中的奥秘，通过各种教法，各种途径，使学生在轻松的环境中熟练地掌握所学的生字，激发学生的学习兴趣，使识字学习由枯燥变为有趣。让他们独立探索、大胆想象，去想各种各样的巧妙办法，这样，识字教学会变的很容易，学生必定能够越学越轻松的。