最新大明王朝读书心得体会 大明王朝读后感(模板8篇)

培训心得是一种对自己学习过程中的收获和感悟进行记录和反思的方式，有助于我们更好地总结经验。以下是小编为大家收集的军训心得范文，仅供参考，希望能对大家起到启发和帮助。通过阅读他人的心得体会，我们可以从中获取更多的灵感和思考方向，用于写作自己的军训心得。每个人的军训经历不尽相同，但我们可以借鉴和学习他人的经验，使自己的心得更加全面和深入。同时，通过与他人的交流和分享，我们可以了解到不同人对军训的理解和体验，拓宽自己的视野，丰富自己的思维。一起来看看吧，希望能给大家带来一些收获和启示。

大明王朝读书心得体会篇一

实际10年前已看很好的故事情节题材拍摄更好总是觉得与《雍正王朝》《汉武大帝》历史巨片差点什么？又说不出究竟差点什么？还是勾心斗角权术泛滥、缺乏正能量确实拿不准才多次炒剩饭争求融会惯通。

嘉靖帝到裕王府看皇孙了，这唤起了他淡漠已久的亲情，并将十万匹丝绸赏赐给了李妃，还破天荒留在裕王府吃了斋饭。严嵩借机通过吕芳向嘉靖帝递送胡宗宪的奏折以试探嘉靖帝的态度。严世蕃急于功成，私自驳回了胡宗宪的奏折，密信郑泌昌、何茂才趁端午汛期掘开新安江九县堤坝的闸门，毁堤淹田，以贱价兼并灾民的田地。收到批复的胡宗宪明白当初谭纶不来，自己还可以向严嵩进言，也可以向嘉靖帝上奏疏说明事由，事缓则圆，大势尚有转圜的余地。但因为谭纶，胡宗宪便成了党争之人！谭纶在浙江已使胡宗宪处于两难境地，严党乱政，浙江必乱，于是胡宗宪劝说谭纶先前往戚继光大营，以稳定军心为首要。

郑必昌何茂才身为封疆大吏與楊金氷宫中太監人為制造人禍毀堤淹田草奸人命。人為制造毁堤淹田的事情胡宗宪已经按贪墨修堤工款致使河堤失修酿成大祸的罪名杀了李玄和常张这两个知县，并结案呈报。嘉靖从杨金水那里确认了真相之后也默认了胡宗宪上报的结案。胡宗宪身为两江总督严嵩弟子严嵩一手提拨起来丽高官。胡宗完在做官还是做人无可挑剔真正人君子。

海瑞重审郑何的时候翻出这件事的用意很明显就是倒严，但这样一来胡宗宪就会受到很大牵连啊，还有杨金水，严氏父子的罪证不难收集，既然两派都看重胡宗宪他左右为难秉承做官为人宗旨“宁可人负我，我不负天下人”美德。海瑞却就是揪住这个案子不放人海瑞做官龙凤之典范传世后人这亳无置疑。但在做人上“菜鸟”而已常言：水清则无鱼人至察则无徒。用海瑞身上淋漓尽致。这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。此句归类乃贬义今天社会引用之广泛与正能量背道而驰。

大明朝锦衣卫东广听之聞風喪膽锦衣卫皇帝亲军。为了监视、侦查、镇压官吏的不法行为，太祖先后任用亲信文武官员充当“检校”，“专主察听在京大小衙门官吏不公不法及风闻之事，无不奏闻。”明洪武二年改设大内亲军都督府。洪武十五年裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问等活动。由于皇帝赋予权力过大又赖于过问使绵衣卫肆无忌惮官场横行霸道，象太监冯保之背临架于皇权之上给明朝必亡埋下伏笔。

锦衣卫镇抚司头目朱七警告浙江巡撫郑必昌一句简单古今中外通用的话堪为经典：“做官要精但不要太精”。太监杨金水教训儿子小太监一句话更经典：“有些事不放称上称重四两都不够，如放到称上称一千斤都打不起”嘉靖皇帝警告严嵩父子：“全国gdp收入七成归国库他们拿三成我认了。gdp收入他们拿四成六成归国库我也认了。如果还不满足只有把我这位置让给他们”。嘉靖将严嵩等奸臣们比作黄河，将清流们比作长江，用黄河水浊但滋养了两岸百姓论证任用严嵩等人的必要性，是帝王心术还是诡辩？绝对权力的帝王心术。他自己也说臣子贤与不贤由不得他们。用人随时势变化。搞左右平衡术。胡宗宪在剧中说圣人的书是用来读的，拿来办事百无一用。严嵩所说的有些事只有他们能办。诚然。德才难兼得。能吏有骂声。政治上不太好分好人坏人，只有功业任凭说。不由想起我国改革开放曾经提出“又快又好”发展社会主义市场经济建设。要形成有利于科学发展的宏观调控体系。又从“又快又好发展”调整为“又好又快发展”把原来的“经济增长方式”改提为“经济发展方式”，由强调发展的速度到注重发展的'效益和增长的质量，反映了中国经济发展理念的一大转变。

“又快又好”与“又好又快”看似只倒了个意义是是决然不同的两个概念。“又快又好”发展模式增加100元gdp也许要耗费70元能源、石油、煤炭、天燃气、环境、不可在生的能源成本。“又好又快”发展模式，在好的基础上快耗费的成本也许只50元或者60元。具有科学发展观思维高瞻遠矚胸怀。好似一个圆木桶求水的融积量是取决于整块木板还是取决于最短的那块？是相同的道理。

大明王朝读书心得体会篇二

大抵之前看过《明朝那些事儿》，更幽默风趣一些，更符合史实一些，倒是没有特别惊艳，但是明朝那些事儿始终16帝近300年的历史，而《大明王朝》不过嘉靖三十九年末到四十五年之间的几年时间，着墨多，刻画也更加细致，加之虚构的人物和情节，人物看起来倒是更加生动，饱满一些。

我觉得书中倒是没有哪一位是绝对的主角，嘉靖、严嵩、吕芳、徐阶、高拱、张居正、海瑞、杨宗宪……太多，恐怕李时珍、戚继光、高翰文、沈一石、杨金水等也得算上。

嘉靖和海瑞都是孤独的人，都是精神的囚徒，都生活于困境之中。嘉靖是最高权力境界的孤独者，不愿做最大的奴隶，却变成了最大的囚徒，二十七年不上朝，足不出户丹房，软禁了自己;海瑞是最高道德境界的孤独者，为原则可以牺牲一切，包括至亲至爱，对自己制定的原则绝对不放弃。

不过嘉靖可谓书中最具心机、洞察一切的人，乾坤独断，27年不上朝，仍能执政45年之久，这还是需要能力的`。从最后他“长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也灌溉数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。”海瑞听后睁大眼，陷入了沉思，想来他也是感慨颇多，这才有了嘉靖去世，他闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地的一幕吧，他们可能最是懂得。

严嵩后期这几年，仅从书中的描述，倒是没啥奸臣的味道了，更像是一个慈父，更像是一个顾全大局的“人物”了。

一定要找一个最喜欢的人物，可能要数吕芳。有智有情，他对冯保的“三思”教诲以及自己的“三思”实践，无论对于从政者还是群众来讲都是适用的，我们虽不至于用生死相对，但是个人发展、成长，道理却是不变的。“文官‘做官要三思’。思危、思退、思变。知道了危险就能躲开危险，这就叫思危;躲到人家不再注意你的地方，这就叫思退;退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。武官‘置之死地而后生’”。

……

总而言之，全书算是大情大我和小情小我的矛盾交织，除却有血有肉的人物之外，“百姓并不知道什么是朝廷。他们心里的朝廷就是我们这些官。”“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”“书中自有崚嶒骨”……都值得我们去探讨。

大明王朝读书心得体会篇三

本书是电视剧《大明王朝1566》的原著小说，这部剧是国产剧中罕见的神作，是我最喜欢的国产剧，没有之一，怎么爆吹都不过分。小说利用明代中期真实的历史背景虚构了一个名为“改稻为桑”的国策，并以它的推行为线索，叙述了从上到嘉靖皇帝、裕王，以及严嵩徐阶等大臣，下到地方官员及普通百姓以及商人等一系列的矛盾冲突。虽然最后把持朝政近二十年的严党终于倒台，徐阶等清流派全面执掌朝廷，但依然不能改变大明朝国事日非、百姓困苦的艰难局面。最后，海瑞冒死给嘉靖上了一封后来名垂青史的《治安疏》，矛头直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期间实行的种种恶政，明确指出因为“君道不正，臣职不明”，才造成了大明朝当前的困境，嘉靖虽然特别愤怒，但后来也有所悔悟，最终没有处决海瑞，而是留下海瑞给裕王登基后要改制时任用。

整个故事里面，无论严党还是清流，无论是严党的改稻为桑还是后来清流派推行的生产松江棉布的政策，毫无疑问，都只能先让嘉靖皇帝满意之后才能实行。无论严党如何嚣张，清流如何想清除积弊，都不得不先讨皇帝的欢心，去迎合皇帝的过分要求，才能办事。嘉靖皇帝迷信道教，名为清静修玄，实则大兴土木，修建各种道教宫观，并搜集天下宝物，供应浩繁，使得财政不堪重负，国库空虚。作为内阁大臣，无论严嵩严世藩，还是徐阶高拱张居正，没有一人敢出来劝阻，反而只有先满足嘉靖皇帝的个人需求，才能把余下财物用于国事。严嵩之所以能长期把持朝政，就是因为他既满足皇帝的挥霍，又能照顾手下官员，同时兼顾国事，就算百姓困苦，只要不出现农民起义等严重事态，就能高枕无忧。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宫的精舍里修道，实际一直牢牢掌控大权，特别是财权。整个故事的开始，就是因为严嵩一党为了弥补国库亏空，才提出改稻为桑，又因为实行的不顺利，才有了后来的毁堤淹田、通倭大案等情节的出现。

但既然是实行国策，那为何要祸害百姓呢？难道国策的目的就是祸害老百姓?非也，严嵩说的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻为桑上利国家，下利百姓，也就是说国策对老百姓是有利的。无奈的是，即使改种桑田获利更多，老百姓也不愿意改，所以严世藩认为老百姓太刁钻，让先把那九个县给淹了，到时候你们种不成地，也没有粮食，看你们还要不要改。这种逻辑很常见，我这是为了你好，也为国家好，如果你非不听，那就只好强迫你。后来胡宗宪为了赈济受灾百姓，去应天找赵贞吉借粮，赵贞吉却不愿意借，因为无论严世藩还是徐阶，都不愿意让借粮给胡宗宪。这和上面推行国策是一种逻辑。严世藩是想尽快逼迫百姓实行改稻为桑，如果百姓有了粮食就更不愿意改种桑田了，所以所以不让借。而对于徐阶来说，浙江官场都是严党的人，胡宗宪也好，郑泌昌何茂才也好，都是严嵩父子的人，那就不如不借粮食给浙江赈灾，索性就让浙江乱下去，然后就有理由参奏严嵩一党，借此机会把严党彻底铲除。在这个过程中，虽然浙江百姓暂时会受很多苦，但这是为了铲除奸党，为了匡扶朝政，为了以后能对百姓更好，所以是正当的。也就是说，他们都认为，只要目的正当，就可以不择手段。

那么，他们的想法到底对不对呢？我们能不能用不正义的手段去实现正义呢？我认为是不能的，因为正义不仅包括结果的正义，也包括手段的正义，而且只有过程是正义的，才能确保最后的结果正义。这个问题的本质在于，手段和目的可以分离吗?至少在当代哲学家陈嘉映看来，是不可以的。在《何为良好生活》一书中，陈嘉映阐述了伦理学中的目的与手段的关系，并写道:“实践活动的目的本身受到实践方式的调整，没有‘为了目的可以不择手段’一说”。以行医为例，医生主要的工作是治病救人，但是医生好不好，绝不仅仅是看他能不能治疗疾病，医患关系的紧张，也不只因为庸医误人，更是因为医患之间沟通不畅。除了治疗效果，医生还要考虑很多，比如治疗癌症，尽量保证患癌的器官不被切除，算不算是治疗效果的一部分？是该冒着致死的风险去做手术，还是采取“保守疗法”听任病人被病痛折磨一辈子?此外还得考虑病人的年龄和家庭情况，消耗大量的医疗资源，花光家里所有积蓄，把一个风烛残年的老人折腾掉半条命，就为了除掉病根，这样值得吗？显而易见，单纯考虑疗效，强调目的的正当性而不择手段，并不能达到好的效果。医生是要治病救人，但是让患者了解自己的健康状况，利用自己的专业知识让患者以更加合理的方式对待疾病，这也是医生的责任，行医并不能以医疗效果作为唯一的追求，更不能为了追求医疗效果而不择手段，手段本身就在塑造结果，如果手段不合理，即使医疗效果再好，也不会是我们想要的结果。事实上，人类生活中的大多数事情都不能只追求目的，目的总是跟意义相连的。所以不能用不正义的手段去实行正义。

几乎都在宣称自己是天命所归，民心所向，皇帝是为了结束战争，拯救斯民于水火，为万民做主，这才统一天下。但是之后呢？王朝越来越专制，越来越腐败，皇帝越来越不择手段地为自己谋利，完全脱离了当初要为民做主的初心。这样，即便皇帝再怎么宣称自己统治的合法性，再怎么委过于大臣，再怎么强调自己是万民之主，也无法让人信服，因为他剥削和镇压百姓的手段事实上已经重塑了这个政权的目标，这是赤裸裸的事实，即使他不愿意承认。

很明显，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上书要求嘉靖放弃君主独裁，实行“君臣共治”。在那个时代，这是最好的办法了。孔子要求君主好好对待人民，他说“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的关键也是在于“父慈”。孟子进一步提出“民贵君轻”，后来，秦汉设立丞相，由其率领百官与皇帝共同处理朝政，唐朝实行三省六部制，宰相对皇权也有一定制约，就是在宋代，皇帝也是在与士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋却废除了丞相制度，从根本上消除了相权对皇权的威胁，也使得“君臣共治”不再成为可能，真正实现了君主独裁。海瑞在《治安疏》里开篇说要“正君道，明臣职”，君道如何不正呢？他说的就是不应该君主独裁。但是他没有明说也不敢明说的一点是，真要实现君臣共治，至少得恢复丞相制度，但是因为朱元璋早就废除了丞相，并规定以后不许再设，有臣子提议再设的要处以极刑，所以他说来说去只能泛泛地说要君臣共治，只能苦口婆心地劝嘉靖以江山社稷和黎民百姓为重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“觉醒”，并做好了赴死的准备。好在嘉靖后来似乎也明白了他的用心，所以没有处死海瑞。而裕王也就是后来的隆庆皇帝显然没有嘉靖这种操控朝廷的手段，因而君臣共治的条件已经具备，虽然丞相制度不能恢复，但若君主能给予大臣足够的信任，能够不以自己的私利来压制内阁，君臣共治在一定程度上也能实现。

综上，本书最终的主题是借海瑞之口来揭露君主专制之恶，用黄宗羲的话来说:“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:“我固为子孙创业也”。”不过，无论孔子孟子也好，海瑞黄宗羲也罢，他们由于时代的局限只能提出“民本”思想，即以民为本，所谓“民为邦本，本固邦宁”。但是在这里，人民与统治者之间的地位还是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇亲国戚以及各级官员。而在现代社会里，只有民本思想无疑是远远不够的，我们需要的是“民主、平等、自由”等价值观念的实现，我们需要保护私有财产，保障言论自由，限制政府权力，对政府实行民主监督，并以民主的形式参政议政。

不正义的手段带不来正义的结果，实现不了正义的目的。我们永远不能期望独裁专制的政权会带来好的治理效果，能给人带来幸福。

大明王朝读书心得体会篇四

这本书可以说也是一部皇皇巨著，除去之前读过的明朝那些事儿外，已是耗时最费的作品。作为历史文学，考虑到构造情节的必要，与史实确有偏差，但主要历史人物的性格刻画仍使人印象深刻。

全书以嘉靖后期国库亏空，严党企图在浙江推行改稻为桑充实国库开篇，历毁堤淹田，构陷海瑞情事，及至海瑞反击，胡宗宪清剿倭寇，使严嵩失去了嘉靖的信任和倚杖，把持朝政二十余年之久的严党溃于一旦。然而严党虽倒，国家的财政问题并没有得到解决，在平民死于饥寒，百官无不欠俸的危机之下，嘉靖却大举兴建宫观，引起朝野震愤，从而催生了海瑞的天下第一疏，引发了君臣之间的巨大矛盾。而此时，嘉靖由于久服丹药，积重难返，不久便龙驭上宾，随即裕王即位，大赦天下，以海瑞为代表的一批谏臣脱身大狱，加入到了明朝中后期的隆万大改革中间。

故事到此完结，但我们对于嘉靖和海瑞的评判没有结束，嘉靖年少时从旁支入主大宗，在权谋老到的群臣间站稳脚跟，足以证明其本身的聪慧天才，然其沉迷修道，大兴土木，重用严党，使国家一度风雨飘摇，几成误国之君。而海瑞虽出身卑微，心性却至阳至刚，不避权贵，忧怀百姓，大直大忠，无愧青史留名，万古流芳。

这本书在一些细节似乎还需雕琢，不过总体尚可，以上。

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大明王朝读书心得体会篇五

读此书是因为前几天偶然看到了同名连续剧中陈宝国的表演片段，内容是故事开篇嘉靖听政府财政报告那一段，老戏骨演得是真好，一下子就把我看这本书的胃口吊起来了。

这本书是小说，不是《万历十五年》那样的历史研究，这正中我的下怀。罗伯特·麦基在《故事》中说过，人类对于故事的渴求是是不可餍足的，而我正是其中中毒最深的那部分人。

故事有明显的主线和层次，从太监打死钦天监官员开始，抽丝剥茧，一步步引出几方势力你死我活的朝堂争斗。其中有严嵩的严党，有太监锦衣卫，也有高拱张居正这样的清流；有一心为民的海瑞，有抗倭名将戚继光，还有想要革除弊政的裕王；有高高在上的帝王嘉靖，有工于心计的商人沈一石。

这些人都由一条主线牵起，就是改稻田为桑田的国策。君王一念间，朝堂震荡，民间已是惊涛骇浪。本来一个目的是充盈国库的举措，各方势力从中博弈，都想捞得最大的好处。最后搞得民不聊生，国库却依然空空如也。

看到故事几近结尾处，嘉靖还在为天下臣民是否尊敬和畏惧自己而龙颜震怒，却忘记了自己身为君父对天下苍生的责任，真是让人气结。看到海瑞直言死谏，妻子老母死于归乡途中自己却因为说了让皇帝不高兴的话在蹲大狱，几让人泫然涕下。

人生就是由一个个选择组成的，读书时就会把自己代入故事，会想，若我是嘉靖，我会像他一样和群臣天下人赌气吗，若我是海瑞，我敢弃家人和自己的安危不顾仗义执言吗，若我也只是一个小小的杨金水，我是否也有他装疯的隐忍呢。

故事有了选择，读故事的人就有了思考。然后就会通过故事反观自身。有些事就能想得更明白一些，有些事也能看得更开一些，有些气馁也能让人放下手了。

大明王朝读书心得体会篇六

《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。

朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。

郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的心、优越感和贵族气。

这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们，所谓“近朱者赤近墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。

这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。

大明王朝读书心得体会篇七

《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物，这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点，以及那些不可弥补的缺点，但是之所以取得是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民，他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓，也关住了官僚，甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天，中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人，在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人，并且利用人，他利用人很有技术含量，他让别人能够甘心诚服于他，并甘心为他做事！可以说他这是一种能力，这也是能够夺取天下的绝大部分原因，当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇，一个让他翻身的机遇。其实，机遇并不是每个人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培养或创造的。

朱棣一个篡位者，他精通权力，他把权力玩弄于鼓掌，同时进行血腥的屠杀，不管是自己亲人，熟话说血浓于水，但在他那里就不曾出现过，能够手刃兄弟，我都不理解这该是怎样一个冷血的人，或许他的心是石头做的，这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦，所以不要试图去做亏心事，也不要为了某个目的去做事，这样会使你觉得没了目标，丧失人性。

郑成功这个异国出生的海盗之子，性格中一直燃烧着明亮的“少年性”，史称郑成功“果敢刚毅，传之自母”。郑成功的这位日本母亲，有胆有识，性情刚烈。是伟大的，而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历，培养了郑成功强烈的心、优越感和贵族气。

这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响，所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们，所谓“近朱者赤近墨者黑”，从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。

这本书中虽然讲述了七个人物，但我比较欣赏着三位人物，是他们都有犯错的经历，但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。

大明王朝读书心得体会篇八

花半个月的时间，啃完了这本大部头，好书不觉得长。

之前百无聊赖之际，按照评分搜电视剧，总会有它出现，相关信息就是“被禁了十年”、“天下第一太监杨金水”等一些博人眼球的字眼。说实话对于这样的历史剧，沉重、诡谲，看着总觉得脑子不够用。当年追的《康熙王朝》我也只是觉得“所幸并没有生在帝王家”，而看完这本书，我的感觉就是“所幸生在新时代下。”

书中所写的便是嘉靖的后时代，沉迷修炼，服食丹药、暴力偏执、多疑独断，心中想的只是在自己修道世界里，安详的从人世间进入到他的“仙世界”。大臣们充耳不闻，甚至有点助纣为虐的意思，百姓们苦不堪言，但是去申诉无门，那个时代，阴郁、沉痛。

这里不想分析嘉靖为何成这样，海瑞有多勇敢正直，我只是想感慨一下书里的官场。

伴君如伴虎，这里最明显的便是严嵩、徐阶、吕芳，其实我很佩服这样的人，见微知著，任何的蛛丝马迹都能够揣测出圣意，也许小说里有夸张成分，但是现在我都没有明白为什么那个玉球就是“外重内轻”的意思。人在官场修炼几十年，真的可以到这个地步吗?电视剧里和书本里对于表情都有专门的描写，在现实生活中，真的有人能够在这转瞬即逝的微表情中读懂一个人的内心世界吗?恕我平凡!

有人的地方就有江湖，江湖里便是血雨腥风，背景音乐都应该是那种急促的、诡异的，但是我感觉周围的一切确实那么的风轻云淡，偶尔的挫折都是明面上的事情。

官斗、宫斗、宅斗，这样的题材也被大家喜闻乐见，能够唤起大家内心的“偷窥欲”，以上帝视角看别人的斗争，坐山观虎斗，跟看戏的感觉一样，究竟这样的场景或者说斗争的手段，我们的生活中真的有吗?恕我单纯!

每一本书都给人不同的感受，也许不同的人感受也不同，看完此书，我的感觉便是，如今的生活真美好!有强大的国家在为民办事，有和谐的家庭在制造快乐，有稳定的工作在提供基础，更重要的是，有平和的环境在滋养内心!